III Taller sobre NUEVAS FORMAS DE PRESENCIA EN EUROPA evangelizadora Mensaje Final 1. Convocado por el Ministro general, nos reunimos en el Carmelo de Sajonia, cerca de Roma, 2 de mayo al 6 de 2011, en cerca de 40 monjes de la Fraternidad dieciocho, implantadas en varios países europeos: Francia, Italia, Lituania, España, los Países Bajos, Malta y más de Estambul y Haití. La presencia del Ministro general, el Vicario General, algunos Definidores y los Ministros Provinciales dio testimonio de la cercanía de la Orden, así como la presencia del Delegado UFME era una referencia eficaz para el Proyecto Europa. La oración litúrgica ha acompañado a nuestro trabajo con la riqueza de los idiomas y las diferentes sensibilidades. El ambiente fraternal era muy bueno y ha facilitado el encuentro y el intercambio. 2. Nos hemos hecho cargo del Seminario triples II, celebrado en Frascati ( RM ) en el año 2009 : - La experiencia compartida ; - Verificación de la fraternal ; - Estudio de Formación. Impulsada por el Mandato n. 20 del Capítulo General de 2009 (que le invita a centrarse en " las nuevas formas de evangelización "), hemos sido capaces de compartir y verificar nuestras vidas de las siguientes maneras : - Cada fraternidad ocurrió : unos con un informe exponiendo la respuesta de la Fraternidad a los desafíos del medio ambiente, otra forma más sucinta con punto de vídeo y alimentación ; - En grupos compartimos el camino de los criterios de vida que caracterizan las nuevas formas de presencia franciscana ( cf. los siete puntos por debajo del número 4 ) ; - Nos ofrecieron dos trabajos : - Se ha retrocedido los pasos de la nueva fraternidad y de estos encuentros internacionales desde 2001, - El otro presentó el llamado Proyecto Europa Orden, de acuerdo con los mandatos 26 y 27 del último Capítulo General, con la intención de identificar los vínculos con las nuevas formas. La información presentada en el intercambio, en la profundización y el diálogo fraterno. 3. En nuestro trabajo nos hemos centrado en algunos temas comunes, de los siguientes cuatro relaciones : - Al escuchar al Ministro General, quien dio una charla titulada "Nueva Europa, la nueva evangelización, nuevas presencias de evangelización " - La profundidad de la crisis de la vida consagrada en Europa, (que ahora afecta incluso a otros continentes ) : nos hemos dado cuenta de que es una nueva crisis, que en su conjunto representa una gran oportunidad. Nuevas formas de presencia evangelizadora es la posibilidad real de vivir esta nueva situación. - Nuevas formas de presencia son características reconocibles 10 elementos en común: la pri -, sino a Dios, la vida fraterna minoría significativa y profética, la parresía, es decir, la franqueza en el testimonio apostólico en el Evangelio, la lógica del don, de la vida recon - ciliata y anunciar la reconciliación, la vida hermosa y alegre, la vida abierta a todos y especialmente a los pobres, la vida " inteligente ", capaz de dar razones para la esperanza ; Neran de cal za, entendida como una dimensión espiritual). Este decálogo se expande y enriquece los siete puntos ya identificados en Frascati, como elementos básicos de una nueva forma de vida y misión.
- Escuchando a Monseñor. Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, cuyo informe fue titulado " La nueva evangelización hoy ": - Necesidad de la identidad cristiana madura, como condición para el encuentro y el diálogo, - El interior de una iglesia que la política va en busca de una nueva evangelización za ción. - El anuncio está llamado a poner de manifiesto la necesidad de la salvación de nuestros contemporáneos y para despertar la pregunta por el sentido, incluso a partir de la plenitud de la vida, y no sólo el tema del sufrimiento. - Omen porque los religiosos entran en los areópagos y en lugares críticos donde la Iglesia se esfuerza por llegar. - Al escuchar al P. Johannes Freyer, Rector de la PUA, que desarrolló el tema "Fomento de la renovación del carisma franciscano en la historia de Europa " - El rico pasado histórico de los movimientos de reforma, nos presenta con elementos de discernimiento y crítica a tener en cuenta las noticias: o disminución de la fuerza misionera y la capacidad de criticar el Evangelio, en la medida de la creciente mentalidad de clase media y conventualizzazione de la vida franciscana ; o la desintegración y la dispersión de la vida fraterna como la causa del proceso de clericalización y el individualismo ; o erradicación de la proximidad a las personas y para su devoción, causada por la tendencia a teorizar la escuela fe. - Del mismo modo nos recuerda la capacidad de renovación del carisma en los momentos más críticos. Esta capacidad se manifiesta en : o " use" (en lugar de "retorno ") a las fuentes a tomar conciencia del origen del Evangelio de carisma ; o teológico - espiritual anonadamiento de Dios en Cristo, de la Pascua : de ahí la elección de una vida guiada por el Evangelio y la Regla, en la pobreza y en la misión ; o la profundización de la vida espiritual, con un gran compromiso de estudiar en vista de la predicación ; o el ardor misionero que lleva a cruzar las fronteras ; o la nueva interpretación teológica de San Francisco como modelo para el futuro ( " hombre del futuro "); o el liderazgo carismático y una gran capacidad de organización. - Al escuchar a don Massimo Fusarelli, que ha profundizado la cuestión " Cómo va a los nuevos retos de Europa para renovar nuestro carisma franciscano " - En la compleja situación de la nueva Europa, a reconocer que hay espacio para la novedad del Evangelio y el carisma. En sus cambios epocales Europa de hoy está marcado por la emoción del miedo, sobre todo hacia el otro, el desconocido. Esta situación puede llevarnos más cerca del corazón de la Buena Nueva, acompañando encuentro con el otro, con los pobres. Vamos a ver cómo el resto de Europa sigue siendo un mosaico de la diversidad cultural, lingüística y religiosa, rico, que tiene que aprovechar la riqueza de las diferencias como un tesoro precioso. - En este contexto, nos sentimos llamados a una actitud positiva ante el mundo ( Portadores del don del Evangelio, BGG 7 ), vulnerable a la presencia del otro, viviendo en un estado de continuo éxodo ( BGG 23 ), con el valor de ir más allá de la límites ( BGG 19 ). Nosotros hoy 4. A la luz de estas consideraciones, hemos experimentado cómo la fraternidad, a pesar de su diversidad, se encuentran concretamente en torno a los siete criterios en el seminario de Frascati en 2009 fueron reconocidos como fundamentales para una nueva forma de presencia evangelizadora : 1. primacía de la vida de oración y de escucha de la Palabra, 2. cuidado de las relaciones
fraternas auténticas y profundas 3. estilo de vida sencillo y sobrio, de las minorías y el testimonio ; 4. acoger y compartir la vida con la gente, especialmente los pobres y los 5 "lejos ". comunión con la Iglesia local; 6. misión evangelizadora, con especial atención a los lugares fronterizos y con las nuevas formas de evangelización itinerante y Fraternidad "insertado " ( BGG 20 ) 7. disponibilidad de formas de colaboración y conexión, interprovincial e internacional, entre las distintas fraternidades. Este cambio ha permitido que verifiquemos - Los elementos que ya son comunes entre nosotros, - Aquellos en los que crecer, - Y las posibles aperturas para el futuro. Somos muy conscientes de que vivimos en la vida social, cultural y religiosa profundamente cambiado y también diferentes entre sí. 5. En el espíritu del Capítulo XVI de la Regla no bulada, hemos reflexionado sobre la relación entre la vida y la evangelización. Nuestra vida evangélica de buscar el rostro del Señor, como hermanos menores, es la primera forma de evangelización. Antes de las actividades de la Iglesia y nuestra, la misión es considerada como un atributo de Dios, que es la primera en relación a derramar su amor de todas las criaturas. Como hermanos evangelizados, le invitamos a la convocatoria para participar en el anuncio misionero explícitamente "cuando le place al Señor" ( RnB. 16 ). Experimentamos una interacción fructífera entre la vida y la evangelización : la Palabra proclamada da fuerza a los que le anuncia a hacer la vida más hermoso y bueno en el amor generoso de Dios y del prójimo. 6. Un punto que surgió en la narrativa de nuestra realidad ha tomado un lugar prominente. Algunos Fraternidad vivo insertado en distritos habitados principalmente por inmigrantes y refugiados, en particular de los musulmanes, cuya presencia cada vez mayor en Europa es un signo especial de la época. A partir de la vida, estas fraternidades buscan : - Las relaciones personales y de amistad, la creación de oportunidades para conocer y cultivar un espíritu de diálogo y de paz ; - Reuniones periódicas con los imanes para reflexionar juntos sobre cómo enviar en su fe ; - Los proyectos específicos de integración. Es la vida diaria, que hace posible el encuentro. Hay algunos musulmanes que están abiertos al Evangelio : es importante respetar sus creencias en un espíritu de diálogo, pero tampoco excluye la posibilidad de anunciar la Buena Nueva de Jesús La realidad de la inmigración y los refugiados y desplazados en masa muchas preguntas nos seriamente sobre nuestra participación activa, tanto en términos de presencia y servicio, tanto de acogida en algunos de nuestros grandes servicios no explotados. Algunos consejos para caminar juntos A la luz del diálogo y el intercambio de estos días, la Asamblea hizo las siguientes sugerencias. 7. Elaboración de Directrices Encomendar a una comisión especial nombrada por el Definitorio General, en colaboración con SGME, la preparación de un texto inspirador y "Directrices" en nuevas formas de presencia evangelizadora con el fin de : - Describir los elementos necesarios para establecer una nueva presencia ;
- Promover un vínculo efectivo entre todas las nuevas formas en Europa; - Informar a las Entidades en el camino concreto que esté tomando ; - Apoyar la creación de nuevas formas de presencia evangelizadora en interprovincial y de carácter internacional. Este texto, después de haber sido informados de la nueva sociedad, se presentará en el próximo seminario. 8. Las provincias individuales - Con respecto a los hermanos que deseen formar parte de las nuevas formas de presencia evangelizadora, los ministros provinciales operar un discernimiento sereno y libre de necesidades estructurales, a fin de no molestar a la presente convocatoria, en el espíritu de la Regla ( cf. ch 12. ). - Revisión de las rutas y las etapas de formación inicial y continua también de la experiencia y la investigación que se lleva a cabo en nuevas formas, reconociendo que estas fraternidades pueden ser lugares de formación. - Favorecer la posibilidad concreta de pasar períodos determinados de una de la nueva fraternidad a nivel europeo. 9. UFME - La cura SGME y Definidores generales de entrar en Europa en un orgánicas nuevas formas de presencia evangelizadora en el marco del proyecto europeo que está en los trabajos, tratando de cosas por hacer en la coordinación UFME para asegurar un espacio en la próxima Asamblea de Fátima, en 'octubre de 2011, para presentar este mensaje a todos los ministros. - El proceso de reducción y reestructuración en curso en muchas provincias de Europa necesita de las perspectivas que se abren para el futuro y la esperanza ( cf. BGG 31 y el reciente documento de la reorganización y reestructuración Definitorio general, Roma 2011 ). Por esta razón, el SGME y Definitorios Europa general a favor de la conexión entre las nuevas formas de presencia evangelizadora y el camino de los hermanos menores del continente europeo. 10. Definitorio General de la Orden - Organizar un plazo de dos años, un nuevo taller, o por el uso de una comisión especial que funciona en colaboración con SGME, o invitar e involucrar a la Secretaría general para la Formación y los Estudios y la Oficina de Justicia, Paz e Integridad de la Creación, o girar una invitación a algunos representantes de la Familia Franciscana o la profundización de los criterios para la participación de atelier. - Promover decididamente el nacimiento de nuevas formas de presencia evangelizadora, como respuesta a los signos de los tiempos y lugares de nuestro continente. - Facilitar la participación de monjes dirigidos por varias misiones organizadas en Europa, de manera de diversa índole ( misiones al pueblo, itinerancia, etc... ). - En relación con SGFS tener en cuenta, en la animación y en la preparación de las rutas de formación, la experiencia y la reflexión en su lugar en las nuevas formas de vida y misión. - Disponer de la organización de servicios y la formación de nuevas formas de presencia en la Fraternidad Misionera de Europa de Palestrina, en colaboración con la Secretaría General para las Misiones y la Evangelización. La Comisión ha preparado el Seminario, al asumir la tarea de enviar a cada participante y para
todos los ministros provinciales de Europa, el siguiente mensaje con archivos adjuntos (Relaciones, direcciones... ), agradeció a los hermanos, los respectivos Ministros y Definitorio general de su presencia activa y de la fraternidad célebre por su compromiso de profundizar en el camino de las nuevas formas de vida y misión, exigidos por el Capítulo General ( oficina 20 ) e invocada por la Iglesia. Gracias a Dios!