EL TEATRO EN EL SIGLO XVII LOPE DE VEGA FUENTEOVEJUNA. Purificación Jurado Domínguez

Transcripción

1 EL TEATRO EN EL SIGLO XVII LOPE DE VEGA FUENTEOVEJUNA Purificación Jurado Domínguez

2 EL TEATRO EN EL SIGLO XVII Era el espectáculo popular por excelencia. Lugares de representación más frecuentes: CORRALES DE COMEDIAS.

3 Palcos laterales o aposentos (zona reservada para las personas más pudientes) Escenario Cazuela (zona reservada para las mujeres) Entrada Bancos Espacio para el público de pie

4 Funciones los domingos y en algunas festividades. Comenzaban a las dos de la tarde y duraban hasta el oscurecer. Programa: 1.- LOA (alabanza de la comedia que se iba a representar para atraer atención del público). 2.- Primera JORNADA (o ACTO). 3.- ENTREMÉS (pieza jocosa de un solo acto). 4.- Segunda JORNADA. 5.- BAILE. 6.- Tercera JORNADA. 7.- Baile / fin de fiesta. Público variado: gente de todas las clases sociales.

5 FÉLIX LOPE DE VEGA ( ) Creador de la comedia española. A principios del XVII, llegó a la conclusión de que los gustos del público español eran contrarios a las normas dramáticas clásicas. Empezó a ignorar esas normas y a escribir para satisfacer a los espectadores. Presentó su método para hacer teatro de éxito: Arte nuevo de hacer comedias. Características de la comedia nueva:

6 1.- Obras divididas en tres actos o jornadas. 2.- Ruptura de las tres unidades clásicas (acción, tiempo y lugar). 3.- Polimetría (variedad métrica). La métrica se adecuaba a la situación y el personaje. 4.- Mezcla de lo trágico y lo cómico. 5.- Decoro (adecuación de la conducta y el lenguaje de los personajes a las convenciones del papel social que representan). 6.- Defensa de los valores de la sociedad del s. XVII: HONOR Conciencia que un personaje tiene de su propia dignidad. HONRA Opinión que los demás tienen de una persona. En caso de deshonra, el honor del caballero obliga a que éste recupere la honra mediante la recuperación pública o la venganza.

7 7.- Temas: honor y honra, temas nacionales (leyendas, romances de la Edad Media), mitología, amor 8.- Personajes. Seis tipos básicos: DAMA: Protagonista de la comedia. Bella, fiel, de noble linaje. GALÁN: Contrapunto masculino de la dama. Bello, noble, generoso, leal. PODEROSO: El rey, un noble, un príncipe VIEJO: Personaje prudente, valiente y defensor del honor. Casi siempre es el padre de la dama. GRACIOSO: Figura de la que el público se ríe y con quien ríe. CRIADA: Pareja del gracioso.

8 FUENTEOVEJUNA Antecedentes históricos El pueblo cordobés de Fuente Ovejuna se rebela contra su señor en abril de Órdenes religioso-militares, destinadas a defender los pueblos fronterizos de invasiones musulmanas. A cambio, las villas protegidas debían someterse a los caballeros de la institución y pagarles impuestos. Una de esas órdenes, la de Calatrava. Hacia 1467, Fuente Ovejuna fue ocupada por el comendador de la orden de Calatrava, Fernán Gómez de Guzmán. Obligó a sus súbditos a pagarle fuertes impuestos y cometió todo tipo de tropelías amparándose en antiguos derechos feudales. El pueblo se rebeló contra él. La casa del comendador fue atacada y murieron catorce hombres de Fernán Gómez. En el asesinato del comendador intervinieron hombres, mujeres y niños. Los Reyes Católicos mandaron jueces para aclarar las circunstancias del crimen y detener a los culpables, pero no pudo averiguarse nada, pues todo el pueblo contestaba al unísono al ser torturado: Fuenteovejuna lo hizo. Los Reyes Católicos optaron por sobreseer el caso. Contexto histórico del hecho: guerra civil entre Isabel la Católica y Juana la Beltraneja por el trono de Castilla.

9 Argumento 1.- ACCIÓN PRINCIPAL En el primer acto, el comendador intenta violar a Laurencia, pero fracasa en su propósito gracias a la valiente intervención de Frondoso, enamorado de la muchacha. En el segundo acto, se observa el descontento creciente de los habitantes de Fuente Ovejuna frente a los atropellos del comendador, que alcanzan su punto culminante cuando Fernán Gómez irrumpe en la boda de Laurencia con Frondoso y rapta a la novia. Finalmente, el acto tercero recrea la rebelión de Fuente Ovejuna, la muerte del comendador y los intentos de los Reyes Católicos por descubrir y castigar a los culpables del crimen. 2.- SEGUNDA ACCIÓN Guerra civil en Ciudad Real. Esta acción alterna con la primera a lo largo de toda la obra. Las dos acciones convergen al final, cuando tanto el maestre como los labradores de Fuente Ovejuna se presentan ante los Reyes Católicos reclamando su clemencia y prometiéndoles que los obedecerán como vasallos. En ambos casos, el rey opta por el perdón.

10 Temas Rebelión popular, honor, amor El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del comendador. Se plantea un conflicto social entre el señor feudal y sus vasallos. El pueblo busca justicia y la toma por su mano. La unidad del pueblo es la base del triunfo. Ningún vecino señala al autor directo de las muertes.

11 Personajes PUEBLO DE FUENTE OVEJUNA: Personaje colectivo y el verdadero protagonista de la obra. COMENDADOR: Fernán Gómez de Guzmán. Personaje histórico. Desempeña el papel de malvado en la obra. Personifica el amor egoísta y sexual, pues es un hombre lascivo e incapaz de controlar sus más bajas pasiones. Cree ostentar todo tipo de derechos sobre sus vasallos y siempre quiere imponer su voluntad. MAESTRE RODRIGO TÉLLEZ GIRÓN: Retratado en términos positivos. Sólo se le atribuye un error, disculpado por su juventud (optar por el bando de la Beltraneja). Al final enmienda su conducta y pide perdón a los Reyes Católicos.

12 REYES CATÓLICOS (Isabel y Fernando): Aparecen en contadas ocasiones. Nunca se mueven de la Corte. Su función es instaurar o establecer la justicia.

13 FRONDOSO: Labrador. Enfermo de amor desdeñado, cortés, culto, valiente, generoso y solidario. Se enfrenta con el señor por amor a Laurencia. LAURENCIA: Labradora e hija del alcalde de la villa. Presenta las características de la pastora guerrera independiente y preocupada de su propia honra. Induce la rebelión de todo el pueblo, al exigir al concejo municipal que vengara su deshonra. Encabeza el ejército de mujeres que se ensaña con el cadáver del comendador.

14 MENGO: Labrador pobre y analfabeto. Asume la función del gracioso, aunque adquiere rasgos de héroe al salir en defensa de Jacinta y sufrir por ello un cruel castigo, y al resistir la tortura sin delatar a nadie. CRIADOS DEL COMENDADOR (FLORES Y ORTUÑO): Pertenecientes probablemente a la baja nobleza. Apoyan a su señor en sus atropellos contra el pueblo de Fuente Ovejuna. Personajes ambiguos porque comparten ciertas ideas de su señor, pero al mismo tiempo comprenden a los labradores de la villa.

15 PASCUALA: Encabeza junto a Laurencia y Jacinta el motín de las mujeres. LOS ALCALDES DE LA VILLA (ESTEBAN y JUAN ROJO): Padre y tío de Laurencia respectivamente. Cumplen con todas las obligaciones para con su señor (el comendador). Al principio, parecen tolerar los abusos contra las mujeres del pueblo, pero cuando la afectada es Laurencia, salen en defensa de su honra.

16 Acción Fuente Ovejuna Dos acciones protagonizadas por dos pueblos Ciudad Real Tiempo Tiempo histórico: abril de Tiempo de la acción: Varios días, desde que comienza la rebelión hasta que el pueblo es perdonado por los Reyes. Lugar Cuatro espacios dramáticos: la corte de los Reyes, el castillo-convento de Calatrava (donde vive el Maestre), Ciudad Real y Fuente Ovejuna. Espacios reales para conseguir verosimilitud. RUPTURA DE LA REGLA CLÁSICA DE LAS TRES UNIDADES

17 Estilo El lenguaje de los personajes: Se cumple el decoro poético. Si Lope lleva al teatro una revuelta popular y parece justificarla no es porque pretenda incitar a la sublevación del pueblo contra sus gobernantes, sino para alertar a los poderosos sobre los peligros que entraña el ejercicio desatinado del poder.

18 Imágenes actuales de Fuente Ovejuna (Córdoba)

19 Bibliografía Lengua castellana y Literatura 3º ESO. Magisterio Casals. Lengua castellana y Literatura 1º Bachillerato. Oxford. Fuente Ovejuna, Lope de Vega, ed. de Juan José Amate Blanco, Anaya Didáctica, Fuente Ovejuna, Lope de Vega, ed. de Alberto Blecua y Bienvenido Morros, Vicens Vives, 2006.