COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

5 solas

Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia: La Biblia misma.(bibliología). Cp 1. Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2, 3,,Cap 4 y Cap 5. El hombre. (Antropología). Cap.6. Cristo. (Cristología). Cp 8.. La Salvación. (Soteriología). Cp 7 Cp. 9 10-18(Salvación aplicada). Cap 10. Iglesia. (Eclesiologia). Cp 22 y 26, 27-30 Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32. TEOLOGIA SISTEMÁTICA.

Confesión de Londres de 1689 Repaso: Introducción al estudio de la Confesión (Definición, usos, breve historia de la CFL 1689). 1. Cap. 1. De las santas escrituras. (LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO) 2. Cap. 2. De Dios y la santa Trinidad. (EL SUPREMO SOBERANO, CENTRO DE TODO). 3. Cap. 3. Del decreto de Dios.(SU PLAN ETERNO Y PERFECTO) 4. Cap. 4. De la creación.(el PRINCIPIO DE SU GRAN OBRA, su imagen en la criatura). 5. Cap 5. De la providencia. (EL CONTROL ABSOLUTO QUE TIENE DE LA HISTORIA Y DE TODO). 6. Cap 6. De la caída del hombre, el pecado y su castigo. (LA GRAN TRAGEDIA, EL GRAN PROBLEMA, LASALVACION NECESITADA).

Confesión de Londres de 1689, Cap.10 Repaso: 7. Cap. 7. Del pacto de Dios. (LA REVELACIÓN Y EJECUCION PROGRESIVA DEL PLAN DE SALVACIÓN). 8. Cap. 8. De Cristo el Mediador (El SALVADOR Y SU OBRA LA EXPIACIÓN). Capítulos 1 al 8: FUNDAMENTOS. 9. Cap. 9. Del libre Albedrio ( EN MANOS DE QUIEN ESTA LA SALVACION, DEL LIBRE ALBEDRIO O DE LA LIBRE GRACIA). 10. Cap. 10. Del llamamiento eficaz. (EL PRIMER ESLABON CADENA DE ORO DE LA SALVACIÓN). Capítulos 10 al 18: Salvación aplicada. 10 al 14 Bendiciones que Dios concede. (Llamamiento, justificación, adopción, santificación). 14 al 18 Gracias que el hombre ejercita. (Arrep., fe, buenas obras, perseverancia, seg.)

Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Etapas en el desarrollo de la salvación: Salvación Planeada: Pacto intratrinitario. Elección. Salvación Necesitada: Pacto Adán. Depravación. Salvación Prometida: Pacto de gracia Gn 3:15 (Promesa de Redención). Salvación Revelada:Pacto Noé (Estabilidad, gracia común). Pacto Abraham (Fe). Pacto Moisés (Ley). Pacto David (Reino, Rey). Salvación Ejecutada: Pacto Nuevo CRISTO. Expiación Salvación Aplicada: Ordo Salutis: Predestinación, Llamamiento, regeneración, conversión (Fe-Arr), justificación, adopción, don del E.S., santificación,perseverancia, glorificación. UNION CON CRISTO(Ro 8:29-30).

Cristo Del y llamamiento su obra es el eficaz. centro de toda la revelación VAMOS A y LO de todo el plan de Dios. PROFUNDO Como pueden coexistir el libre albedrio y la Predeterminación?

Confesión de Londres de 1689, Cap.10 Introducción: La realidad del llamamiento: Is 55:1,6-7, 45:22,Ap 22:17, Sl 81:11-13, Pr 1:24-26, Ez 3:19. Mt 22:2-8, Lc 14:16, Mr 16:15-16. Los dos tipos de llamamiento: Mt 20:16 y paralelos : A. General. A muchos, resistible, Obra de la Gracia Común Hch 7:5 (verdugos de Esteban),Hch 13:46(Judíos antioquía). B. Especial. A pocos, Irresistible o Eficaz, Obra de la Gracia Especial (Gracia irresistible). Si había una persona dispuesta a resistir el llamado del Señor Jesús, ese era Saulo de Tarso Hch 9:4-6, otro ejemplo Hch 16:14 (Lidia). 1 Ts 1:4-5 Conocemos vuestra elección porque el evengelio no llegó a vosotros solamente en palabra sino en poder.

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Cap. 10. Del llamamiento eficaz. Bosquejo del capítulo: Párrafo # 1. Visión general del llamamiento. Párrafo # 2. El carácter monergístico del llamamiento. Párrafo # 3. El problema de la incapacidad para recibir el llamamiento. Párrafo # 4. El problema de los falsos positivos del llamamiento y otros caminos como la moralidad. Desarrollo: Base Bíblica, Declaración y Discusión.

Confesión de Londres de 1689, Cap.10 Párrafo # 1. Visión general del llamamiento. Base Bíblica: Ro 8:29-30. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. (El llamamiento está ligado a la predestinación.). Lc 19:5. Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. (Ese era el día de salvación para Zaqueo). St 1:18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. (El llamamiento se hace por la palabra y el E.S.)

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Párrafo # 1. Visión general del llamamiento. Base Bíblica: Ez 36:26. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. (El llamamiento trae la regeneración). Fil 2:13. porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.(el querer estaba muerto pero ahora es hecho nuevo).

Confesión de Londres de 1689, Cap.10 Párrafo # 1. Visión general del llamamiento. Declaración: A aquellos a quienes Dios ha predestinado para vida, le agrada en su tiempo señalado y aceptado, llamar eficazmente por su palabra y Espíritu, sacándolos del estado de pecado y muerte en que se hallaban por naturaleza para darles vida y salvación por Jesucristo. Esto lo hace iluminando espiritualmente su entendimiento, a fin de que comprendan las cosas de Dios; quitándoles el corazón de piedra y dándoles uno de carne, renovando sus voluntades y por su poder soberano determinándoles a hacer aquello que es bueno, y llevándoles eficazmente a Jesucristo; de tal manera que ellos vienen con absoluta libertad, habiendo recibido por la gracia de Dios la voluntad de hacerlo.

Confesión de Londres de 1689, Cap.10 Párrafo # 1. Visión general del llamamiento. Discusión: Qué vemos en el párrafo?. 7 características 1ª Sus recipientes: los predestinados. 2ª Su autor: Dios el Padre. 3ª Su ocasión: el tiempo señalado por el Padre. 4ª Su eficacia: absoluta. 5ª Sus medios: La palabra y el E.S. 6ª Su cambio: de muerte a vida. 7ª Su operación: la regeneración, ilumina la mente, renueva la voluntad para que vaya libremente.

Confesión de Londres de 1689,Cap. 10 Párrafo # 1. Visión general del llamamiento. Discusión: Es entonces lo mismo el llamamiento y la regeneración?. Casi, son dos caras de una misma moneda. El llamamiento produce la regeneración (inconsciente), luego estoy consciente de estar siendo llamado y acudo a Cristo voluntariamente. Llamamiento es la acción del E.S. y la regeneración su resultado instantaneo. Cuál es el mal entendido con la gracia irresistible?. Algunos afirman que predicamos que Dios nos entra obligados a su reino, sin querer, eso es falso, Dios cambia el querer y yo entro porque quiero entrar. Estamos una vez más ante la pregunta, de quien es la iniciativa de la salvación, del libre albedrio? Párrafo siguiente.

Confesión de Londres de 1689,Cap. 10 Párrafo # 2. El carácter monergístico del llamamiento. Base Bíblica: Jn 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. (Incapacidad total, ningún poder en la criatura puede llevarlo a Cristo). Tito 3:4-5. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, (No por algo hecho por nosotros sino por la regeneración).

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Párrafo # 2. El carácter monergístico del llamamiento. Declaración: Este llamamiento eficaz depende de la libre y especial gracia de Dios y de ninguna manera de alguna cosa prevista en el hombre, el cual es en esto enteramente pasivo, hasta que siendo vivificado y renovado por el Espíritu Santo, adquiere la capacidad de responder a este llamamiento y de recibir la gracia ofrecida y trasmitida en él. Esto sucede por el mismo poder que obró la resurrección de Cristo de los muertos.

Incapacidad Total SOLA GRACIA

Imagen transfiguraciòn nat divina y humana (Unión Hipostática). 2N1P El hombre no sale por si mismo de las tinieblas, ni ayuda a que lo saquen de las tinieblas, ES SACADO DE LAS TINIEBLAS

Monergismo Depravación Total Sinergismo Libre Albedrío

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Párrafo # 2. El carácter monergístico del llamamiento. Discusión: En definitiva entonces cual es el orden correcto?: a) El hombre primero cree y luego nace de nuevo. b) El hombre primero nace de nuevo y después cree. 1 Jn 5: 1 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios. Qué se necesita para poder creer que Jesús es el Cristo?. Nacer de Dios. Correcta la b). Qué tipo de vida implanta Dios en nosotros en el nuevo nacimiento?. 1 Ped 1:23 (incorruptible).

Confesión de Londres de 1689,Cap. 10 Párrafo # 3. El problema de la incapacidad para recibir el llamamiento. ASUNTO MUY DIFICIL, DUDAS, CONFUSIÓN. Como se salvan niños pequeños que no pueden entender el evangelio y mueren o personas con retardo mental?. Base Bíblica: Jn 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.(El actuar soberano del E.S.).

Confesión de Londres de 1689,Cap. 10 Párrafo # 3. El problema de la incapacidad para recibir el llamamiento. Declaración: Los niños elegidos que mueren en la infancia, son regenerados y salvados en Cristo por medio del Espíritu, quien obra cuándo, dónde y cómo quiere. Lo mismo sucederá con todas las personas elegidas que sean incapaces de ser llamadas externamente por el ministerio de la palabra. Discusión: Qué podemos decir de la declaración en si?.que no es muy buena, es ambigua y que no tiene un buen respaldo bíblico, un solo versículo que no se refiere directamente al asunto.

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Párrafo # 3. El problema de la incapacidad para recibir el llamamiento. Discusión: Qué podemos decir de este tema(la salvación de los niños que mueren en inmadurez mental)? La biblia no nos da claridad sobre el asunto. Lc 1:44 (Juan bautista), Jer 1:5, 2 Sam 12:23, Jonás 4:11, Mt 19:14 (de los tales). Cómo enfrentamos el problema pastoralmente?. Dios es bueno y justo, lo que sea que pase con estos seres humanos Él lo habrá hecho en bondad y en justicia. Mayoría creen que son salvos, pero??? Puede haber otra forma de salvarse aparte de escuchar el llamamiento por la palabra?. No.

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Párrafo # 4. El problema de los falsos positivos y otros caminos como la moralidad. Base Bíblica: Mt 22:14. Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. (Muchos oyen frecuentemente el llamamiento general pero no el eficaz, aunque parecen como si lo hubieran oído Mt 13:20-21). Jn 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. (No hay otro camino sino la fe en Cristo).

Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo # 4. El problema de los falsos positivos del llamamiento y otros caminos como la moralidad. Declaración: Otras personas no elegidas, aun cuando sean llamadas por el ministerio de la palabra y tengan algunas de las operaciones comunes del Espíritu, como no son efectivamente traídos por el Padre, no pueden ni quieren venir verdaderamente a Cristo, y por lo mismo no pueden ser salvas; mucho menos pueden los que no reciben la religión cristiana, salvarse de alguna otra manera, aun cuando sean diligentes en ajustar sus vidas a la luz de la naturaleza y a la ley de la religión que profesan.

Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo # 4. El problema de los falsos positivos del llamamiento y otros caminos como la moralidad. Discusión: Por qué la iglesia de nuestros de nuestros días tiene tantos falsos positivos?. Porque no se hace correctamente el llamamiento, es decir, el evangelismo es falso, esta basado en principios pragmáticos, alta autoestima y prosperidad no conduce a entrar por la puerta estrecha. No usa la ley y el evangelio. Es correcto al hacer el llamamiento pedir a la gente que pase al frente, levante la mano o repita una oración?. No, Carlos Finney.

Confesión de Londres de 1689,Cap. 10 Párrafo # 4. El problema de los falsos positivos del llamamiento y otros caminos como la moralidad. Discusión: Cuál es entonces la forma correcta de hacer el llamamiento?, 1. Información: Dios, pecado (Confrontación, LEY),Jesucristo, Arrepentimiento y fe. 2. Invitación: A venir a Cristo en Arrepentimiento y Fe. 3. Persuasión: Tratar objeciones. 4. Promesa: Perdón de los pecados y vida eterna. Qué podemos decir de los que nunca han escuchado el llamamiento?. Que la salvación es solo por la palabra predicada, que si ellos han de ser salvos les debe llegar el llamamiento por la palabra predicada, porque no hay otra forma.

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Aplicaciones: La doctrina bíblica del llamamiento eficaz nos humilla una vez más como el resto del verdadero evangelio al no dejar nada para la gloria del hombre. SOLO GLORIA A DIOS (Soli Deo Gloria). El verdadero evangelio de la salvación por gracia aumenta la necesidad del evangelismo en vez de dejar todo en las manos de la predestinación (Hipercalvinismo). El verdadero evangelio dignifica el valor de la predicación expositiva de la palabra de Dios como debe ser, porque solo ella da vida a los muertos y produce regeneración en los escogidos.

Confesión de Londres de 1689,Cap.10 Doctrinas Vitales: Inspiración plenaria y verbal del la escritura, Trinidad, 2N1P Misterios de la fe cristiana: Trinidad, Soberanía de Dios y la responsabilidad humana, El misterio de la Providencia, 2N1P (Concepción virginal). Diferencias con el cristianismo de nuestros días: Cese de los medios de revelación. Decreto de Dios y Predestinación (Elección). Constitución dicotómica del hombre. Depravación Total Vs. Libre Albedrío. Teología del pacto Vs. Dispensacionalismo. Expiación Limitada(Eficaz) Vs. Expiación Universal(Potencial). Oficio real de Cristo en el creyente Vs. Cristiano carnal. Evangelismo confrontacional Vs. Evangelismo de prosperidad. No llamados al frente etc. Vs. Llamados al frente, oración, etc

Confesión de Londres 1689,Cap. 10 Terminamos el estudio del primer eslabón de la cadena de oro de la salvación (Ordo Salutis). Ahora pasaremos a la gloriosa doctrina de la justificación por la SOLA FE, el artículo sobre el cual la fe cristiana se sostiene o cae, como dijo el gran reformador Martín Lutero. Terminemos en oración.