Avivamiento Matutino El cumplimiento del tabernáculo y de las ofrendas en los escritos de Juan - Semana 3 Junio del 2018

Transcripción

1 LAS DOS SEÑALES TRADICIONALES EN JUAN 4: EL POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM Junio 18 lunes Juan 4:3-9 (4, 6-7, 9) 3 salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. 4 Y le era necesario pasar por Samaria. 5 Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la parcela de tierra que Jacob dio a su hijo José. 6 Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. 8 Pues Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer. 9 La mujer samaritana le dijo: Cómo Tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? ( Porque los judíos no tienen tratos con los samaritanos). Deuteronomio 27:12 (solo leer) 12 Cuando hayáis cruzado el Jordán, éstos se pondrán de pie sobre el monte Gerizim para bendecir al pueblo: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín; Josué 8:33 (solo leer) 33 Todo Israel, tanto los peregrinos como los naturales, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a ambos lados del Arca delante de los sacerdotes levitas que llevaban el Arca del Pacto de Jehová: la mitad de ellos estaba delante del monte Gerizim, y la otra mitad delante del monte Ebal, como Moisés, siervo de Jehová, había mandado antes, para bendecir al pueblo de Israel. Efesios 2: Y vino y anunció la paz como evangelio a vosotros que estabais lejos y también paz a los que estaban cerca; 18 porque por medo de El los unos y los otros tenemos acceso en un mismo Espíritu al Padre. 19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra del ángulo Cristo Jesús mismo. 21 en quien todo el edificio, bien acoplado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el espíritu. Lectura sugerida: Juan. 4:3-9; Deut. 27:12; Josué 8:33 Nuestro propósito en este libro es prestar atención a las señales halladas en cada capítulo del Evangelio de Juan, debido a que las consideramos como extractos de las cosas divinas halladas en este libro misterioso. En el capítulo 4 hay dos señales: un pozo y un monte. El pozo es el pozo de Jacob, y el monte es el monte Gerizim. Alguna vez consideraron estas dos cosas como señales y extractos de este capítulo? Si no conocemos estas dos señales, no podremos conocer a fondo este capítulo. Durante años he valorado el capítulo 4 de Juan, debido a que contiene dos asuntos que son maravillosos y misteriosos. El primero es el agua viva y el segundo es la adoración en espíritu y con veracidad. Incluso cuando era joven ya conocía estos puntos de Juan 4. Sin embargo, no conocía el verdadero significado de este capítulo. Las señales de los tres primeros capítulos de Juan, todas son genuinas y típicas. En el capítulo 1 tenemos seis señales: la Palabra, el tabernáculo, el Cordero, la paloma, la piedra y la casa de Dios, Bet-el. Ninguna de estas señales es tradicional. En el capítulo 2 tenemos dos señales típicas y genuinas: cambiar el agua en vino y levantar el templo de nuevo. En el capítulo 3 hay tres señales genuinas y típicas: la regeneración, la serpiente de bronce y la novia. Aunque las señales en los capítulos 1, 2 y 3 son típicas y genuinas, las dos señales del capítulo 4 son tradicionales. En cierto sentido, las señales del pozo y del monte de Juan 4 son una mixtura, porque están relacionadas al territorio de Samaria. UN LUGAR DE MIXTURA Samaria era la región principal del reino del norte de Israel, y era donde estaba su capital (1 R. 16:24, 29). Alrededor del año 700 a. C. los asirios capturaron Samaria y trajeron gente de Babilonia y de otros lugares paganos a las ciudades de Samaria (2 R. 17:6, 24). Desde entonces los samaritanos se convirtieron en un pueblo de sangre mixta: sangre pagana mezclada con sangre judía. La historia nos dice que tenían el Pentateuco (los cinco libros de Moisés) y que adoraban a Dios según esa parte del Antiguo Testamento. Pero los judíos nunca los reconocieron como parte del pueblo judío. Originalmente, Samaria era una buena región, e incluía la parcela de tierra que Jacob compró en Génesis 33:19. En ese territorio se hallaba el monte de la bendición, el monte Gerizim, el sitio donde seis de las doce tribus de Israel declararon la bendición que recibirían al guardar la ley (Dt. 27:12; Jos. 8:33). En el lado opuesto al monte Gerizim estaba el monte Ebal, donde las otras seis tribus declararon la maldición que recibirían al desobedecer la ley. El monte Gerizim, por tanto, era un monte de bendición. Sobre ese monte reposaba una bendición doble, dado que éste era un regalo del ancestro Jacob, y era el lugar de la bendición de Dios. Hemos visto que durante el tiempo de los reyes, el pueblo de Samaria se mezcló con los pueblos paganos. Además, los paganos introdujeron la idolatría y mezclaron su adoración con la manera en que los judíos adoraban a Dios. De esta manera el monte Gerizim vino a ser un lugar de adoración mixta. En el monte Gerizim la gente practicaba la adoración a los ídolos bajo el nombre del Dios de los judíos, Jehová. Ellos mezclaron su adoración pagana con la adoración al Dios verdadero. Gran parte de la adoración que rinden hoy los cristianos es también una mixtura. En principio, es igual a la que se practicaba en el monte Gerizim: una mixtura de cosas paganas con la adoración en el nombre del Dios verdadero. Esa mixtura en la adoración que rendían sobre el monte Gerizim en Samaria, fue realizada por los paganos y bajo la autoridad pagana. Asimismo, la mixtura en la adoración tradicional que rinde la cristiandad también fue realizada por primera vez bajo una autoridad pagana. Las señales usadas en Juan 4 están relacionadas con asuntos que no son puros. Sí, el pozo de Jacob estaba en una porción de la tierra que Jacob había dado a su amado hijo José (Jos. 24:32). Eso era algo puro. Sin embargo, era usado por los samaritanos, un pueblo impuro. Aunque los samaritanos afirmaban ser descendientes de Jacob, ellos eran una mixtura. Es por esto que los judíos en los tiempos antiguos no los reconocían, ni tenían tratos con ellos. Esto fue así hasta la venida del Señor Jesús. Juan 4:9 indica esto: La mujer samaritana le dijo: Cómo Tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? (Porque los judíos no tienen tratos con los samaritanos). POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM - Semana 3, día 1 los escritos de Juan: Capitulo 14 Secciones: Párrafos abiertos; UN LUGAR DE MIXTURA. Junio 19 martes Juan 4:10-15 (10, 13-15) 10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le habrías pedido y Él te habría dado agua viva. 11 La mujer le dijo: Señor, no tienes vasija y el pozo es hondo. De dónde, pues, sacas esa agua viva? 12 Acaso eres Tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? 13 Respondió Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; 15 La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla. Juan 3:14-16

2 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15 para que todo aquel que en Él cree, tenga vida eterna. 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no perezca, mas tenga vida eterna. Juan 6:40,50 40 Porque ésta es la voluntad de Mi Padre: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en Él, tenga vida eterna; y Yo le resucitaré en el día postrero. 50 Éste es el pan que desciende del cielo, para que el que de él coma, no muera. Juan 14:6 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la realidad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mí. 1 Juan 5: Y éste es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en Su Hijo. 12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Lectura sugerida: Juan 4: 10-15; 1 Juan 5:11-12; Números 20:8 LA TRADICIÓN NO PUEDE SATISFACER LA SED DEL HOMBRE Qué significado tiene el pozo de Jacob en Juan 4? Significa que la tradición no puede satisfacer la sed del hombre. Todos sabemos que el agua es necesaria para la vida humana. El agua es aún más importante que el alimento, porque la sed es un problema más serio que el hambre. Tal vez usted pueda dejar de comer por varios días y seguir viviendo, pero no podrá pasar muchos días sin agua. En el Antiguo Testamento hay varios relatos que dejan ver cuán crucial es el agua para la vida humana (Gn. 21:15, 19; Éx. 15:23-24, 27; 17:6; Nm. 20:8). En la Biblia se registra una y otra vez el relato de que el hombre necesita agua para satisfacer su sed. El pozo que estaba en la tierra de Jacob es una señal de que las cosas tradicionales no pueden apagar la sed que existe en la vida humana. Por muy genuina o típica que sea una tradición, siempre y cuando sea una tradición, nunca puede satisfacer la sed del hombre. Éste es el significado que tiene la señal del pozo de Jacob en Juan 4. LA NECESIDAD QUE TENEMOS DE UNA PERSONA VIVIENTE La señal del pozo de Jacob debe hacernos ver que necesitamos algo más que la tradición y lo que necesitamos es una persona viviente, el Hijo de Dios. En Juan 4:10 el Señor Jesús dijo a la mujer samaritana: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le habrías pedido y Él te habría dado agua viva. Este don es el propio Hijo de Dios. Isaías 9:6 dice que un Hijo nos es dado, y Juan 3:16 dice que de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no perezca, mas tenga vida eterna. En este don dado por Dios hay vida eterna. No podemos separar la vida eterna del don de Dios. El don de Dios incluye tanto a Su Hijo como Su vida divina. Estos dos son un solo don, por cuanto la vida divina está en el Hijo, y el Hijo es en realidad la vida divina (14:6). Por consiguiente, 1 Juan 5:11 y 12 dicen: Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en Su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. La sed que existe en la vida humana no puede satisfacerse con la tradición. Nuestra sed solamente puede ser saciada con una persona viviente, Aquel que nos es dado para ser nuestra vida eterna. Los samaritanos habían caído en el error de confiar en las tradiciones. En Juan 4 la mujer samaritana intentaba obtener agua para su vivir de aquella fuente tradicional, y le habló al Señor Jesús acerca de adorar en ese monte tradicional. Su confianza estaba totalmente puesta en estas dos tradiciones, en el pozo que necesitaban para su vivir humano y en el monte donde adoraban a Dios. También muchos cristianos ponen su confianza en las tradiciones. Gran parte de su teología, doctrinas y enseñanzas es tradicional. Sus rituales, reglamentos, formalismos y días festivos, como la navidad y la pascua, también son tradiciones. Entre algunos cristianos hay cierto interés por retornar a la llamada iglesia histórica, o sea, retornar a las cosas tradicionales. Sin embargo, los cristianos no deben interesarse por las tradiciones. Antes bien, debemos ser renovados y refrescados por una persona viviente con la vida divina. Jesucristo, el Hijo de Dios, nunca es tradicional. Él siempre es nuevo, renovante y refrescante. Si diariamente lo experimentamos a Él durante nuestra vida cristiana, descubriremos que Él siempre es nuevo. Nuestro pozo no es el pozo de Jacob, un pozo tradicional; nuestro pozo es el Hijo de Dios. Nosotros le hemos recibido, y Él ha llegado a ser una fuente de agua que brota en nuestro interior para vida eterna. Cuando Él brota dentro de nosotros, somos introducidos en la vida eterna. Esto que brota del Señor dentro de nosotros sacia nuestra sed. Puedo testificar que Él brota en mi interior una y otra vez. Cuando Él brota en mí, soy introducido en la vida eterna y mi sed es satisfecha. UNA FUENTE Y UN MANANTIAL Conocen cuál es la diferencia entre el Señor como una fuente y el Señor como un manantial? Cuando el Señor es objetivo para nosotros, Él es la fuente. Pero cuando Él es subjetivo para nosotros, Él es el manantial. Hace varios años estuvimos en la Tierra Santa y visitamos la fuente del río Jordán. Al pie del monte Hermón, vimos que brotaba un gran manantial. Nos dijeron que bajo esa montaña yacía una fuente, que era el origen de ese manantial. Esa fuente estaba en las profundidades, mientras que el manantial brotaba en la superficie. Por un lado, el Señor Jesús es la fuente de agua viva; por otro, Él es el manantial. En Dios, el Señor es la fuente, pero en nosotros Él es el manantial. Según nuestra experiencia, sabemos que Cristo, quien está en Dios, es el origen, la fuente. Pero, cuando Él entra en nosotros y mora en nosotros, Él llega a ser una fuente que brota para vida eterna. POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM - Semana 3, día 2 Lectura Corporativa: El cumplimiento del tabernáculo y de las ofrendas en los escritos de Juan: Capitulo 14 Secciones: LA TRADICIÓN NO PUEDE SATISFACER LA SED DEL HOMBRE; LA NECESIDAD QUE TENEMOS DE UNA PERSONA VIVIENTE; UNA FUENTE Y UN MANANTIAL. Junio 20 miércoles Juan 4:20-24 (23-24) 20 Nuestros padres adoraron en este monte, mas vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y con veracidad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y con veracidad es necesario que adoren. 2 Reyes 17:33, 41 (solo leer) 33 Temían a Jehová, pero servían a sus propios dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados. 41 Así que estas naciones temieron a Jehová, pero sirvieron a sus imágenes talladas, y también sus hijos y los hijos de sus hijos; como hicieron sus padres, así hacen ellos hasta hoy. Romanos 8:10, 12, 16, Pero si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo está muerto a causa del pecado, el espíritu es vida a causa de la justicia. 12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; 16 El Espíritu mismo da testimonio juntamente con nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. 26 Además, de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercedepor nosotros con gemidos indecibles.

3 27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a Dios intercede por los santos. Lectura sugerida: Juan 4:20-24; 2 Reyes 17:33, 41 NO PONER NUESTRA CONFIANZA EN UN POZO TRADICIONAL No debemos confiar en nuestro conocimiento de la Biblia, ni en nuestras experiencias pasadas, ni en las enseñanzas tradicionales que hemos recibido de otros. Es posible que todas estas cosas sean un pozo de Jacob para nosotros. A diario debemos acordarnos y estar conscientes de que tenemos un manantial vivo en nuestro interior y que ese manantial es una persona divina, el Hijo de Dios, quien nos fue dado por Dios como un don. Alabado sea el Señor que dentro de nosotros tenemos un manantial que es el don de Dios! Sin embargo, en la experiencia de muchos cristianos, ellos aún tienen un pozo tradicional y no un manantial vivo. Si habla con ellos acerca del Espíritu o la vida eterna, quizás discutan conforme a su tradición. Los cristianos que confían en sus tradiciones son semejantes a la mujer samaritana en Juan 4. Yo era esa mujer samaritana hace cincuenta años; pero ahora ya no pongo mi confianza en ningún pozo tradicional. Y usted? Tiene un pozo de Jacob o disfruta del Cristo viviente? Es posible ser una mujer samaritana con un pozo tradicional aun estando en el recobro del Señor. Tal vez considere como su pozo tradicional los libros y los mensajes publicados en el recobro. Nos debe impresionar profundamente el hecho de que ningún pozo, por muy genuino, típico y antiguo que sea, puede saciar nuestra sed. Nuestra sed únicamente puede ser saciada con la persona viviente del Hijo de Dios, el cual nos fue dado por Dios como una fuente que brota dentro de nosotros. Es posible que tomemos un líder cristiano como nuestro Jacob, y sus enseñanzas como nuestro pozo. Los luteranos han hecho esto con Martín Lutero y sus enseñanzas sobre la justificación por fe. Ellos podrán conocer su pozo, pero quizás no conozcan la persona viviente de Jesucristo, quien es el agua viva dentro de ellos. Aunque la enseñanza tradicional no cuenta para nada en lo que concierne al Cristo viviente, muchos cristianos siguen dependiendo de las tradiciones. En algunos casos su propio conocimiento, incluso su conocimiento de la Biblia, se conforma a la tradición. La Biblia misma no es tradicional, pero muchos cristianos la toman de una manera tradicional. Tal vez algunos digan que ellos saben todo acerca de la simiente de la mujer mencionada en Génesis 3, o de los nombres que designan al Señor en Isaías 9:6. Sí, es posible que ellos conozcan estas cosas, pero las conocen según la tradición, no según la vida. La manera como tratan la Palabra de Dios no tiene vida, frescura ni renovación. Nosotros podemos testificar que verdaderamente amamos la Biblia. Sin embargo, no amamos la Biblia en una manera tradicional. Al contrario, amamos la Palabra porque en ella podemos hallar la persona viviente del Hijo de Dios. Él es el verdadero don de Dios con vida eterna. Estoy muy preocupado por algunos santos en el recobro del Señor. Ellos asisten a las reuniones una y otra vez, pero qué es lo que reciben? Reciben más enseñanzas tradicionales, o tienen contacto con una persona viviente? Cuando usted oye un mensaje en una reunión del ministerio, recibe a una persona viviente como vida eterna, o toma el ministerio como algo tradicional? Todos debemos aprender a no poner nuestra confianza en ningún pozo tradicional, sino aprender a experimentar a Cristo cada día como el agua viva que brota dentro de nosotros para vida eterna. POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM - Semana 3, día 3 los escritos de Juan: Capitulo 14 Secciones: NO PONER NUESTRA CONFIANZA EN UN POZO TRADICIONAL. Junio 21 jueves Juan 4:20-21, Nuestros padres adoraron en este monte, mas vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, que se llama el Cristo; cuando Él venga nos declarará todas las cosas. 26 Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo. Deuteronomio 12:11, (Solo leer) 11 entonces al lugar que Jehová vuestro Dios escoja para hacer habitar en él Su nombre, allí llevaréis todo lo que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, la ofrenda elevada de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hayáis prometido a Jehová. 13 Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas, 14 sino que en el lugar que Jehová escoja en una de tus tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te ordeno. 2 Reyes 17:33 (Solo leer) 33 Temían a Jehová, pero servían a sus propios dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados. Lectura sugerida: Juan 4:20-21; Deut.12:11, 13-14; 2 Reyes 17:33; Levitico 2:5; Mateo 13:33 LA MIXTURA EN LA ADORACIÓN En el capítulo 4 de Juan tenemos un monte y un pozo al pie del monte. El pozo es necesario para la vida humana, y el monte está relacionado con la adoración a Dios. El Señor Jesús primero indicó a la mujer samaritana que el pozo de Jacob no podía satisfacer la sed que tiene el hombre en su vida humana. En segundo lugar, el Señor Jesús indicó que el monte en donde los samaritanos adoraban no podía proveer la adoración que satisface a Dios. Hoy en día también tenemos los asuntos de la sed en la vida humana y la adoración a Dios. Necesitamos ser satisfechos en vida, y también necesitamos tener la clase de adoración que pueda satisfacer a Dios. Hemos visto que durante el tiempo de los reyes, el pueblo de Samaria se mezcló con los pueblos paganos. Además, los paganos introdujeron la idolatría y mezclaron su adoración con la manera en que los judíos adoraban a Dios. De esta manera el monte Gerizim vino a ser un lugar de adoración mixta. En el monte Gerizim la gente practicaba la adoración a los ídolos bajo el nombre del Dios de los judíos, Jehová. Ellos mezclaron su adoración pagana con la adoración al Dios verdadero. Entre los cristianos de hoy en día, muchos no han podido satisfacer su sed, y su adoración no satisface a Dios. Su adoración no satisface a Dios debido a que es una mixtura. Hemos visto que en el monte Gerizim fue establecida cierta clase de adoración bajo las autoridades paganas, que mezcló las cosas del paganismo con varios asuntos genuinos de la religión judía. En principio, esto mismo ha sucedido en la llamada iglesia histórica. Bajo la autoridad de gobernadores paganos, los elementos del paganismo se han mezclado con los elementos de la fe y la adoración cristianas. Por ejemplo, el Concilio de Nicea fue realizado bajo la autoridad de un gobernador pagano, Constantino el Grande. Tanto la Navidad como la Pascua involucran una mixtura de cosas paganas con la genuina adoración a Dios. Un ejemplo de esta clase de mixtura es la levadura que se menciona en Mateo 13:33: Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Esta mujer representa a la Iglesia Católica, la cual adoptó muchas prácticas paganas y perversidades, y las mezcló con las enseñanzas acerca de Cristo para leudar todo el contenido del cristianismo. Así pues, el catolicismo es íntegramente una mixtura. Esta mixtura aún no ha sido completamente erradicada de las denominaciones protestantes. Por ejemplo, la Navidad fue inventada por el catolicismo; sin embargo, fue heredada por el protestantismo. Esto mismo se aplica a la Pascua. Este ejemplo muestra el

4 hecho de que la adoración en la cual muchos cristianos son partícipes está llena de mixture. POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM-Semana 3, día 4 los escritos de Juan: Capitulo 15 Secciones: Párrafos abiertos: LA HISTORIA RELACIONADA CON EL MONTE GERIZIM; LA MIXTURA EN LA ADORACIÓN. Junio 22 viernes Juan 4: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y con veracidad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y con veracidad es necesario que adoren. Efesios 2:22 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el espíritu. Juan 4: Respondió Jesús y le dijo: Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; Juan 14:6 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la realidad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mí. Hebreos 9:11 11 Pero habiéndose presentado Cristo, Sumo Sacerdote de los bienes que ya han venido, por el mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, Lectura sugerida: Juan 4:23-24; Efesios 2:22; Juan 4:13-14; Juan 14:6; Hebreos 9:11; Juan 1:29 El punto crucial que debemos ver es que el Señor Jesús dijo a la mujer samaritana que la adoración verdadera, la adoración que Dios el Padre busca, no se hace en un monte sino en el espíritu humano: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre [...] Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y con veracidad es necesario que adoren (Jn. 4:21, 24). En el Antiguo Testamento, el monte Sion, el lugar de la habitación de Dios y el lugar donde estaba Su nombre, era un tipo del espíritu humano. Según el Nuevo Testamento, la morada de Dios no está en ningún monte, ni siquiera está en los cielos. Más bien, la morada de Dios está en el espíritu del hombre (Ef. 2:22). En realidad, el espíritu del hombre es la morada de Dios y también el lugar donde está el nombre de Dios. Si vamos a otro lugar para adorar a Dios, esto indica que hemos abandonado el nombre de Dios. Hay un solo lugar donde podemos ser preservados en el nombre de Dios, y ese lugar es nuestro espíritu. Si venimos a nuestro espíritu, guardamos el nombre de Dios y somos preservados en Su nombre. Qué nombre podemos tomar para nosotros mismos al adorar al Padre en espíritu? No debemos tomar ningún nombre. La verdadera adoración al Padre, la adoración que Él desea, es la adoración que le rendimos en nuestro espíritu, según está tipificado por la adoración en el monte Sion. La verdadera adoración a Dios el Padre se hace en el espíritu, y también con veracidad. Los hijos de Israel debían adorar a Dios en el monte Sion y con las ofrendas. Hemos visto que el monte Sion es un tipo de nuestro espíritu. Las ofrendas tipifican a Cristo, quien es la realidad. Cristo es el cumplimiento y la realidad de todas las ofrendas con las cuales el pueblo de Dios adoraba a Dios. Cristo es la ofrenda por el pecado, la ofrenda por las transgresiones, el holocausto, la ofrenda de harina y la ofrenda de paz verdaderas. Es por esto que hablamos del cumplimiento del tabernáculo y las ofrendas en los escritos de Juan. En el Evangelio de Juan podemos ver el verdadero tabernáculo y también las verdaderas ofrendas. El tabernáculo es el agrandamiento de Cristo, y las ofrendas son Cristo mismo como realidad. Hoy adoramos a Dios en nuestro espíritu con Cristo como la realidad de todas las ofrendas. Cuando el Señor Jesús le indicó a la mujer samaritana que adorara a Dios el Espíritu en su espíritu y con veracidad, Él le dio a entender que ella debía tener contacto con Dios el Espíritu en su espíritu, no en un lugar especial, y debía hacerlo por medio de Cristo, no por medio de las ofrendas. Ahora que Cristo, la realidad, ha venido, todas las sombras y los tipos se han terminado. Por más de cuarenta años he estado combatiendo la batalla acerca de la verdadera adoración a Dios. Esta batalla aún no ha sido ganada, porque en nuestras reuniones aún podemos ver muchas cosas tradicionales. No tenemos mucha realidad de Cristo como nuestras ofrendas. Cuando usted venga a una reunión de la iglesia, usted debe venir con Cristo como su ofrenda por el pecado, y también como su holocausto o como su ofrenda de harina. De hecho, todos debemos venir a las reuniones con Cristo, como todas las ofrendas. No obstante, muchos todavía vienen a las reuniones de una manera tradicional simplemente para sentarse en silencio. Algunos santos asisten a las reuniones una y otra vez, pero nunca dicen ni una palabra respecto a Cristo. Ellos asisten a las reuniones para disfrutar los cánticos y escuchar un mensaje. Saben qué es esto? Ésta es la manera tradicional de adorar a Dios, la manera que practica la mayoría de los creyentes. La manera en que muchos grupos cristianos practican la adoración es una composición de elementos tradicionales. Es posible que sigan un programa, o un orden para la adoración, el cual incluye los himnos, un solista, una oración ofrecida por el ministro, la lectura de la Biblia, recoger una ofrenda, el sermón y la bendición. Aunque en nuestra adoración no seguimos ese orden, todavía podemos estar muy influenciados por la tradición. Por consiguiente, es necesario que nos ejercitemos para tener la clase de adoración que satisfaga al Padre. La adoración que Dios el Padre desea es en espíritu y con Cristo como realidad de todas las ofrendas. POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM-Semana 3, día 5 los escritos de Juan: Capitulo 15 Secciones: ADORAR EN ESPÍRITU Y CON VERACIDAD; LA ADORACIÓN QUE SATISFACE AL PADRE. Junio 23 sábado Juan 4:14 Juan 4:32-34, Él les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis. 33 Entonces los discípulos se decían unos a otros: Le habrá traído alguien de comer? 34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe Su obra. 39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en Él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho. 40 Entonces vinieron los samaritanos a Él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días. 41 Y creyeron muchos más por la palabra de Él, Filipenses 3:3 3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos por el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. Lectura sugerida: Juan 4:14, 32-34; Filipenses 3:3 En Su conversación con la mujer samaritana, según Juan 4, el Señor recalcó tres asuntos importantes. En primer

5 lugar, le indicó que ella necesitaba al viviente Hijo de Dios como una fuente de agua viva que brote dentro de ella. Primero le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le habrías pedido y Él te habría dado agua viva (v. 10). Finalmente, le dijo: El que beba del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que Yo le daré será en él una fuente de agua que brote para vida eterna (v. 14). Segundo, el Señor le habló a la mujer samaritana respecto a la necesidad de que el espíritu humano adore al Espíritu divino: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y con veracidad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y con veracidad es necesario que adoren (vs ). El Señor dijo esto a la mujer a fin de instruirla con respecto a la necesidad de ejercitar su espíritu para tener contacto con Dios el Espíritu. Sin embargo, lo dicho por el Señor Jesús en el versículo 24 indica que toda la Deidad es Espíritu. En la Trinidad no solamente el Espíritu es Espíritu, sino que también el Padre y el Hijo son Espíritu. El Dios Triuno es Espíritu, y nosotros le adoramos como el Espíritu divino por medio de nuestro espíritu humano. En el capítulo 4 de Juan el Señor Jesús puso gran énfasis en el espíritu humano. Sin embargo, adorar al Espíritu divino con nuestro espíritu humano es una práctica muy descuidada por los cristianos de hoy. En lugar de adorar en el espíritu, hay muchos que adoran según programas, horarios y rituales. También es posible que cuando venimos a las reuniones nosotros fallemos y no adoremos en espíritu. Asiste usted a las reuniones de la iglesia en su espíritu? Es posible que fallen y no vengan a la reunión en espíritu. Al contrario, tal vez vengan a la reunión según su horario, programa o a su manera. Cuando venimos a una reunión de la iglesia, no debemos venir de una manera ritualista ni formal; debemos venir en nuestro espíritu. Puedo testificar que interiormente no tengo paz si antes de venir a una reunión no oro para avivar mi espíritu. Todos los santos deben tener la práctica de ejercitar su espíritu antes de venir a una reunión. Cada vez que estemos apunto de ir a una reunión de la iglesia, debemos avivar nuestro espíritu a fin de que nuestro espíritu sea plenamente levantado. El tercer asunto que el Señor le mostró a la mujer samaritana fue el de adorar al Padre con veracidad o realidad. Cristo no solamente es el Hijo viviente de Dios que es el don de Dios para nosotros; Él también es la realidad de todas las ofrendas. Les animo a que pongan en práctica todo lo que han oído acerca de Cristo como las ofrendas. Les ayudaría leer el libro Experimentamos a Cristo como las ofrendas para presentarlo en las reuniones de la iglesia. No debemos recibir los mensajes respecto a Cristo como las ofrendas meramente como enseñanzas. Debemos llevar estos mensajes a la práctica y orar: Señor, quiero tomarte como mi ofrenda por el pecado y mi ofrenda por las transgresiones, de modo que pueda participar de Ti como mi holocausto, mi ofrenda de harina y mi ofrenda de paz. Señor, durante toda mi vida, día tras día, quiero disfrutarte y participar de Ti como todas mis ofrendas. En nuestra experiencia necesitamos tener al Hijo viviente de Dios como el don divino que nos fue dado, necesitamos adorar al Espíritu divino con nuestro espíritu humano y necesitamos a Cristo como la realidad de las ofrendas. Si tenemos estos elementos en nuestra experiencia diaria, tendremos una vida que está completamente satisfecha con Cristo, y en nuestra vida de iglesia tendremos la adoración que satisfará a Dios al máximo. En nuestra vida humana necesitamos a Cristo como el agua viva, y en nuestra vida de iglesia necesitamos a Cristo como la realidad de las ofrendas. Si tenemos a Cristo como el agua viva y la realidad, no tendremos ningún pozo tradicional de Jacob, ni un monte Gerizim con su mixtura de adoración. En vez de tradición, rituales o formalidades, tendremos una vida en la que estamos satisfechos y una adoración que satisface al Padre. POZO DE JACOB Y EL MONTE GERIZIM-Semana 3, día 6 los escritos de Juan: Capitulo 15 Secciones: TRES ASUNTOS IMPORTANTES. Himno # 865 (no hay traducción al español) Junio 24 Día del Señor Romanos 8:12-16, 31, 35, Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; 13 porque si vivís conforme a la carne, habréis de morir; mas si por el Espíritu hacéis morir los hábitos del cuerpo, viviréis. 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. 15 Pues no habéis recibido espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido espíritu filial, con el cual clamamos: Abba, Padre! 16 El Espíritu mismo da testimonio juntamente con nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. 31 Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quién contra nosotros? 35 Quién nos separará del amor de Cristo? Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 38 Por lo cual estoy persuadido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. NOTA: Con el permiso de Living Stream Ministry los versículos fueron tomados de la versión Recobro de la Biblia 2012 y los extractos del ministerio tomados del libro: El cumplimiento del tabernáculo y de las ofrendas en los escritos de Juan, por Witness Lee. Cargas de Oración 1. Para que los santos visiten a los nuevos creyentes para que sean frutos que permanezcan en la iglesia y para que los inviten a ellos y a los que no se están reuniendo a la reunión especial que tendremos el 24 de junio con todos los distritos en el local de Jamaica. 2. Por la asistencia a la reunión de los sábados en la noche.