Actualización pastoral en juventudes urbanas

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Carmen Rodríguez Venegas
hace 7 años
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1 Universidad Católica Lumen Gentium Actualización pastoral en juventudes urbanas Facultad Superior de Estudios Eclesiásticos Curso taller V Vicaría de Pastoral Coordinación de Maestría en Pastoral Urbana

2 Presentación del curso Generalidades

3 Facilitar a los sacerdotes de la Vicaría el proceso de definición de objetivos, selección de destinatarios para la programación de acciones de evangelización y atención pastoral destinadas a los jóvenes de la Ciudad de México. Objetivo

4 Temario 1. Complejización del imaginario sobre las juventudes. 2. Definición del destinatario o sujeto de atención final 3. Descripción de áreas de oportunidad y recursos disponibles por parte de las estructuras pastorales (Vicaría, Decanatos, Parroquias y Colegios). 4. Definición de objetivos, estrategias y métodos de acción

5 Características Cuatro sesiones, una cada mes. Duración 8 horas. Sede. Vicaría, col. Narvarte. Horario: 10:30 a 12:30 Dirigido a un grupo de 50 sacerdotes aproximadamente

6 Reconocimiento La Universidad Católica Lumen Gentium otorgará Constancia del Curso Taller: Actualización Pastoral en Juventudes Urbanas a los sacerdotes que cumplan los siguientes requisitos: 1 Llenen formato de inscripción. 2 Asistan al menos a 3 sesiones. 3 Participen en las actividades que se indiquen. 4 Se inscriban y participen en el espacio de retroalimentación de la página:

7 Equipo docente Mtro. Jesús Serrano, Coord. de la Maestría Mtro. Alejandro Emiliano, Docente. Lic. Elizabeth Judd, Docente

8 Informes Maestría en Pastoral Urbana, Universidad Católica Lumen Gentium Victoria 133, Tlalpan Centro. C.P , México, D.F. Tels. (52) - (55) Ext Ext info@pastoralurbana.info

9 Complejización del imaginario sobre las juventudes Tema 1

10 Quién son? Cómo se ven En dónde se les encuentra Cómo se relacionan con La familia Sus iguales Las autoridades La escuela La política Qué actividades realizan Cómo se les identifíca Juventudes?

11 Quiénes son los jóvenes según el documento de Aparecida Semejanzas y diferencias con la visión del momento previo Entonces jóvenes o juventudes? Jóvenes en Aparecida

12 Imaginarios sobre los jóvenes Algunas reflexiones

13 Jóvenes en Aparecida sujeto de educación 5% identidad 5% sujeto marginado 11% información estadística 2% sujeto proactivo 9% sujeto pasivo 20% Uso del término jóvenes atención pastoral 35% sujeto reaccionante 6% lenguaje pastoral 7%

14 Sujeto proactivo Tienen ideales Son sensibles a descubrir su vocación a ser amigos y discípulos de Cristo No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida pero sí una vida sin sentido Por su generosidad están llamados a servir Tienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad y a los paraísos engañosos de la droga, el placer, el alcohol y todas las formas de violencia

15 Sujeto pasivo La avidez del mercado controla su deseo Los afecta el recrudecimiento de la corrupción en la sociedad los afecta la crisis de la vida familiar Estén abiertos a un posible llamado de dios al sacerdocio o a la vida consagrada Son víctimas de la influencia negativa de la cultura posmoderna (No. 318) Las reformas educacionales no despliegan los mejores valores de los jóvenes ni su espíritu religioso el gran número de personas, niños y jóvenes, que ahora se encuentran esclavizados [a las drogas] y viviendo situaciones precarias El problema de la droga ataca por igual jóvenes innumerables jóvenes atraviesan por situaciones que les afectan significativamente: pobreza que genera exclusión; la socialización primaria en nuevos ambientes que produce alienación; nuevas formas culturales que afecta la identidad personal y social las crisis por las que atraviesa la familia hoy en día, les produce carencias afectivas y conflictos emocionales afectados por una educación de baja calidad, reduccionista y que los deja por debajo de los niveles necesarios de competitividad

16 Sujeto reaccionante crece el desencanto por la política y por la democracia se ve ausencia de jóvenes en lo político debido a la desconfianza que genera la corrupción, el desprestigio de los políticos y la búsqueda de intereses personales frente al bien común suicidio de jóvenes

17 Lenguaje pastoral lenguaje poco significativo en un mundo pluricultural el mensaje de Jesús llegue a ser una interpretación válida, comprensible, esperanzadora y relevante para su vida La mejor noticia que pueden proponer los Centros de formación católica a los jóvenes es el carácter específicamente católico de la educación: Jesucristo eleva y ennoblece a la persona humana, da valor a su existencia y constituye el perfecto ejemplo de vida Quédate, Señor, con nuestros jóvenes, que son la esperanza y la riqueza de nuestro continente

18 Atención pastoral las parroquias son una opción para su formación en la fe y su crecimiento comunitario posibilidad eficiente para ser formados y sean testigos la pastoral vocacional debe ayudarlos a descubrir su sentido de la vida formación permanente en sacerdotes jóvenes los jóvenes presbíteros deben ser ayudados a comprender y vivir la singular riqueza del «don» de Dios el sacerdocio y a desarrollar sus potencialidades y aptitudes ministeriales (No. 326) que la comunidad educativa, en cuanto comunidad eclesial, y centro de evangelización, asuma su rol de formadora de discípulos y misioneros especialmente de los jóvenes uso indiscriminado y abusivo de la comunicación virtual opción preferencial por los jóvenes alentar los movimientos eclesiales, que tienen una pedagogía prientada a la evangelización de los jóvenes e invitarlos a poner más generosamente al servicio sus riquezas carismáticas, educativas y misioneras proponer a los jóvenes el encuentro con Jesucristo introducir gradualmente a los jóvenes en la oración personal y la lectio divina sacramentos dirección espiritual y apostolado implementar una catequesis atractiva para los jóvenes la pastoral juvenil ayudará a los jóvenes a formarse para la acción social y política y el cambio de estructuras doctrina social de la Iglesia opción preferencial por los pobres Urgir la capacitación de los jóvenes trabajo evitar que caigan en la droga y la violencia asegurar la participación de los jóvenes en actividades eclesiales la lucha por la vida, la dignidad y la integridad de la persona humana jóvenes inclusión de contenidos religiosos en la educación que imparte el Estado a los jóvenes compromiso sucitar leyes para promover una nueva cultura que proteja a jóvenes

19 Sujeto de educación La Iglesia está llamada a promover en sus escuelas una educación centrada en la persona humana que les ofrezca el encuentro con los valores culturales del propio país, descubriendo o integrando en ellos la dimensión religiosa y trascendente Por lo tanto, la meta que la Escuela católica se propone, respecto de los niños y jóvenes, es la de conducir al encuentro con Jesucristo vivo, Hijo del Padre, hermano y amigo, Maestro y Pastor misericordioso, esperanza, camino, verdad y vida, y, así, a la vivencia de la alianza con Dios y con los hombres Las nuevas generaciones están llamadas a trasmitir a sus hermanos jóvenes la corriente de vida que viene de Cristo

20 Sujeto marginado los jóvenes que provienen de familias pobres o de grupos indígenas requieren de una formación inculturada crear oportunidades económicas para sectores tradicionalmente marginados, como los jóvenes es deber social del Estado crear una política inclusiva para las personas de la calle Es deber social del Estado crear una política inclusiva para las personas de la calle nunca se aceptará como solución a esta grave problemática social la violencia e incluso su asesinato no tienen posibilidad de estudiar o trabajar son migrantes

21 Identidad Los adolescentes no son niños ni son jóvenes facilitar a los jóvenes y las jóvenes generar competencias que les permitan favorecer el papel del varón en la vida matrimonial, en el ejercicio de la paternidad y en la educación de la fe en sus hijos

22 Información estadística jóvenes y adolescentes constituyen la gran mayoría de la población en América Latina y el Caribe

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