Miguel Ángel Núñez Beltrán

Transcripción

1 Miguel Ángel Núñez Beltrán EDITORIAL UNIVERSIDAD DE SEVILLA

2 MIGUEL ÁNGEL NÚÑEZ BELTRÁN LA ORATORIA SAGRADA DE LA ÉPOCA DEL BARROCO Doctrina, cultura y actitud ante la vida desde los sermones sevillanos del siglo XVII SEVILLA 2016

3 Serie: Historia y Geografía Comité editorial: Antonio Caballos Rufino (Director de la Editorial Universidad de Sevilla) Eduardo Ferrer Albelda (Subdirector) Manuel Espejo y Lerdo de Tejada Juan José Iglesias Rodríguez Juan Jiménez-Castellanos Ballesteros Isabel López Calderón Juan Montero Delgado Lourdes Munduate Jaca Jaime Navarro Casas Mª del Pópulo Pablo-Romero Gil-Delgado Adoración Rueda Rueda Rosario Villegas Sánchez Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito de la Editorial Universidad de Sevilla. Edición digital de la primera edición impresa en 2000 Motivo de portada: Portada de publicación de Sermón sobre la Inmaculada. EDITORIAL UNIVERSIDAD DE SEVILLA 2016 C/. Porvenir, Sevilla. Tlfs.: ; ; Fax: Correo electrónico: eus4@us.es Web: < MIGUEL ÁNGEL NÚÑEZ BELTRÁN 2016 ISBNe: Digitalización y realización interactiva: Fernando Fernández. ed-libros

4 8 A Pilar, África y Carlos; a mi madre y hermanas. Con gratitud.

5 ÍNDICE GENERAL PRESENTACIÓN del Profesor Doctor Don José Sánchez Herrero 17 INTRODUCCIÓN 21 PRIMERA PARTE LA PREDICACIÓN SEVILLANA DEL BARROCO CAPíTULO PRIMERO. SIGNIFICADO DE LAS PREDICACIONES Y LOS PREDICA- DORES EN EL SIGLO XVII Aproximaciones al estudio de la predicación del siglo XVII Importancia de la predicación en el siglo XVII Caracteres de la predicación del diecisiete Fin y objeto de la predicación Cualidades del buen predicador Técnica de la predicación Conclusión 49 CAPíTULO SEGUNDO. FUENTES DOCUMENTALES: SERMONES PUBLICADOS PRE DICADOS EN SEVILLA EN EL SIGLO XVII Condición y motivo de la impresión Motivos generales y comunes Motivos particulares Agentes de la publicación e impresores Localización espacio-temporal Lugares de predicación Distribución temporal Los predicadores Estructura forrnal El texto editado Partes de la publicación 67.,., ~1'71 Para Ir a pagma pulsar en la línea ~

6 La Portada Preliminares Preliminares legales Preliminares literarios El Sermón Colofón Otras partes Análisis temático. Tipología de los sermones Sermones de santos Sermones fúnebres Sermones de la Virgen María Sermones de tema en tomo a Jesucristo Sermones de Acción de Gracias Sermones varios 85 CAPÍTULO TERCERO. VISIÓN DE SEVILLA EN LAS PREDICACIONES SEGUNDA PARTE LAS FUENTES UTILIZADAS POR LOS PREDICADORES CAPÍTULO PRIMERO. LA BmLIA COMO FUENTE DE LA PREDICACIÓN SEVILLANA DEL BARROCO 99 l. La Biblia y su interpretación Antiguo Testamento El Pentateuco Libros Históricos Libros Sapienciales y Poéticos Libros Proféticos El Nuevo Testamento Libros históricos: Los Evangelios y Hechos de los Apóstoles Epístolas de Pablo Epístolas Católicas El libro del Apocalipsis Conclusión CAPÍTULO SEGUNDO. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS DE LOS PREDICADORES 127 l. Introducción Literatura Clásica

7 3. Literatura Cristiana Antigua (Patrística) Literatura Medieval. De la literatura antigua hasta el siglo XV Literatura Moderna. Siglos XVI y XVII Conclusión TERCERA PARTE DOCTRINA DE LAS PREDICACIONES DEL SIGLO XVII INTRODUCCIÓN 171 CAPÍTULO PRIMERO. LA DIVINIDAD. DIOS TRANSCENDENTE Y DIVINIDAD EN- CARNADA Dios transcendente. Poder y misericordia Doctrina trinitaria Dios encarnado. Jesucristo Salvador Jesús Salvador: Restaurador del universo Pasión y muerte de Jesús Enaltecimiento de Jesús Conclusión CAPÍTULO SEGUNDO. EL TEMA MARIANO María como centro de la religiosidad María, la Inmaculada Concepción Libre del pecado original y sus consecuencias Llena de gracia La polémica inmaculista reflejada en los sermones Conclusión Fundamentos de la doctrina inmaculista Simbolismo de María Inmaculada Maternidad de María : Virgen y Madre Madre de Dios Encarnado María Corredentora. Comunión con Cristo Redentor Glorificación de María Mediación universal de María La devoción a María Fiestas y advocaciones

8 7.2. Las imágenes de María Devociones especiales: El Rosario y la Inmaculada Conclusión CAPÍTULO TERCERO. SERES ESPIRITUALES. ÁNGELES Y DEMONIOS Los Ángeles Misión de los Ángeles El demonio CAPÍTULO CUARTO. ESCATOLOGÍA. LA CONCEPCIÓN DEL MÁS ALLÁ La muerte y el juicio El juicio individual El juicio universal El Cielo. Vida en gloria El Purgatorio. Purificación de los justos El Infierno. Condenación eterna Conclusión CAPÍTULO QUINTO. LOS SACRAMENTOS. El Sacramento Eucarístico La Eucaristía, fuente de los demás sacramentos Doctrina y significado del Sacramento de la Eucaristía Renovación del sacrificio salvífico de la Cruz La Transubstanciación La Eucaristía como banquete Garantía de predestinación Efectos en los hombres ~ Preparación para la Eucaristía y su veneración Conclusión CUARTA PARTE TRANSCENDENTALISMO EXISTENCIAL DEL BARROCO CAPÍTULO PRIMERO. PRESENCIA DIRIGISTA DE DIOS. PROVIDENCIALISMO La predestinación Justificación y libertad del hombre Dios, Señor del mundo y de la historia La interpretación de la historia 290

9 CAPÍTULO SEGUNDO. VIDA-MUERTE-VIDA, TRIÁNGULO EXISTENCIAL DEL BA- RROCO Dualidad del hombre en el ser y en el existir Concepción unitaria del hombre, compuesto de alma y cuerpo El alma, la parte noble; el cuerpo, enemigo y cárcel del alma El hombre, imagen de Dios El hombre, dañado por el pecado original Pesimismo ante el mundo y la vida Conciencia de crisis Infelicidad y caducidad de la vida El mundo y la vida como apariencia e ilusión El mundo es valle de lágrimas Conclusión La muerte, tema central La muerte, hechura del pecado Crueldad y tiranía de la muerte Señorío universal de la muerte ~ Maestra de desengaño Tribunal de justicia Anhelo de lo divino o u <~ O~ ««~~ c.j,...j «w CJ)O ««... u e:r::: 0l:l O ~-w ~«O,...J «w,...jo QillNTAPARTE EL COMPLEJO PARADIGMA DEL BARROCO CAPÍTULO PRIMERO. VALORES Y CONTRAVALORES EN LA VIDA Y EN LA RELI- GIOSIDAD DEL DIECISIETE Proyecto ético. Ideal del hombre religioso Llamada a la perfección: santidad de vida Camino de perfección: Ascetismo y misticismo Ascética, vía de salvación La praxis ascética De la oración a la transformación mística en Dios Conclusión Fundamento de la ética barroca Moral teocéntrica. El temor de Dios y las virtudes Actitudes teologales Comportamiento moral positivo 343

10 Consejos evangélicos Actitudes humano-cristianas Caridad como ayuda al necesitado. La limosna Las virtudes cardinales Conclusión El pecado, comportamiento moral negativo Experiencia y naturaleza del pecado Tipología del pecado Contravalores de la perfección El hereje, símbolo de pecador y condenado Los herejes: protestantes, filoprotestantes y amigos de novedades Heterodoxia mística: alumbrados y quietistas El caso de Miguel de Molinos 356 CAPÍTULO SEGUNDO. LA COMPLEJIDAD DE LA SOCIEDAD BARROCA Diferenciación en razón de sexo: hombre/mujer Antifeminismo socio-eclesial del barroco Inferioridad de la mujer Función de la mujer Miedo a la mujer, objeto sexual y causa de perdición Una sociedad estamental en una sociedad cristiana Sociedad civil El rey, la cúspide de la pirámide Papel y función de la nobleza Estado bajo y marginalidad Sociedad eclesiástica La prelacía El papa, príncipe de la Iglesia Los obispos Los sacerdotes, la jerarquía más cercana al pueblo El estado religioso Modelos simbólicos de conducta: santos y difuntos Sermones de santos y difuntos y hagiografías barrocas El ímpetu de la gracia Proceso de perfeccionamiento El mundo como catarsis Presencia del tentador, el demonio Apoteosis. Exaltación de lo sobrenatural

11 Beatitud de la muerte Exaltación y portentos «post mortem» Difuntos presentados como modelo a la piedad popular El arzobispo don Ambrosio Ignacio Spínola y Guzmán Fray Pedro de Santa María y Ulloa La Madre Beatriz Jerónima de la Concepción Don Pedro Andrés de Guzmán Doña Ana Luisa de Herrera Melgarejo Los santos, patrones atemporales de conducta San Ignacio de Loyola Santa Teresa de Jesús San Luis Gonzaga Santa Juana de Portugal y Santa Hossanna de Mantua Hagiografías predicadas o Sermones de carácter hagiográfico? 422 CONCLUSIÓN GENERAL La predicación y el predicador en el tiempo del barroco Doctrina católica y mentalidad contrarreformista Autoridades doctrinales y fuentes de los predicadores Los sermones en el marco de la historia de las mentalidades 433 FUENTES DOCUMENTALES Y BIBLIOGRAFÍA Fuentes documentales Sermones impresos predicados en Sevilla en el siglo XVII Otros sermones predicados en España en el siglo XVI! Bibliografía Tratados de Oratoria. Retóricas Eclesiásticas Bibliografía religiosa doctrinal y devocional del siglo XVI! Bibliografía sobre la ciudad de Sevilla Teología y espiritualidad Bibliografía general. Estudios 469 APÉNDICE" TRANSCRIPCIÓN DE TRES SERMONES 475 Sermón en la festividad de San Hermenegildo Sermón de la Encarnación y de la Inmaculada Concepción Sermón en las honras fúnebres de Fray Pedro de Santa María y Ulloa 504

12 Miguel Ángel Núñez Beltrán es Licenciado en Geografía e Historia (sección: Historia) por la Universidad de Sevilla (1983), Doctor en Historia por la misma Universidad (1997) y Diplomado en Estudios Ecle siásticos por la Facultad de Teología del Norte de Es paña sede de Burgos (1996). Su actividad investigadora ha estado centrada fundamentalmente en el campo de las mentalidades y de la religiosidad popular del Antiguo Régimen. Parti cipa en el Grupo de Investigación C.E.I.R.A. (Cen tro de Estudios e Investigación de la Religiosidad An daluza), dirigido por el Profesor Doctor Don José Sánchez Herrero, de la Universidad de Sevilla. Es miembro de Hespérides (Asociación de Profe sores Investigadores de Geografía e Historia de Bachillerato de Anda lucía). Como docente, es Profesor Numerario de Enseñanza Secundaria desde 1986, actualmente ejerce como profesor en el I.E.S. Antonio Gala de Sevilla.

13 El presente trabajo se basa en su Tesis Doctoral, galardonada con el premio FOCUS a la mejor Tesis Doctoral sobre un tema sevillano en Es una obra básica para comprender la función de los sermones como in dicadores de la mentalidad de la época, o la función social de los predicadores como valedores oficiales del Antiguo Régimen y la Contrarreforma. Este estudio contribuye a un conocimiento más completo de la doctrina católica, tal y como se presenta en los sermones sevillanos del siglo XVII, así como la cultura y mentalidad de la Sevilla de este siglo, a través de un grupo de elite vinculado al estamento religioso.