CATÁLOGO EXPOSICIÓN. Edita Instituto de Estudios Almerienses. Diputación Provincial de Almería. Organiza Consejería de Cultura. Junta de Andalucía.

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2 CATÁLOGO Edita Instituto de Estudios Almerienses. Diputación Provincial de Almería. Colabora Junta de Andalucía. Consejería de Cultura. Textos Julián Martínez García. Carmen Mellado Sáez. Fotografías Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Museo Arqueológico Nacional (Madrid). Centro del Patrimonio Mundial (París). Ministerio de Cultura. Julián Martínez García. Mauro Hernández. Rafael Martínez Valle. Fotosíntesis. Familia Bañón. Conjunto Dólmenes Antequera (Málaga). Dibujos Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid), Juan Cabré Aguiló. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid), Francisco Benítez Mellado. Henri Breuil. Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (Sevilla). Centro de Estudios Contestanos (Cocentaina, Alicante). Julián Martínez García. Sergio Ripoll López. Diseño y maquetación Ignacio López-Gay Belda Impresión... De la edición: Instituto de Estudios Almerienses. Diputación Provincial de Almería. Del texto: Julián Martínez García y Carmen Mellado Sáez. De las fotografías: Sus autores y propietarios De los dibujos: Sus autores y propietarios Reservados todos los derechos Impreso en España/Printed in Spain Depósito Legal: AL ISBN: EXPOSICIÓN Organiza Consejería de Cultura. Junta de Andalucía. Colaboran Ayuntamiento de Vélez Blanco. Ayuntamiento de Vélez Rubio. Ayuntamiento de Chirivel. Ayuntamiento de María. Grupo de Desarrollo Rural Aprovélez. Diputación Provincial de Almería. Instituto de Estudios Almerienses. Consejería de Medio Ambiente. Junta de Andalucía. Centro de Patrimonio Mundial (París). Producción Carmen Mellado Sáez, Arqueología Técnica y Urbana, S.L. Textos Julián Martínez García. Carmen Mellado Sáez. Fotografías Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Documentación y contenidos Carmen Mellado Sáez. Julián Martínez García. Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Diseño, maquetación y realización Estudio Villanueva y Fotosíntesis. Visitas y talleres didácticos Encarnación María Navarro López. Colaboraciones fotográficas Consejería de Cultura. Junta de Andalucía. Centro de Patrimonio Mundial (París). Ministerio de Cultura (Madrid). Museo Arqueológico Nacional (Madrid). Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Fondo documental Juan Cabré Aguiló. Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira (Santander). Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (Sevilla). Eduardo Ripoll Perelló. Familia Bañón. José María Segura. Julián Martínez García. Mauro Hernández Pérez. Rafael Martínez Valle. Sergio Ripoll López. Dibujos Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Juan Cabré Aguiló. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Francisco Benítez Mellado. Conjunto Arqueológico Dólmenes de Antequera (Málaga). Museo Arqueológico Nacional. Louis Siret. Fondo Colección Siret. Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (Sevilla). Centro de Estudios Contestanos (Cocentaina, Alicante). Henri Breuil. Julián Martínez García. Manuel de Góngora y Martínez. Sergio Ripoll López. Victoria del Castillo Aguiló.

3 Índice 1. Patrimonio Mundial Arte Rupestre incluido en la Lista de Patrimonio Mundial Arte Rupestre en el Arco Mediterráneo Arte Rupestre en Andalucía declarado Patrimonio Mundial Investigaciones sobre el Arte Rupestre de Los Vélez Arte Rupestre en Los Vélez y el contexto arqueológico Paleolítico. Cueva Ambrosio Arte Levantino. La cueva Chiquita del cortijo de Los Treintas Arte Levantino. Lavaderos de Tello, abrigo Central o Cama del Pastor Arte Esquemático en Los Vélez Sierra de María: Lázar, Queso y Maina Los Molinos I y II Los Letreros (1) Los Letreros (2) Los Letreros (3) Las Colmenas y otros abrigos El Gabar Estrecho de Santonge. Lavaderos de Tello Política integral para el Arte Rupestre: protección, conservación y difusión Bibliografía

4 panel 1 Patrimonio Mundial España es el segundo país del mundo con mayor número de bienes declarados por la UNESCO como Patrimonio Mundial, contamos con un total de 43 bienes inscritos. El dato es elocuente respecto a la riqueza y naturaleza de nuestros bienes. El repaso de todos y cada uno de los bienes españoles Patrimonio Mundial constituye una inmejorable guía para trazar el recorrido de la cultura española pasada y presente. Desde Atapuerca hasta la vanguardia arquitectónica catalana, la variedad de los bienes culturales españoles ofrece una riqueza y una densidad extraordinaria. El recorrido histórico por los bienes declarados por la UNESCO como Patrimonio Mundial es el mejor testimonio de nuestra historia y de nuestra memoria, el soporte fundamental de nuestra identidad, recorrido a través de las diversas tipologías de bienes que se agrupan en varias categorías. Altamira (Santander). Fotografía Ministerio de Cultura. Organizaciones internacionales como UNESCO colaboran y potencian la protección del patrimonio de nuestra historia, desde que en el año 1972 cristalizara la Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural. Las declaraciones de Patrimonio Mundial amplían las responsabilidades sobre la protección y la conservación de los bienes inscritos, obligando a las naciones a identificar y transmitir el patrimonio cultural y natural. La consideración simultánea de la conservación del patrimonio natural y cultural es una de las aportaciones más notables de la Convención de 1972, puesto que contribuyó a consolidar un concepto de patrimonio cultural contextualizado en el marco de la naturaleza, actualmente fortalecido con el desarrollo del concepto de paisaje cultural. Monte Perdido (Huesca). Fotografía Ministerio de Cultura.

5 La Alhambra (Granada). Fotografía Fotosíntesis. Distribución del Patrimonio Mundial en España. Mapa Centro Patrimonio Mundial (París). 4 5 Teatro romano de Mérida (Cáceres). Fotografía Ministerio de Cultura. Palmeral de Elche (Alicante). Fotografía Ministerio de Cultura.

6 panel 2 Arte Rupestre incluido en la Lista de Patrimonio Mundial Hoy día existen 29 lugares con arte rupestre prehistórico, distribuidos por diferentes países del mundo, incluidos en la Lista de Patrimonio Mundial. Sus contenidos gráficos, con años de recorrido, nos ofrecen un panorama complejo y diverso de las manifestaciones pintadas y/o grabadas más antiguas de la humanidad. Un repertorio lleno de los reflejos de la cotidianidad y de las creencias, donde la magia, la caza, la recolección, las relaciones sociales, la guerra y otros aspectos, jugaron un papel fundamental. Swinton's Cave. New South Wales. Fotografía Centro Patrimonio Mundial (París). Los valores universales excepcionales por los que han sido inscritos los sitios rupestres en la Lista deben contribuir, de una forma decidida, a generar una voluntad internacional de valoración y tutela tan urgente como necesaria. El Centro de Patrimonio Mundial desarrolla acciones en estrecha colaboración con los representantes de los organismos consultivos de la Convención -ICOMOS, ICCROM y UICN- y con algunos de sus comités especializados -Comité Internacional del Arte Rupestre del ICOMOS-, a fin de explorar todas las formas de aplicación de las Directrices Prácticas de la Convención en relación a la singularidad y peculiaridad de los sitios con arte rupestre. España cuenta en este momento con dos inscripciones en la categoría Arte Rupestre, la declaración de la cueva de Altamira, de 1985, y la del Arte Rupestre del Arco Mediterráneo, de A ellas ha venido a sumarse recientemente, en 2008, la ampliación de la cueva de Altamira con la inclusión del Arte Rupestre Paleolítico de la Cornisa Cantábrica. Afecta a 17 yacimientos ubicados en tres Comunidades Autónomas: Peña de Candamo, Tito Bustillo, Covaciella, Llonín y El Pindal en Asturias; Chufín, Hornos de la Peña, las cuevas del Monte Castillo, El Pendo, La Garma y Covalanas en Cantabria, y Santimamiñe, Altxerri y Ekain en el País Vasco. Esta ampliación resalta el valor universal del arte rupestre paleolítico, el primer arte de la humanidad. Tsodilo Hills. Botswana. Fotografía Françesco Bandarín.

7 Bhimbetka. India. Fotografía Rafael Martínez Valle. Arte Rupestre Patrimonio Mundial. Mapa Centro Patrimonio Mundial (París). 6 7 Drakensberg Park. Sudáfrica. Fotografía Centro Patrimonio Mundial (París). Lascaux. Francia. Fotografía Jean Clottes.

8 panel 3 Arte Rupestre en el Arco Mediterráneo Barranco de los Grajos. Cieza (Murcia). Fotografía Julián Martínez García. Seis comunidades autónomas, Andalucía, Aragón, Castilla-La Mancha, Cataluña, Murcia y Valencia, en cuyo territorio se documentaba la distribución del singular fenómeno del arte rupestre levantino, conscientes de la necesidad de potenciar su estudio, conservación y puesta en valor, pusieron en marcha la propuesta de declaración de Patrimonio Mundial. En total se consignaron 757 registros, correspondientes a estaciones pintadas que se reparten por más de 150 municipios. Los criterios que justificaron la propuesta de declaración fueron los siguientes: 1. Exclusividad territorial. El arte rupestre levantino es una manifestación cultural exclusiva del área mediterránea peninsular, en la que además existen otros conjuntos de arte rupestre de la prehistoria como ya hemos señalado. 2. Excepcionalidad documental. Constituye un testimonio característico y singular de las sociedades de la prehistoria. 3. Riqueza medioambiental. El entorno en el que han quedado inmersos los lugares con arte rupestre es de una gran riqueza ecológica, escasamente afectada por la acción antrópica. 4. Fragilidad y vulnerabilidad. Estos conjuntos son especialmente vulnerables como Cueva Remigia, Ares del Maestre (Castellón). Fotografía Rafael Martínez Valle. consecuencia de su ubicación en abrigos y cavidades abiertas al exterior. Precisamente este aspecto de las manifestaciones rupestres hace necesario garantizar las máximas medidas de protección, para que su conocimiento y divulgación no generen riesgos añadidos a su conservación. La inclusión en la Lista de Patrimonio Mundial fue realizada en la sesión XXXII del Comité de Patrimonio Mundial, bajo el Criterio (iii) el corpus del período prehistórico de las pinturas rupestres del arco mediterráneo del Este de España es el conjunto más grande de pinturas rupestres de toda Europa y constituye una imagen excepcional de la vida humana en un período de la evolución cultural de la humanidad. La preservación de estos valores culturales universales, debe articular un programa de actuaciones de puesta en valor y gestión, de forma que sean capaces de aportar a las comunidades que habitan en sus entornos nuevas oportunidades de progreso social, económico y cultural.

9 Fuente del Sabuco. Moratalla (Murcia). Fotografía Julián Martínez García. Benirrama. Vall Gallinera (Alicante). Fotografía Rafael Martínez Valle. Distribución Arte Rupestre Arco Mediterráneo. 8 9 Pla de Petracos. Castell de Castells (Alicante). Fotografía Mauro Hernández. Mallata I. Colungo (Huesca). Fotografía Julián Martínez García.

10 panel 4 Cañada de la Cruz. Santiago de la Espada - Pontones (Jaén). Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Arte Rupestre en Andalucía Declarado Patrimonio Mundial La declaración de Patrimonio Mundial para el arte rupestre del arco mediterráneo afecta a la Andalucía más oriental, concretamente al Norte de las provincias de Almería y Granada y al Oeste de la provincia de Jaén. Hoy por hoy, sólo se ha documentado arte levantino en esta zona andaluza. En total se incluyeron 69 conjuntos pintados, distribuidos de la siguiente manera: Almería, con un total de 25 abrigos repartidos por los términos de Vélez Blanco y María. Granada: con sólo dos estaciones en el término municipal de Huéscar. Por último, Jaén, donde aparecen 42 abrigos pintados que se reparten por los términos municipales de Aldeaquemada, Santisteban del Puerto, Santiago de la Espada y Quesada. Actualmente se ha incrementado el número de abrigos conocidos, tanto en la provincia de Jaén como en la de Almería. El arte levantino en Andalucía se puede agrupar en cuatro núcleos bien definidos, el más meridional se corresponde con la comarca de Los Vélez (Almería) y aparece claramente conectado a la cuenca del Guadalentín, afluente del río Segura. También en el contexto de esta cuenca fluvial aparece el grupo de Santiago de la Espada-Pontones (Jaén) localizado en la propia sierra del Segura. Los otros dos grupos se articulan en una geografía que vierte sus aguas al Guadalquivir, nos referimos al grupo de Quesada-Tíscar y al núcleo de Aldeaquemada, éste último en la parte más oriental de sierra Morena. Cueva Chiquita de los Treintas. María (Almería). Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Por otra parte, la pintura esquemática aparece representada en numerosos abrigos, que se distribuyen de manera desigual por el área oriental de Andalucía. Sus representaciones son más esquemáticas, geométricas y simbólicas. En el Norte de Almería, habría que destacar los enclaves de Los Letreros, Los Molinos o el Gabar en el término de Vélez Blanco, así como las estaciones de Lázar o del Queso en María. Por su parte, en la provincia de Granada nos encontramos con el abrigo del Letrero de los Mártires (Huéscar). Por último, en el área oriental de Jaén, se localizan numerosos conjuntos distribuidos por varios términos municipales, entre los que destacaríamos las estaciones del Clarillo y del Melgar en Quesada, la Diosa Madre y el Guijarral en Segura de la Sierra, Morceguilla de la Cepera en Santisteban del Puerto y los conjuntos de la Cimbarra, Mosquitos, Arcos y Garganta de la Hoz en Aldeaquemada.

11 8. Letrero de los Mártires. Huéscar (Granada). Fotografía Julián Martínez García. Tabla de Pochico. Aldeaquemada (Jaén). Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia Localización de Arte Rupestre Levantino en Andalucía. Engarbo I. Santiago de la Espada (Jaén). Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia.

12 panel 5 Investigaciones sobre el Arte Rupestre de Los Vélez La comarca de Los Vélez cuenta con un conjunto numeroso de abrigos con pinturas rupestres que nos permiten recorrer desde el lejano Paleolítico Superior de la cueva Ambrosio, hasta la Prehistoria Reciente. En esta última etapa encontramos dos tipos de manifestaciones pintadas, por una parte, el denominado arte levantino (Estrecho de Santonge, Lavaderos de Tello y Chiquita de los Treintas) y, por otra, el arte esquemático, cuyo conjunto de estaciones es el más numeroso, y entre las que debemos destacar los importantes conjuntos pintados de la cueva de Los Letreros y del abrigo del Gabar. Los dibujos de la cueva de Los Letreros, publicados por Góngora y Martínez en 1868, constituyeron uno de los primeros documentos del arte rupestre de la Península Ibérica que vieron la luz a través de las páginas del libro Antigüedades Prehistóricas de Andalucía. En la primavera de 1911, Breuil, Cabré, Siret y Motos visitaron la cueva de Los Letreros y algunos de los abrigos que Federico de Motos había descubierto en el propio Maimón o en el Gabar. Desde entonces se realizaron varias campañas de documentación que recogidas por Cabré (1915) o por el propio Motos y Breuil (1915), terminaron aportando un importante volumen de registros al posterior corpus publicado por Breuil en Pero los conjuntos con pinturas rupestres de Los Vélez, siguieron siendo foco de atención en la segunda mitad del siglo XX, con investigadores como Antonio Beltrán, Henri Breuil, Louis Siret, Obermaier y Alcalde del Río. Altamira (Santander), Eduardo Ripoll o Pilar Acosta, y se convirtieron en protagonistas de agitados debates sobre el arte levantino, la transición entre este y el esquemático o la importancia de los conjuntos esquemáticos para explicar el arte rupestre de la Península Ibérica. Por último, las últimas décadas han permitido incorporar nuevos descubrimientos, entre los que destacaríamos la documentación de arte paleolítico realizada por Sergio Ripoll en cueva Ambrosio, así como un grupo numeroso de abrigos con pintura rupestre esquemática localizados por Julián Martínez en los términos de Vélez Blanco, María o, por primera vez, en el de Chirivel.

13 F. Jordá y A. Beltrán en la Solana de las Covachas (Nerpio, Albacete), Fotografía Julián Martínez García. Cueva de los Letreros. Fotografía Juan Cabré Aguiló, Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid) Eduardo Ripoll en la cueva de Los Letreros, Fotografía Julián Martínez García. Henri Breuil, hacia Manuel de Góngora y Martínez, hacia Conjunto Arqueológico Dólmenes de Antequera (Málaga). Federico de Motos, hacia Fotografía Familia Bañón. Pilar Acosta, hacia Fotografía Mauro Hernández.

14 panel 6 Arte Rupestre en Los Vélez y el contexto arqueológico Los Millares, cerámica simbólica. Fotografía Museo Arqueológico Nacional (Madrid). La ocupación prehistórica de la comarca de Los Vélez nos ha dejado numerosas evidencias como materiales arqueológicos, construcciones domésticas, defensivas, funerarias y manifestaciones artísticas, que han persistido al paso de los siglos, y hoy nos ofrecen un importantísimo conjunto documental sobre el pasado de estas tierras. Las diversas excavaciones arqueológicas realizadas, desde principios del siglo XX, han permitido indagar sobre la prehistoria en varios yacimientos arqueológicos como cueva de Ambrosio, cerro de Las Canteras, cerro de Los López o los conjuntos megalíticos de la vega de Vélez Blanco y Vélez Rubio. Los datos derivados de las mismas, junto a las prospecciones arqueológicas superficiales, nos sitúan perfectamente en el mundo paleolítico, neolítico y calcolítico que soportó todo el contexto del arte rupestre. En la cueva de Ambrosio encontramos una información valiosísima para conocer el desarrollo del Paleolítico Superior, fundamentalmente el Solutrense, cuando la economía era depredadora, con aprovechamiento de los recursos naturales. La asociación de sus pinturas rupestres a los niveles arqueológicos se convierte en uno de los casos excepcionales que conocemos en la Península Ibérica. Colección Motos, materiales del cerro de las Canteras. Fotografía Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). El Neolítico Antiguo aparece escasamente representado, aunque si contamos con numerosa información para el Neolítico Final, con diversos yacimientos al aire libre, como la última fase del cerro de Las Canteras (Vélez Blanco) o la ocupación del cerro de Los López (Vélez Rubio), en los que predominan las industrias microlíticas y las cerámicas lisas. Mucho más numerosa es la distribución de yacimientos de la Edad del Cobre (Horizonte Millares). Precisamente, en las etapas del Neolítico Final y Cobre, o sea entre el IV y el III milenio antes de nuestra era, se han documentado numerosos materiales muebles decorados con motivos similares a los que podemos observar en las paredes pintadas de los abrigos, permitiendo asociar estas figuras pintadas a su respectivo contexto arqueológico.

15 Cerámica impresa del Neolítico Medio, río Mula (Vélez Rubio). Dibujo Inocente Blanco. Colección Motos, industria lítica del cerro de las Canteras. Fotografía Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Sepultura megalítica del cerro de Los López. Dibujo Julián Martínez García Cuenco con soliformes de Los Millares, Santa Fe de Mondújar (Almería). Fotografía Museo Arqueológico Nacional (Madrid). Vaso globular con decoración simbólica, cerro de las Canteras. Fotografía Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid).

16 panel 7 Paleolítico. Cueva Ambrosio La cueva de Ambrosio se sitúa en la margen izquierda, aguas abajo del arroyo del Moral, a unos 30 Km. al Norte de Vélez Blanco, dentro de su término municipal. En realidad se trata de un gran abrigo que alcanza los 38 m. de longitud en su boca por 17 m. profundidad. Aparece orientado al Suroeste y su altitud con respecto al nivel del mar es de m. El yacimiento de cueva de Ambrosio constituye un punto de referencia obligado para el estudio del Paleolítico Superior en la Península Ibérica. Descubierto por Federico de Motos, fue visitado por Breuil en 1911, realizándose un primer sondeo del que éste último publicó algunos resultados. Posteriormente, Jiménez Navarro en 1945, y Eduardo Ripoll entre 1958 y 1964 continuaron excavando en la cueva. A partir de 1981, comenzaron una serie de trabajos que bajo la dirección de Sergio Ripoll han aportado numerosa e importante documentación sobre las particularidades del yacimiento. Es en esta última etapa cuando se descubren las evidencias de arte rupestre, tanto mueble, en 1982, como parietal, grabado y pintado, entre 1992 y Cueva Ambrosio constituye un lugar excepcional, puesto que ofrece la asociación directa entre las manifestaciones rupestres que aparecen en sus paredes y el yacimiento arqueológico que contiene el abrigo. Fue, sin lugar a dudas, uno de los descubrimientos más importantes de la reciente investigación. Las fechas Vista de la zona arqueológica de cueva Ambrosio. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. de carbono14 para sus niveles Solutrense Superior y Solutrense Superior Evolucionado, son a.n.e y a.n.e. Estas fechas nos sitúan en el marco cronológico relativo de sus manifestaciones grabadas y pintadas. A estos valores ha venido a sumarse la reciente declaración, de 23 de febrero de 2010 de la Consejería de Medio Ambiente, de la cueva de Ambrosio como Monumento Natural de Andalucía, de carácter Ecocultural. Esta declaración reconoce los valores que tiene el espacio, un yacimiento arqueológico en el que se define un paisaje de oquedades kársticas en la ribera del arroyo del Moral y la dota de un régimen especial de protección. Por tanto, en cueva Ambrosio tenemos un claro ejemplo de un bien mixto, natural y cultural, que cumple las expectativas de la Convención de Patrimonio de UNESCO.

17 Material lítico solutrense. Puntas de muesca y puntas con aletas y pedúnculo. Dibujo Sergio Ripoll. Calco del caballo pintado en rojo. Dibujo Sergio Ripoll Detalle del caballo de cueva Ambrosio. Fotografía Julián Martínez García.

18 panel 8 Arte Levantino Las pinturas levantinas aparecen al aire libre, localizadas en abrigos poco profundos, siempre abiertos a la luz del día, a veces situados en acantilados verticales. En sus escenas aparecen motivos humanos y animales que forman composiciones de temática muy variada, entre las que predominan las escenas de caza, recolección, rituales, lucha y, en menor medida, actividades agrícolas y ganaderas. En la comarca de Los Vélez encontramos manifestaciones de arte levantino en los conjuntos de la cueva Chiquita de los Treintas, del Estrecho de Santonge y de los Lavaderos de Tello. En los tres casos, aparecen representados ciervos enfrentados. Por tanto, las representaciones del arte levantino en Los Vélez son muy escasas, apenas una docena de figuras que aparecen minimizadas ante la importante presencia de pintura Esquemática. Nos situamos en un área periférica de la distribución del arte levantino, que se convierte en su frontera Sur. Vista desde el interior de la cueva. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. LA CUEVA CHIQUITA DEL CORTIJO DE LOS TREINTAS En realidad se trata de un abrigo abierto al pie de la sierra de María, en su cara meridional. Aparece orientado al Sureste y presenta una altitud de m. con respecto al nivel del mar. Fue visitada en marzo de 1913 por Motos, Breuil y Cabré, y su localización se enmarcó dentro de los descubrimientos que por entonces realizaron en la sierra de María. Sus pinturas aparecen publicadas por primera vez en 1915, por Breuil y Motos. Las pinturas se localizan en diversos puntos del abrigo. El conjunto principal se sitúa en la parte central del fondo del abrigo y viene determinado por tres ciervos y por tres figuras antropomorfas. Al exterior del abrigo propiamente dicho, en su lateral derecho, existe una oquedad situada a 1,75 m. del suelo en la que aún se puede apreciar parte de una cabra pintada. Ciervo central del panel principal. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia.

19 Vista general de la situación de cueva Chiquita, ladera meridional de la sierra de María. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia Calco de las figuras de cueva Chiquita. Dibujo Benítez Mellado. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid).

20 panel 9 Arte Levantino LAVADEROS DE TELLO, ABRIGO CENTRAL O CAMA DEL PASTOR Situados en la margen derecha del Arroyo del Moral aparecen una serie de abrigos en el lugar denominado Lavaderos de Tello, en la Cañada de Leria. Tres Km., aguas abajo, se localiza la cueva de Ambrosio. Las pinturas rupestres de estos abrigos fueron descubiertas por Breuil, en compañía de Motos y Cabré. Las pinturas levantinas aparecen en el abrigo central, denominado cueva del Ciervo o Cama del Pastor. Las figuras pintadas quedan situadas en un friso de la pared izquierda del abrigo, a 1,80 m. de la línea de suelo. El panel está compuesto por varios ciervos y algunos restos de pintura. El ciervo más visible aparece cortado por una colada estalagmítica. Ha perdido la forma de la cabeza, mientras que de las astas se aprecia solo su zona proximal y la primera bifurcación, así como los cuartos delanteros. Lavaderos de Tello. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. ABRIGO DERECHO DEL ESTRECHO DE SANTONGE El Estrecho de Santonge responde a un paso natural abierto en la Cuerda de Leria, que posibilita la comunicación de la Hoya del Marqués -valle del río Caramelcon la altiplanicie de Topares. Se localiza dentro del término municipal de Vélez Blanco, a 20 Km. de su núcleo urbano. Estos abrigos fueron descubiertos por Federico de Motos en junio de El abrigo que conserva arte levantino se abre en un crestón que culmina la ladera derecha del Estrecho de Santonge. Se trata de un abrigo poco profundo y por Ciervos de los Lavaderos de Tello. Dibujo Benítez Mellado. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). tanto escasamente protegido por su visera. Está orientado al Noroeste y presenta una altitud de m. Las pinturas se localizan en la pared izquierda del abrigo a 1,50 m. del suelo, y responden a figuraciones animales de carácter naturalista. Mal conservadas, podemos observar partes de las cornamentas y cabezas de sendos ciervos, con las palas anchas y ramificadas.

21 Vista del Estrecho de Santonge. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia Abrigo del Estrecho de Santonge. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Vista general de los Lavaderos de Tello. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia.

22 10 panel Arte Esquemático en Los Vélez En la comarca de Los Vélez encontramos una agrupación importante de abrigos con pinturas rupestres esquemáticas que nos sitúa en las 35 estaciones, repartidas entre los términos municipales de Vélez Blanco, María y Chirivel, en las cuencas de los ríos Caramel, Vélez y, más al Sur, en la rambla de Chirivel, afluentes todos ellos del río Guadalentín. Su distribución se organiza sobre los grandes accidentes montañosos de la zona, por una parte en el eje de la sierra de María, Maimón y la Muela. Por otra, en macizos menos relevantes como el del Gabar o La Serrata de Guadalupe. Por último, en dos lugares de paso, el Estrecho de Santonge y la Cañada de Leria o Lavaderos de Tello, donde encontramos tanto pintura esquemática como levantina. Sin lugar a dudas, el Maimón supone un accidente geográfico determinante para el área Sur de la comarca. Visible desde toda ella y desde parte de la provincia de Murcia, se convierte en una referencia recurrente del paisaje. La suma de los motivos de sólo tres de sus estaciones, Letreros, Molinos I y II, alcanzan las 200 figuras pintadas, lo que supone una concentración de pintura esquemática importantísima, en una distancia de apenas 400 metros. En efecto, los abrigos pintados del Maimón albergan más del 45% de las representaciones de toda la comarca, con presencia de motivos Estrecho de Santonge. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. bitriangulares, soliformes, ramiformes, antropomorfos, cuadrúpedos y zig zags, que nos ayudaran a seguir las interacciones con otras áreas geográficas. Estos contenidos, complejos y variados, tienen numerosos paralelos formales con los dibujos de las cerámicas simbólicas del mundo de Los Millares. El análisis jerárquico de las estaciones con pintura rupestre esquemática en el contexto de la comarca de Los Vélez, determina tres conjuntos principales, el abrigo del Gabar, la cueva de Los Letreros y el abrigo de Los Molinos I. El resto de abrigos distribuidos por la comarca, contienen representaciones menos numerosas y menos variadas desde una perspectiva temática y tipológica.

23 Maimón. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia Sierra de María. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia.

24 panel 11 Sierra de María: Lázar, Queso y Maina La sierra de María presenta la mayor elevación de la comarca, llegando a alcanzar los m. en el alto de La Burrica. La flora de la sierra es además muy rica, concentrándose un gran número de especies vegetales de distribución muy restringida. En esta sierra, además de la cueva Chiquita de los Treintas, conocemos tres conjuntos de arte rupestre esquemático, las cuevas de Lázar, Queso y Maina, que fueron descubiertos en 1913 por Juan Jiménez, guía de la tierra que trabajó con Breuil. El abate estuvo revisando las pinturas de estos abrigos en abril de Cabré señala su descubrimiento en 1915 y Breuil publica la documentación gráfica de sus paneles en su corpus de La cueva Maina responde un pequeño abrigo abierto en la solana de la sierra. El conjunto total de figuras que se pueden documentar se concreta en cuatro elementos, distribuidos por la pared del fondo del abrigo. Tres responden a figuraciones humanas, una con cabeza ancoriforme, y una representa un ramiforme. La cueva de Lázar se localiza en uno de los farallones que se desarrollan por debajo del alto de La Burrica (2.045 m.), en las cumbres de la sierra de María y en el mismo frente rocoso que la cueva del Queso. Por debajo de estas formaciones rocosas se localiza la fuente de Lázar, de la que toma su nombre. Su orientación Sur le permite disfrutar del un excelente Panel de la cueva del Queso (sierra de María). Dibujo Henri Breuil, dominio visual sobre el pasillo de Chirivel-Vélez Rubio. Es interesante destacar la presencia de una escena de enterramiento, donde una serie de figuras se disponen ante lo que parece una sepultura. Por último, en la cueva del Queso existe una oquedad, que no llega a superar 1 m. de altura por unos 2 m. de anchura, en la que aparece el panel con pinturas rupestres, compuesto por una serie numerosa de puntos rojos, en el centro de la cual aparece un bitriangular. La visibilidad de estos abrigos no necesita comentarios, es extraordinaria, a una altitud superior a los m. se constituyen en claros ejemplos de abrigos de culminación.

25 Cueva del Queso. Fotografía Julián Martínez García Cueva de Lázar (sierra de María). Fotografía Julián Martínez García. Calco de las pinturas de la cueva de Lázar. Dibujo Henri Breuil, 1935.

26 12 panel Los Molinos I y II Los abrigos de Los Molinos se sitúan en el Maimón y reciben este nombre por localizarse por encima del gran nacimiento de agua de la fuente de Los Molinos, una surgencia que hoy día sigue abasteciendo a los núcleos urbanos de Vélez Blanco y Vélez Rubio. Fueron descubiertos por Federico de Motos antes de 1911, puesto que en esas fechas ya acompaña a ver los abrigos a Siret, Breuil, Obermaier y Cabré. La publicación de la documentación de esta campaña apareció recogida en el corpus que publico Breuil en Los Molinos I responden a un panel pintado en el exterior inmediato de un abrigo relativamente grande, orientado al Sureste. Este abrigo debió contener importantes depósitos arqueológicos, de hecho fue objeto de una excavación por parte del profesor Fortea en los años 70, fruto de la cual fue el hallazgo de escasa industria lítica. Se trata de un panel complejo y numeroso, más de setenta motivos, en el que se pueden observar dos tonalidades de rojo y algunas superposiciones entre varios elementos. Destacan las figuras humanas, los ramiformes, algún soliforme, varios zoomorfos esquematizados, triángulos, barras y puntos. Es interesante señalar la presencia de una pareja de antropomorfos de uno de los cuales sale una línea que termina en otra figura antropomorfa, más pequeña, y que fue interpretado como un parto. Las figuras se conservan bajo una potente capa de carbonato cálcico. Abrigo de Los Molinos II. Fotografía Juan Cabré Aguiló, hacia Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Por su parte, el abrigo de Los Molinos II contiene tres paneles pintados, uno a la izquierda y abajo, otro en el centro y en una posición elevada, poco accesible; el tercero, a la derecha, a una altura de 1,70 m. Destaca la presencia de las nueve figuras antropomorfas ramiformes, así como la presencia de dos soliformes y dos zoomorfos enfrentados.

27 Calco de las pinturas de Los Molinos I. Dibujo Henri Breuil, Abrigo de Los Molinos I. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Zoomorfos del abrigo de Los Molinos II. Fotografía Julián Martínez García.

28 13 panel Los Letreros (1) La cueva de Los Letreros es, sin lugar a dudas, una de las estaciones con arte rupestre esquemático más importantes de la Península Ibérica. Localizada en la ladera Oeste del Maimón, su presencia se impone sobre la vega de Vélez Blanco y gran parte de la de Vélez Rubio. Las numerosas figuras que aparecen en sus paredes constituyen un legado excepcional para indagar en las sociedades de la Prehistoria Reciente. Su estado de conservación y su numeroso conjunto de figuras, unido a su temprano conocimiento y publicación en 1868, ha hecho de este lugar un continuo laboratorio de hipótesis y propuestas. La larga trayectoria de las investigaciones realizadas sobre el abrigo nos permite contar con una ingente cantidad de documentación e interpretaciones diversas. Citada sistemáticamente desde los inicios del siglo XX, también ha sido soporte de numerosa bibliografía científica sobre el devenir de nuestros antepasados. Recogemos en este panel algunos de los trabajos de documentación que se realizaron en las primeras etapas de la investigación, desde las aportaciones de Góngora y Martínez publicadas en 1868, hasta las reproducidas por Breuil en Entre ambos trabajos, las pinturas de la cueva de Los Letreros fueron copiadas y reproducidas por Cabré y por Benítez Mellado, bajo el amparo de la Comisión de Investigaciones Paleontológicas y Prehistóricas, creada por el Museo de Ciencias Naturales (Madrid). La fotografía también jugó su papel en aquellas primeras investigaciones, reproduciendo en blanco y negro los lugares, los abrigos y sus paneles pintados. En las fotos de la época, realizadas por Cabré, podemos observar como se mantiene el aire romántico de los primeros fotógrafos, incorporando a los paisajes y a los abrigos los personajes que participaban en la investigación. Calco del panel 7. Dibujo Francisco Benítez Mellado. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid). Cueva de Los Letreros hacia Fotografía Juan Cabré Aguiló. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid).

29 Detalle de la zona baja del panel principal. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia Panel principal de la cueva de Los Letreros. Dibujo Henri Breuil, 1935.

30 14 panel Los Letreros (2) La cueva de Los Letreros también sirve para reflexionar sobre el emplazamiento de los abrigos pintados y sus respectivas visibilidades. El abrigo, abierto en el Maimón, responde a un modelo de patrón de emplazamiento asociado a un cerro o montaña individualizado en el paisaje. El accidente geográfico, el Maimón, se convierte en el soporte de varios abrigos pintados, generando una agrupación que hemos denominado nuclear. En las últimas décadas del siglo XX y en las primeras del siglo XXI, la cueva de Los Letreros ha seguido manteniendo el pulso de la investigación. En efecto, sus poderosas figuras han estado presentes en los trabajos que se desarrollaron a partir de los años sesenta del siglo pasado. Investigadores como Hernández Pacheco, Eduardo Ripoll, Antonio Beltrán, Francisco Jordá y Pilar Acosta, bebieron de sus paneles y mantuvieron a la estación en el centro del debate científico. En los años ochenta la cueva fue objeto de dos memorias de licenciatura, en 1983, por parte de Julián Martínez, en un trabajo que abarcó todo el arte rupestre de la provincia de Almería. Posteriormente, en 1988 y de forma monográfica, por Victoria del Castillo. Esta investigadora realizó un nuevo levantamiento, de gran calidad, de las figuras de la cueva que nunca vio la luz. Recientemente, en el año 2009 y a través del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, se han realizado sendos levantamientos gráficos. Uno al modo tradicional, con la colaboración del Centro de Estudios Contestanos (Cocentaina, Alicante), elaborando los calcos a escala 1:1, con soporte fotográfico y documentación Trabajos de escaneado de la cueva de Los Letreros. Fotografía Julián Martínez García. in situ, que han permitido obtener una excelente reproducción de los paneles, acompañada con una reproducción fotográfica digital en alta resolución, con la colaboración de Miguel Ángel Blanco. Por otra parte, se han aplicado las nuevas tecnologías, con el escaneado del abrigo y la fotografía multiespectral de las figuras. Los trabajos de documentación siguen adelante y, evidentemente, los avances técnicos se irán incorporando a la documentación de este conjunto tan relevante.

31 Pinturas del panel superior derecho de Los Letreros. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Calco del panel superior derecho de Los Letreros. Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (Sevilla) Cueva de Los Letreros. Fotografía Julián Martínez García.

32 15 panel Los Letreros (3) La pintura rupestre esquemática nos sitúa frente a un mundo complejo que abarca una gran variedad de manifestaciones y que parece dibujar un proceso que, irremediablemente, va ligado a la organización social y económica de las sociedades que las realizan. Su distribución territorial, repetitiva, recurrente, garantiza su vinculación a mecanismos de mantenimiento del poder y del control social, proyectando la ideología dominante por el territorio. En el panel principal de la cueva de Los Letreros encontramos una composición pintada que nos permite indagar sobre un sistema de parentesco. Una serie de figuras entrelazadas que ya habían sido objeto de interpretación por parte de Breuil, Schuster y Acosta, como la representación de una rama de antepasados. Se trata de uno de los ejemplos más evidentes y complejos que podemos observar de la organización social dentro del fenómeno rupestre esquemático. La primera evidencia que podemos observar es que la representación está conformada por tres generaciones y por dos linajes mínimos. Tras analizar con precisión la composición de las figuras entrelazadas se pueden inferir tres cuestiones básicas para considerarlo como un sistema de parentesco: una relación de consanguinidad, una de alianza y una de filiación. Dicho de otra manera, se observa una relación de hermano a hermana, una relación de esposo a esposa y una relación de progenitor a hijo. Las conclusiones, nos remiten a un sistema de parentesco de filiación patrilineal, organizado en base a la estructura elemental del parentesco: el avunculado. Su regla de residencia era patrilocal. Nos encontramos Panel principal de la cueva de Los Letreros. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. con el reflejo, con la fotografía, de grupos que muestran un creciente sentido de solidaridad y que ya poseen una ideología de derechos exclusivos sobre los recursos que explotan. Estos grupos surgieron en contraposición a los grupos de filiación cognaticia (bandas cazadoras y recolectoras) y fueron paralelos al desarrollo de la agricultura. Respondían a una vida más sedentaria en poblados y a una progresiva identificación entre grupo y territorio.

33 Representación de un árbol genealógico: dos linajes y tres generaciones. Cueva de Los Letreros. Dibujo Julián Martínez García Pinturas del panel principal de la cueva de Los Letreros con el árbol genealógico. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia.

34 16 panel Las Colmenas y otros abrigos El abrigo de las Colmenas se encuentra situado en la zona Oeste de la vertiente Sur del Maimón Chico, a menos de dos kilómetros del actual núcleo urbano de Vélez Blanco. Fue descubierto en una de las campañas llevadas a cabo por Motos y Breuil en la segunda década de siglo. En 1914, el abate Breuil las visitó y documentó. Entre las figuras podemos destacar la presencia de una figura humana, con brazos arqueados, que ha sido considerada un indalo. De esta apreciación ha surgido una peculiar leyenda en la provincia de Almería. Igualmente, aparecen varias figuras cruciformes a lo largo de sus paredes. OTROS ABRIGOS MENORES CON PINTURA ESQUEMÁTICA Existe un conjunto de abrigos pintados, distribuidos por el propio Maimón o por accidentes geográficos más pequeños, que muestran unos contenidos menos relevantes que los grandes conjuntos de Los Vélez. Entre los primeros tenemos los abrigos de la Yedra y el inferior de Los Letreros, en la cara Este del Maimón, o el Panal y Los Hoyos I y II en la solana, mientras que en la parte Oeste se localiza el abrigo de Las Covachas. Sus contenidos, en el mejor de los casos no superan las ocho representaciones, como ocurre en el abrigo del Panal. Por otra parte, dispersos por el término de Vélez Blanco, encontramos abrigos pintados como el de La Tejera, Paredes occidentales del Maimón donde se abre el abrigo de Las Covachas. Fotografía Julián Martínez García. el de Los Carneros, Cerrito Ruiz, el Barrancón o los abrigos I y II de La Serrata de Guadalupe, que en todos los casos podemos considerar como menores. Responden a ubicaciones en puntos topográficos relevantes y vienen a completar una red territorial, tupida de abrigos con presencia de símbolos esquemáticos.

35 Abrigo de las Colmenas. Figura de brazos arqueados en alto, indalo. Fotografía Julián Martínez García. Lámina en la que se recogen figuras de diversos abrigos de Los Vélez. Dibujo Henri Breuil, Ancoriforme del abrigo del Panal (Maimón). Fotografía Julián Martínez García. Vista general del abrigo del Barrancón. Fotografía Julián Martínez García.

36 17 panel El Gabar El cerro Gabar, situado al Noroeste de Vélez Blanco, domina el valle del río Caramel. En su cara Norte aparecen dos abrigos superpuestos, conteniendo pinturas rupestres el superior de ellos. Hoy sabemos que fue descubierto en 1872 por una carta, acompañada de una reproducción gráfica, que Blas Segovia Navarro le envía al duque de Medinasidonia. En 1911, Motos acompaña a Breuil y Cabré a este abrigo. Su accesibilidad es dificultosa, lo que ha permitido que las pinturas rupestres se encuentren en buen estado de conservación. A pesar de sus pequeñas dimensiones, 4 m. de anchura en la boca por 1,5 m. de altura, contiene un conjunto numeroso de pinturas esquemáticas realizadas en color rojo. Desde la publicación del abate Breuil, han sido numerosísimas las referencias bibliográficas que han aparecido respecto a este singular conjunto, debido fundamentalmente a la presencia en sus paneles de lo que se han considerado como ídolos bitriangulares y soliformes, tan presentes en el ámbito de las cerámicas simbólicas del calcolítico o de las numerosas representaciones incisas, en huesos largos, de la misma etapa del Sur peninsular y con las que ya los contextualizó el propio Breuil. También se puede destacar la presencia de un ciervo y varios zig zags. Solo aparece una figura humana interpretada como un arquero que domina el panel en su parte izquierda. El resto lo completan una serie de figuras serpentiformes y onduladas, así como cuadrúpedos y lo que se ha interpretado como rastros de animales. El abrigo del Gabar hacia Fotografía Juan Cabré Aguiló. Museo Nacional de Ciencias Naturales (Madrid).

37 Figuras pintadas en el abrigo superior del Gabar. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia Calcos con la reproducción de las pinturas del abrigo del Gabar. Dibujo Henri Breuil, 1935.

38 18 panel Estrecho de Santonge y Lavaderos de Tello ESTRECHO DE SANTONGE Los abrigos del Estrecho de Santonge quedan situados en la margen derecha del arroyo de Santonge, afluente del río Caramel. Pertenecen al término municipal de Vélez Blanco, situándose a unos 22 Km., al Noroeste de su núcleo urbano. Mientras que el abrigo II Estrecho de Santonge fue localizado por Motos, en junio de 1913, el abrigo III fue descubierto en la visita que realizaron, en marzo de 1914, Breuil y Burkitt acompañados por Motos. La totalidad del conjunto fue publicada en 1935 por el abate Breuil. En el abrigo II, Breuil llegó a publicar dos pequeños paneles, uno con dos bitriangulares y otro con un claviforme y un cuadrúpedo. Sin embargo, los contenidos del abrigo III son más numerosos y aparecen mejor conservados. Destacan las figuras en zig zags, agrupadas o aisladas, así como algún círculo, varios serpentiformes, una figura humana sobre un cuadrúpedo, con los brazos abiertos asociados a sendos soles, finalmente, la composición de unas líneas en zig zags sobre las que se levantan dos cabezas con los brazos levantados y la indicación de los dedos. Estos abrigos presentan un patrón de emplazamiento asociado a collados y puertos. LAVADEROS DE TELLO Las pinturas rupestres de estos abrigos fueron descubiertas por Breuil, en compañía de Motos y Cabré, en En el conjunto de abrigos existen cinco con Calco de las pinturas esquemáticas del Estrecho de Santonge. Dibujo Henri Breuil, manifestaciones pintadas, cuatro de carácter esquemático, y una con motivos levantinos, en el abrigo central o Cama del Pastor. Pertenecen al término municipal de Vélez Blanco, situándose a unos 17 Km., en línea recta, al Noroeste de su núcleo urbano. El conjunto de las figuras esquemáticas es muy homogéneo y su presencia en los cuatro abrigos poco numerosa. Los temas de todo el conjunto responden mayoritariamente a figuras humanas, a las que se suman algunos puntos y barras. Las topologías son variadas, con presencia de antropomorfos en 'Y', en doble 'Y', ancoriformes, etc. Este conjunto de abrigos viene determinado por un patrón de emplazamiento asociado a barrancos o ramblas que permiten los desplazamientos.

39 Calco de las pinturas esquemáticas de Los Lavaderos de Tello. Dibujo Henri Breuil, Vista desde el abrigo III del Estrecho de Santonge. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. Abrigos de Los Lavaderos de Tello. Fotografía Juan Cabré Aguiló. Museo de Ciencias Naturales.

40 19 panel Política integral para el Arte Rupestre: protección, conservación y difusión La declaración de Patrimonio Mundial ha colaborado activamente en la puesta en marcha de políticas de investigación, protección, conservación y difusión del arte rupestre de la comarca de Los Vélez. El importante número de localidades inscritas ha planteado desafíos importantes desde la perspectiva de la documentación y de la conservación, poniendo de manifiesto la necesidad de contar con planes de gestión sobre un patrimonio tan frágil como es el arte rupestre. Dos experiencias positivas para las estaciones con arte rupestre de la comarca han sido las sustituciones de los vallados antiguos de las cuevas de Los Letreros y de Ambrosio. La Junta de Andalucía realizó sendos cierres perimetrales en los dos casos, demoliendo los cierres antiguos de hormigón realizados en la boca de los abrigos. La primera intervención se realizó en 1996, en Los Letreros, y la segunda en el año 2001, en cueva Ambrosio. Con posterioridad estos yacimientos fueron objeto de intervenciones de conservación preventiva, consolidando los soportes y practicando una limpieza superficial de los paneles pintados. La cueva de Los Letreros ha sido protegida con una verja perimetral y se ha incorporado información sobre las pinturas. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia. La Comunidad Autónoma de Andalucía ha culminado numerosos expedientes de protección basados en criterios conceptuales relacionados con el paisaje cultural, garantizando la preservación de los lugares pintados y protegiendo sus paisajes inmediatos de los posibles impactos negativos que podría generar el desarrollo de grandes infraestructuras de comunicaciones o de energías alternativas. La protección legal, las medidas adoptadas para controlar el acceso a los conjuntos, la conservación preventiva y el conocimiento de estos grafismos milenarios deben converger en un objetivo direccional: acercar este patrimonio a la sociedad.

41 Cueva de Ambrosio con el cierre anterior, antes de la intervención (1984). Fotografía Julián Martínez García La Consejería de Cultura ha protegido un amplio entorno de los abrigos pintados del Maimón. Plano de delimitación publicado en el BOJA. Cueva de Ambrosio con el cierre actual. Fotografía Miguel Ángel Blanco de la Rubia.

42 Bibliografía ACOSTA MARTINEZ, P.: La pintura rupestre esquemática en España. Memoria nº 1. Seminario de Prehistoria y Arqueología. Salamanca. 247 p. BREUIL, H.: Les Peintures Rupestres Schématiques de la Péninsule Ibérique. IV Sud-Est et Est de l Espagne. Fondation Singer-Polignac. Imprimerie de Lagny, París. BREUIL, H. y MOTOS, F. de.: Les roches a figures naturalistes de la región de Vélez-Blanco. L'Antropologie XXXIV. CABRÉ, J.: El arte rupestre en España, Comisión de Investigaciones Paleontológicas y Prehistóricas, Memoria núm. 1, Madrid. GONGORA Y MARTINEZ, M.: Antigüedades prehistóricas de Andalucía. Madrid. MARTINEZ GARCIA, J.: Arte Rupestre Levantino en la Comarca de Los Vélez (Almería). Revista Velezana (Vélez Rubio, Almería), nº 2. MARTINEZ GARCIA, J.: Análisis de un sistema de parentesco en las pinturas rupestres de la Cueva de Los Letreros (Vélez-Blanco, Almería). Ars Praehistórica, VII-VIII. Hom. a E. Ripoll. Sabadell, pp MARTINEZ GARCIA, J.: "Arte rupestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica. Patrimonio de la Humanidad. Andalucía". En Arte rupestre del Arco Mediterráneo de la Península. Catálogo Exposición, VIII-XV. Barcelona. MARTINEZ GARCIA, J.: Andalucía oriental y la periferia sur del arte rupestre levantino. En Catálogo de Arte Rupestre Levantino: Andalucía. Consejería de Cultura, Junta de Andalucía, Sevilla.