Satkarmas. Eduardo Soto

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Vicente Quiroga Robles
hace 9 años
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1 Satkarmas Eduardo Soto

2 Gheranda Samhita Saptanga Yoga En el Gheranda Samhita. La primera lección habla del adiestramiento del cuerpo físico y son siete los ejercicios que lo adiestran: 1. Purificación n que son las seis disciplinas de acción, purificación n o satkarmas 2. Fortalecimiento, se consigue por las posturas de yoga. 3. Firmeza, se obtiene por los mudras. 4. Calma, se consigue con prathyahara. 5. Iluminación, es producto del pranayama. 6. Percepción del ser es resultado de dhyana y 7. Aislamiento. El samadhi que es la libertad. 2

Purificación n que son las seis disciplinas de acción, purificación n o satkarmas 2.

3 Mircea Eliade Eliade menciona la importancia que tiene la higiene y la salud integral sobre la práctica del Hatha yoga, así como los Satkarmas, los ejercicios de limpieza y purificación para hacer un cuerpo más maleable y sano, a disposición del ser humano.

así como los Satkarmas, los ejercicios de limpieza y

4 Los 6 Sat Karmas Estas 6 acciones de purificación según los textos clásicos del Hatha Yoga deben mantenerse en la confidencialidad, en secreto y son muy estimadas por los Yoghis ya que generan y desarrollan virtudes maravillosas. El Hatha Yoga otorga suma importancia a las purificaciones preliminares, de las que el distingue seis clases: dhauti, vasti, neti, nauli, trataka, kapalabhati (HYP, II, 22).

5 1. Dhauti Las más usadas son las dos primeras. Las dhauti, literalmente limpiezas se dividen en varias clases y subclases: limpiezas internas, limpieza de los dientes, del recto, etc (GS, I, 13-44).

6 Dhauti karma La más eficaz es la dhauti karma (HYP, II, 24): se traga un largo trozo de tela que se deja algún tiempo en el estómago.

7 2. Vasti El vasti incluye la limpieza del intestino grueso y del recto (HYP, II, 26-28: GS, I, 45-49), que se efectúa por el ano con agua y jeringa.

8 3. Neti El neti (HYP, II, 29-30: GS, I, 50-51). Se introduce en la fosa nasal, una cuerda muy suave, hay que sacarla por la boca. Para nuestro tiempo, la limpieza con agua tibia con un poco de sal es suficiente para limpiar la nariz, se aspira agua por la nariz y se le puede escupir por la boca.

9 Por medio de enérgicos y complejos movimientos del estómago y de los intestinos se práctica el nauli. (HYP, II, 33-34), el GS le llama lauliki yoga. 4. Nauli

10 El trataka. Concentrando la mente, consiste en fijar la mirada sobre un objeto pequeño hasta conseguir que broten lágrimas de los ojos (HYP, II, 31-32; GS, I, 53-54). 5. Trataka

11 6. Kapalabhati El kapalabhatí comprende tres variantes de purificación de las fosas nasales (vama, krama, vyutkrama y sitkrama; GS, I, 56-60) : (Mircea Eliade. YIL p. 225)

12 Hatha Yoga Pradipika En el capitulo segundo se explica que después del perfeccionamiento del trabajo en las âsanas viene el trabajo del pranayama y describe la tecnología de su ejecución, así como los seis actos de purificación y la técnica para realizarlos, estos actos debían guardarse en secreto, pero Svatmarama los hace públicos, estos actos eran muy apreciados por sus cualidades mágicas en las prácticas de yoga:

actos de purificación y la técnica para realizarlos, estos actos debían guardarse en secreto, pero

13 Dhauti 1. Dhauti,(se traga lentamente una tela mojada de 15 palmas de largo y 4 dedos de ancho, siguiendo las instrucciones del Gurú y posteriormente se va sacando lentamente para no lastimarse el tracto digestivo.)

14 Vasti 2. Vasti,(hay que sentarse en utkatasana con el agua hasta el ombligo, se inserta un tubo en el ano y se contrae para que el agua entre y salga posteriormente),

15 Neti 3. Neti, (se introduce en la fosa nasal un pequeño hilo muy suave de unos 20 centímetros y se saca posteriormente por la boca).

16 Trataka 4. Trataka, (con la mente concentrada, se mira con la vista fija un objeto externo hasta producir lagrimas para que se limpien los ojos).

17 Nauli 5. Nauli (con los hombros inclinados en agnisara dauti se hace girar el abdomen de izquierda a derecha y de derecha a izquierda rápidamente, hasta quedar los músculos centrales del abdomen como una columna), el movimiento se hace con la rapidez como de un remolino de agua.

abdomen de izquierda a derecha y de derecha a izquierda rápidamente,

18 Kapalabhati 6. Kapalabhati. (sé ejecuta con rapidez la inhalación y la exhalación como el fuelle de un herrero para limpiar los pulmones y las fosas nasales y darle fulgor al cerebro).

19 Satkarmas para nuestro tiempo 1. Las acciones de purificación son importantes para la higiene del cuerpo que tiene repercusiones en el trabajo del Yoghi: dhauti, vasti, neti, nauli, trataka, kapalabhati. 2. Dhauti para la vida cotidiana. Una manera de ayudar a la limpieza del organismo es tomar unos dos litros de agua al día, dejar de consumir alimentos chatarra; el gran negocio de la industria alimenticia que afecta y daña al cuerpo; harinas, lácteos, aguas del imperio, azúcar y sal en exceso.

dhauti, vasti, neti, nauli, trataka, kapalabhati. 2. Dhauti para la vida cotidiana.

20 3. Vasti. Un trabajo que puede ayudar a la sustitución del vasti de la tradición de los textos del Hatha Yoga. Es la limpieza de los intestinos por medio de una alimentación más natural y orgánica, tomar agua suficiente, dos litros al día, una dieta rica en verduras y fibra, caminar cuarenta minutos o trotar de 20 a 40 minutos, esto ayuda a la eliminación. Tomar un vaso de agua tibia al despertar. 4. El neti tradicional de introducir un hilo por la nariz puede sustituirse por la limpieza de la nariz con agua tibia y un poco de sal y eliminarla por las fosas o por la boca, o también con vayu neti para eliminar la mucosa residual acumulada y las flemas que se encuentran en la boca. 5. Neti, nauli, trataka, kapalabhati. Son las técnicas fundamentales que un alumno de Hatha Yoga y de Yoghismo, debe practicar para nuestro tiempo, como acciónes y actitudes de purificación.

21 Bhandas Los bandhas: esta palabra proviene (como muchos términos sánscritos) de la raíz verbal bandh, que se conjuga badhnāti, que significa ligar, amarrar, fijar, encadenar, causar, componer. Por lo tanto la palabra bandha puede traducirse como amarre o ligadura. Se habla de los cinco bandas principales en el Haţhayogapradīpika, II, 55, 61 y 70, ellos son:

22 Bhandas 1. jālamdharabandha: (con un punto sobre la m), se compone de tres términos: jalam-dhara-bandha: ligadura de sustentación de los conductos. 5. Jihvābandha: compuesto también por dos términos: jihvābandha, se puede trasladar como el amarre o ligadura de la lengua. Eduardo Bello 2. Mūlabandha: mūla significa raíz, soporte, pero en el contexto del haţhayoga puede asumirse que hace referencia a un lugar o sitio corporal, por lo cual ligadura del perineo. 3. Uddīyanabandha: (con un punto bajo cada d), se compone de dos términos: uddīyana-bandha, es decir ligadura revoloteante. 4. Mahābandha: compuesto por dos términos: mahā-bandha, por lo que podemos traducirlo como la gran ligadura.

23 Mūla Bandha: Mūla quiere decir raíz, origen, la base de los tres grandes nadis: Ida, Pingala y Sushumna, dónde la Shakti Kundalini o sea la Energía Vital en potencia, yace dormida. Mūla Bandha Teresa Vavassori

26 Jālamdhara Bandha Jālamdhara Bandha : Jala quiere decir, red, retículo, de las Nadi, porque muchas de ellas tienen origen o fin en la cabeza y pasando por el cuello se entrecruzan formando un retículo o Red de Nadi. Dhara quiere decir tracción hacia arriba. Teresa Vavassori

27 Uddīyana Bandha Uddīyana Bandha. Ud quiere decir elevarse hacia arriba, simbolizando la dirección del movimiento hacia lo alto del diafragma y del soplo vital que vuelan hacia arriba Teresa Vavassori

28 Traya Bandha, compuesto por dos términos: Traya, que quiere decir tres, es la ejecución simultánea de los tres bandha: Mula, Uddiyana y Jalandhara Bandha. Traya Bandha

29 B.S.K. Iyengar Bandha quiere decir atadura, enlazar, encadenar o atrapar. Sin los bandhas, la práctica de prânâyâma perturba el flujo de prânâ y daña el sistema nervioso.

30 B.S.K. Iyengar Jālamdhara Bandha. Jâla significa red, trama o malla. Se llega a su dominio con la práctica de sarvangâsana y su ciclo, durante el cual el esternón se mantiene presionando contra la barbilla, (Luz en el pranayama. p. 117).

31 B.S.K. Iyengar Uddīyana, que significa volar, elevarse, es una sujeción abdominal. En él hacemos que el prânâ o energía fluya desde la parte inferior del abdomen al interior del tórax, arrastrando a los órganos abdominales en un movimiento que va atrás y arriba, hacia la columna, (p.122).

32 B.S.K. Iyengar Mūla significa raíz, fuente, origen; o causa y base, o cimiento. El término se refiere a la región situada entre el ano y los genitales. Contraiga los músculos de esta zona, levántelos verticalmente hacia el ombligo. Simultáneamente, la parte inferior anterior del abdomen debajo del ombligo es presionada hacia atrás y hacia arriba, en dirección a la columna. Se cambia así el curso descendente de apâna vayu, haciéndolo luego circular hacia arriba para unirse con prânâ vâyu, que se asienta en la región del pecho, (p.125)

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RYS 200 CONTENIDOS DEL CURSO

INDICE SECCIÓN 1: SECCIÓN 2: SECCIÓN 3: SECCIÓN 4: RYS 200 CONTENIDOS DEL CURSO 1.1 Surya y Chandra Namaskar 1.2 Sivananda Yoga Asanas 1.3 Clásicos de Hatha Yoga Asanas 1.4 Pranayama 1.5 Bandha, Mudra