Cieneguilla, Tierra Blanca.

Transcripción

1 Cieneguilla, Tierra Blanca.

2 Índice PRESENTACIÓN 2 CRÉDITOS 2 1. IDENTIFICACIÓN GENERAL 3 ÍNDICE DE REZAGO SOCIAL UBICACIÓN GEOGRÁFICA 4 3. CROQUIS DE LA COMUNIDAD 5 4. CRONOLOGÍA HISTÓRICA MÍNIMA 6 5. CICLO ANUAL 7 6. ADSCRIPCIÓN Y PRÁCTICAS CULTURALES 9 ADSCRIPCIÓN. 9 PRÁCTICAS CULTURALES ASAMBLEAS 11 GENERAL. 11 REPRESENTANTES O DELEGADOS DE LA AUTORIDAD. 11 COMITÉ ESTRUCTURA INTERNA 11 COMITÉS REPRESENTANTES DE LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO. 12 COMITÉS INTERNOS O PROPIOS DE LA COMUNIDAD PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA ORGANIZACIÓN INTERNA PRESENCIA DEL TRABAJO DE BENEFICIO COMÚN (FAENA O SERVICIO PÚBLICO) COSTUMBRE JURÍDICA, RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS, TIPIFICACIÓN DE FALTAS Y DELITOS 13 TRATAMIENTO DE LAS FALTAS O DELITOS Y LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS AL INTERIOR DE LA COMUNIDAD. 14 TRATAMIENTO DE LOS ASUNTOS, PROBLEMAS Y DELITOS QUE SE TURNAN FUERA DE LA COMUNIDAD. 14 PROCEDIMIENTOS DE DETENCIÓN GLOSARIO DE TÉRMINOS REFERENCIAS 15 Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 1

3 Presentación El Padrón de Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato, es el instrumento que nos permite identificar a las comunidades indígenas presentes en la entidad. Con su integración, atendemos a lo dispuesto en la Ley para la Protección de los Pueblos y Comunidades Indígenas en el estado de Guanajuato. El presente documento es el insumo principal que nos permite reconocer a Cieneguilla, municipio Tierra Blanca, como comunidad indígena e integrante de dicho padrón. En el Gobierno del Estado creemos firmemente en la participación de las personas para construir su desarrollo, es por ello que con el esfuerzo compartido entre sociedad y los tres órdenes de gobierno, impulsaremos el desarrollo integral de las familias indígenas de Cieneguilla, acorde a sus tradiciones y cultura. Nuestro reconocimiento a nuestros pueblos originarios, a nuestras raíces y tradiciones que nos dan identidad, de la cual nos sentimos orgullosos los guanajuatenses. Créditos La presente monografía se elaboró con la participación de los siguientes habitantes de la comunidad: Silvia Roque García (subdelegada), Gelpida Olvera López (delegada), Cristina Ramírez Cruz, Luis Sánchez Roque, Lena Flores García, María Guadalupe Ramírez Mendieta, Emma Roque Sánchez, Tránsito Velázquez Ramírez, Mariana González Velázquez, Florencia Elías Ramírez, Ramiro Ramírez R. (delegado municipal), Modesta Pérez García (Comité de Salud), Celia Ramírez García (Comité Fiestas Patronales), Juana García R., Genoveva Ramírez Sánchez, María de Jesús González Ramírez, Estanislao García Reyes, Claudia Romero Aguilar, Dulce María, Sofía Sánchez Roque, Luis Roque, Angélica García Roque, Maricruz García Bárcenas, Sofía Bárcenas García, Margarita García García, Esperanza Velázquez Moreno, Ma. Guadalupe Yáñez Zamora (proyecto de viviendas), Godofreda Victoriana (vocal de Oportunidades), María Inés González Ramírez (vocal de Oportunidades y Agua Potable), Ma. Remedios Hernández Ramírez, Octaviana García R., Pedro Roque Sánchez, Ángel Gaznes Álvarez, Porfirio Pérez González, Javier Elías Ramírez, Marcos Uriel Valdez García, Ma. Luisa Basaldua, Justina Basaldua, Delfina García, Guadalupe Gallegos, Porfirio Velázquez R., Clara González Pérez y Antonio Félix Flores. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 2

4 1. Identificación general v En 1539 se fundó la congregación de Cieneguilla, con el nombre Barrio de Ojo Caliente. v Según cuentan los habitantes de la comunidad, el nombre de ésta es porque después del nombre de Barrio de Ojo Caliente, se le dio el nombre de Cieneguita. Por último se le dio el nombre de Cieneguilla, por las ciénagas que existen en la comunidad. v La comunidad Cieneguilla está conformada por 715 habitantes, de los cuales 354 son hombres y 361 mujeres. Sus edades se distribuyen como se describe a continuación (Censo de Población y Vivienda, 2010): Edad Personas De 0 a 2 años 39 De 3 a 5 años 49 De 6 a 11 años 85 De 12 a 14 años 48 De 15 a 17 años 48 De 18 a 59 años 366 De 60 años y más 77 Total 715 v Todos ellos hablan español como primera lengua. En la comunidad hay 55 personas que hablan la lengua indígena otomí y 55 personas que hablan la lengua indígena otomí y hablan español. Hay 28 personas que forman parte de un hogar donde el jefe de familia o su cónyuge hablan otomí. v El estatus legal de la localidad es propiedad privada. Hay una localidad interior (secciones, anexos, fracciones o barrios) y hay cinco avecinados y 10 posesionarios. v Se identifica con la clave INEGI: v En la localidad existen 164 viviendas particulares y colectivas habitadas, con un promedio de 4.30 ocupantes. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 3

5 Índice de rezago social. En Cieneguilla, según datos del Índice de Rezago Social (CONEVAL, 2010) se presentan los siguientes indicadores: Indicador: Porcentaje: Población de 15 años o más analfabeta Población de 6 a 14 años que no asiste a la escuela 3.76 Población de 15 años y más con educación básica incompleta Población sin derecho- habiencia a servicios de salud Viviendas con piso de tierra Viviendas que no disponen de escusado o sanitario Viviendas que no disponen de agua entubada de la red pública 6.17 Viviendas que no disponen de drenaje Viviendas que no disponen de energía eléctrica 4.94 Viviendas que no disponen de lavadora Viviendas que no disponen de refrigerador La localidad tiene un índice de rezago social de y un grado de rezago social bajo (Índice de Rezago Social, 2010). 2. Ubicación geográfica Cieneguilla se encuentra en el municipio de Tierra Blanca, Gto., a de longitud, de latitud y a 1,743 metros sobre el nivel del mar. Fuente: Secretaría de Desarrollo Social (2011). Catálogo de localidades. Recuperado de Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 4

6 3. Croquis de la comunidad La comunidad de Cieneguilla se identifica a sí misma también por el territorio que comparten, por el entorno físico en el cual vive la colectividad. El espacio que ocupan para fines tales como el asentamiento, el trabajo, la ritualidad y la organización comunitaria lo describen los propios miembros de la comunidad en el siguiente croquis: Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 5

7 4. Cronología histórica mínima Los habitantes de Cieneguilla recuerdan algunos de los principales sucesos que han formado a su comunidad y su historia, según se ha transmitido de generación en generación. La siguiente tabla muestra los acontecimientos y fechas como los recuerdan y narran los habitantes de la comunidad. Año Acontecimiento 1536 Fue la toma de posesión, asistiendo Don Nicolás de San Luis Montañés, el bachiller Juan Bautista y Juan Romero, quien entendía el otomí Fue fundada la congregación de Cieneguilla, con el nombre Barrio de Ojo Caliente Se construyó el templo Hubo una epidemia y peste en la comunidad Misioneros empezaron a dar clases Se registró una sequía que afectó a la comunidad Se construyó la primaria Se realizó la electrificación en la comunidad El padre Domingo, de origen francés, trajo máquinas para tejer el hilo acrilán y de ahí se obtenía un poco de dinero. También trajo abejas y le enseñó apicultura a la gente de la comunidad. El señor Francisco Ramírez Moreno fue presidente municipal, quien era originario de la comunidad Se construyó la secundaria Se construyó el Centro de Salud Se construyó el jardín y la delegación. En el mes de diciembre se midió el terreno de las cocinas. Los mayordomos las reconocieron desde hace 100 años Se empezaron a dar clases de preescolar y las impartían en La Casa de la Mujer Campesina Se construyó una alberca en el balneario de Agua Caliente. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 6

8 1990 Se iniciaron clases de preescolar en el edificio actual. Se abrió la biblioteca en la delegación Se abrió la oficina del Registro Civil Se amplió la calle el Sauz. Se abrió la calle González. Se abrió la biblioteca en su propio edificio Se construyó la Casa Hogar, en la cual habitan las Madres que atienden a los niños. Se construyó el puente y se perforó el pozo de agua potable Se construyó la cancha de usos múltiples (inconclusa) Se abrió el centro CASSA en la delegación. Inició la primera etapa del drenaje. Actualmente sólo funciona una parte. La planta tratadora tampoco funciona. Se renovaron las cocinas y el atrio y se colocó adoquín en el jardín Se inició la construcción de la cancha de futbol rápido (inconclusa) El 17 de octubre la mayordomía de la congregación fue a renovar los escalones del cerro del Pinal del Zamorano Se congregó la comunidad para ir a defender el terreno del Pinal del Zamorano, donde está ubicada la Santa Cruz Se amplió la calle La Huerta. 5. Ciclo anual Las actividades de la comunidad se pueden entender como una integración de diversos ciclos, que según comentan los habitantes, se presentan de la siguiente forma: Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sept Oct Nov Dic Temporada Frío Calor Frío Labores culturales maíz- frijol Siembra Cosecha Fiestas y ceremonias Periodo de migración San Ildefonso Día de la Candelaria Santa Cruz Migración Grito de Independencia Santa Cecilia Noche Buena Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 7

9 ENERO Fiestas religiosas FEBRERO Ritos agrícolas MARZO Fiestas religiosas ABRIL Ritos agrícolas Otros eventos MAYO Otros eventos Fiestas religiosas JUNIO Otros eventos Fiestas religiosas AGOSTO Otros eventos SEPTIEMBRE Otros eventos El día primero se realiza la misa de año nuevo. El día seis se festejan a los Reyes Magos. El día 14 se inicia la novena con mis El día 22 hay desayunos por parte de la mayordomía de San Ildefonso, misa de los migrantes, entrada de cera y pólvora. El día 23 hay misa, en ocasiones se cuenta con la presencia del señor Obispo. También hay un desayuno por parte de la mayordomía de la virgen de Guadalupe. Por la mañana hay un alba de cohetes y Mañanitas con las bandas de la misma comunidad. Por la noche hay quema de juegos pirotécnicos. También hay Primeras Comuniones. El día 24 hay Mañanitas para festejar a la virgen de Guadalupe y en la noche hay juegos pirotécnicos. El día 25 hay un convivio en las cocinas por parte de los ocho mayordomos. El día 27 se bajan los arbolitos de xúchitl. Se va a dejar a la virgen de Guadalupe a la comunidad del Guadalupe. Cambio de delegado: Cada tres años. San Ildefonso: Rituales con la Mayordomía. Día de la Candelaria: Se lleva una ofrenda (maíz o frijol) a la iglesia a dar gracias por la cosecha. Se realiza la Semana Santa por parte de los jóvenes de la comunidad, en el cerro de la Tambora. El sábado de Gloria se realiza la bendición del fuego nuevo y del agua. Este acto se realiza desde el año de 1982, así como la representación del viacrucis. Se baja la santa Cruz del cerro del Zamorano. Asisten los mayordomos. La Santa Cruz llega el día 30 a la comunidad. Día del Niño. Día de las Madres. Día de la Santa Cruz: Ritual, convivencia con la mayordomía y comunidades cercanas. Fiesta de la Santa Cruz Verde. Fiesta del Sagrado Corazón. Fiesta de la cocinerita. Grito de independencia: Ceremonia realizada por el delegado. Llega la antorcha de Dolores Hidalgo. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 8

10 OCTUBRE Otros eventos NOVIEMBRE Otros eventos Fiestas religiosas DICIEMBRE Fiestas religiosas Encuentro de Indígenas, en donde asisten alrededor de ocho estados. Cada dos años hay cambio de mayordomos. Se celebra una misa y hay cuelgas y convivio. Se inicia la fiesta del ochovario (principio de las fiestas). Se juntan todos los mayordomos. Santa Cecilia: Mañanitas por parte de las bandas de la comunidad, tunditos, mariachis y grupos musicales de otra parte de la congregación. También hay un convivio. Los jóvenes hacen el altar de muertos en las gradas de la Santa Cruz. El día tres inicia el novenario a la virgen de Guadalupe. El día nueve es el levantamiento del xúchitl y la convivencia con los mayordomos. El día 10 es la misa de San Juan Diego. El día 11 también hay convivencia con los mayordomos. Es la ida al cerro de la Villita, se hace el xúchitl. Después hay convivencia en la capilla de los Roque, al finalizar parten a la comunidad del Guadalupe. El día 12 es la misa de la virgen de Guadalupe. El día 13 es el convivio con los ocho mayordomos (cuatro de la virgen de Guadalupe y cuatro de San Juan Diego). El día 16 inician las posadas, las cuales se hacen por las calles y participa toda la comunidad. El día 24 se hace velación con las pastorelas, la mayordomía de la virgen de Guadalupe da de cenar. El día 25 se baja el xúchitl y la mayordomía se va a la comunidad del Guadalupe. El día 27 se realiza el vestido de la Santa Cruz y se le lleva al cerro del Pinal del Zamorano. 6. Adscripción y prácticas culturales Adscripción. La comunidad se reconoce a sí misma como comunidad indígena por conservar sus tradiciones, por hablar otomí y por auto adscripción. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 9

11 Cieneguilla es parte del territorio de la congregación indígena otomí de San Ildefonso Cieneguilla, municipio de Tierra Blanca, Gto. Esto los mantiene en unidad social, en constante comunicación y coordinación con las comunidades vecinas. Cada mes se realiza la misa de zona. Se hacen convivios en cada comunidad. Se inicia en febrero y termina en noviembre. Prácticas culturales. En esta comunidad existen varios médicos tradicionales como sobanderos que alivian el mal de ojo y realizan limpias. También en la comunidad hay temascales. Los lugares sagrados que existen en la comunidad son la ermita Cruz Verde, templo, cocinas, capilla de los Velázquez y Cruz Escalones. Los mayordomos, comités, casa hogar, familia García González y los vecinos se encargan de su cuidado. Hace 14 años se formaron grupos de cesterías, que es material de carrizo, vara de sauz y mimbre. Además se hacen servilletas bordadas, muñecas de trapo, mojigangas de cartón, sombreros de lechuguilla, monos, trompos y resorteras de madera, flautas de carrizo, dulces y vinos de fruta de la región. La comida típica de la comunidad es el caldo de res con garbanzo, frijoles molidos con hojas de aguacate, flores de sábila horneadas en el comal, tantarreas (animales que se comen) asadas, sopes o huaraches, gorditas de elote o maíz fresco, el tradicional mole con arroz y nopales chípeles (nopales que salen de las pencas viejas). También se hacen diferentes guisos como el de frijoles con nopales, el cual lleva masa de xoconoxtle (guiso de zorra), de corazón de nopal y de tuna de nopal. Se acompañan con tortillas pintadas (verde, rosa y morado), hechas a mano. También hacen atole de maíz hervido, garbanzo tostado, agua miel, esquite, hojas de naranjo y piloncillo, pulque, flores de garambullo y salsa de semilla y de cacahuate. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 10

12 Anteriormente donde fallecía una persona, se le hacia un calvario. Ahora el Día de Muertos se le llevan flores y veladoras. Los tunditos participan con las mayordomías. En la comunidad hay coros de alabanza que participan en las velaciones en general y salen a cantar a otros estados. La música de banda de viento es parte de la cultura de la comunidad, ya que cuenta con tres bandas, San Ildefonso (que tiene 100 años de trayectoria), Cielo Rojo y Santa Cecilia. 7. Asambleas General: El delegado convoca. Todos los habitantes de la comunidad tienen derecho a participar para la toma de decisiones. Representantes o delegados de la autoridad: El delegado convoca. El delegado y subdelegado tienen derecho a participar para la toma de decisiones. Comité. El presidente del comité convoca y todos los integrantes tienen derecho a participar para la toma de decisiones. 8. Estructura interna En la localidad existen diversos cargos de autoridad que se describen a continuación. La aceptación de los cargos es voluntaria. Entre autoridades de la localidad hay coordinación y apoyo. Las carreras civiles y religiosas son indistintas y trabajan separadas. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 11

13 Delegado Municipal (Delegado y Subdelegado, 2 funcionarios en total) Criterios de elección: Por propuesta en asamblea. Mecanismos de elección: Votación. Funciones o responsabilidades: Bienestar comunitario. Duración del cargo: 3 años. Comites (Mesa Direciva, 3 funcionarios en total) Mayordomos ( Primero, Segundo, Tercero y Cuarto, 4 funcionarios) Criterios de elección: Asignación. Mecanismos de elección: Asignacion. Funciones o responsabilidades: Organizar Fiestas. Duración del cargo: 2 años. Comités representantes de las instituciones del Estado. Actualmente en Cieneguilla se encuentran los siguientes comités institucionales en materia de educación, salud y bienestar: Preescolar, Primaria, Secundaria, Clínica, Tercera Edad, Sub- comité DIF y Oportunidades. Y en materia de gestión y servicio el Comité de Desarrollo Social, Agua, Electrificación, Tienda Comunitaria y Ecología. Comités internos o propios de la comunidad. Internamente hay un Comité de Fiestas Patronales. Los mecanismos de elección son por propuestas. Tienen derecho a participar todas las personas de la comunidad. La función o responsabilidad es organizar fiestas. Su duración es de 3 años. También hay un Comité de Drenaje. Los mecanismos de elección son por propuestas. Tienen derecho a participar todas las personas de la comunidad. Las funciones o responsabilidades es supervisar la obra. Su duración es de 3 años. Otro comité es el de Pronatura. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 12

14 9. Participación de la mujer en la organización interna Las mujeres participan en la organización interna de la comunidad, a través de su presencia en los comités de la mesa directiva, grupos de trabajo como miembros activos y en asambleas como asistentes. Las mujeres de esta comunidad no han ocupado un cargo de nivel superior debido a sus ocupaciones. 10. Presencia del trabajo de beneficio común (Faena o Servicio Público) En Cieneguilla se acostumbra realizar la faena o servicio público para mejorar la comunidad. Estas faenas son convocadas por el delegado y los presidentes de comité cada mes o cuando va a haber una festividad. Los jefes de familia están obligados a participar. Adultos mayores o personas con alguna discapacidad están exentos. Hay sanciones económicas para quien no cumple o se repone la faena. Por ejemplo, las faenas más recientes que se han realizado fueron la reforestación (con la participación de 30 a 50 personas) y la limpieza de la comunidad (30 a 50 personas). 11. Costumbre jurídica, resolución de conflictos, tipificación de faltas y delitos En la comunidad no se cuenta con un reglamento escrito. El delegado o los comités son quienes levantan las actas para los acuerdos y peticiones. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 13

15 Tratamiento de las faltas o delitos y la resolución de conflictos al interior de la comunidad. Son considerados como faltas o delitos menores la ausencia en faenas y los problemas vecinales. Quien interviene en la solución de dichas faltas es el delegado y el comité, a través de una multa y conciliación. Tratamiento de los asuntos, problemas y delitos que se turnan fuera de la comunidad. Se consideran faltas o delitos graves el robo, la agresión física y la invasión a propiedad privada. La Policía Municipal interviene en la solución de conflicto y el Ministerio Público es el que procede. Procedimientos de detención. Cuando alguien hace una denuncia, se procede a hacer la detención correspondiente. Se controla a una persona que se resiste al orden llamando a Seguridad Pública. Se hace obedecer a la autoridad mediante Seguridad Pública. No hay un lugar para encerrar a los delincuentes. 12. Glosario de términos Tunditos: conjunto musical de tambores y flautas, característico de la región. Tantarreas: gusanitos que se comen. Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 14

16 13. Referencias Censo de Población y Vivienda, [Archivo de datos]. México, D.F., México: Instituto Nacional de Geografía y Estadística. Índice de Rezago Social, 2010 [Archivo de datos] México, D.F., México: Comisión Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. Secretaría de Desarrollo Social (2011). Catálogo de localidades. Recuperado de Padrón de Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guanajuato 15