Introducción a la antropología

Transcripción

1 1 Universidad Nacional de San Martín Ciclo General en Ciencias Sociales Programa 2008 Introducción a la antropología Docentes: Dr. Alejandro Grimson (titular) Dr. Máximo Badaró (adjunto) Fundamentación La materia se propone como una introducción general al enfoque y el proyecto antropológico de comprensión y explicación de la diversidad social y cultural del mundo contemporáneo. En lugar de abordarla como un campo disciplinario sistemático y organizado, en esta materia la antropología es presentada como una mirada particular con diferentes versiones y problemáticas implicadas. El énfasis estará puesto en el desarrollo de la pregunta por la diversidad humana y las relaciones entre lo propio y lo ajeno, lo extraño y lo ajeno, lo particular y lo universal, la naturaleza y la cultura, y el etnocentrismo y el relativismo. En la noción de alteridad confluyen muchas de estas problemáticas. La materia aborda alguna de las principales justificaciones culturales en base a las cuales las personas construyen un sentido de la alteridad y se relacionan con otros/as y las formas del poder que se manifiestan en estas relaciones sociales. Finalmente, se desarrollan los dispositivos metodológicos, conceptuales y narrativos que ha desarrollado la antropología para construir, investigar y dar cuenta de esa alteridad, como el trabajo de campo, la perspectiva del actor y la etnografía. Objetivo general Que los/as estudiantes se familiaricen con los postulados generales la mirada antropológica y adquieran las bases conceptuales necesarias para profundizar y sistematizar sus conocimientos de esta disciplina a lo largo de la cursada de sus respectivas carreras de grado Objetivos específicos: 1) Que los alumnos aprehendan los aportes que la antropología social y cultural ha realizado y realiza a las ciencias sociales. Especialmente, se consideran las implicancias, en diferentes áreas de investigación, de considerar la diversidad humana, los procesos culturales, las perspectivas de los actores. 2) Que los alumnos desarrollen las competencias necesarias para leer críticamente etnografías, relatos e informes etnográficos comprendiendo su peculiar relación entre particularidad y generalidad. Modalidad de las clases Las clases estarán divididas en dos módulos. El primero estará dedicado a la exposición teórica del docente y el segundo al trabajo práctico con las exposiciones de los alumnos, el

2 2 análisis y la discusión del material bibliográfico y el trabajo crítico con material fílmico y literario. Modalidad de evaluación: para promocionar la materia es necesario cumplir con los siguientes requisitos: 1) sacar nota mínima de 7 en las dos evaluaciones parciales (en caso contrario se debe dar examen final); 2) haber aprobado (por examen final, promoción o equivalencia) las materias correlativas. Parte I: Los fundamentos de la mirada antropológica Clase I: Presentación de la materia (14 de agosto) Unidad I. El proyecto de comprender y explicar la diversidad humana Preguntas fundacionales de la mirada antropológica. Las nociones de diversidad y alteridad. Las relaciones nosotros/otros en el mundo contemporáneo: conocimiento, empatía, conquista, poder. La comprensión y explicación de los fenómenos sociales y la diversidad humana. Clase 2 (21 de agosto) Bibliografía obligatoria: LEACH, E., Nosotros y los demás, en Un mundo en explosión, Anagrama, Barcelona, KROTZ, E., Alteridad y pregunta antropológica, Alteridades. N 8, TODOROV, T., Tipología de relaciones con los otros, en La conquista de América, Siglo XXI, México, Unidad II. Lo extraño y lo familiar: la construcción de la mirada etnográfica. El extrañamiento y la familiarización. La construcción de la distancia analítica. Subjetividad, conciencia práctica y mirada etnográfica. La relevancia política de la mirada etnográfica. La relación entre la teoría y la realidad empírica. La antropología y el sentido común. Clase 3 (28 de agosto) Bibliografía obligatoria: LINS RIBEIRO, G., Descotidianizar. Extrañamiento y conciencia práctica. Un ensayo sobre la perspectiva antropológica. Boivin, M., A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Una introducción a la Antropología Social y Cultural. Buenos Aires: Eudeba, DA MATTA, Roberto. El oficio de etnólogo o como tener `Antropological Blues, en Boivin, Rosato, Arribas Constructores de Otredad. Una introducción a la Antropología Social y Cultural, Buenos Aires, Eudeba, HERZFELD, M., La antropología: práctica de una teoría, Revista Internacional de Ciencias Sociales, Nº 153, Material literario:

3 3 BRADBURY, R., Crónicas marcianas, Buenos Aires, Minotauro, 1987 (fragmento). Unidad IV. La etnografía y el trabajo de campo. El lugar del trabajo de campo en el proyecto antropológico. El campo y su construcción teórica. La etnografía como método, enfoque y texto. La perspectiva del actor. El rol del/la investigador/a en el trabajo de campo. La reflexividad analítica. La construcción del dato etnográfico. Clase 4 (4 de septiembre) MALINOWSKI, B., Introducción: objeto, método y finalidad de esta investigación, en Los argonautas del Pacífico occidental. Barcelona, Ediciones Península, GUBER, R La etnografía. Método, campo y reflexividad. Buenos Aires: Grupo Norma. Pp HAMMERSLEY, M. y ATKINSON, P., Qué es la Etnografía, en Etnografía. Métodos de investigación, Barcelona, Paidós, Material literario: PEREC, G., La vida, instrucciones de uso, Barcelona, Anagrama, 1999 (fragmento). Unidad V. Etnocentrismo y relativismo Etnocentrismo, colonialismo y orientalismo. El etnocentrismo y los estereotipos. El relativismo y la diversidad. El relativismo como perspectiva analítica. Clase 5 (11 de septiembre) TODOROV, Tzvetan, Etnocentrismo, en Nosotros y los otros, Siglo XXI, México, TODOROV, T. El cruce del culturas, en Criterios, La Habana, nº 25-28, BOHANAN, L. Shakespeare en la selva. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, PERROT, Los estereotipos, en Perrot y Preiswerk, Etnocentrismo e historia, Buenos Aires, Nueva Imagen, Clase 6 (18 de septiembre) SAID, E., Orientalismo, Buenos Aires, Sudamericana, GEERTZ, C., Los usos de la diversidad en Geertz, C., Los usos de la diversidad, Barcelona, Paidós, La misión (1986), de Roland Joffé. Borat (2007) de Larry Charles

4 4 Unidad VI. Genealogía de una mirada: los orígenes la antropología moderna Colonialismo, conquistas y misionarios en el origen de la antropología. La antropología y los paradigmas científicos. La antropología como ciencia. Difusionismo, evolucionismo, funcionalismo. Clase 7 (25 de septiembre) LEVI-STRAUSS, C Las tres fuentes de la reflexión etnológica.. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas, Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2004 KROTZ, Esteban, Ciencia normal o revolución científica? Notas sobre la perspectiva actual de la antropología sociocultural. En: Boivin, M; A. Rosato y V. Arribas, Constructores de otredad. Antropofagia, Buenos Aires, 2004 REYNOSO, Carlos Corrientes en Antropología Contemporánea. Buenos Aires: Biblos. Introducción y capítulo I. Clase 8 (2 de octubre): Examen parcial escrito Parte II: Desarrollos y nociones clave Unidad V. Naturaleza, cultura y modernidad. Clase 9 (9 de octubre) LEVI-STRAUSS, C. Naturaleza y cultura en Las estructuras elementales del parentesco. Buenos Aires, Paidós, LATOUR, Bruno, Nunca fuimos modernos, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007, Capítulo. 3. DESCOLA, Philippe, Más allá de la naturaleza y la cultura en: Etnografías Contemporáneas, Año1, abril (93-114), 2006 LEWONTIN, R. (1984), No está en los genes, Barcelona: Crítica, 1987, Capítulo 2. El pequeño salvaje (1969), de François Truffaut. Ser y tener (2002) de Nicolas Philibert. Material literario; Sábado (2005), de Ian McEwan (fragmentos) Unidad VI. Cultura Clase 10 (16 de octubre) CUCHE, Denys. La noción de cultura en las ciencias sociales. Buenos Aires, Nueva Visión, Introducción y capítulos I y II.

5 5 Clase 11 (23 de octubre) KUPER, Adam: Cultura. La versión de los antropólogos. Paidós, ( Prefacio, Introducción: guerra de culturas, Cultura, diferencia, identidad ). GEERTZ, C La descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura. En Geertz, La interpretación de las culturas. México: Gedisa. Pp Traffic (2000) de Steven Soderbergh. Babel (2007) de Alejandro Iñarritu. Unidad VII. Poder Clase 12 (30 de octubre) Williams, Raymond. La hegemonía, en Marxismo y Literatura. Barcelona, Ediciones Península, Godelier, Maurice. Poder y Lenguaje. Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de la legitimidad de las relaciones de dominación y opresión, en Boivin, Rosato, Arribas Constructores de Otredad. Buenos Aires, Eudeba, COHEN, A. 1985: Antropología política: el análisis del simbolismo en las relaciones de poder. En: J. Llobera (ed.): Antropología política. Anagrama, Barcelona. pp. 55 a 83 El señor de las moscas (1963), Peter Brook. El padrino II, (1974) de Francis Ford Coppola. Material literario: Shakespeare, W, Otelo. Unidad VIII. Actitudes hacia la alteridad Racismo, discriminación y nacionalismo Clase 13 (6 de noviembre) LEVI-STRAUSS, C. Raza e historia en Antropología Estructural II, Buenos Aires, Eudeba, TODOROV, T., "La raza y el racismo" en Nosotros y los otros, reflexión sobre la diversidad humana, Siglo XXI, México DF, SIMPSON, B. Comunidades genéticas imaginadas. Etnicidad y esencialismo en el siglo XXI. En: Anthropology Today Vol. 16 No. 3, Junio, Clase 14 (13 noviembre) GRIMSON, Alejandro (2006), Nuevas xenofobias, nuevas políticas étnicas en Argentina, en Alejandro Grimson y Elizabeth Jelin comp., Migraciones regionales hacia la Argentina: Diferencia, desigualdad y derechos, Buenos Aires, Prometeo.

6 6 Bolivia (2001) de Adrián Caetano. Un día sin mexicanos (2004) de Sergio Arau. Clase 15 (20 de noviembre): Segundo examen parcial.