LA RECEPCIÓN DEL RITO FRANCORROMANO EN CASTILLA (ss. XI-XII)

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1 JUAN PABLO RUBIO SADIA SUB Hamburg A/ LA RECEPCIÓN DEL RITO FRANCORROMANO EN CASTILLA (ss. XI-XII) Las tradiciones litúrgicas locales a través del Responsorial del Proprium de Tempore Librería Editrice Vaticana Cittá del Vaticano 2011

2 ÍNDICE GENERAL PROLOGO 7 SIGLAS Y ABREVIATURAS 13 INTRODUCCIÓN Planteamiento del tema y objetivos Status qucestionis Novedad y límites de nuestro estudio Estructura, método y fuentes 28 PRIMERA PARTE LAS COORDENADAS HISTÓRICAS DEL MARCO GEOGRÁFICO Capítulo 1 LA INFILTRACIÓN RELIGIOSA FRANCO-CATALANA EN LA IGLESIA DE PALENCIA DURANTE EL SIGLO XI La inmigración mozárabe y el Camino de Santiago en Tierra de Campos, una encrucijada de influencias Los artífices de la restauración El episcopado de los siglos XI y XII El perfil del cabildo catedralicio Implicaciones de la asimilación a la estructura metropolitana El panorama de la Ecclesia monástica 53 Capítulo 2 RESTAURACIÓN Y REFORMA EN LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE TOLEDO DURANTE EL PERÍODO POSCONCILIAR ( ) La irrupción del «factor cluniacense» en la restauración de la sede primada (1086) El ideario reformista de Bernardo de Toledo y la primera reconstrucción diocesana: la sede oxomense (1101)

3 2.1. La restauración de Osma entre la tutela burgalesa y el expansionismo aragonés El episcopado de origen franco ( ) La reforma del cabildo catedralicio La restauración del obispado de Segovia bajo el dominio del «factor toledano» (1120) La fase previa a la restauración episcopal ( ) Caracterización de las instancias rectoras: la reforma del episcopado y la crisis del cabildo Parámetros del modelo restauracional seguntino al término de un pontificado ( ) La situación de Sigüenza y las vicisitudes de su restauración Los obispos aquitanos: agentes de la ruptura litúrgica ( ) La regularización del cabildo en El debilitamiento de la red monasterial 99 Capítulo 3 NOVEDADES DE UNA INCORPORACIÓN TARDÍA: LA FUNDACIÓN DEL OBISPADO DE CUENCA ( ) Dos avanzadas religiosas en tierras de Cuenca: el arcedianato de Huete y el priorato de Uclés (ca ) Del silencio mozárabe a la fundación de la nueva diócesis Obispos toledanos de origen mozárabe al frente de laecclesia conchensis La configuración del primer cabildo y los espacios celebrativos 119 SEGUNDA PARTE LA IMPLANTACIÓN FRANCORROMANA A TRAVÉS DEL ANÁLISIS DEL RESPONSORIAL: VÍAS, MODALIDADES Y AGENTES SIGLAS DE LOS TESTIMONIOS MANUSCRITOS E IMPRESOS UTILIZADOS Siglas de los testimonios de la provincia eclesiástica de Toledo Siglas de otras fuentes utilizadas ocasionalmente 128 Capítulo 4 SELECCIÓN Y CLASIFICACIÓN DE LOS LIBROS LITÚRGICOS UTILIZADOS COMO FUENTES Criterios de selección Fuentes de origen franco

4 2.1. Los antifonarios aquitanos conservados en la Biblioteca Capitular de Toledo Testimonios de las Iglesias relacionadas con la provincia eclesiástica de Toledo durante la transición ritual Otras fuentes de Aquitania, Languedoc y Provenza 144 Fuentes peninsulares Los breviarios diocesanos de la provincia eclesiástica de Toledo Toledo (Tol yto2) Palencia Burgo de Osma Segovia Sigüenza Cuenca Otras fuentes de regiones hispánicas Los condados catalanes Aragón y Navarra Castilla y La Rioja 162 Testimonios de las órdenes monásticas y canonicales centralizadas 165 Capítulo 5 EL VALOR DE LAS SERIES RESPONSORIALES DE MAITINES EN EL CONTEXTO LITÚRGICO DE LOS SIGLOS XI Y XII El Oficio divino medieval: diferenciación tipológica y significado histórico-teológico Las dos grandes estructuraciones del Oficio: cursus catedralicio y cursus monástico La situación del Oficio francorromano en los siglos XI y XII La especificidad de las Horas canónicas y el ciclo del Año litúrgico Claves hermenéuticas para el estudio comparado del Responsorial La perspectiva sincrónica. La diversidad de expresiones litúrgicas en el Occidente europeo La perspectiva diacrónica. El fenómeno de codificación ritual en el seno de las tradiciones particulares Composición, funcionalidad y jerarquía del Responsorial

5 Capítulo 6 LA DIFERENCIACIÓN DE LAS TRADICIONES LITÚRGICAS EN EL INTERIOR DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA TOLEDANA Las tablas sinópticas de las series de responsorios de Maitines del Proprium de Tempore La afinidad entre Aquí, Tol, Os y Sig La tradición de Aqu2, To2, Cue y Seg La particularidad litúrgica de la Iglesia de Palencia 277 Capítulo 7 RAÍCES AQUITANO-LANGUEDOCIANAS Y CONEXIONES PENINSULARES DE LAS LITURGIAS LOCALES Elenco comparativo de las fuentes Elementos de la tradición catalano-narbonense en el breviario de Palencia Núcleos de irradiación de la tradición «aquitana» El influjo cluniacense en Aqu2,To2, Seg y Cue El breviario de Osma y las fuentes aragonesas La conexión entre Segovia y Braga La penetración de la tradición litúrgica de los canónigos de San Rufo a través de la Orden de Santiago 319 Capítulo 8 CRONOLOGÍA, GEOGRAFÍA Y MODALIDADES DE LA ROMANIZACIÓN LITÚRGICA EN LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE TOLEDO La iniciación del proceso romanizador en Castilla-León antes del concilio de Burgos (1080) La configuración del mapa litúrgico y sus factores explicativos Los modelos asimilativos en la receptio litúrgica El papel de las sedes metropolitanas de Narbona y Auch El influjo de la sede metropolitana de Toledo El modelo de influjo «relativo» y la simbiosis litúrgica aquitano-cluniacense El modelo «centralizador». La implantación del Breviarium Toletanum en la Iglesia de Cuenca Modelos autónomos. La catedral de Palencia, Uclés y las EcclesicE monásticas y canonicales

6 CONCLUSIONES GENERALES 347 APÉNDICES 1. APÉNDICE DE MAPAS ÍNDICE DE RESPONSORIOS ÍNDICE DE VERSÍCULOS 379 BIBLIOGRAFÍA Fuentes Manuscritos litúrgicos inéditos Los breviarios impresos Fuentes históricas y litúrgicas editadas Catálogos, inventarios y repertorios documentales Estudios 406 ÍNDICE GENERAL