UNIDAD 3. GRECIA Tema 7. Grecia en la época clásica
Tema 7. Grecia en la época clásica
Tema 7. Grecia en la época clásica I. Atenas a. De la monarquía a la aristocracia. El sinecismo del Ática b. La stasis: Cilón y Dracón c. Las reformas de Solón d. La tiranía de Pisístrato e. Las reformas de Clístenes II. Esparta a. La Retra de Licurgo b. Organización Política c. Organización social d. Organización económica III. Guerras Médicas IV. Desarrollo de la política ateniense durante la Pentecontecia a. Liga ático-délica b. Efialtes c. Pericles d. Cultura y sociedad V. Guerra del Peloponeso
ATENAS
Ática Tres regiones: Paralia (costa) Pedión (llanura agraria) Diacria (montaña): ganado, madera, plata (Laurión) Sinecismo Época Oscura Teseo Todos los habitantes del Ática, ciudadanos atenienses Base económica agraria
Sociedad La población era de origen jonio 4 tribus organizadas en fratrías y genos 1ª etapa: Hasta finales del s. VII desaparece la realeza. Constitución aristocrática 2ª etapa: Siglo VI Formación democracia
Sociedad a partir del s. VII 1. EUPÁTRIDAS Familias de aristoi Poseen casi todas las tierras cultivables Han sometido a servidumbre o esclavitud al campesinado libre (deudas) El mal reparto de la tierra empuja a la colonización del Helesponto y la guerra por Salamina Oligarquía aristocrática
Sociedad a partir del s. VII Evolución de la realeza a la oligarquía aristocrática: Los nobles crean una figura política, el arconte, que asume algunas de las tareas más importantes del rey Se crea el polemarco como jefe militar Se elimina el carácter vitalicio de la institución real homologándose a las otras 2 magistraturas
Sociedad a partir del s. VII Sólo los aristoi desempeñan las magistraturas: Arcontado: Nueve: Epónimo Basileus Polemarca 6 tesmotetas Anuales Una vez desempeñadas pasan al: Areópago: corte suprema de justicia
Sociedad a partir del s. VII 2. AGROIKOI Resto del pueblo No aristócratas Integrados en fratrías y genos Forman parte de la tercera institución: Asamblea popular o eklesía. Escasas atribuciones Muchos se han convertido en hectemoroi (deben pagar la sexta parte)
Sociedad a partir del s. VII 3. DEMIURGOI Comercientes artesanado 4. THETES Jornaleros libres No tienen derechos porque no están en fratrías y no son ciudadanos Se agrupan en orgeones
Stasis Finales del s. VII Intento de tiranía de Cilón (no encuentra apoyo en el pueblo) Oposición a la aristocracia por parte de los demiurgoi. Quieren ser ciudadanos Deseo de mejorar la situación de los pequeños agroikoi (por deudas acaban en la esclavitud)
Stasis Se intenta que las leyes se pongan por escrito Con los hoplitas había desaparecido el monopolio aristocrático en la guerra Se rompe la solidaridad aristocrática: algunos se dedican al artesanado y al comercio
Dracón Código legal Hacia 620 Se conoce muy mal
Solón Arconte en 594 Sisactía: abolición de la esclavitud por deudas. Efecto retroactivo Favorece con leyes a artesanos y comerciantes (hijos deben aprender oficio de sus padres) Solón
Solón Pesos y medidas (comercio) Patrón monetario (comercio) Prohíbe exportar trigo del Ática. Favorece monocultivo Derecho a testar libremente Normas contra el lujo. Moralidad
Solón División timocrática: riqueza criterio para jerarquía social y participación en cargos políticos y militares 4 clases: Pentacosiomedimnos: más de 500 medimnos (medimno = 36 litros). Ocupan los cargos más altos Triacosiomedimnos-Hippeis: de 500 a 300. Cargos menores Diacosiomedimnos-zeugitai: de 300 a 200. Cargos menores Thetes: menos de 200. Sin cargos. Asamblea sin poder
Solón Crea la BOULÉ: 400 (100 por tribu) Elegidos por sorteo Funciones intermedias entre Areópago y Asamblea HELIEA: Tribunal popular al que todos pueden apelar Sorteo entre las 4 clases Mayores de 30 años Se codifican los rituales religiosos: calendario fijo para festivales
Solón Después de la reforma, Solón se retira Consigue la igualdad ante la ley pero no la igualdad social ni económica Por eso, se repite la stasis No acomete el principal problema: reforma agraria
Y reconduje a Atenas, que por patria les dieron los dioses, a muchos ya vendidos, uno justa y otro injustamente, y a otros exiliados por urgente pobreza que ya no hablaban la lengua del Ática, de tanto andar errantes. Y a otros que aquí mismo infame esclavitud ya sufrían, temerosos siempre de sus amos, los hice libres. Eso con mi autoridad, combinando la fuerza y la justicia, lo realicé, y llevé a cabo lo que prometí. Leyes a un tiempo para el rico y el pobre, encajando a cada uno una recta sentencia, escribí. Si otro, en mi lugar, tiene la vara, un tipo malévolo y codicioso de bienes, no hubiera contenido al pueblo. Si yo decido un día lo que a los unos les gustaba entonces, y al otro lo que planeaban sus contrarios, esta ciudad habría quedado viuda de muchos hombres. Frente a eso, sacando vigor de todos lados me revolví como un lobo acosado por perros. Solón, frag. 36 West.
Después de Solón Aparecen 3 facciones políticas (3 intereses económicos): 1. Paralios (de Paralia, costa): artesanos, armadores, comerciantes. MEGACLES 2. Pedieos (de Pedión, llanura): grandes propietarios. LICURGO 3. Diacrios (de Diacria, montaña): pequeños propietarios. PISÍSTRATO Los 3 líderes son aristócratas
Tiranía de Pisístrato Se impone como tirano Pisístrato Primera tiranía: 561/560-555 (es expulsado) y Segunda tiranía: 539-527 Medidas para favorecer a pequeños agricultores (diacrios): Créditos Repartos de tierras Tribunales itinerantes
Tiranía de Pisístrato Favorece a comerciantes y artesanos (paralios). Construcciones públicas Controla la ruta comercial de los Estrechos Convierte Atenas en una importante ciudad comercial Controla colonias en puntos estratégicos de las rutas comerciales: Sigeo y Eleunte, control del Helesponto Islas de Naxos y Samos
Tiranía de Pisístrato Proyección del Estado hacia el exterior. Economía cada vez más comercial Exportaciones cerámica ática a lo largo del VI Intensifica explotación minas Pangeo y Laurión Protector de artistas y poetas
Tiranía de Pisístrato Embellecimiento de la ciudad Inicia las obras del templo de Atenea en la acrópolis y el de Zeus olímpico Fomento de cultos religiosos nacionales frente a locales A favor de divinidades políadas Atenea Organiza las Grandes Panateneas Favorece lugares de culto en regiones periféricas para vincularlas a Atenas. Ej. santuario de Eleusis
Tiranía de los Pisistrátidas Pisístrato muere en 527 Le suceden sus hijos Hipias e Hiparco Hiparco es asesinado Hipias endurece la política Fin de la tiranía en 510 gracias a la intervención espartana con el rey Cleómenes (apoyado por aristócratas) Los Estrechos caen en manos persas
Clístenes Dos facciones aristocráticas: Iságoras Clístenes Reformas de Clístenes Elabora una Constitución 10 tribus 30 tritías Un número indeterminado de demoi Objetivo: quebrar la solidaridad anterior y crear nuevos vínculos
ASTY (ciudad) PARALIA (costa) MESOGEIA (interior) 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía 1 tribu formada por 1 tritía 1 tritía 1 tritía TOTAL 10 TRIBUS (compuesta cada una de ellas por 3 tritías) TOTAL: 10 tritías de la ciudad TOTAL: 10 tritías de la costa TOTAL: 10 tritías del interior
Clístenes Concede ciudadanía a metecos De cada tribu se recluta un batallón de hoplitas al frente del cual hay un estratego = 10 estrategos Boulé 500 (50 de cada tribu). Por sorteo entre mayores de 30 años Pritanías: 50 miembros de una sola tribu que forman una comisión permanente durante una décima parte del año (36 ó 39 días). Por sorteo.
Clístenes 10 magistraturas Heliea: 6000 (600 por tribu) Cada demo tiene asambleas y oficiales propios. Demarcos. En la asamblea del demos participan los mayores de 18 años Magistrados elegidos por sorteo desde 487 Isonomía: igualdad ante la ley y por la ley Pocos ciudadanos iban a las asambleas
Clístenes Ostracismo: 10 años No se perdían ni bienes ni ciudadanía No se populariza hasta s. V
Esparta Situación: 3 zonas: valle río Eurotas, fértil Montañosa al E. Costa pantanosa, difícil acceso, pocos puertos SW. Mesenia fértil Esparta surge a finales de la E. Oscura, formada por 5 aldeas separadas sin acrópolis ni recinto amurallado Primero se produce la unificación de Laconia
Esparta A continuación guerras Mesenias (1ª fines s. VIII, 2ª mediados s. VII) y anexión de Mesenia Fracaso al intentar anexionar la Argólida La incorporación de Mesenia fue larga y cruenta y hubo de crear un fuerte ejército La supervivencia espartana dependía de la sumisión de Mesenia El sacrificio y el valor se convierten en valores básicos Abandona la política de anexión y se consagra a mantener la defensa del Estado: todos los ciudadanos son soldados: su educación es responsabilidad del Estado
Legislación de Licurgo Figura legendaria Gran Retra (texto redactado en forma de oráculo. S. VI)
Gran Retra de Licurgo Reestructuración política del Estado: define el papel de los reyes, el Consejo (Gerusia) y Asamblea popular (Apella) Problema de la tierra: periecos e hilotas deben trabajar la tierra de los ciudadanos lacedemonios Comidas comunales de ciudadanos (Syssitia) como parte de la educación Educación (Agogé): educación especial, soporte ideológico 3 tribus dorias: pamfilios, dimanes, helieos. Ciudadanos homoioi (iguales) Eforado, magistratura.
"Tanto interés puso Licurgo en este cargo que, referente a él, trajo de Delfos un oráculo al que llaman rétra. Es el siguiente: 'Después de erigir un templo a Zeus Silanio y Atenea Silania, de tribuir las tribus y obear las obas, previa institución de una gerusía de treinta con los archagétai, reunir la apélla de estación en estación entre Babica y Cnación; hacer las propuestas y rechazar (las contrapropuestas): *** victoria y poder.' En estas palabras, lo de tribuir tribus y obear obai significa dividir y organizar el pueblo en secciones, de las que a unas las ha denominado tribus y a otras obai. Archagétai se llaman los reyes y reunir la apélla, reunir la ekklesia, porque el origen y la causa de la constitución la ligó al dios Pítico. A la Babica *** y al Cnación ahora le dan el nombre de Enunte; Aristóteles tiene al Cnación por un río y la Babica por un puente. En medio de estos lugares celebraban las asambleas, sin que existieran soportales ni ningún otro tipo de edificio, pues pensaba que estas cosas en absoluto contribuían a la recta deliberación, sino que, más bien, la perjudican al volver frívolos e inconstantes por una vana presunción los espíritus de los concurrentes, cada vez que, durante las asambleas, vuelven su mirada hacia las estatuas y pinturas que adornan profusamente los proscenios de los teatros o los techos de los bouleuterios.
Reunido el pueblo, a nadie permitió expresar su opinión, pero, para ratificar la presentada por los gerontes y los reyes, tenía autoridad el pueblo. Más adelante, sin embargo, como la masa con sus recortes y adiciones iba desviando y violentando las propuestas, los reyes Polidoro y Teopompo agregaron junto a la retra estas palabras: 'Si el pueblo elige torcidamente, disuélvanlo los ancianos y los archagétai.' Esto implica no que el pueblo prevalezca, sino sencillamente prescindir de él y anularlo, so pretexto de que distorsiona y cambia la propuesta en contra del bien común. También ellos lograron convencer a la ciudad con el argumento de que el dios prescribia estas cosas, de lo que, en cierto modo, ha dejado recuerdo Tirteo en estos versos: 'Escucharon a Febo y de Delfos trajeron a Esparta las profecías del dios, sus palabras de cierto final: "Que manden en consejo los reyes que aprecian los dioses ellos tienen a su cargo esta amable ciudad de Esparta, y los anciamos ilustres, y luego los hombres del pueblo, que se pondrán de acuerdo para honestos decretos". Plutarco, Licurgo, 6.
Organización política 1. DIARQUÍA 2 REYES De las dos mismas familias: Agíadas y Euripóntidas Hereditaria (aunque podían ser depuestos o exiliados) Controlados por los éforos Son miembros de la Gerusía Jefes supremos del ejército (uno iba a la guerra y el otro permanecía en Esparta) Grandes sacerdotes (intermediarios dioses y hombres)
Organización política 2. GERUSÍA - CONSEJO 60 años (excepto reyes) 30 miembros (28 + 2) Vitalicio Eran elegidos por aplauso Órgano legislativo: prepara los proyectos que vota la Apella. Corte suprema de justicia
Organización política 3. APELLA Todos los ciudadanos mayores de 30 años Consultivo 4. EFORADO 5 elegidos entre los ciudadanos por los gerontes 1 año Administración ciudad, educación, supervisión reyes y gerontes Jueces Poder ejecutivo
Sociedad Todos los ciudadanos están liberados de la producción Todos los ciudadanos son homoioi o espartiatas. Poseen la tierra Viven en las 4 aldeas de Esparta y en Amiclas Resto sociedad: periecos e hilotas
HOMOIOI Descendientes de la mezcla de dorios y aqueos Plenitud derechos civiles. Funciones políticas y militares Hijos de padre y madre espartanos. Se les asigna un kleros al nacer Integrados en 3 tribus dorias: pamfilios, dimanes y helieos
HOMOIOI Agogé: educación especial: a los 7 años educación común obligatoria. Cuadrillas aprenden a leer y escribir. Sobre todo, educación física 12 años: intensificación de la dureza, vida en comunidad 20 años: participan en syssitía 30 años: ciudadanos pleno derecho. Se integran en Apella. Única actividad: ejército 60 años cesan obligaciones militares
HOMOIOI Entrenamiento hoplita Desvalorización familia Homosexualidad MUJERES: Más libres Educación semejante a la masculina El adulterio no es delito Poliandria No hay vida familiar
Periecos Vivían en ciudades o aldeas autónomas, con sus instituciones pero sometidos a Esparta Artesanado y comercio Deben servir en el ejército si se les requiere Hay periecos ricos Algunos fueron a los Juegos Olímpicos
Hilotas Esclavos estatales sin derechos Trabajan la tierra Campesinos y actividades domésticas El Estado daba a cada espartano con su kleros un nº de hilotas Muchos más hilotas que ciudadanos. Por eso, para controlarlos, política de terror Origen: tal vez aqueos sometidos
Economía Moneda de hierro que sólo se usaba en el interior del Estado espartano Producción agrícola y ganadera Artesanado y comercio sólo para necesidades perentorias Los espartanos no eran propietarios, eran usufructuarios de la tierra pública Hasta reformas de Epitadeo (s. IV) no podían ni vender, ni donar, ni dividir la tierra asignada
Economía Cada ciudadano debía entregar mensualmente una contribución en especie para sufragar las comidas diarias, manutención niños e instituciones públicas Si existe una mala gestión = pérdida de kleros = pérdida de ciudadanía
GUERRAS MÉDICAS
Guerras Médicas Los persas conquistan ciudades griegas de Asia Menor y organizan satrapías 499, rebelión ciudades jonias encabezadas por Mileto Se somete y se deporta la población de Mileto a Mesopotamia Gobierno más moderado Pasan a controlar toda la ruta costera desde los Estrechos del Helesponto hasta baja Macedonia
Guerras Médicas Enfrentamiento desigual: Gran Imperio vs. Ciudades autónomas Resisten el avance por: Errores estratégicos persas porque infravaloraron al enemigo Conducta militar de las elites griegas = ideales heroicos Año 490: los persas con un contingente modesto avanzan hacia el Egeo para establecer regímenes vasallos
Guerras Médicas Los persas combinan el uso de la fuerza con acciones propagandísticas (ej. respeto a la religión) Batalla de Maratón (490): Hipias convence a almirante persa Daitis para desembarcar en Maratón Milcíades consigue el apoyo de la Asamblea para acudir a detener el avance Los persas se retiran Orgullo griego
Guerras Médicas Salamina (480): Nueva expedición persa encabezada por Jerjes (puente de barcas Estrecho del Helesponto) Uso simultáneo intimidación y propaganda Exhibición de poder Sólo 30 estados acceden a firmar la Liga panhelénica de Corinto dirigida por Esparta Temístocles había convencido a la asamblea para emplear la plata del Laurión en la construcción de una flota
Guerras Médicas Paso del desfiladero de las Termópilas: espartanos cierran el paso pero persas rodean y espartanos se retiran En Grecia central los persas habían encontrado más aliados: beocios, tesalios, locrios, dorios La flota se había retirado a Salamina y los ciudadanos atenienses también Vencen los griegos en Salamina porque conocían mejor los estrechos y porque sus naves tenían más capacidad de maniobra
Guerras Médicas Batalla de Platea (479): Nueva evacuación de Atenas 50.000 hoplitas griegos vencen a los persas en Platea La flota griega llega a Asia Menor para ayudar a Samos Destrozan la escuadra persa que estaba cerca de Mileto Se eliminan las guarniciones del Helesponto
Guerras Médicas Vencedores griegos = héroes homéricos Causas de la victoria griega: Errores tácticos persas 2 tempestades que diezmaron la flota persa Atenas evolucionó hacia una democracia radical gracias al poder ascendente del colectivo de remeros
Otros cambios hacia la oligarquía, la democracia y la república suceden porque adquiere prestigio o crece algún órgano de gobierno o partido de la ciudad; como, por ejemplo, el consejo del Areópago, gracias a la buena reputación conseguida en las Guerras Médicas, parece que confirió mayor dureza al régimen; y a la inversa, la chusma de las naves, por ser la causante de la victoria de Salamina y por la hegemonía lograda con su poderío marítimo, robusteció más la democracia. Aristóteles, Política, V, 4, 8.
Después de las Guerras Médicas Ruptura del panhelenismo y auge de Atenas Los persas siguen controlando reductos en el Egeo y Estrechos Importancia militar de Atenas. Marina A Atenas no le gusta que Esparta esté al frente de la Liga panhelénica de Corinto Se construyen las murallas de Atenas Atenas quiere seguir atacando a los persas para recuperar los estrechos: motivos económicos (a Esparta no le interesa)
Después de las Guerras Médicas Último acto de la Liga panhelénica en 479: envío de la flota bajo el mando del espartano Pausanias para conquistar Chipre y Bizancio La actuación de Pausanias fue tan arbitraria que varias ciudades pidieron a Atenas que se hiciese cargo: desaparición de la Liga panhelénica Esparta y la Liga del Peloponeso regresan y Atenas queda al mando de la flota
Liga de Delos 477 a.c. Se desarrolla en torno a Atenas La mitad del consejo eran atenienses y, el resto, las demás poleis que quieren mantener hostilidades con los persas por intereses económicos Tesoro en Delos Integradas a título permanente Mantienen autonomía política Pagan foros (cuota) Contribuyen con hombres y barcos
Pentecontecia De 479 (fin liga panhelénica) a 431 (Guerra del Peloponeso) Rivalidad Atenas/Esparta. Son antagónicas Primeras actuaciones Liga de Delos: Se liberan griegos en cautividad (pago rescates). Propaganda aprovechada por Cimón (hijo de Milcíades) Se acaba con acciones de piratas en Esciros. Impedían el comercio.
Pentecontecia De 479 (fin liga panhelénica) a 431 (Guerra del Peloponeso) Rivalidad Atenas/Esparta. Son antagónicas Primeras actuaciones Liga de Delos: Se liberan griegos en cautividad (pago rescates). Propaganda aprovechada por Cimón (hijo de Milcíades) Se acaba con acciones de piratas en Esciros. Impedían el comercio. Se coloniza con cleruquías (colonos agrícolas con obligaciones militares) Se liberan ciudades griegas de Asia Menor que se unen a la liga.
Pentecontecia De 479 (fin liga panhelénica) a 431 (Guerra del Peloponeso) Rivalidad Atenas/Esparta. Son antagónicas Primeras actuaciones Liga de Delos: Se liberan griegos en cautividad (pago rescates). Propaganda aprovechada por Cimón (hijo de Milcíades) Se acaba con acciones de piratas en Esciros. Impedían el comercio. Se coloniza con cleruquías (colonos agrícolas con obligaciones militares) Se liberan ciudades griegas de Asia Menor que se unen a la liga. En 469, batalla naval de Eurimedonte. Se destruye flota persa y se recupera control de los Estrechos
Pentecontecia Atenas controla cada vez más la liga. Organiza los territorios conquistados en su propio provecho Durante este período de expansión la política ateniense está controlada por un reducido número de familias encabezadas por Arístides y Cimón
Cimón Apoya los intereses de los aristócratas Evergesía: Obras públicas Los beneficios del control del mar son redistribuidos mediante la liturgia y obras públicas Reparto personal de monedas (para que la gente le esté agradecida) Dejaba que los aliados aportasen dinero y naves vacías y embarcaba a los atenienses: fortalece al demos.
Cimón Esparta sufre revueltas de hilotas (incidente Monte Ítome). Acude a ayudar a los espartanos pero éstos le despiden El desplante le cuesta el ostracismo promovido por Efialtes y Pericles (460)
Efialtes
Efialtes El Areópago había ganado poder (apoyado por aristócratas y Cimón) Todos los que habían ocupado una magistratura eran supervisados por el Areópago, pero como éstos eran exmagistrados, nunca pasaba nada Efialtes pasa este poder de supervisión a la Boulé en el 462. Reduce el papel del Areópago a la persecución de homicidios y vigilancia de normas religiosas Asesinato de Efialtes en el 461.
Durante diecisiete años exactamente después de las Guerras Médicas la política permaneció bajo la dirección de los areopagitas, aunque debilitándose poco a poco. Pero al crecer la fuerza de la multitud, convertido en dirigente del pueblo Efialtes de Sofónides, como parecía ser insobornable y justo en relación con la política, se puso al frente del consejo. En primer lugar eliminó a muchos de los areopagitas, planteándoles juicios sobre lo administrado por ellos; luego, en el arcontado de Conón, le suprimió al consejo todas las prerrogativas añadidas, por las que era el guardián de la política, y entregó unas a los Quinientos, otras al pueblo y otras a los jurados. Aristóteles, Constitución de los atenienses, XXV, 1-2.
En primer lugar os diré lo siguiente, que allí parece justo que tengan más los pobres y el pueblo que los nobles y los ricos por lo que voy a decir, porque el pueblo es el que impulsa las naves y proporciona potencia a la ciudad, los timoneles, los tripulantes, los pentecontarcos, los pilotos y los constructores de navíos, éstos son los que proporcionan potencia a la ciudad, mucho más que los hoplitas, los nobles o los hombres de provecho. Entonces, ya que esto es así, parece justo que todos tomen parte en las magistraturas en el sorteo y en la votación, y que esté permitido hablar a cualquiera de los ciudadanos. Pseudo-Jenofonte, Constitución de Atenas, I, 1-19.
Pericles (461-429)
Pericles Desarrollo democracia Esplendor de Atenas (centro cultural de Grecia) Reelegido como estratego 15 años consecutivos: Controla el ejército Libre acceso al consejo Puede convocar la Asamblea
Pericles Se consolida el proceso democrático basado en un sistema económico esclavista y en el sector naval Base económica: liga de Delos Con el dinero que aportan los integrantes de la liga, Atenas refuerza su flota Traslada el tesoro a Atenas en 454 449, Paz de Calias: Persia renuncia al control del Egeo Atenas se compromete a la no agresión
Pericles La liga ya carece de sentido porque no hay conflicto con los persas, pero Pericles se niega a disolverla La mitad de las contribuciones de la liga pasan a Atenas Democracia radical : Sueldo a los jueces de los tribunales populares (misthophoría) Ciudadano: hijo de padre y madre ateniense Se abre el arcontado a la 3ª clase. Mayores de 30 años
Pericles Sorteo para casi todos los cargos Los thetes aumentan su participación al aumentar el poder de la Boulé, de los tribunales populares y otros órganos del demos Menos los estrategos, los cargos eran anuales y se podían ejercer 2 veces máximo Problemas del sistema que favorece el dominio continuado de los grupos aristocráticos: Nº restringido de ciudadanos La participación estaba limitada por la distancia del lugar de domicilio a la ciudad y por el tiempo libre disponible
Pericles Complejidad de algunos asuntos Influencia de algunas familias e individuos carismáticos, a través, por ej. de: Cultos locales Poder social Poder riqueza Préstamos El sorteo de los cargos podía estar sujeto a manipulación
Pericles Atenas intenta expandirse hacia zonas que no son de la liga de Delos y se enfrenta con Corinto y otras ciudades Enfrentamiento con Esparta 446: Paz de 30 años: Atenas renuncia a conquistar el Peloponeso Se reconoce hegemonía ateniense en Egeo y E.
Reorganización Imperio ateniense En 454, tesoro de la liga pasa a Atenas Se impone el sistema de pesos y medidas ateniense (década de los 40) Se divide el territorio de la liga en 5 distritos Inspectores y guarniciones atenienses El centro de decisión política se traslada a Atenas Juicios en Atenas Cleruquías
Reorganización Imperio ateniense Política marítima ateniense: Favorece comercio Asegura el dominio de la ruta del Ponto Euxino (trigo) Libre acceso a materias primas (construcción naval)
Imperialismo ateniense La peculiaridad de Atenas es que, el demos, población no poseedora de tierras, alcanza la ciudadanía y no se transforma en clase dependiente La esclavitud permite la ciudadanía del no propietario Esto se consigue porque en las Guerras Médicas en la defensa naval fueron imprescindibles los thetes
En primer lugar os diré lo siguiente, que allí parece justo que tengan más los pobres y el pueblo que los nobles y los ricos por lo que voy a decir, porque el pueblo es el que impulsa las naves y proporciona potencia a la ciudad, los timoneles, los tripulantes, los pentecontarcos, los pilotos y los constructores de navíos, éstos son los que proporcionan potencia a la ciudad, mucho más que los hoplitas, los nobles o los hombres de provecho. Entonces, ya que esto es así, parece justo que todos tomen parte en las magistraturas en el sorteo y en la votación, y que esté permitido hablar a cualquiera de los ciudadanos. Pseudo-Jenofonte, Constitución de Atenas, I, 1-19.
Imperialismo ateniense El conflicto social se desplaza a las ciudades sometidas Atenas se convierte en modelo para el demos de toda Grecia Pero el modelo no se puede exportar
Beneficios del imperialismo ateniense Las gentes acaudaladas no tienen que contribuir con sus fortunas Las gentes acaudaladas pueden conseguir propiedades en ultramar Clases bajas pueden conseguir tierras (cleruquías) Aumento del movimiento de personas en Atenas El tributo de los aliados se invierte en obras públicas
Cultura y sociedad
Cultura y sociedad Construcciones públicas: Embellecimiento de la ciudad Partenón (438-437): arquitectos Ictinos y Calícrates Atenea de Fidias
Cultura y sociedad Teatro: Carácter religioso: Dionisias Templo Dioniso En Orchestra altar de sacrificio En primavera Concurso Foro de debate donde se exponen los problemas políticos Medio educativo Tragedias: Esquilo, Sófocles, Eurípides Propaganda ideológica a favor del ideal cívico ateniense
Sociedad Metecos Extranjeros Pueden poseer tierras Artesanía y comercio Pagan impuestos Sirven en el ejército Funciones financieras
Sociedad Esclavos En general, bien tratados, sobre todo los domésticos Pedagogos Trabajan en talleres y campos Peores condiciones en las minas Prisioneros de guerra o secuestrados por piratas Poseídos por particulares y por el Estado
Sociedad Mujeres Gineceo Administración casa y control de esclavos Tejían Dote Excluidas actividades sociales Celebran cultos y festivales donde los hombres no tienen acceso En Jonia, Esparta y NO. Griego, mayor libertad que en Atenas Recelo sexualidad femenina
A la mujer le trae más honra recogerse en el hogar que callejear, al varón le reporta mayor baldón permanecer en casa que ocuparse de los negocios de fuera. Jenofonte, Económico, VII, 30.
Vida cotidiana Tareas agrícolas Talleres artesanales Comercio (sobre todo en El Pireo) Mercados en el ágora Casas pequeñas Casi todos visten igual Dieta frugal (puré de legumbres, higos secos y aceitunas). Carne en sacrificios Vino en simposia Los niños van al colegio con 7 años Con 13 años van al gimnasio (pederastia)
Guerra del Peloponeso (431-404 a.c.)
Tucídides (460-400 aprox.) Estratego en 424 Encargado de la escuadra N. del Egeo No pudo evitar que Brásidas (comandante espartano) tomase la ciudad de Anfípolis Exiliado durante 20 años
Tucídides Escribe Historia de la Guerra del Peloponeso Percibe que varias guerras forman parte del mismo conflicto: Guerra Arquidámica (431-421) Guerra de Sicilia (415-413) Guerra del Peloponeso (412-405)
Tucídides Su Historia es un proceso de investigación (fuentes orales) Historia política y contemporánea Causa de la guerra: temor suscitado entre los espartanos por el crecimiento del imperio ateniense Esparta no estaba directamente afectada por el imperialismo ateniense porque no se dedicaba al comercio, pero ciudades aliadas sí (ej. Coritno y Mégara)
Causas de la Guerra del Peloponeso La razón más verdadera [por la que comenzó la Guerra del Peloponeso] que siempre se ocultó, es, según creo, que el auge de los atenienses dio miedo a los lacedemonios y les obligó a ir a la guerra. Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, I, 23. Pericles quería presentar a los espartanos como agresores porque estaba convencido de que Atenas vencería
Bandos de la contienda Bando ateniense: islas del Egeo y Asia Menor Bando espartano: Peloponeso, parte de Beocia y del mundo griego occidental
Los líderes Atenas: control del mar. Ciudad y puerto protegidos Esparta: ejército de tierra Se convierte en un conflicto internacional Guerra muy larga (con epidemias, sequías )
Antecedentes
Antecedentes Epidamno (fundada por Corcira y Corinto), sufre en 435 discordias internas que enemistan a Corinto y Corcira Corcira pide ayuda a Atenas que vence en 433 (batalla Islas de Sybota)
Antecedentes Potidea (colonia corintia) abandona liga ático-délica apoyada por Corinto Atenas vence y emprende bloqueo mercantil de Mégara Mégara, Corinto y Esparta se unen para exigir a Atenas su retirada de Potidea
Comienzo de la Guerra Comienza en 431 Tres fases: Guerra Arquidámica (rey de Esparta Arquídamo). 431-421. Paz de Nicias Fase de Alcibíades. Paz durante más de 6 años. El conflicto se extiende a Occidente Intervención persa. 414-405. finaliza con batalla de Egos Potamos.
Primera fase Guerra Arquidámica (431-421)
Fase Arquidámica Arquídamo quería obligar a Atenas a luchar por tierra Arrasa los campos La población se refugia en la ciudad Provoca el recrudecimiento de la oposición oligarquía/democracia Pericles bloquea costas del Peloponeso Equilibrio entre las dos potencias En 430, epidemia de peste. Muere Pericles
La concentración de gente venida de la campiña a la ciudad agravó la situación de la población y no menos la de los propios refugiados: como no había viviendas se alojaban en chozas asfixiantes, en plena canícula, por lo que la mortandad se producía entre un completo desorden. Según iban muriendo, se acumulaban los cadáveres unos sobre otros, o bien deambulaban medio muertos por los caminos y en torno a las fuentes todas, ávidos de agua. Los templos en los que se les había instalado estaban repletos de cadáveres de gentes que habían muerto allí. Y es que como la calamidad les acuciaba con tanta violencia y los hombres no sabían qué iba a ocurrir, empezaron a sentir menosprecio tanto por la religión como por la piedad. Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, II, 52.
Fase Arquidámica Pasan a primer plano: Cleón (democracia radical) Nicias (democracia moderada) Cleón aumenta el foros: descontento en la Liga Esparta, con Brásidas, atrae a aliados de Atenas Abandono de la liga por parte de algunos miembros (ej. Anfípolis, importante por la madera)
Fase Arquidámica Batalla de Anfípolis en 422 Mueren Cleón y Brásidas Derrota ateniense Se impone en Atenas democracia moderada de Nicias Paz de Nicias en 421 Paz para 50 años Se deja la situación como estaba (no agrada a todos) Se comprometen a renunciar a algunos de los triunfos (pero no cumplen) Alianza mutua para defenderse en caso de sublevación de esclavos
Segunda fase (421-414)
Segunda Fase No cumplen las condiciones de la Paz de Nicias Las poleis aliadas de Esparta se consideran perjudicadas Nueva coalición en torno a Argos: Argos + Mantinea + Elis + Atenas
Segunda Fase Batalla de Mantinea en 418 Vence Esparta Argos rompe con Atenas aunque luego vuelve Expedición a Sicilia en 415 Segesta pide ayuda frente a Selinunte Leontinos pide ayuda frente a Siracusa Alcibíades quiere intervenir: Parte con la flota pero es acusado de un acto sacrílego y obligado a volver Se refugia en Esparta La expedición continúa al mando de Nicias y Lámaco y fracasa
Tercera fase (414-405)
Tercera Fase Desastre de la flota Mueren Nicias y Demóstenes En 412 Persia se alía con Esparta Excusa: Atenas había roto la Paz de Calias al apoyar una sublevación en Caria Abandono de miembros de la Liga de Delos Atenas situación crítica (ataques a la democracia por parte de la oligarquía)
Tercera Fase La democracia queda abolida en 411 Intento de alianza con persas que fracasa Se busca la paz con Esparta pero ésta no acepta En 410 se instaura de nuevo la democracia con Cleofonte Ciro apoya económicamente a Esparta para que construya una flota El ejército espartano al mando de Lisandro vence en Egos Potamos en 405.
Tercera fase Cleofonte es condenado a muerte. Persia recibe por su ayuda las ciudades griegas de Asia Menor Atenas queda en manos de los oligarcas La paz supone: Disolución liga de Delos Se destruyen muros de Atenas Atenas entrega su flota Atenas se incorpora a la Liga del Peloponeso
Consecuencias Atenas pierde su imperio y triunfa la oligarquía Algunos autores defienden que la derrota de Atenas se debió a la debilidad interna de la democracia esclavista: Pocos ciudadanos con derechos Gran masa de esclavos Muchos aliados deseando liberarse Tucídides subraya la decadencia política de Atenas después de la muerte de Pericles
Gobierno de los Treinta Tiranos en Atenas Los oligarcas apoyados por Lisandro aprueban un decreto por el que designan una comisión de 30 personas Hay oligarcas encabezados por Critias: extremistas Hay oligarcas encabezados por Terámenes: moderados Uso del terror para aplastar la democracia: ejecuciones, confiscaciones
Gobierno de los Treinta Tiranos en Atenas Establecen una lista de 3.000 ciudadanos que son los únicos con derechos Reacción de los demócratas De nuevo se implanta democracia en 403