IVº curso Liceo Lingüístico CLIL Historia del Arte a.s

Transcripción

1 LA EDAD MEDIA - La Edad Media en España: división económico-social del territorio. - Arte hispano-visigodo. La Edad Media hispánica se inicia con las invasiones de los pueblos germánicos durante los siglos IV y V. El cambio más importante se produce a principios del siglo VI con la invasión de los visigodos. Este pueblo crea un reino independiente con capital en Toledo y adopta el catolicismo como religión oficial. Se produce una ruralización de la sociedad y la cultura pasa a ser dirigida desde la Iglesia. En el año 711 se produce la primera invasión musulmana. A lo largo del siglo VIII, casi toda la Península es conquistada. Una nueva sociedad, basada en el Corán, urbana y cosmopolita, trae consigo un cambio radical en las estructuras políticas y culturales de los visigodos. El nuevo reino o emirato irá progresando en autonomía política y religiosa, hasta crear un estado, el califato de Al-Andalus, independiente de Oriente en el siglo X. Córdoba será la gran capital cultural y política del Islam occidental. En los núcleos cristianos del norte hay que destacar el papel del reino de Asturias que irá expansionándose durante el siglo IX, iniciando así el proceso de la Reconquista. Durante el siglo X se produce desde Asturias la repoblación del tercio superior peninsular, que estaba desierto. Una cultura cristiana de pequeñas comunidades con una fuerte influencia musulmana se desarrolla en estos territorios: es la cultura mozárabe. La disgregación del califato en pequeños reinos durante el siglo XI fue aprovechada por los cristianos, que en 1805 conquistan Toledo, y cuya expansión es favorecida por una nueva cultura: la románica (introducida en España por la orden benedictina, que en su red de monasterios recopila todo el saber medieval), y también por el desarrollo del Camino de Santiago, que difunde ese saber de Europa a España, y viceversa. A mediados del siglo XIII, la unión de fuerzas cristianas culmina con la conquista de Córdoba y Sevilla. A pesar de ello, el siglo XIII es modelo de la convivencia de las tres 1

2 culturas (cristiana, musulmana y judía). Esta natural convivencia y mestizaje de culturas se expresará en un arte común, único y con personalidad propia: el mudéjar. A finales del siglo XII un nuevo humanismo dará lugar a una nueva cultura: la gótica. Es una sociedad más urbana, con una economía más desarrollada y con una ciencia y un arte inspirados en la naturaleza. Las catedrales son el reflejo y la síntesis de esta nueva sociedad, desde el siglo XIII al XV. La unión entre Castilla y Aragón supone el nacimiento del estado moderno con el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, a finales del siglo XIV. Con la conquista de Granada, la incorporación del reino de Navarra y la expansión hacia el Mediterráneo, el norte de África, América y centro de Europa se sientan las bases del imperio español del siglo XVI. ******* Arte hispano-visigodo LOS PUEBLOS GERMÁNICOS COMIENZAN A TRASPASAR LAS FRONTERAS DEL IMPERIO EN EL SIGLO IV. EL RESULTADO FINAL DE ESTAS MIGRACIONES SERÁ EL NACIMIENTO DE LAS DIFERENTES NACIONALIDADES. EL CHOQUE CULTURAL NO FUE TAN VIOLENTO, DEBIDO A LOS CONTACTOS QUE ANTES HABÍAN EXISTIDO. En España, la primera llegada importante tiene lugar en el año 409 y dos después (411), los invasores (suevos, vándalos y alanos) se reparten el territorio. Sólo los primeros logran crear un verdadero estado en la zona de Galicia que, más tarde, a finales del siglo VI, será absorbido por los visigodos. Estos habían entrado en la Península en el año 507 y, después de un período de luchas con los otros pueblos que la ocupaban (entre ellos los bizantinos*), logran la unidad política y territorial, creando, a principios del siglo VII, un reino con capital en Toledo, que se mantendrá hasta el año 711. En esta fecha muere trágicamente el último rey, don Rodrigo, combatiendo frente a un ejército musulmán que, desde el norte de África, había entrado en España para ayudar a sus adversarios. De entre todos los pueblos bárbaros, los visigodos son los más romanizados, ya que desde siglos atrás habían estado asociados con distintos emperadores romanos. No obstante, se trata de un grupo esencialmente nómada que a lo largo de los tiempos fue recorriendo las fronteras del Imperio Romano. Esto conlleva una serie de caren- 2

3 cias en lo que se refiere, sobre todo, a la arquitectura y, en menor medida, a las demás manifestaciones artísticas. Sin embargo, serán grandes especialistas en el trabajo de los metales preciosos, con los que elaborarán obras magníficas, en las que se funden las influencias de raíz oriental con la tradición de los pueblos peninsulares. Arquitectura La arquitectura visigoda es fundamentalmente de tipo religioso, aunque es muy probable que existiesen edificios civiles hoy desaparecidos, sobre todo en la capital del reino, Toledo, y en otras ciudades importantes. Las iglesias que han llegado hasta nosotros son todas de pequeñas dimensiones y se sitúan en el norte peninsular. Su tipología es muy variada, existiendo ejemplos de planta basilical* (San Juan de Baños, en Palencia), cruz griega (santa Comba de Bande, en Orense) y otro mixto, en el que la cruz queda inscrita en un rectángulo (san Pedro de la Nave, en Zamora). En todos ellos, la cabecera* es recta, quizás por la dificultad para construir ábsides* curvos, cuyo modelo podían copiar de las antiguas basílicas romanas y paleocristianas. No obstante, este sistema visigodo de cerramiento hará fortuna, utilizándose primero en el arte asturiano, más tarde en el mozárabe y, finalmente, en el románico de algunas regiones del reino de León. El material utilizado es la sillería, con la que se construyen muros de gran fortaleza que hacen innecesarios los contrafuertes*. Se cubren los edificios con bóvedas de cañón y también de arista, aunque, muchas veces, las naves* se cubren con estructuras de madera de gran simplicidad. Los arcos son de herradura*, pero menos cerrados que los utilizados en el mundo musulmán. Los soportes son de dos tipos: columnas y pilares*. Las primeras, en muchos casos, son aprovechadas de otros edificios anteriores, tanto los fustes* como los capiteles*. Cuando estos son labrados por artistas visigodos siguen el modelo corintio, aunque mucho más esquemático y antinaturalista. En algunos casos, y esto es una gran novedad, incorporan relieves figurativos, con escenas bíblicas de gran valor iconográfico. Análisis: San Juan de Baños, Palencia consagrada en el 611. Esta iglesia tiene planta basilical, con tres naves separadas por arquerías que descansan en columnas de orden corintio. 3

4 La nave central tiene mayor altura que las laterales, aprovechándose esta diferencia para abrir pequeñas ventanas laterales muy estrechas en el exterior y amplias hacia el interior. Su vano está ocupado por celosías de piedra de trazado geométrico que permiten la entrada de luz y, al mismo tiempo, procuran la intimidad necesaria del espacio sagrado. La cabecera es triple, con tres capillas que en origen estaban unidas pero que hoy son independientes, como consecuencia de una reforma posterior. La única entrada está a los pies y se accede a ella a través de un pequeño pórtico, que también se repite en otras iglesias de la época. Escultura Aunque desde un punto de vista técnico los escultores visigodos no tengan un gran nivel, su importancia sí es grande desde la perspectiva iconográfica, ya que son los primeros que integran elementos figurativos en la estructura arquitectónica. Así sucede en la iglesia de Quintanilla de las Viñas (Burgos), pero sobre todo en la de San Pedro de la Nave (Zamora), cuyos capiteles y frisos* encierran un complejo mensaje religioso. Sin intención de profundizar en ello, sí vamos a fijarnos en uno de los cuatro capiteles que sirven de base a los arcos torales* sobre los que se apoya el cimborrio*. Como vemos en la fotografía, tiene forma trapezoidal, siendo visibles sus dos lados menores y el exterior de los mayores. En éste se representa la escena de Daniel entre los leones, acompañada de una inscripción fácilmente legible que nos describe la situación. El relieve es muy plano y se ha hecho rehundiendo el fondo para que destaquen las figuras. Estas son desproporcionadas, pero muy elocuentes y expresivas, con incisiones poco profundas para mostrar los pliegues de las vestiduras del profeta y la textura de la piel de los animales. Los animales no se encuentran en una posición normal, sino que han tenido que adaptarse al espacio disponible en el capitel. Esta posición responde a la llamada "ley del marco", que seguirá vigente hasta los inicios del gótico. La figura de Daniel ocupa el centro y su actitud nos hace recordar a los orantes del mundo paleocristiano. El mensaje de esta representación es muy claro: de la misma manera que Dios ayudó a Daniel, nos ayudará a nosotros, si tenemos confianza en él. En el cimacio* vemos aves picoteando frutos. También aquí la simbología es evidente: son las almas de los cristianos alimentándose con el cuerpo de Cristo. 4

5 RESUMEN - Tras la caída del Imperio Romano, pueblos bárbaros invaden la península ibérica. Los más importantes son los visigodos, que entran en España a principios del siglo VI. - Los visigodos crean el primer reino propiamente español y eligen Toledo como capital. - Debido a su carácter nómada, tienen una total falta de tradición arquitectónica, escultórica y pictórica. No obstante, sus esfuerzos para superar estas limitaciones darán frutos importantes. - Arquitectura: Los edificios más usuales son iglesias de pequeñas dimensiones, tanto de planta de cruz griega como latina, con cabecera recta y de buena sillería. Utilizan el arco de herradura y cubren partes importantes con bóvedas de diferentes tipos. En un principio aprovechan elementos romanos, pero más tarde los harán ellos mismos. - Escultura: No tienen escultura exenta, pero sí relieves muy simples y geométricos, que adornan los muros de sus edificaciones. Lo más destacable son los capiteles historiados, en los que se representan escenas bíblicas o temas alegóricos. - Orfebrería: Elaboraron diferentes tipos de piezas, utilitarias o votivas, de gran riqueza material y con motivos decorados muy variados. GLOSARIO 5