AUTORIDAD E INSTITUCION DE LA IGLESIA DE CRISTO

Transcripción

1 AUTORIDAD E INSTITUCION DE LA IGLESIA DE CRISTO

2 IGLESIA DE CRISTO Es: Una, Santa, Cristiana, Apostólica, Universal

3 Según la Sola Escritura afirmamos, creemos y confesamos que la verdadera IGLESIA (con mayúscula) es la formada por todos los creyentes, Santos y fieles a Nuestro Señor Jesucristo (NSJ), así lo enseña San Pablo hablando de la iglesia local y la iglesia universal a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de NSJ, Señor de ellos y nuestro (1ª de Cor. 1:2) también San Pedro en su primera carta escribe para todos los creyentes que están en la dispersión y que fueron elegidos por Dios, santificados por el Espíritu Santo y rociados por la sangre de NSJ. (1ª de Pedro 1:1-2). Este es el verdadero reino de Dios extendido por toda la tierra, que se sembró como un granito de mostaza y va creciendo hasta llegar a ser un gran árbol (Mt. 13:31-32). En términos prácticos y vivenciales, para nosotros los luteranos miembros de la IELCO, no creemos que nuestra iglesia sea la única, la santa, la cristiana, la perfecta y que las demás están perdidas. Nuestro deber como cristianos luteranos es servir (diakonía) y tener comunión (koinonía) con todas aquellas iglesias que confiesan a Cristo como su Señor y salvador y administran los Sacramentos conforme al Evangelio, pues ellas son parte viviente de la IGLESIA (con mayúscula).

4 IGLESIA UNIVERSAL Creo que existe en la tierra un santo grupo reducido y una santa comunidad de que se compone de puros santos, bajo una cabeza única que es Cristo, convocada por el Espíritu Santo, en una misma fe, en el mismo sentido, y en la misma comprensión, con diferente dones, pero estando unánimes en el amor, sin sectas, ni divisiones. Yo soy también parte y miembro de esta comunidad y participante y codisfrutante de todos los bienes que tiene, llevado a ello por el Espíritu Santo e incorporado por el hecho que escuché y continúo escuchando la palabra de Dios, la cual es el comienzo para ingresar en ella. Pues, antes de haber sido introducidos a ella pertenecíamos totalmente al diablo, como los que no han sabido nada de Dios, ni de Cristo. Por lo tanto el Espíritu Santo permanecerá con la santa comunidad o cristiandad hasta el día del juicio final, por lo cual nos buscará, y se servirá de ella para dirigir y practicar la palabra, mediante la cual hace y multiplica la santificación, de modo que la cristiandad crezca y se fortalezca diariamente en la fe y sus frutos que él produce. (c.f. Catecismo Mayor del dr. Martin Lutero) escrito para los guías del rabaño.

5 En esta vivencia de nuestra fe cristiana reconocemos que como iglesia local somos parte de la Iglesia Universal. La IELCO es parte del cuerpo de Cristo extendido por todo el universo, tanto los fieles que viven en otras parte del mundo, como los santos y fieles que han muerto creyendo en Dios y que viven en unidad por el Espíritu Santo. Esto es lo que en nuestras confesiones llamamos la iglesia invisible pues solo Dios la conoce. La iglesia visible es la local, la institucional, la formada por los fieles y los infieles, los creyentes y los hipócritas, los falsos maestros y los verdaderos, el trigo y la cizaña (Mt. 13:24-30).

6 CONGREGACIONAL Se refiere a aquellas iglesias grandes o pequeñas donde se enseña que cada una es autónoma, absoluta y no acepta ningún órgano de autoridad sobre sus congregaciones. Ej. Iglesias independientes que buscan cobertura de una denominación (a veces si, a veces no)

7 PRESBITERIAL PRESBITERIO - NORTE PRESBITERIO - SUR En estas se enseña que la iglesia debe ser dirigida o gobernada por un grupo de ancianos (del griego presbíteros) y es diferente al episcopal (del griego epískopos= supervisores)

8 EPISCOPAL OBISPO ARZOBISPO Aquí el obispo es la máxima autoridad, es el representante y cabeza de su iglesia al cual todos se sujetan. Cada obispo manda en su diócesis respectiva y debe obedecer a su arzobispo. OBISPO

9 IGLESIA JERARQUICA PAPA NUNCIOS - CARDENALES ARSOBISPOS OBISPOS SACERDOTES DIAKONOS LAICOS La iglesia está organizada con una jerarquía muy desarrollada. El Papa, los cardenales, los arzobispos, los obispos, los sacerdotes y los diáconos. Se enseña que debe haber sucesión apostólico para que el ministro sea un sacerdote legítimo.

10 APOSTOL X APOSTOLICA PROFETA Y feligreses feligreses En estas iglesias hay un liderazgo según la imagen de la iglesia primitiva, aquí los apóstoles, profetas o evangelistas tienen la máxima autoridad en gobierno y doctrina. Ej. La iglesia del apóstol X o la iglesia del profeta Y

11 CAUDILLISMO O LIDERATO Por lo general son mega iglesias o macro iglesias que tienen a su líder o caudillo como la máxima autoridad. Este liderato se basa en los dones (carisma), se acogen a la forma de gobierno que sea más efectivo, ej. El G. Es una estructura piramidal, estilo las empresas multi-niveles que producen dinero y hacen subir de nivel a sus líderes que logren mantener sus en el nivel correspondiente.

12 IGLESIA IDEAL Es aquella organizada en una forma práctica, que facilita el excelente desenvolvimiento de su misión y visión, con la Misión de Dios en el Mundo.

13 NUESTRA INSTITUCION - IELCO I. Redentor m I. S. Pablo I.SxF m I.S.M I.S.Mar I.S.Pe I.S.J I. S. Lucas I.E.Sa. m I. Cas. Fte I.D.R I.E.Pa m m Sede Administrativa I.P.Paz I.Emm I. Esp. Vida

14 En nuestra iglesia el poder máximo o autoridad total recae sobre la Asamblea General (AG), formada por los delegados nombrados en cada congregación o Misión más todo el Cuerpo Ministerial o pastoral, que se reúne cada 5 años para la asamblea programática donde se aprueban los planes de trabajo para los próximos 5 años. Este órgano delega su autoridad al Consejo Eclesial (CE), un grupo más pequeño compuesto por los presidentes de las Congregaciones y Misiones, algunos líderes y todo el Cuerpo Ministerial. La función que ha cumplido el CE se ha centrado más en lo administrativo que en lo programático. La AG y el CE conceden el poder a la Mesa Directiva formada por 2 pastores y 5 diáconos. La función de la MD, se ha centrado más en administración que en velar por el desarrollo de la Visión y Misión. El obispo presidente es absorbido por lo administrativo impidiendo en gran parte el ministerio del episcopado.

15 DEL MINISTERIO DE LOS OBISPOS Por consiguiente, el ministerio de los obispos, según el derecho divino, consiste en predicar el evangelio, perdonar los pecados, juzgar la doctrina, rechazar la doctrina contraria al evangelio y excluir de la congregación cristiana a los impíos cuya conducta impía sea manifiesta, sin usar poder humano, sino sólo por la palabra de Dios. Por esta razón los párrocos y las iglesias tienen la obligación de obedecer a los obispos, de acuerdo con la palabra de Cristo en Lucas 10:16: <<El que a vosotros oye, a mí me oye>>. Pero cuando los obispos enseñen, ordenen o instituyan algo contrario al evangelio, en tales casos tenemos el mandamiento de Dios de no obedecerlos, en Mateo 7:15: <<Guardaos de los falsos profetas>>. San Pablo dice en Gálatas 1:8: <<Más si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anuncie otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema>> (c.f.: libro concordia, pag. 55)

16 En la práctica misional-eclesial, cada iglesia, congregación y Misión, trabaja independientemente en su propio lugar o región, como si fuera un gobierno congregacional independiente sin responsabilidades con la IELCO. Para ellos y ellas la IELCO son las oficinas, los departamentos y el edificio administrativo. Cada pastor se convierte a veces en un pequeño Papa en su territorio y en su congregación, para algunas cosas acepta la autoridad de la IELCO y se considera empleado contratado con todos los derechos y pocas responsabilidades. Para otras cosas se ampara en la congregación que pastorea y no se sujeta a ninguna autoridad, ni general ni específica. En caso de algún problema puede apelar a varias instancias según le convenga. Un ejemplo claro es el no elaborar planes concretos con metas específicas para el desempeño de su trabajo y evaluación del mismo. Estos planes deben ser concertados con el Consejo y la Asamblea de su Iglesia local y que estén de acuerdo con la Misión y Visión de IELCO en general. Si nos referimos a las congregaciones locales debemos reconocer que hay algunas que no respetan al pastor ni le conceden la dignidad que se merece y el trato que se le da es como un empleado más, sin autoridad, dignidad y gobierno. Se preocupan más por lo administrativo, lo económico, la gestión que pueda hacer la oficina central para su sustentabilidad, apoyo para sus construcciones y que se les envíe un pastor de tiempo completo, pero no tienen planes operativos a corto, mediano y largo plazo que justifiquen la vida y misión de la misma.