Calakmul, Campeche: Una visión diacrónica

Transcripción

1 Calakmul, Campeche: Una visión diacrónica William J. Folan 1 wijfolan@mail.uacam.mx, Abel Morales López 1 amorales@mail.uacam.mx Raymundo González Heredia 1 rjgheredia@yahoo.com.mx, María del Rosario Domínguez Carrasco 1 rosacalak@yahoo.com.mx, Armando Anaya Hernández 1 armandoanaya777@hotmail.com, Joel D. Gunn 2 jdgunn3@mindspring.com 1 Centro de Investigaciones Históricas y Sociales, Universidad Autónoma de Campeche 2 University of North Carolina, Greensboro Las excavaciones de la Universidad Autónoma de Campeche entre 1984 a 1994 en Calakmul sobre la Estructura II. (Plano 1) revelaron, desde nuestra perspectiva, una estructura triádica sagrada durante el Preclásico Tardío. La siguiente transformación sucedió en el Clásico Temprano (Fig. 1) cuando esta estructura tipo witz fue alargada para constituir el marco sobre el cual se colocarían grandes mascarones sobre su fachada inferior, posiblemente asociados a un antepasado del gobernante del momento (Folan et al. 2006). La siguiente modificación de la Estructura II se dio durante el Clásico Tardío, transformándose de una estructura de tipo sacra a una de tipo sacro-secular. Este consistió en colocar relleno de piedra y levantar un muro rústico sobre casi toda la fachada lateral del basamento inferior del Clásico Temprano. Con esto se cubrió la totalidad de los mascarones menos la frente de uno y parte de la nariz de otra dando a la estructura la apariencia de un edificio aún más grande, pero lejos de terminarla. Durante los siglos VII y VIII, el glifo emblema de Kan estaba asociado con el sitio de Dzibanché (Anaya y Guenter 2006) al noreste de Calakmul pero dentro de su mismo estado regional. Durante el periodo de la hegemonía de esta corte real de Kaan algo sucedió que parece 1

2 estar relacionado al movimiento de la corte de Dzibanché hacia Calakmul, llegando tal vez, por el Río Escondido. Sin embargo, y esto es muy importante de subrayar, estos cambios políticos se llevaron a cabo durante el período en que la casa real de Kaan debió estar asentada en Calakmul, en el periodo de d.c. Fue durante este tiempo cuando la modificación a la Estructura II de Calakmul, en lugar de mejorar su apariencia, se quedan incompletas sus escaleras, cubriendo la mayoría de la superficie de la fachada de la Estructura II convirtiendo cada cuerpo del Clásico Temprano en dos cuerpos del Clásico Tardío y eliminando los rasgos principales de los mascarones menos dos (Fig. 2). Durante el Clásico Terminal la fachada inferior y lo de arriba de la Estructura II experimentaba nuevas modificaciones. Estas se dieron en la forma de 56 cuartos. Los 56 cuartos en los nueve niveles de la fachada inferior de la Estructura II, en parte abovedados y con 14 entradas conservadas tienen 13 banquetas situadas por lo general, en el lado opuesto a la entrada de los cuartos en Calakmul. Los cuartos sumaron 22 nichos con un promedio de.75 m de altura por ±.90 m de ancho y.60 m de profundidad, generalmente ubicados en la parte posterior del cuarto (Fig. 3). En estos cuartos se llevaron a cabo actividades relacionadas con aspectos culinarios, fabricación de productos para las elites locales, y tal vez, para la exportación a las elites de otros sitios, incluyendo la tala de lítica, trabajos en concha, hueso, papel y jadeíta, la preparación de estiles para flechas y el tejido de textiles; todos asociados con cerámica Encanto Estriado: Encanto y Traino Brown: Traino fase Ku que sigue en el Clásico Terminal en grandes cantidades. (Domínguez, Folan et al. 1999). Este patrón de reducidas cámaras, ha sido observado también en Balam Ku, donde se encuentra un complejo aislado de 15 reducidas cámaras que miden 2.30 x 2.30 m con entradas también ligeramente desfasadas del centro de.50 a 1.80 m de ancho y con estradas interiores de un promedio de 2 m x 2 m y.20 m de altura; estos cuartos fueron cuidadosamente excavados por el Museo del Hombre. Estas construcciones, 2

3 igual a los de Calakmul, datan de los últimos años del Clásico Tardío, pero mayormente caen en el Clásico Terminal. Algunas cámaras en una cueva entre Conhuas y Calakmul incluían bóvedas in situ de 1.55 m de altura. Según un informe de Suyuc y Hansen (2006), la gigante estructura de la Danta en El Mirador, Guatemala incluye más de 50 cuartos de igual tamaño que los de Calakmul con plataformas interiores, nichos y un inventario de artefactos incluyendo ocarinas parecidos a los de Calakmul y registrados en el mismo tipo de contexto. Para nosotros, como hipótesis de trabajo, el grupo de gente responsable de estos cuartos y sus actividades culturales pertenecen a un grupo relacionado con los Cehache que estuvieron en el Peten durante el Siglo XVI. Después de las múltiples modificaciones que tuvo la Estructura II en su larga trayectoria desde el Clásico Temprano al final del Clásico Terminal, el área de Calakmul recibió la puntilla a manos de una sequía persistente que comenzó alrededor de d.c. Conjuntamente con esta sequía se daba una migración constante de Calakmuleños y otros grupos saliéndose de Calakmul durante el Siglo IX y X dirigiéndose hacia las áreas más húmedas hacía el este y tal vez hasta la costa occidental. Mientras tanto, unos hablantes de cholano se fueron más al norte. Es en este periodo que algunos de ellos o sus descendientes arribarían a Chichen Itza, según Josserand (2006) y Adams (2006) donde participaron en la formación del renacimiento de escasa duración del área norte de la Península de Yucatán durante el Clásico Terminal. Tal vez esta migración también está representada por miembros del grupo étnico de Calakmul conocido por el emblema Kan, el mismo emblema que Belieav y Safronov (2006) prefieren leer como Kanal y, según nosotros, un grupo de gente tal vez identificado con los Ah Canules históricos de Calkini, descritos como extranjeros del sur (Tozzer 1941). Como hipótesis de trabajo podríamos ofrecer que lo mencionado anteriormente indicaría que la leyenda publicada por Lizana (Tozzer 1941) de la bajada grande y la bajada chica de los mayas que llegaron desde el sur durante el fin del Clásico o 600 3

4 años antes de la llegada de los españoles tiene un valor de relativa trascendencia como la bajada grande del oeste, representado por los Canules a Calkini y Maxcanu de hoy en día descritos como extranjeros del sur tal vez del Peten según Roys (Tozzer 1941) y quienes llegaron a la pequeña bajada del este desde el Petén hasta Chichen Itza representado por los Itzaes que no hablaban bien la lengua maya según las fuentes (Fig. 4). 1. El contenido de esta contribución forma parte de una ponencia leída en Sevilla, España por los mismos autores. BIBLIOGRAFIA Adams, Richard E. W Prehistoric Mesoamerica: Third Edition, Norman, University of Oklahoma Press. Anaya Hernández, Armando y Stanley P. Guenter 2006 Calakmul y el reino de Kan: su historia y desarrollo a través de las inscripciones. Ponencia, XX Simposio de Investigaciones en Guatemala. Beliaev, Dmitri y Alexander V. Safronov 2006 Kanal Kings in Quintana Roo. Moscow. Manuscrito. Domínguez Carrasco, Ma. del Rosario y William J. Folan, Abel Morales López, Roberto Ruíz Guzmán 1999 Hilado, Confección y Lapidación: Los quehaceres cotidianos de los artesanos de Calakmul, Campeche, México. XII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala. Guatemala, C.A., pp Josserand, J. Kathryn 2006 Literatura e Historia en los Textos Jeroglíficos Clásicos. Los Investigadores de la Cultura Maya. Ponencia, Universidad Autónoma de Campeche. Suyuc Ley, Edgar y Richard D. Hansen (Compiladores) 2006 Investigación y Conservación. Informe Final de la Temporada 2005, Proyecto Arqueológico Cuenca Mirador. Tozzer, Alfred Marston 1941 Landa s Relación de las Cosas de Yucatán. Una traducción. Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Harvard University. Vol. XVIII. 4

5 5

6 6

7 7

8 8

9 9