A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. S:. F:. U:. BRINDIS MASÓNICO

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Soledad Méndez Vera
hace 6 años
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1 A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. S:. F:. U:. BRINDIS MASÓNICO Anderson refiere en su segunda edición, que "en 1719, habiendo sido instalado el Q.'. H.'. Desaguliers como Gr.'. Maest.'., estableció de inmediato los antiguos brindis regulares o ceremonias de beber a la salud de otro, como antes lo verificaban los Francmasones". El hecho de brindar, ofrecer la copa con el líquido que se va a degustar por otra u otras personas o por algo en especial importante para quien bebe, para los demás o para su cultura, es un ritual considerado muy antiguo; de hecho se puede observar en la cultura romana y griega. Posteriormente lo encontramos en Inglaterra en la expresión "washael" de los Sajones, término equivalente a la frase moderna, "A su Salud". La palabra como tal parece que comenzó a utilizarse desde principios del siglo XVIII. En esa época se acostumbraba beber en el recinto de la Log:. durante el tiempo de reposo, evitando los excesos y siguiendo los Preceptos Antiguos que prescriben que "la jovialidad entre los HH.'. debe disfrutarse con regocijo razonable y decente, sin forzar a nadie a comer o beber más de lo que él desee, ni impedirle retirarse a su hogar en el momento que lo crea conveniente". Los brindis por tanto, se realizaban con la mayor discreción y orden y el Maest.'. al realizar el suyo se cercioraba antes que los VVig.'. estuvieran en sus puestos. En libros antiguos de la Mas.'. se describe esta costumbre de la siguiente manera: "Al encontrarse servida la mesa, con abundancia de vinos y de ponches, cada persona tenía un vaso al frente el cual

2 llenaba con lo que era de su agrado; debía tomar su contenido por turno o al menos al mismo tiempo que lo hacían los demás. Cada vez que se daba un banquete y se decían brindis, daba principio el Maest.'. llenando su vaso, ordenando al mismo tiempo que los HH.'. lo hicieran al unísono. Una vez efectuado esto, el Maest.'. decía, "HH.'. cumple cada uno con vuestro deber?", a lo cual contestaban el Prim.'. y Seg.'. VVig.'., "cumplimos todos con nuestro deber en el S.'. y el Occ.'." En seguida todos se ponían de pie y observando los movimientos del Maest.'. bebían el contenido de sus vasos." En otra obra se cita el "Brindis del Francmasón" de la siguiente manera: "Este brindis es dedicado a la salud de nuestra sociedad y de todos los hermanos fieles que guarden su juramento de discreción. Mientras juramos el amarnos mutuamente, no conocerá el mundo otra Orden semejante a esta nuestra noble y antigua Fraternidad. Así es que, dejad al mundo que se sorprenda en la contemplación de los Misterios! y, Brindemos HH.'. por todos mutuamente!" Con el tiempo los brindis se consideraron de tanta importancia que se publicaban en los diversos manuales y libros de cánticos de la Orden, tales como la Miscelánea Masónica de Esteban Jones, publicada en 1797, llegando a ser de gran caracter técnico. He aquí algunos de ellos: "Al secreto y el silencio", "A la memoria de los Tres Distinguidos", "A todos aquellos que viven dentro del Compás y la Escuadra", "A la memoria del artista Tirio", " A Aquel que dió principio a la primera obra", etc. En las LLog.'. Francesas la costumbre del brindis y sus textos fueron tomados de Inglaterra, llegando a ser muy estricta en su ritual. Los siete brindis originales se denominaron "Santés d obligation" debido a que su observancia se había hecho obligatoria. En 1872, el Gr.'. Or.'. redujo el número a cuatro modificando su estilo al actual:! Al Gr.'. Or.'. de Francia, sus LLog.'. correspondientes y GGr.'. OOr.'. del extranjero;! Al Maest.'. de la Log.'.

3 ! A los VVig.'., OOfic.'. y LLog.'. afiliadas, así como a los HH.'. visitantes.! A todos los MM.'. existentes en ambos hemisferios. Como afirmara el Ven.'. Oliver en relación con los brindis: "El canto era de mejor efecto y proporcionaba más gusto que una reunión privada; el brindis se hacía más sensacional y penetrante y daba más brillo y vigor a la memoria, haciendo aparecer las ideas que se habían borrado a la vez que el bocado y bebida con que se obsequiaba, se apetecía como un manjar de gusto delicado y superior al trago de vino que raras veces aparecía durante las juntas privadas." Brindis como:! "A la salud de aquél que conoce todas las cosas."! "A la salud de aquél que encontró la piedra y el madero."! "A la salud de aquél desafortunado que dió su sangre en el cumplimiento de su deber."! "A la de aquél tiempo bendito y día feliz en que nacieron los tres hombres eminentes, para el bien y adorno de nuestra ciencia noble y que son la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza." * Gallatin Mackey A., "Enciclopedia de la Francmasonería", Ed. Grijalbo, 1981, Pág "Vigiláis el Occidente? Vigiláis el Sur? Prorrumpe el Venerable Maestro; Cuidamos del Occidente y del Sur!, Contesta cada Vigilante presto"

4 Canto Masónico Antiguo PRIMER BRINDIS SEGUNDO BRINDIS TERCER BRINDIS CUARTO BRINDIS

QUINTO BRINDIS SEXTO BRINDIS Antes de efectuar el Brindis

'. que se le ha confiado? El Prim.'. Vig.'. contesta: "Así lo hago Ven.

'. que se le ha confiado? El Seg.'. Vig.'. contesta: "Así lo hago Ven.

5 QUINTO BRINDIS SEXTO BRINDIS Antes de efectuar el Brindis Final, el Ven.'. Maest.'. pregunta: - Q.'. H.'. Prim.'. Vig.'., Cuida Usted el Punto de Occ.'. que se le ha confiado? El Prim.'. Vig.'. contesta: "Así lo hago Ven.'. Maest.'. - Q.'. H.'. Seg.'. Vig.'. Cuida Usted el Punto de S.'. que se le ha confiado? El Seg.'. Vig.'. contesta: "Así lo hago Ven.'. Maest.'." BRINDIS FINAL

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