Iglesia de Dios MB, Jahweh Jireh Carolina, Puerto Rico. EL A, B, C DE LA PREDICACIÓN Por: Efraín Toledo Rodríguez, Ph. D.

Transcripción

1 Iglesia de Dios MB, Jahweh Jireh Carolina, Puerto Rico EL A, B, C DE LA PREDICACIÓN Por: Efraín Toledo Rodríguez, Ph. D. Objetivos: 1. Familiarizar al estudiante con el concepto de retórica 2. Confrontar la estudiante con las cinco leyes canónicas de la retórica y su importancia en el desarrollo y exposición del sermón. 3. Exponer los conceptos del propósito y la base bíblica y su importancia en la elaboración del bosquejo del sermón. I. LA INVENCIÓN DEL SERMÓN (Costas, págs.41-82; Rodríguez, págs. 48, 49, 50, 59) A. Definición de retórica: Es la ciencia del bien decir para comunicar. Se rige por cinco leyes principales: la invención, el arreglo, el estilo, memoria y presentación (Costas, 3.11, 3.13). B. Las cinco leyes canónicas de la retórica 1. Invención trata con el descubrimiento y analizar las ideas y pensamientos para desarrollarlos y presentarlos en forma lógica, progresiva y persuasiva en el sermón. Es el aspecto más difícil de la preparación del sermón, pero determinará cómo se desarrolle el mismo. Una etapa de invención débil resultará en un sermón flojo. El proceso de invención está compuesto por lo siguiente: a. La determinación del propósito b. La selección de la base bíblica c. El análisis del contexto

2 2 d. El análisis del texto e. La determinación del asunto f. El análisis del asunto g. La determinación del tema (Costas, 3.14) 2. Arreglo es la organización del material descubierto en orden lógico y progresivo (Costas, 3.13). 3. Estilo la manera de expresar o escribir las ideas descubiertas y arregladas (Costas, 3.13). 4. Memoria es la retención de ideas o pensamientos en tal forma que puedan ser reproducidas (Costas, 3.13). 5. Presentación es la transmisión de las ideas descubiertas, arregladas, fraseadas y memorizadas (Costas, 3.1). C. El propósito del sermón Es el punto de partida y lo más importante para la elaboración del sermón, ya que todo mensaje requiere un para qué se predica. Además, debemos recordar que el sermón es una herramienta que se utiliza con un fin específico (Crane, p. 57 citado por Costas, 3.21). Por esto es que el propósito gobierna la elección de texto e influye en la determinación del tema. También nos define cuáles de los materiales descubiertos en el análisis del texto y su contexto vamos a utilizar y de qué forma los vamos a organizar para alcanzar nuestra meta (Costas, 3.21).

3 3 D. Determinación del propósito del sermón Para determinar el propósito del sermón se tienen que considerar los dos propósitos generales de la predicación: el comunicativo y los puntos de vista bíblico, existencial y estructural. 1. Propósito comunicativo (Costas, 3.21) pretende influir directa e indirectamente en el comportamiento de otros. Este propósito tiene dos dimensiones importantes para lograr que el sermón sea eficaz. a. Los individuos o el individuo quién va dirigido el sermón. Éstos pueden dividirse en dos clases. 1. Los oyentes o receptores intencionales: éstas son las personas o persona a quien va dirigido el sermón. 2. Los oyentes o receptores no intencionales: éstos escuchan el mensaje de forma accidental, porque no va dirigido a ellos. b. La clase de efecto que se espera producir. Para determinar esta clase de efecto hay que definir si el propósito que se pretende alcanzar es consumado o instrumental. 1. Propósito consumado es aquel que se alcanza en el momento de su consumo o recibimiento.

4 4 2. Propósito instrumental es el que no busca una respuesta final, sino una respuesta que sirva como instrumento para una respuesta de mayor alcance. c. Cuatro formas de influir en el comportamiento. 1. por medio de la transmisión de información. 2. por medio del reforzamiento de actitudes positivas existentes. 3. por medio de la promoción de nuevas actitudes. 4. por medio de la alteración de actitudes existentes por nuevas actitudes. 2. Los puntos de vista bíblico, existencial y estructural (Costas, 3.21). Éstos son los que se desprenden del sentido bíblico - teológico de la predicación. Hay varias maneras de clasificar estos propósitos por ejemplo: Nuevo Testamento Kerygma (proclamación) Didaché (enseñanza) Hornilla (exhortación) Crane Evangelizador Doctrinal Devocional Consagración Ético-Moral Costas Kerigmático Didáctico Homilla (exhortación) Pastoral

5 5 Para efecto de este curso consideraremos el kerygmático, el didáctico y el pastoral (Costas, ). a. Kerymático esta relacionado con la presentación clara y sencilla del evangelio y su aplicación a las necesidades de redención del hombre. b. Didáctico esta relacionada con la enseñanza directa de la Palabra de Dios y su aplicación a las necesidades del hombre. Incluyendo el desarrollo histórico del plan de salvífico de Dios. c. Pastoral esta relacionado con el análisis teológico- bíblico de las crisis de la vida (sicológicas, de carácter social y espiritual) y la solución que Dios ofrece en su Palabra a esas crisis. E. Formulación del propósito El predicador teniendo en cuenta tanto el propósito comunicativo y los propósitos bíblico, existencial y estructural debe formular en una oración el propósito del sermón. Esta oración debe definir los receptores y el efecto que se desea que tenga el sermón en la vida de ello. Esta oración no debe aparecer en el bosquejo del sermón pero servirá como una guía para el desarrollo del bosquejo de este (ver ejemplo Costas, p. 3.24). F. La selección de una base bíblica. Es la porción o la idea bíblica en la cual está basado el sermón. La base bíblica puede ser un solo texto, un pasaje o toda la Biblia cuando de trata

6 6 de una verdad o tema que e deba exponer a la luz de toda la revelación que Dios nos ha dado en su Palabra (Costas, 3.31). 1. Razones para tener un texto (Rodríguez, págs. 48, 49). a. Le da autoridad al sermón esta palabra viene de Dios y le da al predicador una autoridad sobre otros predicadores por mas recursos de oratoria y conocimientos humanos que puedan tener. La Palabra habla al corazón del oyente y estos reciben el mensaje. b. Le da integrad bíblico el texto ayuda a precisar la unidad del pensamiento y le permite al predicador establecer los limites del tema. Además de ayudarlo a interpretar correctamente el pasaje proveyéndole la oportunidad de comunicar efectivamente la escritura. c. Le da variedad el uso del texto le ofrece una riqueza al predicador sobre temas para sus sermones. El predicador debe estar en contacto continuo con la Palabra que debe ser la fuente de su inspiración. Pero debe cuidarse de no convertirse en

7 7 una maquina disparador de textos en sus predicaciones. d. Le da atracción cuando el predicador es cuidadoso en la selección y uso de los textos, consigue hablar con autoridad, integridad y variedad. Esto provoca la atención de los oyentes y el deseo de volver a escuchar la predicación de la Palabra y ser edificados por ella. 2. Características de la base bíblica (Costas, 3.33; Rodríguez, págs. 49, 50). a. Debe estar en los límites del predicador. b. Debe satisfacer las necesidades de la congregación. c. Debe ser una porción guiada por la voluntad del Señor. d. Debe ser una porción o idea que se apodere del corazón del predicador. e. Debe responder a una dieta balanceada (doctrinal, histórica, ética, devocional, etc.). f. Debe hacer hincapié en los aspectos positivos de la fe cristiana. g. Debe apelar a la imaginación ("algo que ver, sentir o hacer"). h. Debe motivar a la acción. i. Debe ser un solo texto.