UNIDAD.2 Filosofía presocrática FILOSOFÍA. Tema: Filosofía presocrática

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1 UNIDAD.2 Filosofía presocrática FILOSOFÍA Tema: Filosofía presocrática

2 Filosofía presocrática Hablar de los griegos es hablar de un pensamiento que ha revolucionado la vida misma. El mito ha quedado en el pasado, ahora es la razón la única fuente de verdad. El pensamiento griego es un pensamiento fresco, que aún en esta fecha no ha encontrado cabal explicación. Antes de los griegos ya existían otras culturas. Sus aportes han servido para que el conocimiento se perfeccione pero que por motivos de cultura no han impactado tan fuerte como lo ha hecho el griego. La cultura griega ha influido fuertemente nuestra cultura en el aspecto científico en general, basta revisar la política, la religión, la educación, la economía, etc. En esta segunda unidad sólo trataremos lo que podemos llamar escuelas y que se ubican en el pensamiento anterior a Sócrates de ahí el término de presocrático. Este periodo presocrático marca el inicio de la filosofía griega. Es la puerta grande de ese majestuoso edificio llamado filosofía que por sus atributos también sufrirá ataques a lo largo de la historia. ESCUELAS REPRESENTANTES PRINCIPIO O ARJÉ Naturalista Tales de Mileto Agua Anaxímandro Apeiron Anaxímenes Aire Atomicista Leucipo Átomo Demócrito Átomo Matemática Pitágoras Números Idealista Parménides y Zenón de Ser Elea Pluralista Anaxágoras Homeomerías o Gérmenes Empédocles Agua, Aire, Tierra, Fueg Sin escuela Heráclito Fuego

3 La noción de principio. Fue en Grecia hace 2500 años cuando en una isla llamada Mileto, en las costas del Asia Menor surge la filosofía. Contrario al criterio mítico, los filósofos tratan de encontrar la explicación en un principio o arjé (en griego) que explique el origen de todo cuanto exista a partir del uso de la razón. Su pregunta era De qué están hechas las cosas? Los primeros filósofos se llamaron naturalistas debido a que el principio o arjé que explicaría el origen de todo cuanto existe lo encontraron en la naturaleza. El título de jónico les viene porque Mileto se encuentra ubicado en la región de la Jonia Y el de milesia por ser el gentilicio de Mileto. Esta filosofía tiene como base el problema cosmológico, iniciado en el año 585 a.de.j.c. y perdura hasta el periodo sofista. Son tres los filósofos representativos de esta escuela: TALES ANAXIMANDRO ANAXÍMENES. TALES. Tales es el nombre del primer filósofo. De Mileto le viene porque nace en ese lugar llamado Mileto. Tuvo su florecimiento hacia el año 585 a de J.C. Se cuenta entre los siete sabios. Predijo un eclipse de sol. Al parecer no se encuentran escritos filosóficos de su obra. Se dice que es el fundador de la filosofía. A la pregunta que se le planteará a todo filósofo acerca del principio de todas las cosas, contestará que es el agua. Muy probablemente su respuesta estaba fundamentada en las observaciones acerca de la naturaleza: las plantas necesitan agua para germinar, para crecer, La evaporación del agua produce la niebla, el hombre necesita agua para vivir, la misma tierra se encuentra flotando en el agua. ANAXIMANDRO. Es el segundo filósofo milesio. Nació en el año a.de J.C.

4 Se le considera autor de varios artículos filosóficos..escribió su obra en prosa acerca de la naturaleza en griego se llamaba perifiseos. El principio explicativo del origen de las cosas responde que es el APEIRON. Para Anaximandro a diferencia de tales de Mileto afirma que no es posible que el agua origine las cosas sino un principio indeterminado que no tiene corporeidad, está en todas partes y unida a todas las cosas. Es un infinito indeterminado. ANAXIMENES. Anaxímenes fue discípulo de Anaximandro. Último representante de la escuela naturalista. Florece hacia el año a.de.j.c. Dice que el principio del origen de la naturaleza es el aire. Anaxímenes retoma de Anaximandro dos principios: La infinitud y el movimiento perpetuo. El frío y el calor también se originan mediante el proceso de rarefacción y condensación. Con Anaxímenes se finaliza el periodo de la escuela de Mileto aproximadamente en el año 494 a.de.j.c. PITÁGORAS. ESCUELA PITAGÓRICA Los datos que tenemos acerca de Pitágoras nos llegan a través de Aristóteles y de Diógenes Laercio, son pocos y muy confusos. Nació en la isla de Samos. Probablemente en el año a.de J.C. En Crotona en la Magna Grecia funda la escuela pitagórica que resultó ser una asociación ascético-religiosa, cuyos miembros para ser admitidos, se sometían a duras pruebas y a cumplir una serie de preceptos que la misma sociedad les dictaba: No comer habas, carne y ser célibes. De su obra se reconoce la certidumbre de la supervivencia del alma después de la muerte y trasmigración a otros cuerpos. En el aspecto filosófico diremos que para los pitagóricos el centro explicativo y origen de todo cuanto existe está en los números. Todas las cosas son número. El número es el ser en sí mismo, una cosa no asequible a todo lo que existe a nuestros sentidos. Los pitagóricos observaban que existían muchas cosas, pero al mismo tiempo, esa multiplicidad de cosas también puede ser enumerada; sean personas, animales o cosas todas se pueden contabilizar, es decir, reducir a números.

5 La relación entre dos cosas también se pueden expresar numéricamente, un objeto puede ser en tamaño, la mitad de otro. ( se puede expresar en números). El orden también puede expresarse primero, segundo, tercero, cuarto, etc. Los pitagóricos llegaron, incluso, a desarrollar una teoría matemática acerca de la música. Existe una relación numérica en los intervalos musicales y una relación numérica entre la longitud de la cuerda y la armonía que se obtiene en el instrumento. Los pitagóricos establecen una relación entre la aritmética y la geometría. El número 1 es el punto El número 2 es la línea El número 3 es la superficie El número 4 es el volumen. El número 10 es la suma de todos ellos y lo llaman tetraktys, el número capital, el cual representaban por una figura triangular. El número 10 resulta de sumar los primeros cuatro números: = 10 y la figura también tiene 4 números por lado, veamos: El tetraktys era una figura sagrada por la cual acostumbraban jurar. Establecen también en forma numérica una serie de correspondencias: a) números impares es el límite b) números pares es lo ilimitado c) la unidad es tanto par como impar. d) El número 6 representa el principio vital. e) El número 7 representa la salud. f) El número cuadrado representa a la justicia, porque dicen que un número igual multiplicado por otro igual, restituye lo igual por lo igual. g) El número 5 representa el matrimonio porque el número 3 representa el primer número impar masculino y el 2 es el primer par femenino. En resumen: Los pitagóricos es la primera escuela que se convierte también en un estilo de vida, que relacionan sus hallazgos intelectuales con la vida misma.

6 ESCUELA IDEALISTA PARMENIDES. Parménides nació en Elea a finales del siglo V a. de C. Su prestigio alcanzó el punto máximo hacia los años La idea fundamental de Parménides es que el ser se opone radicalmente al no ser. Esta idea es sencilla en sí misma y todo mundo la puede aceptar, sin embargo, se debe entender muy bien. Las cosas del mundo presentan una gran diversidad de propiedades que son captadas por los sentidos, así observamos que son duras, ásperas, largas, pequeñas, grandes, etc, pero en todo caso, son. Todas las cosas tienen en común el ser aunque se distinguen por sus propiedades particulares. Esas características las captamos por algún sentido. El ser, en cambio, lo captamos con la inteligencia. Finalmente, lo que sabemos a ciencia cierta es que el ser es y lo demás es un mundo de apariencias. Cuando Parménides se da cuenta que el ser se puede excluir del no ser, también se da cuenta de la imposibilidad del movimiento y del cambio. Así por ejemplo cuando se quema un papel ha dejado de ser lo que era y se convierte en ceniza; el papel ya no es ceniza. Cambiar es dejar de ser, es perder ser, cambiar es no ser. Ser y no ser se excluyen mutuamente. No es posible que piense en el ser y al mismo tiempo en el no ser. Porque el no ser es la nada y la nada no existe. El ser de Parménides tiene las siguientes características: Presente.-No será ni fue, simplemente es. Uno.- en la medida que todas las cosas son, el ser es uno solo Inmóvil.-Sin movimiento o cambio. No es posible ningún cambio del ser al no ser. Lleno.- sin vacíos completo y uniforme como una esfera. Imperecedero y eterno.- Lo que perece y muere deja de ser. ZENON DE ELEA Se sabe que fue discípulo de Parménides. Propuso varios argumentos célebres para defender la postura de su maestro acerca de la imposibilidad del movimiento. A estos argumentos les llamaba aporías y era cuatro las principales: El de la flecha el de Aquiles y la tortuga, un cuerpo no puede llegar de A a B y la mitad del tiempo es igual al tiempo entero.

7 ESCUELA PLURALISTA EMPÉDOCLES. Empédocles era oriundo de Acragas ( Agrigento) en Sicilia.Pertenecía al partido democrático, fue médico, vidente, poeta y sacerdote expiatorio, pasaba por filántropo y gozó de tal prestigio que se le ofreció la dignidad real. Fundó una escuela de medicina en donde estudia Galeno y otros médicos famosos. En esta escuela nació el procedimiento de la homeopatía, es decir, curar por lo semejante, contrario a lo que Hipócrates había propuesto, que era curar con con lo contrario. Empédocles es autor de dos obras: sobre la naturaleza e Himnos expiatorios, sostiene la teoría de los cuatro elementos que son aire, agua, tierra y fuego, pues afirma que es imposible que una sola sustancia sea la causa de todo cuanto existe. Los cuatro elementos necesitan de dos fuerzas: el amor que hace que las partículas se unan o atraigan y el odio que hace que se rechacen o separen, inclusive, se destruyan. ANAXAGORAS. Anaxágoras procedía de Clazomene, cerca de Esmirna, en el Asia Menor, pero marchó pronto a Atenas donde gozó de la amistad de Pericles. Anaxágoras afirmará que si se quiere saber acerca del origen del mundo entonces no se debe seguir el pensamiento de Empédocles sino suponer que existen tantos elementos cuantas materias fundamentales existan y que no pueden descomponerse en otras más sencillas. Anaxágoras sostiene que la materia está compuesta de homeomerías o gérmenes (spermata) y que el orden de las cosas esta impuesto por una mente o nous. Lo importante de su pensamiento es que por primera vez se habla de un dualismo: materia y espíritu. LEUCIPO. ESCUELA ATOMICISTA Leucipo nació en Mileto, se sabe que llegó a Elea a mediados del siglo V a. de.c y después fundó una escuela en Abdera. Se sabe que fue discípulo de Zenón Su discípulo más importante es Demócrito.

8 DEMOCRITO. Demócrito nació en Abdera en el año (460 y muere en el año 370 a.c..fue discípulo de Leucipo. A Demócrito se le atribuyen una gran cantidad de obras. Tanto Leucipo como Demócrito sostienen que las cosas tienen su origen en el atomismo. Todo está constituido de átomos. Los atomistas afirman que no se puede cambiar del ser al no ser. Los átomos son cuerpos pequeñísimos e indivisibles que constituyen las cosas y su número es infinito. Hay átomos que difieren entre sí en tres aspectos: figura, orden y posición. HERÁCLITO. Heráclito no lo ubican los biógrafos en alguna escuela. Nació en Efeso. Probablemente fue hijo de una familia aristócrata. La característica más importante del mundo que ofrece Heráclito es el cambio, la movilidad, el devenir. Para los filósofos griegos cambio y movimiento son sinónimos. Heráclito ve que toda la realidad está en constante alteración o transformación. Todo cambia, panta rei en griego. Todo está pasando. Todo está dejando de ser lo que es. Uno siente que a medida que es también esta dejando de ser, como en el caso de la vejez. La unidad del mundo consiste en que no hay cosa que permanezca. Compara el cambio con el fuego que esta siempre en movimiento. Si todo cambia sin cesar parece que a cada momento hay un mundo diferente. El mismo Heráclito se dio cuenta de esto y propuso su teoría del lógos. El logos es como una especie de ley universal que de alguna manera hace que el mundo esté ordenado y tenga cierta regularidad o estabilidad.