Texto Localización

Transcripción

1 Texto 2 Presentación Este texto pertenece a La familia de Pascual Duarte, novela de Camilo José Cela que supuso una renovación de los temas de la novela española de posguerra e, incluso, dio lugar a una nueva corriente literaria, el tremendismo. La novedad que aportó esta obra se encuentra tanto en su argumento, la vida de miseria y crímenes de un humilde habitante de un pueblo extremeño, como en la forma de presentarla: es el propio protagonista, Pascual Duarte, quien cuenta su historia desde la cárcel para que le sea remitida al mejor amigo de su última víctima. Localización... Asunto Este fragmento recoge la forma en la que la rutina y los malos pensamientos van transformando a los habitantes del pueblo en el que se sitúa la acción de La familia de Pascual Duarte, hasta que finalmente acaba convirtiéndolos en seres huraños, instintivos y feroces. Describe la progresiva tristeza que altera profundamente la vida del narrador hasta que este desarrolla un odio instintivo y un abandono de su alma y cuerpo que terminan arrastrándole hacia el odio y el asesinato. De este fragmento podemos deducir los motivos por los que Pascual se siente inclinado a narrar su vida. Aquí Pascual intenta describir el estado de degradación espiritual que lo convirtió en un asesino y, al hacerlo, parece esforzarse también porque el lector, al comprender qué sintió, vivió y, sobre todo, padeció, lo exculpe. Cómo puede lograr Pascual este perdón? Presentándose como una víctima más de su propio impulso asesino, quizás como la víctima más digna de lástima, y estas líneas de la novela contribuyen con mucha habilidad a crear esa imagen de Pascual. Con este objetivo, Pascual responde implícitamente en el texto a dos preguntas fundamentales, que son el porqué se puede llegar a asesinar y a quién. Para responder a la primera, Pascual exhibe las razones que lo indujeron a asesinar como una enfermedad que, progresiva e inadvertidamente, se va apoderando de la persona. En efecto, en un principio, el sentimiento maligno es como un ente dañino que lo infecta sin que apenas él pueda notarlo: con paso de lobo, con andares de culebra; siempre llegan poco a poco y como sin sentir, como sin sentir invade la niebla los campos, o la tisis los pechos. Después, ese sentimiento provoca secuelas físicas, empezamos a sentir amarga la comida, que aumentan hasta arruinar el cuerpo de Pascual y darle el aspecto de un loco: Vamos enflaqueciendo, enflaqueciendo, y nuestra barba hirsuta es cada vez más lacia. Pero las manifestaciones psíquicas de esa enfermedad son aún peores que las físicas, porque desvelan una angustia insoportable: como doloroso el recordar; en nuestra cabeza se cuecen las ideas, las ideas que han de ocasionar el que nos corten la cabeza donde se cocieron, quién sabe si para que no siga trabajando tan atrozmente; nos duele la conciencia; cuando el oído sobresalta nuestros sueños, estamos ya minados por el mal. De este modo, Pascual se va descubriendo a sí mismo como una persona que, al asesinar, no era dueña de su voluntad. Para reforzar esta idea, la importancia que otorga al tiempo en su descripción es fundamental. Pascual resalta, sobre todo, la lentitud con que cambian sus pensamientos: Hoy no la notamos; a lo mejor mañana tampoco, ni pasado mañana, ni en un mes entero.

2 Pero pasa ese mes y empezamos a sentir amarga la comida, como doloroso el recordar, ya estamos picados. Lo que pretende Pascual al subrayar este espacioso transcurrir del tiempo es sugerir la impresión de que, aunque hubiera querido, no hubiera podido rechazar el rencor que lo iba dominando. Ante algo que no advertimos, nos encontramos impotentes y, salvo que se nos juzgue con dureza, no podemos ser considerados culpables de las acciones que ese algo nos empuja a cometer. El paso del tiempo, con su curso cansino y destructivo, insinúa que Pascual no era consciente de lo que le sucedía hasta que ya era demasiado tarde para evitarlo: Pero un día el mal crece, como los árboles, y engorda, y ya no saludamos a la gente; ( ). Empezamos a sentir el odio que nos mata. De este modo, equiparado el anhelo de asesinar a una enfermedad y su aceptación por el asesino a un progresivo deterioro moral imparable, sólo le queda a Pascual dilucidar otra incógnita para convencernos de su inocencia: cuál es la raíz del mal que lo obsesiona. Pascual la ha desentrañado desde el principio: Los pensamientos que nos enloquecen con la peor de las locuras, la de la tristeza. La seguridad con que Pascual parece creer en esta verdad resulta desconcertante, porque no es fácil entender que se considere a la tristeza un tipo de locura o, por otra parte, que la tristeza desemboque en un asesinato. Pero el resto de la exposición de Pascual aclara estas dudas. La larga sucesión de etapas de tiempo que ha ido señalando Pascual tienen también como finalidad, además de la ya comentada, la de describir cómo la tristeza se encona y devora a la persona hasta transformarse en odio. Y esta transformación es posible porque la tristeza comienza por anular el disfrute de los placeres más sencillos (empezamos a sentir amarga la comida) y, si permanece, continúa por apartarnos de los demás (nos vamos volviendo huraños, solitarios) y culmina cuando, ante la insensibilidad o la ignorancia de los demás frente a nuestro padecimiento (los que nos rodean se acostumbraron ya a nuestra adustez y ya ni extrañan siquiera nuestro extraño ser), los tomamos por responsables del mismo: Pero un día el mal crece, como los árboles, y engorda, y ya no saludamos a la gente. Y ahora ya podemos comprender por qué asesinó Pascual y a quién. Asesinó porque la amargura diaria, la tristeza, llegó a ser tan intensa que tuvo que buscar un culpable porque, con la muerte de ese culpable, debería terminar también la agonía de Pascual. De ahí que necesite atizar el odio que siente, porque ese odio es necesario para cometer el asesinato que lo liberará: nos duele la conciencia, pero no importa!, más vale que duela!. Y de ahí también que Pascual se refiera a su víctima como el enemigo. Esta calificación revela en qué consiste el ímpetu homicida de Pascual: mata a quien considera causante de esa tristeza que vuelve aborrecible su existencia. De este modo, Pascual justifica su crimen: asesinó a quien, según su juicio trastornado por una amargura soportada durante muchos días, originó su aflicción. Incluso la manera como, al final del fragmento, se alude al asesinato insiste en la impotencia de Pascual para luchar contra la ira que lo corroe: antes de caer de cabeza hasta el infierno. Y las dos últimas palabras (Mala cosa) deberían bastar para confirmar que Pascual, lejos de las circunstancias que lo enajenaron, experimenta por el asesinato la misma repugnancia que cualquier persona de bien. Pero logra Pascual exculparse realmente ante el lector? El que Pascual se abandone a su pena y al odio, el que sea incapaz de tomar cualquier decisión que le permita escapar de estos sentimientos sin dañar a nadie, puede inducirnos a pensar que, quizás, el verdadero interés de Cela era mostrarlo como un criminal caprichoso, que se refugia en el resentimiento social para no aceptar que sus males son culpa suya. Su odio contra los demás sería, de esta manera, una salida cómoda y bárbara que le permitiría

3 ocultar su incapacidad para contentarse con lo que le ha tocado en suerte o para mejorarlo con su esfuerzo. Estructura El texto está concebido como una unidad, de ahí que sea un único párrafo. Sin embargo se pueden deslumbrar tres ideas que subyacen en él. Separación del tema en tres ideas principales: -La llegada de la idea de la muerte (simbolizando a su vez la tristeza) correspondería a la primera división del fragmento. Esta llega paulatinamente pero avanza incansable. Como rasgo característico nos encontramos con multitud de expresiones y adverbios temporales que apoyan esta idea: Siempre, largos años, lenta, despaciosa, mañana, pasado mañana ) -En la segunda parte del fragmento podemos apreciar la transformación que en la primera parte se nos aventuraba. El narrador no solo experimenta una transformación psíquica (su personalidad se vuelve huraña y antipática) sino que también física. (enflaquece y su barba se vuelve hirsuta y lacia) -En la tercera y última parte de la división del texto vemos como el odio, la ira y los instintos se apoderan del narrador (Esto se refleja en la rapidez, inmediatez, y en el tono exclamativo utilizado en esta parte para acentuar dicha ira " No importa! Más vale que duela!"). El Mal que aquí cita y que ha ido dominándole y modificando su conducta se apropia de él por completo. Y es este mal el que le lleva a su caída vertiginosa. (Caída hacia el Infierno) Estilo Ahora veremos como existe una relación muy estrecha entre fondo y forma. El autor emplea los siguientes recursos y usos semánticos para justificar las exigencias del tema. Existe un único narrador que, en lo que parece un análisis introspectivo, relata los motivos que le llevaron a la tristeza, al aislamiento y al odio. Para ello utiliza la primera persona del plural. Que utilice esta persona y no otra, nos muestra que el narrador quiere auto exculparse y justificarse, y lo realiza incluyéndose dentro de un grupo de "víctimas" (Y por ello el uso constante de diferentes formas que evocan a la primera persona del plural: nosotros) Forma de expresión: El habla utilizada no se corresponde a una especialmente culta, sino que intenta reflejar muy acertadamente por parte de Camilo José Cela un estilo de habla rural (en consecuencia con la procedencia del narrador) que recurre a la comparación y metáforas relacionadas con la naturaleza y animales, al igual que a la repetición. (Léxico rural, de pueblo) Esto denota un estilo simple y llano, simulando el hecho de que su narrador simplemente no tiene capacidad para encontrar las palabras exactas para expresar lo que siente o piensa. (Recurso utilizado por el autor para justificar el tema) Más ejemplos de habla rural: Comparación como medio para suplir las carencias del lenguaje poco cultivado: Naturaleza, animales y campo como temas de estas comparaciones Estructuras similares, idénticas y repeticiones: Retuécano: Repetición de varias palabras con inversión del orden de sus elementos. Llega siempre/siempre llegan. Reduplicación: repetición de la misma palabra o grupo de palabras de forma seguida con carácter enfático (como sin sentir, como sin sentir) Inicio lleno de expresiones temporales: Nos encontramos con una serie de adverbios y sustantivos relacionados con el paso del tiempo y la frecuencia. Su propósito en el fragmento es el de ralentizar la acción dándole a su vez un factor de lenta constancia.

4 Para ello utiliza además sinónimos (sinonimia) Propio de una conversación fluida y no demasiado pensada; Se aleja de la discurso culto. En todo el texto predominan las palabras que tienen un matiz semántico negativo. Un tono general de pesimismo: Tenebrismo: (muerte, locura, tristeza, niebla, tisis; trastornar, ahogar, enloquecer, fatal) que pretenden transportarnos al mundo de tinieblas y tormento por el que pasa el protagonista. Aunque esa acumulación de palabras con matiz negativo está presente durante todo el fragmento, no se percibe temor por parte del narrador (Pese que habla del mismísimo infierno y que ha sucumbido al mal) Podemos deducir que esta falta de miedo no viene dada por la valentía, sino que se debe a que el protagonista ya ha asumido que él no es el dueño de su propia existencia, tampoco de su salvación o condena. La elección de las formas verbales del texto refuerzan esta idea. El presente en lugar del pasado potencia el determinismo que se manifiesta en toda la obra: lo narrado ha sucedido hace tiempo pero lo mismo hubiera ocurrido en el presente desde el que se habla; No tiene importancia para él. A su vez, como comentábamos al principio, la primera persona del plural reflejada en las formas verbales y la constante repetición del pronombre personal nos quiere despersonalizar los sucesos; es decir, que el lector de dicho texto no piense en su autor (narrador-protagonista) como un caso aislado que se produjo en un tiempo determinado, sino en un proceso que le ocurre a muchas personas y que sigue ocurriendo hoy en día (se auto exculpa, la culpa es del mal, de la idea de la muerte; Él es una buena persona) Cela crea el balance perfecto jugando con el fondo y la forma. Todo tiene un porqué. Equilibrio entre sintagmas verbales y sintagmas nominales: Fragmento impregnado de negatividad: Tono y estilo Tiempos verbales; fondo y forma Conclusión Cela, a través de Pascual, presenta una visión amarga y cruel de la vida: el hombre, débil por naturaleza; se siente inclinado y arrastrado hacia el mal sin posibilidad de evitarlo. Pascual se presenta como un sujeto pasivo; de forma creciente, las ideas lo trastornan y los pensamientos negativos y de penumbras le enloquecen e invaden. Es decir, el proceso -en su primera fase- se inicia con el trastorno mental que va paulatinamente haciéndole perder el juicio y el dominio de sí mismo y condenándolo a la soledad. Pascual (o las personas que se hallan en su misma situación, que nos indican las formas del plural) no pueden hacer nada por evitarlo pues el mal escoge a sus víctimas, que no pueden percibir el peligro ni defenderse a tiempo de él. (Idea del avance impasible del mal; Lento pero constante) En paralelo al crecimiento constante de los males se sitúa la destrucción moral y física de la persona: la locura y la tristeza han convertido a Pascual en un personaje huraño, solitario, adusto, débil. Al mismo tiempo, el odio y las ideas que se forman en su cabeza le llevan a la destrucción. El protagonista es consciente de ello pero incapaz de oponer resistencia al mal, se sigue dejando arrastrar por él a pesar de su conciencia y aun a sabiendas de que le conducirá al infierno. Conociendo la obra, podemos decir que ese levantar de última hora simboliza su intento de redención a través los escritos que se nos presentan en su libro. El fragmento que aquí hemos analizado pertenece a esta exculpación presentada por la exquisita pluma de Cela que nos es presentada a través del personaje de Pascual Duarte. Fuentes (varias): (Selectividad+202).doc

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