Mujer, religiosa y cristiana ejemplar

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1 Etapa IV - Año CXXX Tomo (4279) San José, Costa Rica 300 Domingo 07 de julio XIV del Tiempo Ordinario Afirman medios italianos. Solo faltaría firma del Papa Francisco Aprobado segundo milagro de Juan Pablo II P/19 Suplemento Especial Beata María Romero Meneses Mujer, religiosa y cristiana ejemplar En el día de su fiesta este 7 de julio pidamos confiados su intercesión Páginas centrales Hoy en Puntarenas Virgen del Mar: protección y alivio Papa Francisco Luz de la Fe: Encíclica en tiempo récord A manera de editorial A las gentes del mar A quienes se manifestó la Virgen, la Stella Maris, a quiénes vino a auxiliar en sus necesidades inmediatas, es a quienes hoy como sociedad no podemos dar la espalda. P/17 P/18 P/7

2 2 Sumario Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José Teléfonos Central telefónica: Fax: Página web Correo electrónico Apartado postal San José Créditos Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q. Director Lic. Martín Rodríguez G. Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Edición Luis Carlos Cartín S. Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. Mercadeo y ventas Lic. José Sancho M. Circulación Ing. Daniel Rivera M. En esta edición: Actualidad El buen samaritano está en Lomas El cristianismo no es para mediocres ni temerosos Los envió de dos en dos A las gentes del mar El Padre Carlos: Maestro y Pastor El Padre Carlos J. Alfaro nos enamoró de la teología Sobre ángeles y demás querubines 4 5 Lectio Divina 6 Editorial 7 Opinión 9 Entrevista 10 Nos ven 10 Domingo 07 de julio 2013 Eco Católico JMJ Rio 2013 Jóvenes del mundo se unen en oración Sagradas Escrituras Esdras y Nehemías Tus Dudas Diócesis de Guanacaste no sería mejor un nombre? Mi Parroquia San Buenaventura, Turrialba Iglesia hoy Virgen del Mar: protección y alivio Iglesia en el mundo Primera encíclica en tiempo récord Aprueban segundo milagro de Juan Pablo II Vamos al Puerto este domingo! Celebremos junto a la Diócesis de Puntarenas sus 15 años de existencia y el centenario de la Virgen del Mar. Santa Misa en la Catedral a las 10 a.m. con los obispos del país Procesión de barcos con la imagen de la Virgen frente al Paseo de los Turistas a partir de las 11 a.m.

3 Actualidad Eco Católico Domingo 07 de julio Mons. Ulloa: violencia contra mujeres es vergüenza En el fondo hay una crisis moral ética y religiosa afirma obispo encargado de la Pastoral Familiar. Gerardo Mora Pana Toda esta cultura del bienestar sin control genera una ola de agresiones incontrolables que afectan en última instancia al ser humano y descargan en la familia, como la base primordial del orden social. De esta manera Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, Obispo de Cartago y Presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar, analiza el estudio Percepción de la Población Costarricense sobre la Violencia contra las Mujeres realizado por el Instituto de Estudios Sociales en Población (Idespo) de la Universidad Nacional en conjunto con el Centro de Investigaciones en Estudios de la Mujer (CIEM) de la Universidad de Costa Rica. Los datos recogidos sobre la agresión contra las mujeres en nuestra sociedad son alarmantes y hasta vergonzosos para un país que siente orgullo de ser pacífico y respetuoso de los derechos humanos, destaca Monseñor. El encargado de la Pastoral Familiar lamenta la ola de agresividad permanente en la sociedad que va desde el más temeroso terrorismo, el crimen organizado y llega hasta la violencia doméstica. Desgraciadamente la violencia muchas veces se genera en la familia y descarga también sobre ella con todas las amenazas por destruir la vida que nace y se desarrolla en su seno y la víctima son los miembros de la familia que conforman la sociedad. Retraso cultural Según el estudio el machismo y sociedad patriarcal, el alcohol y las drogas y la falta de educación y valores abarcan entre sí un 65,7% de causas que generan la violencia contra las mujeres. Como lo señaló la socióloga Angie Vargas Hernández del Idespo en la edición del Eco Católico del 30 de junio, se requiere un cambio cultural no solo para sacar a la mujer Al menos un 33% de todas las mujeres del mundo son víctimas de violencia física o sexual, flagelo que presenta un problema de salud equiparable a una epidemia global, según la Organización Mundial de la Salud (OMS). Es la realidad de todos los días para muchas mujeres, comenta Charlote Watts, experta de políticas sanitarias de la London School of Hygiene & Tropical Medicine que elaboró el reporte que arrojó esos resultados, según del círculo de violencia, sino para que este no se reproduzca, es más, para que no comience. La violencia indica un retraso cultural en cuanto manifiesta la ausencia de valores, como la tolerancia, el respeto y sobre todo el amor, enfatiza el Obispo de Cartago. Para Monseñor Ulloa Rojas en el fondo se encuentra una crisis moral ética y religiosa y se quiere construir una sociedad sin Dios o al margen de Él. Esto provoca 33% de mujeres bajo agresión informa la Agencia italiana ANSA. Se revela en el estudio realizado por Watts y Claudia García Moreno de la OMS que un 38% de todos los asesinatos de mujeres fueron a manos de sus parejas y que un 42% de las mujeres que fueron víctimas de violencia física o sexual por sus parejas terminaron heridas. Solo en Costa Rica, los datos de Idespo y el CIEM revelaron que un 42,4% de la que el ser humano vaya camino a la deshumanización y perversión, se pierde el sentido de la dignidad de la persona humana. Según comenta hay una gran sensibilidad por la ecología natural y la ecología animal, pero la sociedad ha dejado de lado lo más importante: la ecología humana, que está permanentemente amenazada desde el seno de la madre, pasando por la diversas etapas del devenir humano hasta el fin natural. Dice que lo que está en juego es la misma persona humana, la única creatura que Dios ha querido por sí misma. Maltratar al ser humano cualquiera que sea es herir el corazón de Dios, resume. Volver al ser humano Ese cambio cultural que se requiere es volver la mirada al ser humano: hombre o mujer, ambas criaturas de Dios, creadas a su imagen y semejanza y que gozan ambas de la misma dignidad. población conoce a una mujer víctima de agresión sicológica y un 20% conoce casos de abuso sexual contra las mujeres. Pareciera que la violencia responde también al fenómeno de la globalización. Vivimos en un mundo marcado por la globalización de la violencia a todos los niveles, familia, centros educativos, estadios y sociedad, lamenta Monseñor José Francisco Ulloa. Los tiempos actuales requieren con urgencia una seria reflexión sobre el sentido de la vida del ser humano, desde la verdad que el Señor Jesús nos revela. Monseñor José Francisco Ulloa Obispo de Cartago Pero, además, la esencia es reconstruir ese valor desde la familia que es el fundamento de la dignidad de la persona y el ambiente donde se desarrolla. Más que nunca, y como lo ha predicado la Iglesia desde siempre, la familia se debe proteger y defender ante tantas amenazas que la quieren desaparecer. El futuro de la humanidad depende de la familia. La civilización, el desarrollo y la supervivencia de los pueblos dependen de la calidad humana de sus familias. Detalla Monseñor que para construir un mundo sin violencia debe trabajarse en construirlo según el corazón de Dios, no hay otro camino.

4 4 Actualidad Domingo 07 de julio 2013 Eco Católico Obra social ofrece ayuda a quien la necesite El buen samaritano está en Lomas Atención de la salud, ayuda para superar adicciones y orientación en trámites migratorios en la Casa del Socorro María Estela Monterrosa S. Los vecinos de Lomas del Río en Pavas tienen ahora un vecino siempre dispuesto a colaborar: la Casa del Socorro El Buen Samaritano. Si desea comunicarse con la Casa del Socorro El Buen Samaritano para solicitar ayuda u ofrecer su colaboración puede llamar a los teléfonos ó si quiere lo envían a centros especializados para su internamiento, el ministerio lo financia cuando es necesario. Después, se da seguimiento con terapias individuales y grupales. Se trata de un lugar donde se han aliado la Universidad San Judas Tadeo, el ministerio Mateo Talbot y la congregación Hermanas Misioneras Scalabrinianas para ofrecer atención médica gratuita, ayuda para superar la adicción a las drogas y el alcohol, así como orientación para regularizar el estatus migratorio en el país. Todas estas organizaciones brindaban sus servicios en la comunidad desde hace varios años, sin embargo éramos nómadas; ahora este es el centro, explicó la Dra. Helia Betancourt, rectora de la Universidad San Judas Tadeo. Para Álvaro Camacho, del ministerio Mateo Talbot, es mejor contar con un lugar propio. Es diferente estar aquí porque es como estar en una casa. Antes nos reuníamos en el salón de la Iglesia y eso limitaba que se acercara gente no católica, comentó. Por su parte, la Hna. Albertina Pauletti, explicó que tampoco la congregación contaba con un lugar para coordinar las actividades. Se dio la oportunidad de alquilar esta casa y nos convino a todos, dijo. Compartir la casa ha permitido a estas organizaciones compartir también los gastos y brindarse colaboración mutua. Nos permite brindar una atención integral, porque complementamos la atención de las personas y las familias, expresó Betancourt. Todos los servicios que se brindan son gratuitos. Colaborar con la obra se deja a voluntad de cada persona, mediante una alcancía. Atención de la salud En la Casa del Socorro la Universidad San Judas Tadeo ha dispuesto de un consultorio médico para personas que no cuentan con el Seguro Social. Se presta atención primaria y también visita domiciliar. El consultorio es atendido por médicos de la universidad y estudiantes avanzados. Esto permite a los alumnos adquirir sensibilidad social, y conocer el entorno del paciente, comentó Betancourt. La Universidad San Judas Tadeo tiene tres años desarrollando proyectos de salud en esta comunidad. El año pasado fumigamos la zona llamada Metrópolis para controlar el dengue. Además, hacemos visitas al asilo de ancianos y el Cen-Cinai y hacíamos ferias de salud periódicas, añadió Betancourt. En su opinión, la labor de la universidad va más allá de curar, es fomentar la cultura de la salud. Asimismo, la rectora lamentó que la Casa del Socorro no pueda brindar los medicamentos. Tenemos limitaciones, pero aquí estamos, dijo. Superar la adicción Mateo Talbot nació en 1856 en medio de un gran pobreza. A los 12 años empezó a tomar alcohol y le llevó 16 años liberarse del vicio, pero las tentaciones no le dejaron. Un sacerdote le ayudó dándole un programa de rehabilitación de doce pasos. Los mismos que cincuenta años después usaría Alcohólicos Anónimos. Tras su muerte (1925) se manifestó su santidad oculta y cientos de adictos han dado testimonio de su recuperación por su intercesión. Él también ha sido la inspiración para el ministerio que inició Álvaro Camacho Orozco en Lomas del Río. Este ministerio nació con la orientación del Pbro. Johnny Arguedas, anterior párroco de María Reina del Universo, y continúa con el apoyo del Pbro. Carlos Manuel Jiménez. Álvaro Camacho es de hecho una persona adicta en recuperación, actualmente tiene quince años sobrio. Él forjó el ministerio que actualmente cuenta con la colaboración de tres matrimonios ofreciendo atención a 24 personas de forma regular y otros que la solicitan ocasionalmente. Nuestra misión es dar lo mismo que nosotros recibimos, dijo Camacho. La intención es abrir espacios para los que buscan ayuda, darle atención a los adictos y a sus familiares. Tenemos cuatro años funcionando, empezamos en las aulas de la filial. Trabajamos con mayores de edad y la mayoría son mujeres, resumió Camacho. Cuando una persona se acerca a pedir ayuda, el ministerio coordina con el Instituto de Alcoholismo y Fármacodependencia, IAFA, para una etapa de desintoxicación y Orientación a inmigrantes En los barrios del oeste de Pavas, la población inmigrante representa un porcentaje considerable, muchos son pobres y viven situaciones que los colocan en vulnerabilidad. Es por esto que las Hermanas Misioneras Scalabrinianas se han avocado a ayudarlos. Según la Hna. Albertina Pauletti, ellas ofrecen orientación y acompañamiento para realizar los trámites migratorios y regularizar la situación en el país. Las religiosas también trabajan con grupos de mujeres, brindándoles capacitación y procurando su inserción en la comunidad. Los resultados han sido maravillosos. Les ofrecemos cursos prácticos de belleza, artesanías, computación, entre otros, y el resultado son mujeres más creativas y alegres, comentó Pauletti. Otro logro obtenido en estos grupos es que han sido beneficiadas con becas para ellas o sus hijos. Asimismo, se ha fomentado la solidaridad, por ejemplo, en la elaboración de artesanías ellas mismas enseñan a sus compañeras. En estos grupos no hay distinción por nacionalidad o religión, actualmente hay unas setenta mujeres en la formación en distintas comunidades. Las religiosas brindan sus servicios en lugares como Guarirí, Los Cuadros, Las Tablas y Lomas del Río.

5 Actualidad Eco Católico Domingo 07 de julio Eucaristía en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo El cristianismo no es para mediocres ni temerosos Monseñor José Rafael Quirós, Obispo de Limón, pidió no mutilar la Palabra de Dios. Ana Cecilia Espinoza C. Con una solemne Eucaristía en la Catedral Metropolitana, los obispos del país, el clero nacional y fieles laicos celebraron el Día de San Pedro y San Pablo, el pasado 1 de julio, acompañados por representantes del gobierno, religiosos y religiosas. La homilía estuvo a cargo de Monseñor José Rafael Quirós, Obispo de Limón, quien hizo un llamado a los católicos para que renueven su adhesión sincera a Jesucristo, pero sin mutilar su Palabra, porque muchas veces excluimos aquello que nos incomoda, dijo. Monseñor José Rafael Quirós tuvo a cargo la homilía. Con la consigna: El cristianismo no es para mediocres ni temerosos, Monseñor Quirós afirmó que quien cree que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Mesías Salvador, encontrará en Él, sentido para su propia vida, así como la libertad para vivir conforme a sus mandatos. Lo ama cumpliendo su voluntad, y se empeña en trabajar por la justicia, la paz, la caridad, la vida como don de Dios. En consecuencia, agregó, un discípulo suyo tiene el derecho y el deber de profesar su fe públicamente, de enseñarla, de opinar acerca de la cuestión social, y de adquirir compromisos en la transformación de la realidad. El obispo limonense defendió el servicio que la Iglesia ofrece a la sociedad a través de la educación religiosa, y destacó que no es un privilegio que el Estado otorga a la Iglesia, sino un servicio a los padres de familia para que ejerzan su derecho fundamental a que sus hijos sean educados de acuerdo a sus convicciones. Un nuevo Papa Al ser este día dedicado a San Pedro, en él se ora por el El Canciller Enrique Castillo representó al Gobierno durante la Misa. Papa. Por eso, Monseñor Quirós recordó el pontificado de Benedicto XVI, cuya renuncia nos llevó a decirnos que en la Iglesia no es el poder por el poder lo importante, sino, el servicio y la disponibilidad hasta donde alcancen las fuerzas humanas. Y dedicó palabras también hacia el Papa Francisco, con quien la Iglesia vuelve a tener presente al gran reformador de la Iglesia que fue el santo de Asís, cuya característica fue que pudo generar cambios sin abandonarla o criticarla destructivamente. Destacó la humildad, los gestos y la sencillez del Papa Francisco que han sorprendido al mundo. Todo un lenguaje que nos habla de misericordia, paternidad, cercanía, valoración de la persona, en especial atención a los marginados y excluidos, dijo. El Nuncio Apostólico Mons. Pierre presidió la Eucaristía. Aquí junto a Mons. Barrantes dan la comunión a los fieles. Además, recordó el llamado del Papa a caminar, a llevar el Mensaje del Señor a todos: Y a no quedarnos esperando a que lleguen las ovejas, sino, abrir las puertas tanto para que entren como para salir en su búsqueda. Se deben tomar los riesgos que haya que tomar para poder avanzar, no se puede estancar la Iglesia en su misión, concluyó. Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, Obispo de Cartago, el clero diocesano de Cartago y el Eco Católico comunican con gozo la Pascual del sacerdote Fray Eugenio Rivera González. O.F.M.C. Oriundo de Barrio El Molino, Cartago, y gran colaborador del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen. Sus funerales se efectuaron el lunes 1 de julio 2013, en la Catedral Nuestra Señora del Carmen, Cartago.

6 6 Lectio divina Domingo 07 de julio 2013 Eco Católico Los envió de dos en dos Oración inicial Oración inicial Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén. Lectura Bíblica El Texto: Después de esto, designó el Señor a otros setenta y dos y los envió por delante, de dos en dos, a todas las ciudades y sitios adonde él había de ir. Y les dijo: La mies es mucha y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Id; mirad que os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias. Y no saludéis a nadie en el camino. En la casa en que entréis, decid primero: Paz a esta casa. Y si hubiere allí un hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; si no, se volverá a vosotros. Permaneced en la misma casa, comed y bebed lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No vayáis de casa en casa. En la ciudad en que entréis y os reciban, comed lo que os pongan; curad los enfermos que haya en ella, y decidles: El Reino de Dios está cerca de vosotros. En la ciudad en que entréis y no os reciban, salid a sus plazas y decid: Sacudimos sobre vosotros hasta el polvo de vuestra ciudad que se nos ha pegado a los pies. Sabed, de todas formas, que el Reino de Dios está cerca. Os digo que en aquel Día habrá menos rigor para Sodoma que para aquella ciudad. Regresaron los setenta y dos, y dijeron alegres: Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. Él les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad, os he dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones y sobre todo poder del enemigo, y nada os podrá hacer daño; pero no os alegréis de que los espíritus se os sometan; alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos. Momento de silencio Un momento de silencio: Para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida. Algunas preguntas Algunas preguntas 1. Cuál es punto de este texto que más te ha gustado o que ha llamado más tu atención? 2. Cuáles son, una por una, las cosas que Jesús ordena hacer y cuáles ordena evitar? 3. Qué quiere aclarar Jesús con cada una de estas recomendaciones tan diferentes de la cultura de hoy? 4. Cómo realizar hoy lo que el Señor pide: no llevéis alforja, no vayáis de casa en casa, no saludeis a ninguno por el camino, Ciclo C - Domingo XIV del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo II del salterio. sacudir el polvo de las sandalias? 5. Por qué todas estas formas de comportarse recomendados por el Señor son una señal de la venida del Reino de Dios? 6. Jesús pide prestar atención a lo que es más importante y dice: Vuestros nombres están escritos en los cielos Qué significa esto para nosotros? Oración final Oación final Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén. Lecturas para hoy Is 66, 10-14c Sal 65 Ga 6, Lc 10, Comentario al Evangelio Enviados a la misión La Iglesia hoy, fiesta grande en la Diócesis de Puntarenas y en la familia salesiana y el país por la Beata María Romero, nos pone ante la más larga reflexión de Lucas sobre el tema de la misión. Se fija el evangelista, más que en la misión misma, en sus características y las razones últimas que llevan a alegrarse o entristecerse a un discípulo. Si son 70 o 72 los enviados, los manuscritos no parecen estar de acuerdo, pero independientemente del número, lo clave es que fueron enviados por el Señor a cumplir con una misión clave y muy directa. Para garantizar la ayuda mutua, la verdad del testimonio y expresar la importancia de la armonía a la hora del anuncio del Evangelio, los envía de dos en dos. Está claro otro punto: no son enviados a una misión fácil: corderos en medio de lobos. Lo ideal es que la misión cristiana no tenga que recurrir a la autodefensa pero a veces el cabrito no se podrá tumbar junto al lobo. El peligro es real y no se ha de ser ingenuo. Otro dato importante: no hacen falta excesivas seguridades en el cumplimiento de la misión. Lo esencial es lo necesario y lo demás Dios lo proveerá. Lo ideal es confiar en el apoyo de los que moran en cada casa a la que se lleva el mensaje de paz. Lo normal es que reciban al discípulo y éste agradezca lo que se le ofrece. En respuesta a ello el seguidor del Maestro dará lo que debe: curar al que padece por alguna razón y anunciar el mensaje liberador y pleno del Reino. Es lo que podrá aportar para que las cosas se encaminen por donde deben.

7 A manera de editorial Eco Católico Domingo 07 de julio A las gentes del mar En este año celebramos tres acontecimientos muy importantes para nuestra diócesis puntarenense: el centenario de la aparición de la Virgen del Carmen -Nuestra Señora del Mar y Patrona de los Pescadores-, el décimo quinto aniversario de la fundación de esta Iglesia Particular y el cuarto de la promulgación de la Carta Pastoral Colectiva La Iglesia entre las gentes del mar. En medio de esta alegría, por todos los dones y beneficios que nos ha dado el Señor, considero importante que nos detengamos a reflexionar sobre nuestra realidad diocesana y específicamente sobre un sector de nuestra población, que históricamente y en la actualidad, ha tenido un valor inconmensurable no solo por su aporte económico, sino sobre todo por su importancia cultural, como lo son los pescadores artesanales y sus comunidades. Es precisamente en este ambiente cultural desde donde brota una espiritualidad que fortalece y configura la religiosidad del puntarenense y se suma a la expresión más original del ser costarricense: el amor por María Santísima la Madre de Nuestro Señor Jesucristo. Cien años hace que un grupo de navegantes en su desesperación experimentaron el auxilio de la Madre de Nuestro Redentor. Esta acción prodigiosa llenó de esperanza a una floreciente ciudad que se abría camino como el puerto más importante de Costa Rica, como el lugar que abastecía el consumo nacional de pescado y además, el destino turístico por excelencia de todo el país. La presencia evangelizadora de la Iglesia ha acompañado al puntarenense y hoy queremos manifestarlo vivamente. Ha pasado mucho tiempo desde aquel 1526 cuando en la Isla de Chira se celebró un Te Deum durante la Semana Santa. Por eso recordamos con profundo agradecimiento a Dios, todos los que han puesto su grano de arena en la labor de evangelización. Es así como la Iglesia ha acompañado las tristezas, las alegrías y las esperanzas de los fieles de esta porción del pueblo de Dios y que el Señor, con su infinita misericordia consideró madura para ser constituida en Iglesia Diocesana hace quince años. Uno de los frutos más recientes de este peregrinar como Iglesia viene a ser la Carta Pastoral Colectiva La Iglesia entre las Gentes del Mar redactada en conjunto con mis hermanos en el episcopado Mons. Vitorino Girardi y Mons. Guillermo Loría. En ella expresamos nuestra solidaridad con los pescadores y pescadoras artesanales, con sus familias y sus comunidades Hoy, después de cuatro años, logramos ver con esperanza como algunas de las situaciones que dimos a conocer han encontrado una respuesta parcial si bien no del todo todavía vislumbrándose una solución y demostrándose que anteponiéndose los valores cristianos, que identifican nuestro ser costarricense, se puede llegar a construir una sociedad más justa al lado de aquellos que más lo necesitan, como son los pobres y en nuestra realidad en la figura del pescador y la pescadora artesanal y sus comunidades. Hay que reconocer la dedicación de las universidades estatales que han creído en el desarrollo endógeno de nuestras comunidades pesqueras, las ONGs y su identificación y trabajo no sólo en la preservación del ambiente sino en la promoción y defensa de las comunidades pesqueras y de su actividad. Para citar las más relevantes CoopeSoliDar y su apoyo al desarrollo de la comunidad de Tárcoles, Pretoma y Mar Viva en las comunidades peninsulares y Coeco- Ceiba AT. en el acompañamiento realizado por años en la comunidad de la Islita en el Manglar de Puntarenas. Asimismo, la actitud dialogante de las instituciones gubernamentales que junto con los diversos sectores que conforman la actividad pesquera, han buscado dar una respuesta parcial al acceso justo de los recursos marinos. Mención especial merece el movimiento de Territorios Costeros Comunitarios (TECOCOS), que en su labor infatigable han logrado que en la Asamblea Legislativa se supere en primer debate el Proyecto de Ley para la modificación de la Ley 6043 de la Zona Marítima Terrestre. Apelo a la solidaridad de los señores diputados para que, en segundo debate le den el espaldarazo definitivo. Si bien es cierto se ha caminado, todavía falta mucho camino por andar, con profunda tristeza se puede constatar en el XII Informe del Estado de la Nación como nuestras comunidades pesqueras se ubicaban 6 puntos porcentuales por encima del promedio nacional de pobreza, lo que significa que más de 27 personas por cada 100 viven en condiciones de pobreza. Lo que explica en gran medida la inseguridad vivida en estas comunidades por la delincuencia, el alcoholismo y la drogadicción. Nuestras comunidades pesqueras han estado sometidas a una inmensa presión, que paulatinamente les ha llevado a experimentar su situación precaria en la tierra-mar en donde históricamente han vivido y han tenido su actividad productiva. Ante ello, solicitamos a las autoridades competentes que desarrollen procesos participativos para que sean las mismas comunidades de la mano de expertos quienes puedan gestar su futuro. Se mantienen en nuestras mentes los desalojos fruto de la implementación de la Ley de Zona Marítima Terrestre y la desaparición de la comunidad de pescadores al crearse el área marina protegida cuando se constituyó el Parque Marino Ballena (en la diócesis hermana de San Isidro del General); pero además la desproporción existente entre la pesca semi-industrial que con su artes de pesca de arrastre y su cercanía a la costa, no sólo destruyen la fauna marítima, sino que dejan en clara desventaja a los pescadores artesanales que tienen que desplazarse mar adentro, sin contar con el equipo ideal o cambiar de actividad. Hacemos un encarecido llamado al Gobierno de nuestro país para que por medio de su ordenamiento institucional realice su mejor esfuerzo, para lograr un justo acceso a nuestros recursos considerando, ante todo, el apoyo a los que se encuentran en condición de desventaja, pero que histórica y culturalmente poseen derechos, como lo son los pescadores artesanales y sus comunidades. Los esfuerzos de diálogo entre los diversos sectores de la actividad pesquera, las instituciones gubernamentales y las organizaciones no gubernamentales son un ejemplo que lo evidencia su aporte cultural y religioso que en torno a este grupo de personas se ha tejido una forma de ser individual y colectiva, dando un aporte fundamental al mosaico cultural de nuestro país. A quienes se manifestó la Virgen, la Stella Maris, a quiénes vino a auxiliar en sus necesidades inmediatas, es a quienes hoy como sociedad no podemos simplemente dar la espalda. + Oscar Fernández Guillén Obispo de Puntarenas

8 8 Opinión Domingo 07 de julio 2013 Eco Católico A la memoria del Pbro. Dr. Carlos J. Alfaro Odio Pbro. Leonel Miranda Miranda Este 7 de julio se cumplen 20 años de la muerte del Padre Carlos J. Alfaro O. Al clero este nombre le es devotamente familiar; poco a la entera comunidad cristiana. Por eso, permítasenos resaltar, en estas efemérides, tres aspectos de su persona: 1) Hombre, 2) Sacerdote y 3) Maestro. El Hombre Carlos Joaquín nació el 9 de mayo de 1915, en San José. Año que señala, en la cultura costarricense, el inicio de la vocación poética y la incursión en la literatura de su abuelo paterno don José María Alfaro Cooper ( ), autor, entre otras obras, de La epopeya de la cruz, que comprende poemas sobre la divina infancia, la vida pública de Jesús y la muerte de Nuestro Señor Jesucristo. Carlos Joaquín creció, así, en un ambiente de convergencias naturales, religiosas y culturales. Escribía en 1943: Los primeros recuerdos que han dejado huella honda en mi alma datan de la época en que vivíamos al lado de los abuelos (6-10 años) ( ) Tardes muy hermosas, serenas, impregnadas de paz, en el jardín de mi casa, después del trabajo diario de la escuela (Diario, ficha #2). Junto al encuentro con el paisaje, los colores, la vida, aparecieron las primeras amistades: «Mi primer amigo fue Antonio Chocano, hijo del poeta» (Diario, ficha #4). El ingreso a las escuelas Buenaventura Corrales ( ) y Juan Rudín (VI grado, 1926) le permitió experimentar un amor por la lectura, el estudio de la Astronomía, pero sobre todo de la Geografía: «Aprendía dichos de Sócrates. Mis avioncitos llevaban los nombres de Newton, Flammarion, Kepler, Copérnico, Tolomeo, Galileo» (Diario, ficha #5). En cuarto año del Colegio Seminario escogió un modo de vida: Natural, espontánea, normal se me ofreció la respuesta: Yo seré sacerdote (Diario, ficha #6). Contribuyeron a esta decisión dos sacerdotes: Mons. Sanabria ( ) y Mons. Rubén Odio ( ), tío materno, especialmente cuando el primero era Capellán del Colegio de Sion y el segundo era cura de Villa Colón: Me satisfacía hondamente poder acompañarlo en sus giras apostólicas. Le ayudaba en la misa, le servía de sacristán a la ocasión, le ayudaba en el catecismo ( ) (Diario, ficha 7). El Sacerdote El ingreso al Seminario Mayor, en 1930, significó una etapa en la que el cuerpo, a pesar de ser joven, experimentaba los primeros signos de debilidad, en la que su interioridad empezaba a identificarse con un poema de Goethe o una sinfonía de Beethoven (cf. Diario, ficha 8); en la que el afecto tenía que madurar entre la búsqueda del Maestro interior, de noches oscuras y la auténtica orientación vocacional ( Misionero, Jesuita, Congregación de la Misión?). En un proceso que podemos considerar más bien normal de un seminarista, Alfaro comenzó a dar muestras de su precisión intelectual. Los primeros escritos, en efecto, se originaron en el período de preparación al sacerdocio ministerial; entre ellos se encuentran artículos dedicados a la Santísima Virgen María, a la educación cristiana, misión, apostolado, historia y recensión de trabajos hechos por compañeros. Estos escritos revelan el corazón y la mente de un hombre con grandes simpatías por todo lo que es humano: Nada de lo que es humano me es ajeno, descubre en sus estudios de doctorado la profundidad de esta frase de Terencio. Después de una etapa de discernimiento serio y con las debidas dispensas por edad, Mons. Dr. Rafael Otón Castro J. ( ) lo ordenó presbítero el 9 de enero de Los primeros días de su ministerio los transcurrió en la Parroquia de Desamparados, y a continuación, fue enviado por Mons. Castro a continuar estudios a Roma. La llegada a la Ciudad eterna significó en su vida una segunda aurora (Diario, ficha # 11). Así, en el joven presbítero vuelven a hacerse presentes las grandes convergencias; ante todo, la fascinación por lo sagrado: las pontificales con el Papa, Pentecostés en Asís, los museos; la veneración por lo humano: el Foro romano, el Panteón, el Coliseo; el deleite por la cultura: Rafael, Miguel Ángel, Beethoven, Bach, Tomás de Aquino, Dante; y la participación en la historia: la muerte de Pío XI, elección y coronación (así se decía) de Pío XII y la dolorosa experiencia de los inicios de la II Guerra Mundial. Fue, precisamente, a causa de este último acontecimiento que Mons. Sanabria, ya II Arzobispo de San José, le pide regresar a Costa Rica, era el año de La estadía en Roma le consintió entrar en contacto con la teología de la Universidad Gregoriana y la presentación de una tesis para la Licenciatura en Teología, que llevaba como título: Los dones del Espíritu Santo, en Santo Tomás de Aquino. El retorno a la patria cortó un proceso que no sanó fácilmente. Tres años después Mons. Sanabria (1943) le permitió continuar los estudios de doctorado en Teología, pero esta vez en Canadá; aquí no solo defiende su tesis: El método apologético del Cardenal Dechamps, sino algo más profundo: su apertura teológica, en una universidad que seguía una línea fundamentalmente tomista y que le generó una gran tensión física e intelectual. Sin embargo, él tenía claro que nunca había que traicionar la Verdad, a cambio de un cartón doctoral. Una vez concluidos sus estudios, Alfaro regresó al país y se dedicó a su gran pasión, la enseñanza y la dirección espiritual en el Seminario Menor de 1951 a Aquí comenzó a despuntar el maestro de muchas generaciones. La experiencia del Seminario marcó su vida, y lo ligó a esta benemérita institución desde 1967, cuando formó parte de los profesores. Pero antes de este año, la experiencia de su ministerio se enriqueció gracias a su participación en el CELAM ( ) y, entre otras responsabilidades diocesanas, como párroco [Nuestra Señora de la Merced ( ), San Pedro de Montes de Oca ( )]. Desde 1978 hasta el 7 de julio, día de su partida al seno del Padre, su corazón y su mente estuvieron ligados al Seminario, llamado entonces Seminario Mayor. El Maestro En la Misa exequial, Mons. Antonio Troyo señaló, con gran acierto, que la muerte de Alfaro era la muerte del maestro. En una carta dirigida a Sanabria, Alfaro se definía más que un especulativo un sistemático; lo suyo era la síntesis, que solo la logran quienes conocen, estudian y asimilan las verdades, que se quieren transmitir. Don Arnoldo Mora R. afirmó, en su momento: Carlos Joaquín fue el único teólogo profesional de su generación ( ) Para encontrar graduados en teología, es necesario llegar a los discípulos del propio Carlos Joaquín [Vida de Iglesia, 87 (1993) 9]. Efectivamente, sin menospreciar la encomiable labor de tantas personas (p.ej. Abraham Soria) no hay duda que en nuestro país con Alfaro Odio se inicia un período de profundización, renovación y especialización en la reflexión teológica y, consecuentemente, en la pastoral. Pues así como la teología existe para la pastoral, así la pastoral refleja la teología. Todavía nos queda valorar no solo sus escritos sino también las grandes convergencias de su espíritu: lo humano, lo espiritual, lo cultural y lo teológico.

9 Opinión Eco Católico Domingo 07 de julio El Padre Carlos: Maestro y Pastor Pbro. Lic. Jorge Pacheco Romero A veinte años de la muerte del padre Carlos Joaquín Alfaro Odio es de justicia recordar al que fuera maestro de teología de tantas generaciones de sacerdotes. Quienes tuvimos la gracia de tenerle como maestro podríamos recordar tantas anécdotas de su sabiduría, caridad y humor; pero, sobre todo, el ejemplo de un hombre profundamente enamorado de Cristo y de su Iglesia. Su exquisita cultura humana y teológica hizo de él un verdadero testimonio de cristiano, de sacerdote y de maestro. En días pasados han llegado a mis manos algunos de sus escritos sobre cuestiones morales. La lectura de los mismos ha sido, por algunos principios afirmados, volver a las clases de teología en el Seminario; y por otras afirmaciones de moral, toparme con la claridad del teólogo y, a la vez, con su extraordinaria visión pastoral de quién podía intuir las preocupaciones pastorales de la Iglesia. El teólogo debe ayudar Uno de estos textos es la conferencia dirigida al clero de la arquidiócesis el 24 de mayo de En dicho texto el P. Carlos Joaquín después de exponer algunas inquietudes presentadas por fieles laicos en relación con la doctrina de la Humanae Vitae, analiza primero el contexto teológico de la encíclica proponiendo el papel del teólogo como una diaconía, no es oficio del teólogo oponer al juicio del Magisterio su propia opinión y menos erigirse en juez crítico del pensamiento pontificio. Son dos cosas muy distintas. Tan repudiable es lo segundo, como indispensable lo primero, para poder hacer auténtica teología.. El teólogo debe ayudar a comprender el sentido que el Magisterio quiere dar a sus en enseñanzas. Y en relación con la Humanae Vitae con frecuencia se cargan demasiado las tintas en el problema de la anticoncepción, olvidando que el amor conyugal y la paternidad responsable constituyen la esencia del texto de Pablo VI. Si las mismas definiciones dogmáticas de los grandes concilios no constituyen un punto final, sino un punto de partida para la reflexión teológica, a la cual sólo se le han indicado diques encauzadores, por los cuales discurrir, evitando así desvíos deformadores de la revelación de Dios en Jesucristo, con mayor razón, en el caso de una encíclica habrá que decir otro tanto. En la Humanae Vitae, el Papa mismo exhorta a los hombres de ciencia a proseguir sus investigaciones en la dirección indicada por la encíclica, es decir, salvaguardar la dignidad humana. Con estos resultados, los teólogos deberán trabajar con el fin de ofrecer al mismo Magisterio nuevos elementos de juicio. Hay aquí un aspecto importantísimo de la diaconía del carisma teologal. Nos presenta así el camino a continuar en la reflexión teológica en comunión con el Magisterio, y en la búsqueda Nosotros, los sacerdotes, solemos ser demasiado paternalistas, sofocando así el crecimiento y la maduración cristiana de los fieles. de clarificar cada vez más los contenidos de la enseñanza moral la Iglesia, Hemos continuado por este camino? Su preocupación pastoral En un segundo momento descubrimos su preocupación pastoral para lograr que el contenido de la encíclica sea verdaderamente comprendido y no se convierta en una carga pesada para tantos esposos que desean hacer la voluntad de Dios pero que no logran ver claramente el cómo. Es necesario entre otras cosas una verdadera formación de la conciencia en los fieles laicos, y por tanto evitar a toda costa un paternalismo clerical en clérigos y laicos, y así los segundos tengan la capacidad de asumir sus responsabilidades de cara a Dios. Nosotros, los sacerdotes, solemos ser demasiado paternalistas, sofocando así el crecimiento y la maduración cristiana de los fieles. Por eso, nuestro pueblo se considera dispensado de pensar, de examinar atentamente la situación que está viviendo, de tomar decisiones y tiene miedo de asumir responsabilidades, y cuando lo hace, es casi siempre en abierta rebeldía anticlerical. Como eternos niños en la vida cristiana quieren que el padrecito les diga en cada caso lo que deben hacer, nuestro oficio de educadores en la fe pide que nos limitemos a ofrecer elementos de juicio y estimular la reflexión, la decisión personal en conciencia y Padre Carlos Joaquín Alfaro el valor para enfrentar responsabilidades. Insiste además en la importancia de respetar la buena fe de los esposos, que el Vademecum de los confesores; veinte años más tarde, recomienda cuando propone el respeto a la conciencia invenciblemente errónea, bien conocido es el principio de la Teología Moral, que aconseja dejar en su buena fe al que está incurriendo en una falta grave material, no perjudicial para terceros, cuando se prevé que, de lo contrario, sólo se conseguiría transformar el pecado material en formal. Indiscutiblemente el texto de la conferencia, de diecinueve páginas, no hemos pretendido analizarlo en este espacio, sólo puntualizar algunos aspectos que tanto ayer como hoy son igualmente valiosos. He querido recordar algo de la gran enseñanza del Padre Carlos Joaquín, primero para recordarlo en su aniversario, y segundo, para no olvidar que la verdadera pastoral, sólo puede surgir de una reflexión teológica madura, en la escucha de la Revelación, a luz del Magisterio y de la sana razón. Ojalá podamos contar algún día con la publicación de las obras del Padre Carlos Joaquín para continuar aprendiendo de aquel que sin duda es el teólogo que nos ayudó a caminar por la senda propuesta por el Concilio Vaticano II, del que tanto se habla y tan poco se reflexiona con seriedad.

10 10 Entrevista Domingo 07 de julio 2013 Eco Católico El Padre Carlos J. Alfaro nos enamoró de la teología Entrevista al Pbro. Víctor Hugo Munguía Castro, profesor del Seminario Nacional, quien lo conoció, a propósito de los 20 años de su partida a la Casa del Padre. Rolando Gutiérrez C.M. Quién era el Padre Carlos Joaquín Alfaro? Lo conocí cuando yo tenía nueve años de edad, porque me confesé con él en una de las misiones que organizaba en Paso Ancho, y lo que recuerdo es al sacerdote, cariñoso, amable, que trasparentaba el amor de Dios. Él mismo me contó que en 1967 lo nombraron de profesor en el Seminario no porque tuvieran confianza en él, sino porque no tenían a nadie preparado como él para enseñar. Si los vicentinos Era un intelectual puro, pero eso no le impidió ser un sacerdote que le podía hablar a la gente con sencillez, un sacerdote que se daba a querer. Pbro. Víctor Hugo Munguía Profesor, Seminario Nacional alemanes no hubieran dejado el seminario, al Padre Carlos Joaquín nunca le hubieran pedido que enseñara. Qué recuerda de su época de maestro? Desde 1967 hasta su muerte lo vimos explicar, con toda propiedad, erudición, y sana crítica, y con todo amor, los más diversos tratados de teología, hasta el punto que yo personalmente siento que él me influenció a mí más que todos mis profesores de Europa juntos, eso se lo pude decir personalmente y nada más sonrío, porque su virtud principal es que jamás alardeó de su indiscutible cultura en filosofía, en teología y en otras áreas que cultivaba personalmente. Era un intelectual puro, pero eso no le impidió ser un sacerdote que le podía hablar a la gente con sencillez, un sacerdote que se daba a querer y que asumió el silencio al que lo redujeron por cerca de diez años con absoluta fidelidad y profundo amor a la Iglesia. Cuando compartimos cátedras en el seminario siempre siguió siendo punto de referencia en el seminario. Ciertamente tuvo puntos de vista teológicos particulares en materia de angeleología y demoniología, que sólo compartía a nivel discreto con quien sabía que podía entenderlo, en público jamás escandalizó a nadie. Cómo era un día normal para el P. Alfaro Odio? Se levantaba tempranísimo y rezaba el oficio divino de rodillas en su cuarto, sin hablar con nadie iba a celebrar la Santa Misa a la capilla de las hermanas, después se dedicaba al estudio o a la enseñanza con una disciplina envidiable, tenía ideas muy curiosas en relación con lo que podía comer y lo que no, se hizo su dieta personal de la que nunca salía, gozaba mucho en las horas de comida con sus antiguos discípulos y ahora colegas en el seminario, se acostaba muy temprano porque siempre tuvo miedo del insomnio. Y en su temperamento cómo lo recuerda? Era un hombre amable, cariñoso, bromista, más bien silencioso, a quien vimos bravo poquísimas veces cuando alguien decía una estupidez teológica o un chiste vulgar de connotación sexual; era un caballero con quienes pensaban de forma distinta a la suya y jamás ocultó su molestia con la teología de la liberación que sin embargo estudió como pudimos constatarlo por las fichas de lectura que le encontramos después de su muerte. Cuándo piensa en él que imagen se le viene a la mente? Un sacerdote teólogo santo, modelo de sacerdotes, a quienes muchos le debemos demasiado porque nos enamoró de la teología. Nos ven Sobre ángeles y demás querubines Pbro. Mauricio Víquez L. Michael Seeman tuvo el encargo en el gran manual de teología titulado Mysterium Salutis, en concreto en el tomo II, de abordar la cuestión de los ángeles. Luego de acercarse a la Escritura concluye, al referirse a los Evangelios y Pablo, que se trata de criaturas que, tanto por su esencia como por la dinámica de la historia de la salvación, están ordenados al misterio de Cristo (p.748). Sigue luego con el desarrollo del tema de los ángeles en el desarrollo de la teología y se concluye que lo esencial es su condición de mensajeros incorpóreos, dedicados a la alabanza de Dios y a cierta resguarda de la humanidad (no estamos muy claros si de cada quien) como afirma Semmelroth y agrega K. Barth. Y aquí hay que decir: y punto. No hay mas datos, ni existe más información sobre estas criaturas de Dios. La Iglesia se refiere a su convicción sobre ellas en el Credo y en el Catecismo cuando se afirma que Dios creó todo, esto es, lo visible y lo invisible. Recuerdo esto porque hace meses vengo oyendo de encuentros, seminarios, retiros, días de reflexión y un largo etcétera en torno a actividades que, en el marco de algunas instituciones de Iglesia, se realizan por parte de angelólogos. El costo de esas actividades y su carácter misterioso es alto. Los lugares donde se celebran van, desde instituciones educativas hasta hoteles. Y los lugares se llenan y, además de las conferencias, se vende todo tipo de artefactos, líquidos, etc. Aparte, claro está, de un cuidadoso seguimiento para los iniciados. Esto y los anaqueles de algunas librerías, pululan de plumas de ángeles, nombres raros, colores diversos, candelas y olores. Yo, la verdad, no sé de dónde tanta creatividad y hasta dónde pueden llegar estas casas que publican y estas personas que animan estas actividades formativas en su engaño de los que compran los libros, calendarios y un largo catálogo de chunches que, ciertamente, resultan un buen negocio. Hay que ver la cantidad de editoriales que lucran con este tema y de autores que no ganan menos con su inventiva acerca de lo que, supuestamente, hacen o no hacen los ángeles! Para no decir más sobre estos encuentros a que me he referido. Para frenar ciertas prácticas los fieles solo deben hacer una cosa: formarse y rechazar todo lo suene a cuentos chinos y huela a Nueva Era. Porque nos ven y el fiel católico hoy debe estar siempre espabilado pues la liebre brinca en el lugar menos pensado, se impone ser juiciosos y evitar engaños claros y evidentes..

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19 Eco Católico Domingo de junio julio Durante el mes de julio Jóvenes del mundo se unen en oración Carlos A. Víquez V. / Agencias En la fecha que marca un mes para el inicio de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Rio 2013, jóvenes del mundo entero se unen en una gran corriente de oración por el evento. Las redes sociales, que conectan a las personas para crear y fortalecer vínculos, van a ser el gran vehículo de la campaña internacional del Comité Organizador Local (COL) en conjunto con la red social May Feelings; dicha iniciativa se va a extender hasta el 23 de julio. Para participar solamente hay que ingresar en la página de la JMJ Rio2013 en el sitio mayfeelings. com y registrarse a través de Facebook o Google+. Com el hashtag #Pray4WYD, los jóvenes pueden contribuir con la divulgación de la campaña. En el sitio será posible acompañar las oraciones simultáneas de personas de diferentes países. Durante los 30 días, el mapa del sitio va a destacar los lugares donde hay alguien rezando por el encuentro de la juventud con el Papa y los últimos preparativos. La segunda etapa de la campaña tendrá lugar durante la semana de la JMJ Rio2013 con el objetivo de unir al mundo entero en oración con el Papa. El eslogan Y si la JMJ fuera de 50 millones de personas? revela el deseo de unir a todas las naciones con el sucesor de Pedro. Argentinos participaron en Misa de Envío para la JMJ Peregrinos y voluntarios argentinos recibieron el envío de la Arquidiócesis de Buenos Aires para participar de la Jornada Mundial de la Juventud el sábado 29 de junio. La fecha conmemoró la solemnidad de los Apóstoles San Pedro y San Pablo, donde la Iglesia celebró también el Día del Papa. El evento consitió en una vigilia joven, bastante similar con la que se dio en la ciudad de Buenos Aires para acompañar la misa que dio inicio al Pontificado del Papa Francisco (y que contó con una llamada telefónica del Pontífice). El Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis, Monseñor Eduardo García, presidió la celebración de envío. Desde horas de la tarde centenares de jóvenes ocuparon estaciones del metro como un gesto misionero e imitando al Papa Francisco cuando era Arzobispo de Buenos Aires. Ya en la Plaza de Mayo por la noche, lugar donde se llevó a cabo la actividad, se llevó a cabo un momento de encuentro alrededor de una réplica de la Cruz Peregrina de la JMJ y un momento de oración y reflexión. Seguidamente se celebró la Misa de Envío para aquellos que viajarán al encuentro del Papa con los jóvenes en Brasil. Los argentinos son el número más grande de peregrinos fuera de Brasil en la JMJ Río También se destacan más de 450 personas entre los voluntarios internacionales que trabajarán en la Jornada. Oración oficial de la JMJ Río 2013 Oh Padre! enviaste a Tu Hijo Eterno para salvar al mundo y elegiste hombres y mujeres para que, por Él, con Él y en Él proclamaran la Buena Noticia a todas las naciones. Concede las gracias necesarias para que brille en el rostro de todos los jóvenes la alegría de ser, por la fuerza del Espíritu, los evangelizadores que la Iglesia necesita en el Tercer Milenio. Oh Cristo! Redentor de la humanidad, Tu imagen de brazos abiertos en la cumbre del Corcovado acoge a todos los pueblos. En Tu ofrecimiento pascual, nos condujiste por medio del Espíritu Santo al encuentro filial con el Padre. Los jóvenes, que se alimentan de la Eucaristía, Te oyen en la Palabra y Te encuentran en el hermano, necesitan Tu infinita misericordia para recorrer los caminos del mundo como discípulos misioneros de la nueva evangelización. Oh Espíritu Santo! Amor del Padre y del Hijo, con el esplendor de Tu Verdad y con el fuego de Tu amor, envía Tu Luz sobre todos los jóvenes para que, impulsados por la Jornada Mundial de la Juventud, lleven a los cuatros rincones del mundo la fe, la esperanza y la caridad, convirtiéndose en grandes constructores de la cultura de la vida y de la paz y los protagonistas de un nuevo mundo. Amén!

20 12 Sagradas Escrituras Domingo 07 de julio 2013 Eco Católico Esdras y Nehemías No solamente lograron la reconstrucción de la ciudad y del templo, sino también la restauración de la conciencia religiosa del pueblo de Dios. Pbro. Mario Montes M. Animación bíblica CENACAT Antes que presentemos a los personajes de este domingo, a Esdras y Nehemías, recordemos que el pueblo judío estuvo viviendo desterrado en Babilonia y que su cautiverio llegó a su fin, con la llegada del Imperio Persa, en el año 539 a.c. al ser conquistada Babilonia. En efecto, al llegar Ciro, el rey persa, conquistó el imperio babilónico, fue tolerante con los pueblos sometidos, entre ellos, el pueblo judío. En el año 538 a.c. promulgó un edicto, por el cual los desterrados podían regresar a su patria, de allí que muchos judíos decidieron regresar a la tierra de sus antepasados (ver 2 Crón 36,22-23; Esd 1,1-4). Ver Eco Católico domingo 16 de junio. Un primer grupo de desterrados judíos se puso en camino a Jerusalén, al frente de ellos iban Zorobabel y el sumo sacerdote Josué, que tenían como objetivo reconstruir la ciudad y el templo de Jerusalén, pero la reconstrucción tuvo muchos problemas y contratiempos. Durante el reinado del rey Artajerjes I (años a.c.), se encargó al gobernador Nehemías y al sacerdote Esdras, el trabajo de la restauración. Poco a poco ambos líderes, no solamente lograron la reconstrucción de la ciudad y del templo, sino también la restauración de la conciencia religiosa del pueblo de Dios. Estos dos grandes protagonistas de aquellos años fueron personas claves de aquellos difíciles años. Quién fue Esdras? Esdras es presentado en su libro como un sacerdote de la tribu de Aarón, con toda una ascendencia sacerdotal noble (Esd 1,1-4), procedente de Babilonia y además, como un escriba muy versado y experto en la Ley de Moisés. Se hizo presente en los tiempos de Artajerjes, rey de Persia, y sobre él estaba la mano del Señor, recibiendo del rey lo necesario para ir a Jerusalén. Debió de ser un hombre muy íntegro, fiel y hábil para granjearse la estima y aprecio de sus superiores y súbditos, incluso del rey, encontrando gracia a los ojos del soberano persa (Esd 1,6-9), con su corazón dispuesto para poner por obra la ley del Señor y enseñar en medio de Israel sus mandamientos y preceptos (v.10). Aprovechando que el pueblo elegido estaba viviendo la reconstrucción del templo, de la ciudad y de la comunidad misma, Esdras fue enviado con todo lo necesario para que el culto y la Ley se cumplieran a cabalidad, como maestro del nuevo pueblo de Dios. En los capítulos 7 al 10 de su libro, se cuenta con detalle acerca de su viaje, todo lo que hizo al llegar a Jerusalén y establecerse en la ciudad santa, toda su reforma religiosa a favor de su pueblo, especialmente se preocupó no solamente por el culto, sino por la pureza del pueblo, disolviendo los matrimonios mixtos, contraídos por los judíos en esos años, al casarse con mujeres extranjeras. Quién fue Nehemías? Nehemías es el protagonista del libro que lleva su nombre. Era un copero del rey, cargo honorífico de la corte persa, vivía en la ciudad de Susa y por las noticias que recibió en su momento, supo del deplorable estado en que se encontraba la ciudad santa, sus murallas destruidas y sus puertas quemadas por el fuego. Nehemías no era sacerdote como Esdras sino un laico judío. Por lo que sabemos de la vida de Zorobabel, el pueblo de Judá con costos había reedificado el templo, dejando para más tarde la reconstrucción de las murallas de la ciudad santa. Tarea, pues, que asumió Nehemías, no sin antes pedirle permiso al rey para ir a Jerusalén (Neh 1-2), inspeccionarla y comenzar la ardua tarea que se propuso (Neh 3,1-32), pese a las dificultades y oposición que tuvo que enfrentar (Neh 3,33-4,17). Su fe y su tenacidad lograron su objetivo. De los textos de ambos libros, hemos de suponer que tanto Esdras como Nehemías trabajaron juntos, pero no se sabe a ciencia cierta el orden de las actividades de ambos, que aparecen luego en el pasaje de Neh 8,1-12 proclamando el texto de la ley en una asamblea solemne del pueblo. Por eso, uno de los más importantes episodios de la reconstrucción física, moral y religiosa de la comunidad, lograda por estos dos grandes líderes, es precisamente la solemne asamblea que ambos convocaron, que se nos describe detalladamente en Nehemías 8 y que la Iglesia la presenta en el Tercer Domingo del Tiempo Ordinario (del ciclo C), como primera lectura para nuestra reflexión. Según este relato, ante la comunidad reunida, Esdras lee públicamente el libro de la Ley, y los judíos lo aceptan como norma de vida y de organización, pues había llegado el momento en que Israel se constituía como una nueva sociedad, en la que Dios era tenido como el verdadero y único jefe del pueblo y estos libros sagrados como textos de referencia de su comportamiento ético, religioso y social. Escucha atenta de la Palabra El pasaje de Nehemías 8 pone de manifiesto, no solamente la atención que el pueblo brinda al texto bíblico proclamado, sino que quiere enseñar sobre la actitud que los creyentes han de asumir ante la Palabra de Dios: una escucha atenta y fiel. El judaísmo nació de la convocación a este nuevo pueblo para instruirlo en la lectura de la Palabra, gracias al trabajo bíblico y tesonero de Esdras y Nehemías, como también hoy día la Iglesia ha de ser el pueblo de la Palabra, como nos enseña el Papa emérito Benedicto XVI, al decir: Si bien es verdad que la liturgia es el lugar privilegiado para la proclamación, la escucha y la celebración de la Palabra de Dios, es cierto también que este encuentro ha de ser preparado en los corazones de los fieles y, sobre todo, profundizado y asimilado por ellos. En efecto, la vida cristiana se caracteriza esencialmente por el encuentro con Jesucristo que nos llama a seguirlo. Por eso, el Sínodo de los Obispos ha reiterado más de una vez la importancia de la pastoral en las comunidades cristianas, como ámbito propio en el que recorrer un itinerario personal y comunitario con respecto a la Palabra de Dios, de modo que ésta sea realmente el fundamento de la vida espiritual. (Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini. Sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia, n 72).

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