CORPUS DE SERRANILLAS

Transcripción

1 CORPUS DE SERRANILLAS El texto presentado se corresponde con el texto de la fuente subrayada. PASTORELAS GALLEGO-PORTUGUESAS AFONSO, Alvaro «Luis Vaasquez, depois que parti» en Serrana de Sintra PREGUNTA QUE FFEZ ALVARO AFOMSO, CANTOR DO SENHOR INFFANTE, A HŨU ESCOLLAR: Luis Vaasquez, depois que parti d' esa çidade tam boa, Lisboa, achey tall emcontro que, digo per mim, que som ja desfecto e jaço à toa: acerca de Sintra, ò pee d' esta sserra, 5 vy hũa sserana que braadava guerra: «Vós treedes comigo: deçê-vus a terra, pois allá tangem e qua ora soa!» Pero de sa vista eu fos' espantado quall me ella par' çeo tam resanhuda, 10 Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 410, páginas 65r Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 996 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [20,1] AIRAS, Johan, burgués de Santiago «Pelo souto de Crecente» Pelo souto de Crecente ũa pastor vi andar 1

2 muit' alongada de gente, alçando voz a cantar, apertando-se na saia, 5 quando saía la raia do sol, nas ribas do Sar. E as aves que voavan, quando saía l' alvor, todas d' amores cantavan 10 pelos ramos d' arredor; mais non sei tal qu' i 'stevesse, que en al cuidar podesse senon todo en amor. Ali 'stivi eu mui quedo 15 quis falar e non ousei, empero dix' a gran medo: Mia senhor, falar-vos-ei un pouco, se mi ascuitardes, e ir-m' ei quando mandardes, 20 máis aqui non estarei. Senhor, por Santa Maria, non estedes máis aqui, mais ide-vos vossa via, faredes mesura i; 25 ca os que aqui chegaren, pois que vos aqui acharen, ben diran que máis ouv' i. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 554, página 87v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 967, página 209r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 120, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de 2

3 Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 399 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [63,58] AMIGO DE SEVILHA, Pedro «Quand' eu hun dia fuy en Compostela» Quand' eu hun dia fuy en Compostela en romaria, vi hunha pastor que, poys fuy nado, nunca vi tan bela, nen vi outra que falasse milhor, e demandey-lhe logo seu amor 5 e fiz por ela esta pastorela. Dixi-lh' eu logo: «Fremosa poncela, queredes vós min por entendedor, que vos darey boas toucas d' Estela, e boas cintas de Rrocamador, 10 e d' outras doas a vosso sabor, e ffremoso pano pera gonela?» E ela disse: «Eu non vos queria por entendedor, ca nunca vos vi se non agora, nen vus filharia 15 doas que sey que non som pera min, pero cuyd' eu, sse as filhass' assy, que tal á no mundo a que pesaria. E, se vẽess' outra, que lhi diria, sse me dizesse ca per vós perdi 20 meu amigu' e doas que me tragia? Eu non sey rem que lhi dissess' aly; se non foss' esto de que me tem' i, non vos dig' ora que o non faria». Dix' eu: «Pastor ssodes bem rrazõada, 25 e pero creede, se vos non pesar, que non est' oj' outra no mundo nada, 3

4 se vós non sodes, que eu sábia amar, e por aquesto vos venho rrogar que eu seja voss' ome esta vegada». 30 E diss' ela, come bem ensinada: «Por entendedor vos quero filhar e, poys for a rromaria acabada, aqui, d' u sõo natural, do Sar, cuydo-m' eu, se me queredes levar, 35 ir-m' ei vosqu' e fico vossa pagada». Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 689, páginas 110r- 110v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 1098, página 235r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 69, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [116,29] COELHO, Estevan «Sedia la fremosa seu sirgo torcendo» Sedia la fremosa seu sirgo torcendo, sa voz manselinha fremoso dizendo cantigas d' amigo. Sedia la fremosa seu sirgo lavrando, sa voz manselinha fremoso cantando 5 cantigas d' amigo. Par Deus de Cruz, dona, sei eu que avedes 4

5 amor mui coitado que tan ben dizedes cantigas d' amigo. Par Deus de Cruz, dona, sei eu que andades 10 d' amor mui coitada que tan ben cantades cantigas d' amigo. Avuitor comestes, que adevinhades. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 321, página 52v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 720, página 157r Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 245 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [29,1] DENIS «Ai flores, ai flores do verde pino» Ai flores, ai flores do verde pino, se sabedes novas do meu amigo! Ai Deus, e u é? Ai flores, ai flores do verde ramo, se sabedes novas do meu amado! 5 Ai Deus, e u é? Se sabedes novas do meu amigo, aquel que mentiu do que pos commigo? Ai Deus, e u é? Se sabedes novas do meu amado, 10 aquel que mentiu do que mh a jurado, Ai Deus, e u é? 5

6 Vós preguntades polo voss' amigo? E eu bem vos digo que é san' e vivo. Ai Deus, e u é? 15 Vós preguntades polo voss' amado? E eu bem vos digo que é viv' e sano. Ai Deus, e u é? E eu bem vos digo que é san' e vivo, e será vosc' ant' o prazo saido. 20 Ai Deus, e u é? E eu bem vos digo que é viv' e sano, e será vosc' ant' o prazo passado. Ai Deus, e u é? Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 171, página 23r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 568, páginas 126v-127r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 186, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 176 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,2] «Amad' e meu amigo» Amad' e meu amigo, valha Deus! vede-la frol do pinho e guisade d' andar. Amigu' e meu amado, 5 6

7 valha Deus! vede-la frol do ramo e guisade d' andar. Vede-la frol do pinho, valha Deus! 10 selad' o baiosinho e guisade d' andar. Vede-la frol do ramo, valha Deus! selad' o bel cavalo, 15 e guisade d' andar. Selad' o baiosinho, valha Deus! treide-vos, ai amigo, e guisade d' andar. 20 Selad' o bel cavalo, valha Deus! treide-vos, ai amado, e guisade d' andar. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 173, páginas 23v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 570, páginas 127r-127v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 177 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,4] 7

8 «Bom dia vi, amigo» Bom dia vi, amigo, pois seu mandad' ei migo, louçana. Bom dia vi, amado, pois migu' ei seu mandado, 5 louçana. Pois seu mandad' ei migo, rogu' eu a Deus e digo: louçana. Pois migu' ei seu mandado, 10 rogu' eu a Deus de grado, louçana. Rogu' eu a Deus e digo, por aquel meu amigo, louçana. 15 Rogu' eu a Deus de grado por aquel meu amado, louçana. Por aquel meu amigo que o veja comigo, 20 louçana. Por aquel namorado que fosse ja chegado, louçana. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 168, página 22v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 565, páginas 126r-126v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de 8

9 Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,19] «De que morredes, filha, a do corpo velido?» De que morredes, filha, a do corpo velido? Madre, moiro d' amores que mi deu meu amigo; («Alva é, vai liero») De que morredes, filha, a do corpo louçano? Madre, moiro d' amores que mi deu meu amado; 5 («Alva é, vai liero») Madre, moiro d' amores que mi deu meu amigo, quando vej' esta cinta que por seu amor cingo; («Alva é, vai liero») Madre, moiro d' amores que mi deu meu amado, 10 quando vej' esta cinta que por seu amor trago; («Alva é, vai liero») Quando vej' esta cinta que por seu amor cingo e me nembra fremosa como falou con migo; («Alva é, vai liero») 15 Quando vej' esta cinta que por seu amor trago e me nembra fremosa como falamos ambos; («Alva é, vai liero») Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 170, página 23r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 567, páginas 126v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de 9

10 Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 191 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,31] «Levantou-s' a velida» Levantou-s' a velida, levantou-s' alva, e vai lavar camisas e-no alto. Vai-las lavar alva. 5 Levantou-s' a louçana, levantou-s' alva, e vai lavar delgadas e-no alto. Vai-las lavar alva. 10 E vai lavar camisas, levantou-s' alva; o vento lh' as desvia e-no alto. Vai-las lavar alva. 15 E vai lavar delgadas, levantou-s' alva; o vento lh' as levava e-no alto. Vai-las lavar alva. 20 O vento lh' as desvia, levantou-s' alva; meteu-s' alva em ira e-no alto. Vai-las lavar alva. 25 O vento lh' as levava, levantou-s' alva; 10

11 meteu-s' alva em sanha, e-no alto. Vai-las lavar alva. 30 Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 172, páginas 23r-23v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 569, página 127r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 187, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,43] «Mha madre velida!» Mha madre velida! Vou-m' a la bailia do amor. Mha madre loada! Vou-m' a la bailada 5 do amor. Vou-m' a la bailia que fazem em vila do amor. Vou-m' a la bailada 10 que fazem em casa do amor. Que fazem em vila do que eu bem queria, 11

12 do amor. 15 Que fazem em casa do que eu muit' amava, do amor. Do que eu bem queria, chamar-mh am garrida, 20 do amor. Do que eu muit' amava, chamar-mh am jurada, do amor. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 195, página 27r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 592, página 131r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 189, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 197 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,44] «Non chegou, madre, o meu amigo» Non chegou, madre, o meu amigo, e oj' ést' o prazo saido; ai madre, moiro d' amor Non chegou, madr', o meu amado, e oj' ést' o prazo passado; 5 ai madre, moiro d' amor 12

13 E oj' ést' o prazo saido; por que mentiu o desmentido? ai madre, moiro d' amor E oj' ést' o prazo passado; 10 por que mentiu o perjurado? ai madre, moiro d' amor Por que mentiu o desmentido, pesa mi, pois per si é falido; ai madre, moiro d' amor 15 Por que mentiu o perjurado, pesa mi, pois mentiu per seu grado; ai madre, moiro d' amor Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 169, página 22v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 566, página 126v AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 185, página 375 Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 200 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,50] «Pera veer meu amigo» Pera veer meu amigo que talhou preito comigo, alá vou, madre. Pera veer meu amado que mig' á preito talhado, 5 13

14 alá vou, madre. Que talhou preito comigo; é por esto que vos digo: alá vou, madre. Que mig' a preito talhado; 10 é por esto que vos falo: alá vou, madre. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 192, página 26v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 589, página 130v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,70] «Unha pastor ben talhada» Ũa pastor ben talhada cuidava en seu amigo e estava, ben vos digo, per quant' eu vi, mui coitada, e diss': «Oi mais non é nada 5 de fiar per namorado nunca molher namorada, pois que mh o meu á errado» Ela tragia na mão un papagai mui fremoso, 10 cantando mui saboroso, ca entrava o verão, e diss': «Amigo loução, que faria por amores, pois m' errastes tan en vão?» 15 14

15 e caeu antr' ũas flores Ũa gran peça do dia jouv' ali, que non falava, e a vezes acordava, e a vezes esmorecia, 20 e diss': «Ai Santa Maria, que será de min agora?» e o papagai dizia: «Ben, por quant' eu sei, senhora» «Se me queres dar guarida» 25 diss' a pastor, «Di verdade, papagai, por caridade, ca morte m' é esta vida»; diss' ele: «Senhor comprida de ben, e non vos queixedes, 30 ca o que vos á servida, erged' olho e vee-lo edes» Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 137, página 17r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 534, página 120v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 237 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,128] «Unha pastor se queixava» Unha pastor se queixava muit' estando noutro dia, e sigo medes falava, e chorava e dizia, com amor que a forçava: 5 par Deus, vi-t' em grave dia, 15

16 ai amor! Ela s' estava queixando come molher com gram coita, e que a pesar des quando 10 nacéra, nom fôra doita; porem dezia chorando: tu nom es se nom mha coita, ai amor! Coitas lhe davam amores 15 que nom lh' eram se nom morte; e deitou-s' antr' ũas flores e disse com coita forte: mal ti venha per u fôres, ca nom es se nom mha morte, 20 ai amor! Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 102, páginas 11r-11v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 519, página 114v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,129] «Vi oj' eu cantar d' amor» Vi oj' eu cantar d' amor em um fremoso virgeu, unha fremosa pastor que ao parecer seu jamais nunca lhi par vi; 5 e porem dixi-lh' assi: «Senhor, por vosso vou eu». 16

17 Tornou sanhuda entom, quando m' est' oiu dizer, e diss': «Ide-vos, varom! 10 quem vos foi aqui trajer para m' irdes destorvar d' u dig' aqueste cantar, que fez quem sei bem querer?» «Pois que me mandades ir,» 15 dixi-lh' eu, «Senhor, ir-m' ei; mais ja vos ei de servir sempr' e por voss' andarei; ca voss' amor me forçou assi que por vosso vou, 20 cujo sempr' eu ja serei». Diz' ela: «Nom vos tem prol esso que dizedes, nem mi praz de o oir sol; ant' ei noj' e pesar em, 25 ca meu coraçom nom é, nem será, per bõa fe, se nom do que quero bem». «Nem o meu», dixi-lh' eu ja, «senhor, nom se partirá 30 de vós, por cujo s' el tem». «O meu», diss' ela, «será u foi sempr' e u está, e de vós nom curo rem». Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 150, páginas 19v-20r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 547, páginas 123r-123v Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas

18 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [25,135] GIL, Vasco «Irmãa, o meu amigo, que mi quer ben de coraçon» Irmãa, o meu amigo, que mi quer ben de coraçon e que é coitado por mi, se Nostro Senhor vos perdon, treide-lo veer comigo, irmãa, o meu amigo. Irmãa, o meu amigo que sei que me quer maior ben 5 ca si nen ca seu coraçon, fazede por mi ũa ren: treide-lo veer comigo, irmãa, o meu amigo. Irmãa, o meu amigo, que mi quer melhor ca os seus olhos e que morre por mi, que vos amostr' o vosso Deus, 10 treide-lo veer comigo, irmãa, o meu amigo. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 266, página 38r-39r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 664, página 143r Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, página 955 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [152,3] LOURENÇO, jogral «Tres moças cantavan d' amor» Tres moças cantavan d' amor, mui fremosinhas pastores, 18

19 mui coytadas dus amores. E diss' end' unha, mha senhor: «Dized' amigas comigo 5 o cantar do meu amigo». Todas tres cantavan mui ben come moças namoradas e dus amores coitadas. E diss' a por que perço o sen: 10 «Dized' amigas comigo o cantar do meu amigo». Que gran sabor eu avya de as oyr cantar enton! e prougue-mi de coraçon 15 quanto mha senhor dizia: «Dized' amigas comigo o cantar do meu amigo». E sse as eu mays oysse a que gran sabor estava! 20 E que muyto me pagava de como mha senhor disse: «Dized' amigas comigo o cantar do meu amigo». Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 867, página 137r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número B1262, páginas 266v-267r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 93, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas

20 Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [88,16] NUNEZ, Airas «Oí og' eu ũa pastor cantar» Oí og' eu ũa pastor cantar du cavalgaba per ũa ribeira, e a pastor estava senlleira; e ascondi-me pola escuitar, e dizia mui ben este cantar: 5 «Solo ramo verd' e frolido vodas fazen a meu amigo; choran ollos d' amor!» E a pastor parecia mui ben, e chorava e estava cantando; 10 e eu mui passo fui mi achegando pola oír, e sol non falei ren; e dizia este cantar mui ben: «Ai estorniño do avelanedo, cantades vós, e moir' eu e pen' 15 e d' amores ei mal!» E eu oí-a sospirar enton e queixava-sse estando con amores e fazia guirlanda de flores; des i chorava mui de coraçon 20 e dizia este cantar enton: «Que coita ei tan grande de sofrer, amar amigu' e non ousar veer! E pousarei solo avelanal!» Pois que a guirlanda fez a pastor 25 foi-se cantando, indo-ss' én manseliño; e tornei-m' eu logo a meu camĩo, ca de a nojar non ouve sabor; e dizia este cantar ben a pastor: «Pela ribeira do río 30 20

21 cantando ía la virgo d' amor; quen amores á como dormirá, ai, bela frol?» 35 Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 454, página 72v Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], números 868 (página 184v), número 869 (página 184v) y número 870 (página 185r) AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 163, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [14,9] «Que muito m' eu pago d' este verão» Que muito m' eu pago d' este verão por estes ramos e por estas flores, e polas aves que cantan d' amores por que ando i led' e sen cuidado; e assi faz tod' omen namorado: 5 sempre i anda led' e mui loução. Cand' eu passo per algũas ribeiras, so bõas arvores, per bõos prados, se cantan i passaros namorados log' eu con amores i vou cantando, 10 e log' ali d' amores vou trobando, e faço cantares en mil maneiras. Ei eu gran viço e grand' alegria 21

22 quando mias aves cantan no estío. Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 456, página 73r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 872, página 185r Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [14,14] PEREZ D' ABOIM, Johan «Cavalgava noutro dia» Cavalgava noutro dia per o caminho francês e ũa pastor siia cantando con outras tres pastores e non vos pês, 5 e direi-vos toda via o que a pastor dizia aas outras en castigo: «Nunca molher crêa per amigo, pois s' o meu foi e non falou migo». 10 «Pastor, non dizedes nada, diz ũa d' elas enton; se se foi esta vegada, ar verrá-s' outra sazon e dirá-vos por que non 15 falou vosc', ai ben talhada, e é cousa mais guisada de dizerdes, com' eu digo: «Deus, ora veess' o meu amigo e averia gram prazer migo»

23 Cancionero, Biblioteca Vaticana [Vat. Lat. 4803], número 278, página 43r Cancionero, antiguo Colocci-Brancuti, Biblioteca Nacional de Lisboa [códice 10991], número 676, página 150r AAVV: Antología de la poesía gallego-portuguesa, selección, estudio y notas de Carlos Alvas y Vicente Beltrán, Alhambra, Madrid, 1985, número 113, páginas Lírica profana galego-portuguesa: corpus completo das cantigas medievais, con estudio biográfico, análise retórica e bibliografía específica, Xunta de Galicia, Centro de Investigacións Lingüísticas e Literarias Ramón Piñeiro, 1996, páginas Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa (MedDB), versión 2.0.3, Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades: [75,3] 23

24 VILLANCICOS SERRANOS ANÓNIMO «Paséisme ahora allá, serrana» Paséisme ahora allá, serrana, que no muera yo en esta montaña. Paséisme ahora allende el río, paséisme ahora allende el río, que estoy triste, mal herido, 5 que no muera yo en esta montaña. Cancionero musical de Palacio, F, Biblioteca de Palacio [1335], Madrid, , número 425, página 141r CEJADOR Y FRAUCA, Julio: La verdadera poesía castellana. Floresta de la antigua lírica popular, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, , volumen 3, número 1897 ANGLÉS, Higinio: La música en la Corte de los Reyes Católicos, volumen II, CSIC/Instituto Español de Musicología, Barcelona, 1947 ALÍN, José María: El cancionero español de tipo tradicional, Taurus, Madrid, 1968, número 113 CUMMINS, John G.: The Spanish Traditional Lyric, Pergamon Press, Oxford, 1977, página 102 ALÍN, José María: Cancionero tradicional, Castalia, Madrid, 1991, número 92 DUTTON, Brian: El cancionero del siglo XV, circa , Biblioteca española del siglo XV, Universidad de Salamanca, 1991, ID 4016 ALONSO, Dámaso: Antología de la poesía española, lírica de tipo tradicional, Gredos, 1992, número 61, página 32 FRENK ALATORRE, Margit: Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), Fondo de cultura económica, 2003, volumen I, número 987, página 673 SEVERIN, D. S.: An Electronic Corpus of 15th Century Castilian Cancionero Manuscripts, Universities of Liverpool, Birmingham and Barcelona: [ID 4016] 24

25 «Salteóme la serrana» Salteóme la serrana junto a par de la cabaña. HOROZCO, Sebastián: Cancionero, Sociedad de Bibliófilos Andaluces, Sevilla, 1874, número 262, página 132 CEJADOR Y FRAUCA, Julio: La verdadera poesía castellana. Floresta de la antigua lírica popular, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, , volumen 1, número 111 ALÍN, José María: El cancionero español de tipo tradicional, Taurus, Madrid, 1968, número 351 ALONSO, Dámaso: Antología de la poesía española, lírica de tipo tradicional, Gredos, 1992, número 166, página 76 FRENK ALATORRE, Margit: Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), Fondo de cultura económica, 2003, volumen I, número 994 A, página 677 VÉLEZ DE GUEVARA, Luis «Salteome la serrana» en La serrana de la Vera Salteome la serrana juntico al pie de la cabaña. Serrana, cuerpo garrido, manos blancas, ojos vellidos, salteome en escondido, 5 juntico al pie de la cabaña. Salteome la serrana juntico al pie de la cabaña. Serrana, cuerpo lozano, ojos negros, blancas manos, 10 salteome en escanpado, juntico al pie de la cabaña. Salteome la serrana juntico al pie de la cabaña. La serrana de la Vera, Biblioteca Nacional de Madrid [Res 101], manuscrito autógrafo, firmado y rubricado en Valladolid,

26 La serrana de la Vera, edición de R. Menéndez Pidal y M. Goyri de M. Pidal, Teatro Antiguo Español (Textos y Estudios, 1), Madrid, 1916 CEJADOR Y FRAUCA, Julio: La verdadera poesía castellana. Floresta de la antigua lírica popular, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, , volumen 8, número 3161 MAGARIÑOS, Santiago: Canciones populares de la Edad de Oro, Lauro, Barcelona, 1944, página 307 La serrana de la Vera, edición de Enrique Rodríguez Cepeda, Alcalá, Madrid, 1967 La serrana de la Vera, edición de Enrique Rodríguez Cepeda, Cátedra, Madrid, 1982 ALÍN, José María: Cancionero tradicional, Castalia, Madrid, 1991, número 310 ALONSO, Dámaso: Antología de la poesía española, lírica de tipo tradicional, Gredos, 1992, número 475, páginas La serrana de la Vera, edición de William R. Manson y C. George Peale, Cal State Fullerton Press, Fullerton (California), 1997 La serrana de la Vera, edición de Piedad Bolaños, Castalia, 2001, página 264, versos FRENK ALATORRE, Margit: Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), Fondo de cultura económica, 2003, volumen I, número 994 B, página 678 VICENTE, Gil «A serra hé alta» A serra hé alta, fria e nevosa, vi venir serrana gentil, graciosa. Vi venir serrana 5 gentil, graciosa, cheguéy-me pera ella com gram cortesia. Cheguéi-me a ella de gram cortesia, 10 26

27 disse-lhe: Señora, queréis companhia? Disse-lhe: Señora, queréis companhia? Dix[o]-me: Escudeyro, 15 seguí vossa via. «Farsa dos almocreves» en Copilaçam de todalas obras de Gil Vicente, Biblioteca Nacional de Portugal [RES. 175], Lisboa, 1562, folios 230 y siguientes CEJADOR Y FRAUCA, Julio: La verdadera poesía castellana. Floresta de la antigua lírica popular, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, , volumen 1, número 819 «Farsa dos almocreves» en Obras completas de Gil Vicente. Reimpressão «fac-similada» da edição de 1562, Biblioteca Nacional, Lisboa, 1928, folios 230 y siguientes FRENK ALATORRE, Margit: Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), Volumen I, Fondo de cultura económica, 2003, número 991, páginas «Por dó pasaré la sierra» Por dó pasaré la sierra, gentil serrana morena? «Tu ru ru ru lá. Quién la pasará?» «Tu ru ru ru rú. No la pases tú». «Tu ru ru ru ré. Yo la pasaré». 5 «Di, serrana, por tu fe, si naciste en esta tierra, por dó pasaré la sierra, gentil serrana morena?» «Ti ri ri ri rí. Queda tú aquí». 10 «Tu ru ru ru rú. Qué me quieres tú?» «To ro ro ro ró. Que yo sola estó». 27

28 «Serrana, no puedo, no, que otro amor me da guerra. Cómo pasaré la sierra, 15 gentil serrana morena? «Triunfo do inverno» en Copilaçam de todalas obras de Gil Vicente, Biblioteca Nacional de Portugal [RES. 175], Lisboa, 1562, folio 177 CEJADOR Y FRAUCA, Julio: La verdadera poesía castellana. Floresta de la antigua lírica popular, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, , volumen 8, número 3013 «Triunfo do inverno» en Obras completas de Gil Vicente. Reimpressão «facsimilada» da edição de 1562, Biblioteca Nacional, Lisboa, 1928, folio 177 Cruz y Raya, 1934, número 10, páginas 121 y 149 ALONSO, Dámaso: Poesía de la Edad Media y poesía de tipo tradicional, Losada, Buenos Aires, 1942, número 104 ALÍN, José María: El cancionero español de tipo tradicional, Taurus, Madrid, 1968, número 243 CUMMINS, John G.: The Spanish Traditional Lyric, Pergamon Press, Oxford, 1977, páginas 103 y siguientes ALÍN, José María: Cancionero tradicional, Castalia, Madrid, 1991, número 202 ALONSO, Dámaso: Antología de la poesía española, lírica de tipo tradicional, Gredos, 1992, número 358, páginas FRENK ALATORRE, Margit: Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), Fondo de cultura económica, 2003, volumen I, número 988 B, páginas

29 CÁNTICAS DE SERRANA RUIZ, Juan, Arcipreste de Hita «Provar todas las cosas el Apóstol lo manda» en Libro de buen amor DE COMO EL ARÇIPRESTE FUE A PROVAR LA SIERRA E DE LO QUE LE CONTESÇIÓ CON LA SERRANA Provar todas las cosas el Apóstol lo manda; 950 fui a provar la sierra e fiz loca demanda; luego perdí la mula, non fallava vïanda: quien más de pan de trigo busca, sin seso anda. El mes era de mayo, día de Sant Meder, 951 pasada de Loçoya fui camino prender; de nieve e de granizo non ove do me asconder: quien busca lo que non pierde, lo que tiene deve perder. En çima d'este puerto vime en grand rebata: 952 fallé una vaqueriza çerca de una mata; preguntéle quién era; respondióme: «La Chata Yo só la Chata rezia que a los omnes ata. Yo guardo el portadgo e el peaje cojo: 953 el que de grado me paga non le fago enojo, el que non quiere pagar, priado lo despojo; págam' tú, si non verás cómo trillan rastrojo». Detóvome el camino, como era estrecho, 954 una vereda angosta, harruqueros la avian fecho; desque me vi en coita, arrezido, maltrecho, «Amiga», díxel, «amidos faze el can barvecho.»déxame passar, amiga, darte he joyas de sierra; 955 si quieres, dime quáles usan en esta tierra, ca, segund diz la fabla, quien pregunta non yerra; e, por Dios, dame possada, que el frío me atierra». Respondióme la Chata: «Quien me pide non escoge; 956 prométeme quequiera e faz que non me enoje; non temas, si m das algo, que la nieve mucho te moje; conséjote que te abengas antes que te despoje». 29

30 Como dize la vieja, quando beve su madexa: 957 «Comadre, quien más non puede, amidos morir se dexa», yo, desque me vi con miedo, con frío e con quexa, mandéle pancha con broncha e con çorrón de coneja. Echóme a su pescueço por las buenas respuestas, 958 e a mí non me pesó porque me llevó a cuestas; escusóme de passar los arroyos e las cuestas; fiz de lo que ý passó las coplas deyuso puestas. Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa 1415 Manuscrito T: Manuscrito Va-6-I, Biblioteca Nacional de Madrid, XV Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes Libro de buen amor, edición facsímil de Manuel Criado de Val y Eric W. Naylor (manuscrito T), Espasa-Calpe, Madrid, 1977, volumen I Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas «Passando una mañana» en Libro de buen amor CÁNTICA DE SERRANA Passando una mañana 959 el puerto de Malangosto, salteóme una serrana al asomante de un rostro: «Fademaja», diz, «dónde andas? Qué buscas o qué demandas por aqueste puerto angosto?» 30

31 Dixle yo a la pregunta: 960 «Vome fazia Sotosalvos». Diz: «El pecado te barrunta en fablar verbos tan bravos, que por esta encontrada, que yo tengo guardada, non pasan los omnes salvos». Paróseme en el sendero 961 la gaha, roín [e] heda: «A la he», diz, «escudero, aquí estaré yo queda fasta que algo me prometas; por mucho que te arremetas, non pasarás la vereda». Díxele yo: «Por Dios, vaquera, 962 non me estorves mi jornada: tuelte e dame carrera, que non trax para ti nada». Ella diz: «Dende te torna, por Somosierra trastorna, que non avrás aquí passada». La Chata endïablada, 963 que Sant Illán la confonda!, arrojóme la cayada e rodeóme la fonda, enaventóme el pedrero, diz: «Par el Padre verdadero, tú me pagarás oy la ronda!» Fazia nieve e granizava; 964 díxome la Chata luego, fascas que me amenazava: «Págam', si non verás juego». Díxel yo: «Par Dios, fermosa, dezirvos he una cosa: más querría estar al fuego». 31

32 Diz: «Yo te levaré a cassa, 965 e mostrarte he el camino, fazerte he fuego e brasa, darte he del pan e del vino; alaúd!, prometme algo, e tenerte he por fidalgo; buena mañana te vino!» Yo, con miedo e arrezido, 966 prometíl una garnacha e mandél para el vestido una broncha e una pancha; ella diz: «D'oy más amigo, anda acá, trete conmigo, non ayas miedo al escacha». Tomóme rezio por la mano, 967 en su pescueço me puso como a çurrón liviano e levóm la cuesta ayuso: «Hadeduro, non te espantes, que bien te daré qué yantes, como es de la sierra uso». Pússome mucho aína 968 en una venta con su enhoto; diome foguera de enzina, mucho gaçapo de soto, buenas perdizes asadas, fogaças mal amassadas e buena carne de choto; de buen vino un quartero, 969 manteca de vacas mucha, mucho queso assadero, leche, natas e una trucha; dize luego: «Hadeduro, comamos d'este pan duro; después faremos la lucha». 32

33 Desque fui un poco estando, 970 fuime desatiriziendo; como me iva calentando, ansí me iva sonriendo; oteóme la pastora, diz: «Ya, conpañón! Agora creo que vo entendiendo». La vaqueriza traviessa 971 diz[e]: «Luchemos un rato; liévate dende apriesa, desbuélvete de aqués hato». Por la muñeca me priso, ove de fazer quanto quiso: creet que fiz buen barato. Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa 1415 Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas «Después d'esta ventura fuime para Segovia» en Libro de buen amor DE LO QUE CONTESÇIÓ AL ARÇIPRESTE CON LA SERRANA Después d'esta ventura fuime para Segovia, 972 non a conprar las joyas para la chata troya: fui ver una costilla de la serpiente groya, que mató al viejo Rando, segund dize en Moya. Estude en esa çibdat e espendí mi cabdal:

34 non fallé un pozo dulçe nin fuente perhenal; dix, desque vi mi bolsa que se pueblava mal: «Mi casilla e mi fogar çient sueldos val». Torné para mi casa luego al tercer día, 974 mas non vin por Loçoya, que joyas non traía; coidé tomar el puerto que es de la Fuentfría, erré todo el camino como quien lo non sabía. Por el pinar ayuso fallé una vaquera, 975 que guardava sus vacas çerca esa ribera: «Omíllome», dixe yo, «serrana fallaguera, o morarme he convusco o mostradme la carrera». «Seméjasme», diz, «sandío, que ansí te conbidas; 976 non te llegues a mí, ante te lo comidas, si non, yo te faré que mi cayada midas: si en lleno te cojo, bien tarde la olvidas». Como dize la fabla del que de mal no s quita: 977 «escarva la gallina e falla su pepita»; provéme de llegar a la chata maldita: diome con la cayada tras la oreja, fita. Derribóme cuesta ayuso e caí estordido: 978 allí prové que era mal golpe el del oído; «Cofonda Dios», dixe yo, «cigüeña en el exido, que de tal guisa acoje çigoñinos en nido!» Desque ovo en mí puesto las sus manos iradas, 979 diz la descolmulgada: «Non pises las aradas; non te ensañes del juego, que esto a las vegadas cohiérense en uno las buenas dineradas.»entremos a la cabaña, Ferruzo non lo entienda; 980 meterte he por camino e avrás buena merienda: liévate dende, cornejo, non busques más contienda!» Desque la vi pagada, levantéme corrienda. Tomóme por la mano e fuémosnos en uno;

35 era nona passada e yo estava ayuno; desque en la choza fuimos, non fallamos ninguno, díxome que jugásemos el juego por mal de uno. «Par Dios», dixe yo, «amiga, más querría almozar, 982 que, ayuno e arreçido, non me podría solazar; si ante non comiese, non podría bien luchar». Non se pagó del dicho e quísome amenazar. Pensó de mí e d'ella; dixe yo: «Agora se prueva 983 que pan e vino juega, que non camisa nueva». Escoté la merienda e partíme dalgueva; díxele que me mostrase la senda que es Nueva. Rogóme que fincase con ella esa tarde, 984 ca mala es de matar el estopa de que arde; díxele yo: «Estó de priessa, sí Dios de mal me guarde!» Assañóse contra mí, resçelé e fui covarde. Sacóme de la choça, e llegóme a dos senderos: 985 anbos son bien usados e anbos son camineros; andit lo más que pud aína los oteros, llegué con sol tenprano al aldea de Ferreros. D'esta burla passada fiz un cantar atal: 986 non es mucho fermoso creo que nin comunal; fasta que el libro entiendas, d'él bien non digas nin mal, ca tú entenderás uno e el libro dize ál. Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa 1415 Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes 35

36 Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas «Sienpre se me verná emiente» en Libro de buen amor CÁNTICA DE SERRANA Sienpre se me verná emiente 987 d'esta serrana valiente, Gadea de Riofrío. A la fuera d'esta aldea, 988 la que aquí he nonbrado, encontréme con Gadea, vacas guarda en el prado; yo l dixe: «En buena ora sea de vós, cuerpo tan guisado!» Ella me repuso: «Ea! La carrera as errado e andas como radío?» «Radío ando, serrana, 989 en esta grand espessura; a las vezes omne gana o pierde por aventura; mas, quanto esta mañana, del camino non he cura, pues vos yo tengo, hermana, aquí en esta verdura, ribera de aqueste río». Ríome como repuso 990 la serrana tan sañuda; desçendió la cuesta ayuso, como era atrevuda; dixo: «Non sabes el uso cómo s doma la res muda? Quiçá el pecado te puso esa lengua tan aguda. Si la cayada te enbío!» 36

37 Enbïóme la cayada 991 aquí, tras el pestorejo, fízome ir la cuestalada, derribóme en el vallejo; dixo la endïablada: «Así api[o]lan el conejo; sobart' é», diz, «el alvarda si non te partes del trebejo: liévate, vete, sandío!» Hospedóme e diome vïanda 992 mas escotar me la fizo; porque non fiz quanto manda, diz: «Roín, gaho, envernizo! Cómo fiz loca demanda en dexar por ti el vaquerizo! Yo t mostraré, si non ablandas, como se pella el erizo sin agua e sin roçío». Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa 1415 Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas

38 «Lunes antes del alva començé mi camino» en Libro de buen amor DE LO QUE CONTESÇIÓ AL ARÇIPRESTE CON LA SERRANA Lunes antes del alva començé mi camino, 993 fallé çerca el Cornejo, do tajava un pino, una serrana lerda; dirévos qué me avino: coidós cassar conmigo, como con su vezino. Preguntóme muchas cosas, coidós que era pastor; 994 por oír mal recabdo, dexós de su lavor, coidós que me traía rodando en derredor: olvidósle la fabla del buen consejador que dize a su amigo, queriéndol consejar: 995 «Non dexes lo ganado por lo que as de ganar; si dexas lo que tienes por mintroso coidar, non avrás lo que quieres, poderte has engañar». De quanto me pasó fize un cantar serrano, 996 éste deyuso escripto, que tienes so la mano; façia tienpo muy fuerte pero era verano; pasé de mañana el puerto por sosegar tenprano. Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa 1415 Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas

39 «Do la casa del Cornejo» en Libro de buen amor CÁNTICA DE SERRANA Do la casa del Cornejo 997 primer día de selmana, en comedio del vallejo, encontré una serrana vestida de buen bermejo e buena çinta de lana; díxele yo ansí: «Dios te salve, hermana». Diz: «Qué buscas por esta tierra? 998 Cómo andas descaminado?» Díxele yo: «Ando la sierra do querria cassar de grado». Ella dixo: «Non lo yerra el que aquí es cassado: busca e fallarás recabdo.»mas, pariente, tú te cata 999 si sabes de sierra algo». Yo l dixe: «Bien sé guardar mata, e yegua en çerro cavalgo; sé el lobo cómo se mata: quando yo en pos él salgo, antes lo alcanço qu'el galgo.»sé muy bien tornear vacas 1000 e domar bravo novillo, sé maçar e fazer natas e fazer odrezillo, bien sé guitar las abarcas e tañer el caramillo, e cavalgar bravo potrillo.»sé fazer el altibaxo 1001 e sotar a qualquier muedo, non fallo alto nin baxo que me vença, segund cuedo; quando a la lucha me abaxo, 39

40 al que una vez travar puedo, derríbol, si me denuedo». Diz: «Aquí avrás casamiento 1002 tal qual tú demandudieres: casarme he de buen talento contigo, si algo dieres: farás buen entendimiento». Díxele yo: «Pide lo que quisieres, e darte he lo que pidieres». Diz: «Dame un prendedero 1003 que sea bermejo paño, e dame un bel pandero e seis anillos de estaño, un çamarrón disantero, garnacho para entre el año; e no m' fables en engaño.»dam' çarçillos e hevilla 1004 de latón bien reluziente, e dame toca amarilla bien listada en la fruente; çapatas fasta rodilla; e dirá toda la gente: Bien casó Menga Lloriente!» Yo l dixe: «Darte he esas cosas 1005 e aún más, si más comides, bien loçanas e fermosas; a tus parientes conbides, luego fagamos las bodas; e esto non lo olvides, que ya vo por lo que pides». Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa

41 Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas «Sienpre ha mala manera la sierra e la altura» en Libro de buen amor DE LO QUE CONTESÇIÓ AL ARÇIPRESTE CON LA SERRANA E DE LAS FIGURAS D'ELLA Sienpre ha mala manera la sierra e la altura: 1006 si nieva o si yela, nunca da calentura; bien en çima del puerto, fazía orilla dura, viento con grand elada, rozío con frïura. Como omne non siente tanto frío si corre, 1007 corrí la cuesta ayuso, ca diz: «Quien da a la torre, antes diçe la piedra que sale el alhorre». Yo dixe: «Só perdido, si Dios non me acorre». Nunca desque nasçí pasé tan grand peligro 1008 de frío; al pie del puerto falléme con vestiglo, la más grande fantasma que vi en este siglo: yeguariza trefuda, talla de mal çeñiglo. Con la coita del frío e de aquella grand elada, 1009 roguél que me quisiese ese día dar posada; díxome que l plazía si l fuese bien pagada: tovélo a Dios en merçed e levóme a la Tablada. Sus miembros e su talla non son para callar, 1010 ca bien creed que era grand yegua cavallar; quien con ella luchase non se podria bien fallar: si ella non quisiese, non la podria aballar. En [e]l Apocalipsi Sant Johan Evangelista 1011 non vido tal figura nin de tan mala vista; 41

42 a grand hato daría lucha e grand conquista: non sé de quál dïablo es tal fantasma quista. Avía la cabeça mucho grand[e], sin guisa, 1012 cabellos chicos, negros, más que corneja lisa, ojos fondos, bermejos, poco e mal devisa; mayor es que de osa la patada do pisa; las orejas mayores que de añal burrico, 1013 el su pescueço negro, ancho, velloso, chico, las narizes muy gordas, luengas, de çarapico; bevería en pocos días caudal de buhón rico. Su boca de alana e los rostros muy gordos, 1014 dientes anchos e luengos, asnudos e moxmordos, las sobreçejas anchas e más negras que tordos: los que quieren casarse, aquí non sean sordos! Mayores que las mías tiene sus prietas barvas; 1015 yo non vi en ella ál, mas si tú en ella escarvas, creo que fallarás de las chufetas darvas; valdríasete más trillar en las tus parvas. Mas, en verdat, sí, bien vi fasta la rodilla: 1016 los huesos mucho grandes, la çanca non chiquilla, de las cabras de fuego una grand manadilla; sus tovillos mayores que de un añal novilla. Más ancha que mi mano tiene la su muñeca, 1017 vellosa, pelos grandes, pero, non mucho seca; boz gorda e gangosa, a todo omne enteca, tardía, como ronca, desdonada e hueca. El su dedo chiquillo mayor es que mi pulgar: 1018 piensa de los mayores si te podría pagar; si ella algund día te quisiese espulgar, bien sentiria tu cabeça que son viga de lagar. [Por el su garnacho tenia] tetas colgadas, 1019 dávanle a la çinta pues que estavan dobladas, 42

43 ca estando senzillas darl'ién so las ijadas: a todo son de çítola andarian sin ser mostradas. Costillas mucho grandes en su negro costado, 1020 unas tres vezes contélas estando arredrado; dígote que non vi más nin te será más contado, ca moço mesturero non es bueno para mandado. De quanto que me dixo e de su mala talla, 1021 fize bien tres cantigas, mas non pud bien pintalla: las dos son chançonetas, la otra de trotalla; de la que te non pagares, veyla e ríe e calla. Manuscrito G: Manuscrito Archivo Est 2 Er. 5a, Biblioteca de la Real Academia Española, 1389 Manuscrito S: Manuscrito 2663, Biblioteca Universitaria de Salamanca, circa 1415 Libro de Buen Amor, edición facsímil del manuscrito Gayoso (1389) propiedad de la Real Academia Española, RAE, Madrid, 1974 Libro de Buen Amor, estudio histórico-crítico y transcripción textual del Códice de Salamanca por César Real de la Riva, EDILAN, Madrid, 1975, 2 volúmenes Libro de buen amor, edición de Alberto Blecua, Cátedra, Madrid, 2003, páginas «Çerca la Tablada» en Libro de buen amor CÁNTICA DE SERRANA Çerca la Tablada, 1022 la sierra passada, falléme con Alda a la madrugada. En çima del puerto, 1023 coidéme ser muerto de nieve e de frío, e d'ese roçío 43