UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

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1 UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS LICENCIATURA EN FILOSOFÍA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 1 DR. RICARDO VÁZQUEZ GUTIÉRREZ PRIMER SEMESTRE CICLO: (agosto a diciembre de 2018) ÁREA: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y FILOSOFÍA DE LA CIENCIA CLAVE HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE CRÉDITOS TEORÍCAS PRÁCTICAS HORAS Carácter: OBLIGATORIA Tipo: TEÓRICO-SISTEMÁTICO GENERAL Modalidad: CURSO Asignatura precedente: Asignatura subsecuente: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 2 INTRODUCCIÓN La epistemología tiene como objeto principal responder la pregunta qué es el conocimiento? Pero al intentar contestar esta pregunta, se desprenden muchas

2 otras como son: cómo distinguir el conocimiento de la mera opinión?, cómo es posible el conocimiento?, cuál es la naturaleza del conocimiento?, cuántos tipos de conocimiento hay?, cómo podríamos estar seguros de que sabemos algo?, con qué métodos o bajo qué reglas metodológicas adquirimos conocimiento? En este curso se enfatizarán al menos tres tareas de la epistemología relacionadas con algunas de las preguntas anteriores, la primera relacionada con el análisis de las nociones epistemológicas básicas; la segunda, con resolver el problema del escepticismo; y la tercera, con los procesos y métodos que conducen al conocimiento. Para ilustrar lo anterior, se hará un recorrido por algunos problemas epistemológicos centrales tratados por Descartes y Spinoza: el método para el conocimiento, la relación mente-cuerpo y el conocimiento del mundo externo. Posteriormente, se estudiará la respuesta del empirismo a estos planteamientos en la forma de la teoría de las ideas presentada por Locke y Hume, además, se verá de qué manera éste último plantea el problema de la causalidad y el problema de la inducción. Finalmente, veremos cómo Kant, en lo que él mismo llama Estudio trascendental, lleva a cabo una síntesis de ambas tradiciones. OBJETIVOS GENERALES El objetivo general del curso es introducir a los alumnos en las tareas de la teoría del conocimiento tradicional a través de algunos de los principales problemas epistemológicos de los siglos XVII y XVIII, de tal manera que, al final del curso, el alumno sea capaz de explicar los planteamientos fundamentales de las principales corrientes filosóficas de estos siglos. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Al término del curso, el alumno será capaz de: Discutir acerca de las tareas de la epistemología, su objeto, límites y metodologías. Será capaz de distinguir entre dos tipos de conocimiento, a priori y a posteriori y sus principales defensores. Identificará las diferencias generales de la epistemología racionalista, empirista y trascendental kantiana. NÚM. TEMARIO DE HRS. POR UNIDAD 4 1. Introducción a la teoría del conocimiento. 1.1 Caracterización de la teoría del conocimiento, su origen, objeto, fuentes y principales tareas. 1.2 La definición tradicional (tripartita) del conocimiento: creencia

3 verdadera y justificada. El Teeteto de Platón. 1.3 Distinción entre epistemología tradicional y contemporánea. 1.4 Diferencia entre el conocimiento y la cognición. 1.5 Diferencia entre el contexto de justificación y el contexto de descubrimiento. 1.6 Límites de la epistemología y sus relaciones con otras ramas de la filosofía La teoría del conocimiento de Descartes 2.1 El ideal de certeza. 2.2 La duda metódica. 2.3 El argumento del genio maligno y su importancia: el problema del conocimiento del mundo externo. 2.4 El fundamento del conocimiento: el cogito. 2.5 La cosa extensa. 2.6 El argumento causal que demuestra la existencia de Dios. 2.7 La distinción conceptual mente-cuerpo. 2.8 Las causas del error. 2.9 El camino de regreso a la objetividad Las propiedades de la extensión El argumento ontológico que demuestra la existencia de Dios La distinción real entre mente y cuerpo El papel de la imaginación El argumento que refuta el argumento del sueño La teoría del conocimiento de Spinoza 3.1 Propósitos del Tratado de la reforma del entendimiento. 3.2 Los tres tipos de ideas, las causas del error para Spinoza y cómo se puede corregir. 3.3 Características del entendimiento para Spinoza. 3.4 Relación entre el mundo y el método. 3.5 Las dos partes del método. 3.6 El primer principio. 3.7 Los grados de conocimiento. 3.8 Distinción natura naturans-natura naturata. 3.9 Algunas diferencias entre la ontología cartesiana y la spinozista y sus repercusiones para la epistemología La teoría del conocimiento de Locke 4.1 Problemas que Locke desea enfrentar en el Ensayo sobre el entendimiento humano. 4.2 Algunos argumentos en contra de las ideas innatas. 4.3 La teoría de las ideas: el origen de las ideas, ideas de sensación e ideas de reflexión. 4.4 El conocimiento: tipos, grados y límites. 4.5 Diferencia entre esencia nominal y esencia real La teoría del conocimiento de Hume 5.1 El propósito del Tratado de la naturaleza humana

4 5.2 La teoría de la mente 5.3 El problema de la causalidad 5.4 El problema de la inducción 8 6. La teoría del conocimiento de Kant 6.1 Problemas que conducen a Kant a llevar a cabo una Crítica de la razón pura. 6.2 La idea del tribunal de la razón. 6.3 Planteamiento de la revolución copernicana en Kant. 6.4 Consecuencias de la revolución copernicana: Distinciones entre a) conocimiento teórico y práctico, b) fenómeno y noumeno y c) pensar y conocer. 6.5 Utilidad negativa y positiva de la CRP. 6.6 El conocimiento teórico como conjunto de juicios sintéticos a priori. 6.7 Diferencias entre juicios analíticos, juicios sintéticos y juicios sintéticos a priori. 6.8 Caracterización, límites y metodología del Estudio trascendental kantiano. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Tema 1. Introducción a la teoría del conocimiento. García, Jonatan y R. Vázquez, 2014, Nuevas perspectivas en epistemología contemporánea, Ed. Trillas-Universidad Juárez del Estado de Durango. Platón, Teetetes, en Diálogos, Ed. Gredos. Temas 2. La teoría del conocimiento de Descartes. Descartes, René, 1997, Las Meditaciones metafísicas, Madrid: Gredos. Cottingham, John, 1995, Descartes, México: UNAM. Tema 3. La teoría del conocimiento de Spinoza. Spinoza, Baruch, 2007, Tratado de la reforma del entendimiento: Madrid, Tecnos. Hampshire, Stuart, 1982, Spinoza, Madrid: Alianza. Temas 4. La teoría del conocimiento de Locke. Locke, John, 1956, Ensayo sobre el entendimiento humano, México: Fondo de Cultura Económica Mackie, J. L., 1988, Problemas en torno a Locke, México: UNAM, Instituto de Investigaciones Filosóficas. Tema 5. La teoría del conocimiento de Hume

5 Hume, David., 1998, Tratado de la naturaleza humana, (Introducción; Primera parte, secciones I-VI; Tercera parte, secciones I-VIII y XIV; Cuarta parte, secciones II-VI), Madrid: Tecnos. Stroud, Barry, 1995, Hume, México: UNAM. Capítulos 2, 3 y 4. Tema 6. Kant Kant, Immanuel, 1995, Crítica de la razón pura, Madrid, Alfaguara. Prólogo a la primera edición, Prólogo a la segunda edición e Introducción. Hartnack, Justus, 1996, La teoría del conocimiento de Kant, Madrid, Cátedra. Martínez Marzoa, Felipe, 1989, Releer a Kant, Barcelona, Anthropos. Strawson, Peter F., 1975, Los límites del sentido. Ensayo sobre la Crítica de la razón pura de Kant, Madrid, Revista de Occidente. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA Sobre Descartes Benítez, Laura, 1993, El mundo en René Descartes México: UNAM, Instituto de Investigaciones Filosóficas. Cottingham, John, 1995, Descartes, México: UNAM. Sorell, Tom, 2000, Descartes: A Very Short Introduction, Oxford: Oxford University. Villoro, Luis, 1985, La idea y el ente en la filosofía de Descartes, México: FCE. Sobre Spinoza Bennett, Jonathan Francis, 1990, Un estudio de la ética de Spinoza, México: Fondo de Cultura Económica. Delahunty, R. J., 1985, Spinoza, London: Routledge. Della Rocca, Michael, 1996, Representation and the Mind-Body Problem in Spinoza, New York: Oxford University Press. Garrett, Don (ed.), 1996, The Cambridge Companion to Spinoza, Cambridge University Press. Grene, Marjorie y Debra Nails (eds.), 1986, Spinoza and the sciences, Dordrecht: D. Reidel. Hampshire, Stuart, 1982, Spinoza, Madrid: Alianza. Hubbeling, H. G. A., 1981, Spinoza, Barcelona: Herder. Mason, Richard, 1997, The God of Spinoza: a Philosophical Study, Cambridge; New York: Cambridge University. Negri, Antonio, 2000, Spinoza subversivo: variaciones (in) actuales, Madrid: Akal. Pérez Cortés, Francisco, 1989, La razón autocritica: el conocimiento en Spinoza y Hegel, México: UAM-Xochimilco. Rodríguez Camarero, Luis, 1986, La potencia del entendimiento y de la imaginación en Spinoza, Santiago de Compostela: Universidad de Santiago de Compostela. Vázquez García, Manuel E. (ed.), 1986, Spinoza: Antología, Barcelona: Península.

6 Sobre Locke Anstey, Peter R. (ed.), 2003, The Philosophy of John Locke: New Perspectives, London: Routledge. Buchdahl, Gerd., 1961, The Image of Newton and Locke in the Age of Reason, London: Sheed and Ward. Dunn, John, 1984, Locke, Oxford: Oxford University. Mackie, John Leslie, 1988, Problemas en torno a Locke, México: UNAM, Instituto de Investigaciones Filosóficas. Woolhouse, R. S., 1983, Locke, Minneapolis: University of Minnesota. Woolhouse, R. S., 1971, Locke's Philosophy of Science and Knowledge: A Consideration of some Aspects of An Essay Concerning Human Understanding, Oxford: Basil Blackwell. Yolton, John W., 1969, John Locke: Problems and Perspectives: A Collec. of New Essays, London: Cambridge. Yolton, John W., 1985, Locke: An Introduction, Oxford: Basil Blackwell. Sobre Hume Ayer, Alfred Jules, 1980, Hume, Madrid: Alianza. Beauchamp, Tom and Rosenberg, Alexander, 1981, Hume and the Problem of Causation, Oxford. Howson, Colin, 2000, Hume's Problem: Induction and the Justification of Belief, Oxford: Clarendon; New York: Oxford University. Hume, David, 2004, Investigación sobre el entendimiento humano, Madrid: Istmo Noonan, H. W., 1999, Hume on Knowledge, London: Routledge. Smith, Norman Kemp, 1949, The Philosophy of David Hume, Macmillan, Londres. Owen, David, 2002, Hume s Reasons, Oxford: Oxford University Press. Price, Henry H., 1940, Hume's theory of the external world, Oxford: Clarendon Press. Smith, Norman Kemp, 1941, The Philosophy of David Hume, Macmillan, London. Sobre Kant Allison, Henry E., 1992, El idealismo trascendental de Kant: una interpretación y defensa, Barcelona, Anthropos. Benítez Grobet, Laura y José Antonio Robles, 2000, El espacio y el infinito en la modernidad, México: Cruz O. Bennett, Jonathan., 1990, La Crítica de la razón pura de Kant, Madrid, Alianza. Cassirer, Ernest., 1986, Kant. Vida y doctrina, México, Fondo de Cultura Económica., 1974, El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia moderna, Vol. 2, México, FCE. Colomer, Eusebi, 1995, El pensamiento alemán de Kant a Heidegger, Tomo I, Barcelona, Herder.

7 Deleuze, Gilles,1997, La filosofía crítica de Kant, Madrid, Cátedra., 1974, Spinoza, Kant, Nietzsche, Barcelona, Labor. Earman, John, 1989, World Enough and Space-Time: Absolute versus Relational Theories of Space and Time. Cambridge, Massachusetts, the MIT Press. Falkenstein, Lorne, 1995, Kant s Intuitionism: A Commentary on the Transcendental Aesthetic, Toronto: University of Toronto. García Morente, Manuel, 1975, La filosofía de Kant. Una introducción a la filosofía, Madrid, Espasa-Calpe. Goldmann, Lucien, 1998, Introducción a la filosofía de Kant, Buenos Aires, Amorrortu. Greenberg, R., 2001, Kant s theory of a priori knowledge, University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University, Guyer, P., 2007, Kant, Londres: Routledge., ed., 2007 The Cambridge Companion to Kant and Modern Philosophy, Cambridge, Cambridge U.P. Hartnack, Justus, 1996, La teoría del conocimiento de Kant, Madrid, Cátedra. Kitcher, Patricia, 1990, Kant s transcendental psychology, Oxford: Oxford University Press. Kogan, J., 1965, La estética de Kant y sus fundamentos metafísicos, Buenos Aires, Eudeba. Körner, Stephan, 1977, Kant, Madrid, Alianza. Kukla, Rebecca, ed., 2006, Aesthetics and Cognition in Kant s Critical Philosophy, Cambridge: Cambridge University. McDowell, John, 1996, Mind and World, Harvard: Harvard University Press Martínez Marzoa, Felipe,1989, Releer a Kant, Barcelona, Anthropos., 1987, Desconocida raíz común (estudio sobre la teoría kantiana de lo bello), Madrid, Visor. Strawson, P. F., 1975, Los límites del sentido. Ensayo sobre la Crítica de la razón pura de Kant, Madrid, Revista de Occidente. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE Dirigidas por el docente: exposición de los temas de cada clase. Tres días antes de la clase les enviaremos un correo con un resumen de la clase pasada y lo que deben leer para la siguiente. En el sitio del curso estarán todas las lecturas obligatorias disponibles para su lectura o para descargarlas. La clase empezará puntualmente y se dará un breve repaso de diez minutos sobre lo visto en clase pasada. Realizadas por estudiantes: cuatro controles de lectura en los que deben responder una pregunta que el profesor les hará sobre la lectura en turno. Un trabajo final de investigación crítica de siete cuartillas máximo, con introducción, desarrollo, conclusiones y una bibliografía con al menos tres especialistas consultados.

8 CRITERIOS DE EVALUACIÓN Ensayo final (100%) Un ensayo crítico, sobre alguno de los temas vistos en el curso, no se permitirá repetir en él lo dicho en las clases. Especificaciones del ensayo: 7 cuartillas máximo, a espacio y medio, letra Times de 12 puntos, notas al pie a 10 puntos. Con un párrafo introductorio, desarrollo, conclusiones y bibliografía la cual deberá contar con al menos tres especialistas no vistos en el curso. MECANISMOS DE EVALUACIÓN Participaciones en clase, reportes de lectura, proyecto de investigación, ensayo. Todo contará, pero la evaluación se concentrará en el ensayo final.