FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE SOCIOLOGÍA COMUNICACIÓN, SENTIMIENTO E IDENTIDAD EN LAS LETRAS Y MÚSICA DEL TANGO

Transcripción

1 FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE SOCIOLOGÍA COMUNICACIÓN, SENTIMIENTO E IDENTIDAD EN LAS LETRAS Y MÚSICA DEL TANGO Profesora: María Cecilia Zanetti Durand Universidad Rey Juan Carlos Existe una amplia literatura sobre el origen del tango y la conexión entre éste fenómeno musical y la imagen autorreferenciada de Argentina y los argentinos. Podría parecer que volver a este tema particular resultaría innecesario o redundante, pero un análisis desde el punto de vista de la Sociología de la Comunicación puede aportar conclusiones y conocimiento de utilidad sobre la identidad argentina pero también fundamentalmente sobre la naturaleza de los nexos que unen cultura popular, cultura de élite, construcción de identidades colectivas, tránsito de conceptos, referentes e iconos entre clases sociales, la evolución de lo popular y local a lo comercial y global, y desde luego sobre el encaje en la sociedad postmoderna de una manifestación cultural elevada a la categoría de objeto de consumo global por las nuevas industrias de la cultura. En el marco de una reflexión sobre tango y sociedad elaborada en una tesis doctoral en curso, la presente comunicación pretende modestamente aportar algunos elementos de nexo entre los conceptos de comunicación, sentimiento e identidad con el tango expresado empíricamente en sus letras y música, y una aproximación bibliográfica para el acercamiento específico a éste fenómeno y sus conexiones mencionadas. A continuación vamos a desarrollar la comunicación sobre la base de nueve hipótesis que están siendo objeto de análisis en la tesis en curso, y de una propuesta de bibliografía básica, específicamente orientada a la historia multidimensional del tango y no tanto a teoría social de la música como suele ser más frecuente. 1. A mediados del Siglo XIX pasó a denominarse tango un baile popular fruto de variadas raíces que se va extender más allá del núcleo original en el que la presencia de la tradición cultural africana que pervivía en la población de color en Argentina y Uruguay procedentes de las remesas de esclavos negros en la época colonial.

2 2. El último tercio del Siglo XIX supuso para la Argentina y Uruguay la llegada de millones de emigrantes europeos, tanto del sur como del este; Buenos Aires multiplicó por quince su población en el espacio de treinta años, convirtiéndose sus barrios populares en un continuo llegar de personas que buscaban un lugar y una integración en la sociedad argentina. El papel del castellano y de la música fue de gran importancia para establecer nexos de identidad entre los distintos grupos, puesto que el idioma materno de los inmigrantes no era en muchos casos el español (se hablaba gallego, francés, italiano, napolitano, ruso, polaco, alemán y otros). La necesidad de aprender el castellano como lengua común se vio unida a la existencia de formas musicales ya extendidas que participaba de una distancia simétrica a todos los aportes de los inmigrantes y que era lo bastante permeable para absorber, los ritmos, las melodías, los sentimientos y las técnicas de música popular, en muchos casos pasada por el tamiz de la alfabetización musical que acabó permitiendo la aparición de una nueva identidad cultural y musical argentina, surgida precisamente en el cambio de Siglo entre XIX y XX y que tendrá en el tango su mejor exponente. 3. El tango que aparece inicialmente como un baile acaba evolucionando hacia la forma de canción de intérprete en la cual la letra pasará a tener un lugar central. 4. El desarrollo de la cultura urbana y las transformaciones sociales derivadas de la entrada en los circuitos internacionales económicos, comerciales y culturales internacionales por parte de Argentina, y muy particularmente de Buenos Aires, propiciará que la forma musical Tango que estaba evolucionando internamente pasara a convertirse en la banda sonora que identificaba al país emergente en la esfera internacional. 5. La música de tango en sus diversas manifestaciones se convierte en un fenómeno musical urbano con gran impacto en el imaginario colectivo nacional argentino y que tendrá en los nuevos centros de consumo de cultura de masas y diversión que empezarán a aparecer en las ciudades europeas y americanas a principios del Siglo XX un vector de expansión, pero también nuevos espacios de convivencia musical y mutua fecundación con otros ritmos y estilos musicales,

3 convirtiéndose en un música de moda, globalizada e internacionalmente asumida. 6. Si la música es una forma de comunicación, el baile es una forma de comunicación cuerpo a cuerpo mucho más directa, pues entraña no solamente un nexo entre un emisor y un receptor, sino que convierte a los participantes en actores directos; no se entiende el tango sin su danza, ni el baile sin la música y las emociones evocadas por ella y por las letras que marcan su contenido. 7. El estudio de las letras del tango y su análisis de contenido constituyen una ventana al imaginario colectivo argentino y a las formas en las que cristalizó la relación de género en el marco de las clases sociales que protagonizaban en su seno esas transformaciones sociales que convirtieron la Argentina post-colonial en la metrópoli comercial exportadora y tierra de acogida para millones de inmigrantes en que se convirtió el país del plata con la entrada del Siglo XX. 8. En la ya más que centenaria vida del tango como forma musical se han experimentado diversas fases cuyo estudio resulta imprescindible realizar de forma cruzada con la evolución de la propia realidad política y social del país, y de las transformaciones sufridas en la propia sociedad global con la aparición de las nuevas industrias de la cultura. 9. El estudio del tango como fenómeno social musical es una puerta abierta al mejor conocimiento de la sociedad argentina en la modernidad, si se realiza con una perspectiva sociológica que integre los factores comunicación, identidad colectiva, contenidos y mensajes, con las transformaciones estructurales y culturales vividas en el conjunto del país. 10.A continuación ofrecemos una bibliografía específica: Bibliografía específica sobre el tango Araníbar, E., (1999) Breve historia del tango, León Goldstein Editores, Buenos Aires.

4 Arias, P.E. y Capristo, L. (ed.) (2005) Carlos Gardel. Compilación poética. Estudio cronológico 3ª Parte , Corregidor, Buenos Aires. Baez, M., (1990) Los herederos del exilio, Corregidor, Buenos Aires, Barsky, J. y Barsky, O., (2004) Gardel, la biografía, Taurus, Buenos Aires, Borges, J.L., y Bullrich, S.,(2000) El compadrito. Su destino, sus barrios, su música, Emecé, Buenos Aires. Dinzel, R., (1994) El tango. Una danza. Esa ansiosa búsqueda de la libertad, Dos Santos, E., (2001) Damas y milongueras del tango, Corregidor, Buenos Aires. Flores, R., (2000) Tango, desde el umbral hacia dentro, Catriel, Madrid, Frieiro Pombo, M., (1991) Goce analítico del tango, Grupo editor latinoamericano, Buenos Aires. Galasso, N., (1986) Escritos inéditos de Enrique Santos Discépolo, Pensamiento Nacional, Buenos Aires. Gallego, M. «Identidad y Hegemonía: el tango y la cumbia como "constructores" de la nación», Papeles del CEIC, vol. 2007/2. Gallone, O. (1999) La vuelta al mundo al compás del tango, León Goldstein Editores, Buens Aires; (1999) El tango. Un mapa de Buenos Aires, León Goldstein Editores, Buenos Aires. Gobello, J., «Breve vocabulario lunfardo», en Araníbar, E., (1999) Breve historia del tango, León Goldstein Editores, Buenos Aires, pp González Tuñón, E., (2003) Tangos. Estudio preliminar y cronología, Librería Histórica, Buenos Aires. Gutiérrez Miglio, (1997) El tango y sus intérpretes. Vida y discografía de los cantores y cancionistas del tango Tomo III, Corregidor, Buenos Aires; (1999) El tango y sus intérpretes. Vida y

5 discografía de los cantores y cancionistas del tango Tomo IV, Horvath, R. (2006) Esos malditos tangos. Apuntes para la otra historia, Biblos, Buenos Aires. Lavalle Cobo, I., (2007) Tango, una danza interior. Evolución psicológoca del tango, Lomónaco de Fionda, N. (2009) Magaldi. Su alma hecha canción, Mandrini, E. (ed.) (2000) Los poetas del tango. Antología, Colihue, Buenos Aires. Maratea, M. (2002) Cardei: biografía novelada de Luis Cardei, Galerna, Buenos Aires. March, R.A. (1993) Eladia Blazquez. Sintesís de la canción porteña. Su lirismo y conocimiento psicológco del hombre de Buenos Aires, Corregidor, Buenos Aires, Oreja, P.F., (1999) Carlos Gardel. Un mito de los argentinos, Ostuni, R. (1996) Existir. Breviario de la poesía de Horacio Ferrer, Outeda, R., y Cassinelli, R., (1998) Anuario del tango, Corregidor, Buenos Aires, Partalet, E. (1996) El tango en España. Desde Antonio Chacón hasta la Guerra Civil, Pigna, F. (2004) Los mitos de la historia argentina [obra completa tomos I a III], Planeta, Buenos Aires, Pugliese, O. (1979) La historia del tango, Pujol, S., (1991) Gardel y la inmigración, Almagesto, Buenos Aires: (1997) Discepolo. Una biografía argentina. Emecé, Buenos Aires Ruffié de Saint-Blancat, M. [et al.] (2006) Carlos Gardel, sus antecedentes franceses, Corregidor, Madrid.

6 Saikin, Magali ( 2004) Tango y género. Identidades y roles sexuales en el tango argentino, Sttutgart, Buenos Aires Salinas Rodriguez, J.L., (1994) Jazz, Flamenco, Tango: orillas de un ancho río, Catriel, Madrid. Zucchi, O., (1998) El Tango, el bandoneón y sus intérpretes, Tomo I, Corregidor, Buenos Aires; (2001) El Tango, el bandoneón y sus intérpretes, Tomo II, Corregidor, Buenos Aires; (2007) El Tango, el bandoneón y sus intérpretes, Tomo III, Corregidor, Buenos Aires; (2009) Tango, el bandoneón y sus intérpretes, Tomo IV,