1.6 Miqueas, Sofonías, Nahum

Transcripción

1 1.6 Miqueas, Sofonías, Nahum

2 Tres profetas menores Miqueas Sofonías Nahúm

3 Cuadro histórico de los profetas Reino unido Samuel Natán Reino dividido Fechas a.c. Israel (Norte) Judá (Sur) Fechas a.c Elías Eliseo Amós [Jonás] [ ] Oseas Caída de Samaria Isaías de Jerusalén Miqueas Sofonías Jeremías Nahum 612 Habacuc 605 Ezquiel Caída de Jerusalén Abdías c. 586/5 Deutero Isaías (40-55) Decreto de Ciro. Fin del exilio Ageo Zacarías Trito Isaías (56-66) Joel ? Malaquías Jonás Periodo Asirio Período Babilonio Período Persa

4 Miqueas

5 El Hombre

6 Miq 1,1 Palabra de Yahveh que fue dirigida a Miqueas de Moréset, en tiempo de Jotam, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá. Sus visiones sobre Samaria y Jerusalén.

7 El tiempo de Miqueas Basándonos en Miqueas 1,1, parece que Miqueas estuvo activo durante unos 60 años (quizás sobre todo 16, entre 742 (inicio del reino de Jotán) y 687 (muerte de Ezequías). Miqueas de Moréset profetizaba en los días de Ezequías, rey de Judá (Jer 26,18) No hace referencia a acontecimientos históricos específicos, pero 1,6-7 podría anticipar la caída de Samaria 3,12 (sentencia contra Jerusalén) podría referirse a la invasión de Senaquerib (701 AC) Podemos decir que Miqueas ejerció su ministerio en el período entre la década de 720 AC a los primeros años del siglo 7 AC.

8 Biografía Casi todo lo que sabemos se deduce del libro Es de Moréset (1,1) algunos estudiosos identifican con Morésetgat, 21 km SO de Jerusalén, cerca de Gat. Dos hipótesis: Las referencias a los campos, la siembra, la cosecha, vides, higueras, uvas y la vendimia familiar con la vida agrícola y rural. El interés en las acciones de los líderes políticos y sociales anciano de la aldea. Hecho: Miqueas era un campesino, pero también un crítico implacable de la corrupción de la gran ciudad. Parece que fue recordado como un profeta de condenación (cf. Jer 26,17-18)

9 Vocación Yo, en cambio, estoy lleno de fuerza, por el espíritu de Yahveh, y de juicio y bravura, para denunciar a Jacob su delito, y a Israel su pecado (Miq 3,8)

10 El Libro

11 Estructura 1,1 2,12 3,1 4,1 6,1 7,8 Primer oráculo Segundo oráculo Tercer oráculo Condena de idolatría Promesa de reunificación Condena de líderes Promesa de Gloria futura Condena de deslealtad Promesa de restauración Dios viene a juzgar a Israel y Judá, a causa de la idolatría El Señor finalmente reunirá a su pueblo y será su pastor Juicio contra los gobernantes y falsos profetas en la tierra de Israel Gloria futura de la Montaña de la Casa del Señor El Señor acusa a la nación de deslealtad a la Alianza El Señor restaurará la nación, juzgará la tierra y perdonará pecados pasados

12 Profecía Miqueas 1 3 Proceso en contra de Israel Crítica Miqueas 4 5 Promesas a Sión

13 Miq 5,2-3 2 Mas tú, Belén Efratá, aunque eres la menor entre las familias de Judá, de ti me ha de salir aquel que ha de dominar en Israel, y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los días de antaño. 3 Por eso él los abandonará hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar a luz. Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel.

14 Miqueas 6 7 Nuevo proceso contra Israel Miqueas 6,1, 2b 3 La alianza como una obligación legal

15 Teología en Miqueas Justicia Adquisición injusta de la tierra y la propiedad La opresión de los pobres Los líderes corruptos El llamado a hacer justicia Juicio Idolatría (cf. 1,1-16; 5,10-15) Restauración Sión será exaltada Un resto volverá Un rey reinará

16 Época Babilonia

17 Fechas importantes Los asirios capturaron Samaria en el año 722- En 606, los primeros grupos de judíos fueron llevados a Babilonia como cautivos. Jerusalén capturada por Babilonia en el año 597 (cf. Miqueas 4,10). La caída de Jerusalén en el año 586 (cf. Miqueas 3, 12). Primer grupo regresó en 536. Los muros de Jerusalén fueron reconstruidos en 444 (cf. Miqueas 4).

18 Cronología Reinado de Ezequías Le sucede Manases (687 ac) Amón (642 ac) Reinó 2 años Josías ( ac) Rey niño 2 Reyes Descubrimiento del Libro de la Ley

19 Sofonías

20 El hombre

21 Biografía Sofonías significa YHWH ha atesorado El único provisto de una genealogía de cuatro generaciones: Palabra de Yahveh que fue dirigida a Sofonías, hijo de Kusí, hijo de Guedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en tiempo de Josías, hijo de Amón, rey de Judá (Sof 1,1) El Ezequías, mencionado podría ser el rey de Judea que gobernó antes de Manasés: Sofonías parece estar familiarizados con las actividades en la corte Se refiere a los miembros de la familia real (cf. Sof 1,8)

22 El libro

23 Fechas El versículo inicial nos da la fecha de la escritura. Fue en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá (Sofonías 1,1). Josías fue el rey que guió a los israelitas de vuelta a la adoración del Señor. Durante su reinado se encontró un ejemplar de las Escrituras en el templo y lo llevaron al rey. Pidió el ayuno y la oración y el arrepentimiento nacional. Sofonías entró en escena sólo un poco antes de Jeremías. Mientras que Jeremías profetizó durante un espacio de muchos años, el libro de Sofonías es de sólo tres capítulos. Ambos hablan de la sentencia que está a punto de caer sobre Jerusalén. Sofonías anuncia la destrucción de Nínive, que tuvo lugar en el año 612 ac. Esto significaría que, cuando el libro fue escrito, todavía no había sucedido.

24 Estructura El libro de Sofonías está organizado en forma de quiasmo. El punto central del libro es la llamada al arrepentimiento que se encuentra en Sofonías 2,1-3: El juicio venidero sobre Jerusalén (1,1-6) El juicio venidero sobre los líderes y los ricos (1,7-13) Juicio de Dios contra la nación (1,14-18) Llamada al arrepentimiento (2,1-3) Juicio de Dios contra las naciones (2,4-15) Juicio venidero de los líderes (3,1-7) Restauración venidera de Jerusalén (3,8-20)

25 El juicio venidero Voy a aventarlo todo de la haz de la tierra!, oráculo de Yahveh. 3 Aventaré hombres y bestias, aventaré aves del cielo y peces del mar, haré tropezar a los impíos; extirparé a los hombres de sobre la haz de la tierra, oráculo de Yahveh. 4 Extenderé mi mano contra Judá, y contra todos los habitantes de Jerusalén, y extirparé de este lugar lo que queda de Baal, el nombre de los ministros con los sacerdotes (Sof 1,2-4)

26 Llamada al arrepentimiento 1 Reuníos, congregaos, gente sin vergüenza, 2 antes que seáis aventados como el tamo que en un día pasa, antes que caiga sobre vosotros el ardor de la cólera de Yahveh, (antes que caiga sobre vosotros el Día de la cólera de Yahveh). 3 Buscad a Yahveh, vosotros todos, humildes de la tierra, que cumplís sus normas; buscad la justicia, buscad la humildad; quizá encontréis cobijo el Día de la cólera de Yahveh. (Sof 2,1-3)

27 Futura restauración 8 Por eso, esperadme oráculo de Yahveh el día en que me levante como testigo, porque he decidido reunir a las naciones, congregar a los reinos, para derramar sobre vosotros mi enojo, todo el ardor de mi cólera. (Porque por el fuego de mi celo la tierra entera será devorada). 9 Yo entonces volveré puro el labio de los pueblos, para que invoquen todos el nombre de Yahveh, y le sirvan bajo un mismo yugo. 10 Desde allende los ríos de Etiopía, mis suplicantes, mi Dispersión, me traerán mi ofrenda. (Sof 3,8-10)

28 Resultado de la obra salvadora de YHWH 11 Aquel día no tendrás ya que avergonzarte de todos los delitos que cometiste contra mí, porque entonces quitaré yo de tu seno a tus alegres orgullosos, y no volverás a engreírte en mi santo monte. 12 Yo dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, y en el nombre de Yahveh se cobijará (Sof 3,11-12)

29 Razones del juicio divino Pluralismo Religioso (1,4-5). Descuido de la oración (1,6). El estancamiento espiritual (1,12)

30 Sofonías 3, Lanza gritos de gozo, hija de Sión, lanza clamores, Israel, alégrate y exulta de todo corazón, hija de Jerusalén! 15 Ha retirado Yahveh las sentencias contra ti, ha alejado a tu enemigo. Yahveh, Rey de Israel, está en medio de ti, no temerás ya ningún mal! (Sof 3,14-15)

31 El Día del Señor Cf. 1,7 8 Cf. 2,9a Cf. 2,12 Juicio Cf. 2,9b Cf. 3,12 El resto cf. 2,6-7,9 Teología en Sofonías

32 Lecciones de Sofonías Dios usó a los babilonios para traer juicio severo sobre Judá y otras naciones por sus pecados. Buscar humildemente a Dios ofrece esperanza de protección contra el mal. La destrucción de otras naciones un día traería beneficio a Israel. Dios purificará gentiles y judíos, y les concederá grandes bendiciones después de que su juicio se habrá completado.

33 Nahúm

34 El hombre

35 Biografía El nombre Nahúm significa consuelo o bienestar. Una forma de esta palabra es usada en Nahúm 3,7, donde leemos : Y sucederá que todos los que te vean huirán de ti y dirán: Nínive es devastada, quién se lamentará por ella? Dónde voy a buscar consoladores [MeNahamim] para ti? No sabemos prácticamente nada de Nahúm. Dado que el nombre Cafarnaúm significa pueblo de Nahúm, algunos han supuesto que venía de este pueblo galileo.

36 El libro

37 Características generales El libro de Nahúm es una profecía dirigida a Nínive, capital de Asiria. Es el tipo de libro que nos podemos imaginar que Jonás habría escrito. De hecho, las similitudes entre estos dos libros son sorprendentes: Ambos se concentrar en Asiria y su ciudad capital de Nínive. Ambos contienen profecías de destrucción de Nínive. Ambos cierran sus libros con una pregunta. La pregunta al final del libro de Jonás apunta a la compasión de Dios. La pregunta al final del libro de Nahúm apunta a la continua falta de compasión por los demás de Nínive.

38 Estructura El Señor se venga contra Nínive (1,1-9) Su ira se vierte como fuego (1,6) montes tiemblan delante de él (1,5) Se persigue a sus enemigos en la oscuridad (1,8) El Señor destruirá a Nínive (1,11-15) asirios son como borrachos con su copa (1,10) Son consumidos como paja (1,10) El Señor arrancará las cadenas (1,13) Nínive es consumida Será consumida por el fuego (3,15) Ellos se encuentran dispersos en las montañas (3,18) El sol sale y sus ejércitos huyen (3,17) Nínive será destruida (3,8-13) Asiria estará emborrachada (3,11) El fuego consume sus puertas (3,13) Sus grandes hombres serán atados con cadenas (3,10) Vívida descripción de ataque contra Nínive (2,1-10) guerreros y escudos en escarlata (2,3) Carros corriendo ida y vuelta (2,3-4) Aparecen como relámpagos (2,4) Ellos tropiezan en su marcha (2,5) El lamento sobre la caída de Nínive, la guarida del león (2,11-13 ) Vívida descripción de ataque contra Nínive ( 3,1-7) Una masa de cadáveres sin fin(3,3 ) Estrépidto de ruedas, caballos que galopan (3,2-3 ) Llameo de Espadas, centellar de lanzas (3,3 ) Tropiezan sobre los cadáveres (3,3 )

39 Teología

40 Algunos lecciones del libro de Nahúm Dios tiene que ver con la política y los acontecimientos políticos. Hay que tener cuidado al aplicar las declaraciones políticas que se dirigen a Judá y a Israel a los países y las naciones actuales. No somos una teocracia. Pero Israel lo era. Al mismo tiempo, también debemos reconocer que Dios tiene que ver con la política y con los movimientos internacionales. Podemos tratar de separar Iglesia y Estado, pero Dios no queda separado de nada en su creación. Dios se toma en serio cuando alguien hace daño a su pueblo. Cuando Dios nos muestra compasión (como lo hizo a la ciudad de Nínive en los días de Jonás), exige que mostremos nuestra compasión a los demás. Jesús dijo lo mismo. Cuando Él enseñó a sus discípulos a orar, Él les dijo que dijeran: Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores (Mt 6,12).