Camino hacia la democracia

Transcripción

1 Crisis y transformaciones de las polis Hacia finales del siglo VIII a.c. se produjo una crisis en las polis. La población había crecido mucho y la producción de cereales era deficiente para alimentarla. Por otro lado, la propiedad de la tierra de los aristoi resultaba insuficiente para ellos y no podía ser dividida (la heredaba solo el hijo primogénito varón). Incluso, a veces era perdida en la guerra con aristoi rivales. Se podía conseguir otras tierras en las montañas, pero eran malas para plantar cereales. A su vez, los campesinos se endeudaban cada vez más y acababan convirtiéndose en esclavos. Este descontento de aristoi y pobres generó numerosas revueltas sociales. Para solucionar este problema, los griegos optaron por tres soluciones: la Expansión o Colonización (este fue el camino elegido por Megara, Mileto, Corinto, por ejemplo), la Guerra o Conquista (este es el caso de Esparta que inició la conquista del Peloponeso) y la aplicación de Reformas políticas y sociales que desembocaron en la democracia (Atenas). Actividad I 1) Qué factores llevaron a la crisis de las polis en el siglo VIII a. C.? 2) Por qué la producción de cereales en Grecia no es buena? 3) Cuál fue la primera reacción del pueblo ante la crisis? 4) Cuáles fueron los intentos de solución a la crisis mencionada? Reformas políticas: la solución emprendida por Atenas. Debido a la extensión y la fertilidad de su territorio los atenienses no fundaron colonias. Sin embargo, en Atenas se sintieron los efectos de la Expansión del siglo VIII a. C. Llegaban al puerto barcos cargados con productos de todo el Mediterráneo y el comercio creció, esto provocó que algunos comerciantes y artesanos se enriquecieran (nuevos ricos) y otros se arruinaran (nuevos pobres). En el campo, convenía plantar vid y olivo en vez de cereales, ya que esto llegaban mejores y más baratos de otros lados. Los aristoi pudieron hacerlo, pero muchos campesinos contrajeron deudas o se convirtieron en jornaleros trabajando para los aristoi. Cuando las deudas no se podían pagar, el campesino y hasta su familia pasaba a ser esclavo por deudas. El mismo riesgo corrían los comerciantes arruinados. Las leyes se seguían trasmitiendo de forma oral, por lo que sólo los aristoi las conocían y las aplicaban en su beneficio. Ante el reclamo de la población, se nombraron legisladores (uno de los legisladores fue el Arconte epónimo Dracón 650 a.c. 600 a.c.) para poner por escrito esas leyes y que todos las conocieran. Con las leyes escritas, se podía evitar el abuso de los jueces y las venganzas familiares. Pero esto no solucionó todos los problemas, seguían sin respuesta los reclamos de los nuevos ricos que reclamaban participación en la vida política y los nuevos pobres que pedían la eliminación de la esclavitud por deudas. El Arconte epónimo Solón (640 a. C 558 a.c.), otro legislador, realizó medidas importantes. Redujo las deudas de los campesinos y prohibió la esclavitud por deuda. Estimuló el desarrollo de las artesanías. Organizó a los ciudadanos atenienses de acuerdo a su riqueza no de acuerdo al nacimiento, tanto para funciones políticas como para las obligaciones con el ejército. La primera clase, los ciudadanos más ricos debían pagar los suministros del ejército (barcos, armas). Los de segunda clase, los caballeros, iban al ejército con su caballo y sus armas. El tercer grupo, era el de los hoplitas, los soldados de infantería pesada, el cuarto grupo, los jornaleros, que no tenían dinero para comprar armas o caballos, eran quienes cumplen las funciones de remeros en la flota. Los derechos políticos se distribuían de acuerdo a estas clases. Los de las dos primeras clases ejercían los cargos políticos más importantes y todos los ciudadanos podían participar en la Asamblea. pág. 1

2 Pero no todos los atenienses quedaron conformes con las reformas de Solón. Hubo rivalidades entre los sectores populares y la clase alta que se resistía a los cambios. Así subió al poder, Pisístrato (608 a. C. 527 a. C.), como un tirano. Aunque Pisístrato era noble buscó atender los reclamos de los pequeños campesinos. A ellos les concedió préstamos para trabajar sus tierras. Impulsó la construcción en Atenas de templos y caminos, con lo que dio trabajo a los artesanos. Apoyo también a los comerciantes. A su muerte, los hijos trataron de continuar con el poder, pero no lo lograron. Subió entonces al poder Clístenes (570 a. C a. C). Sus reformas consiguieron naciera la democracia en Atenas, por eso se le llama el padre de la democracia. Logró terminar el poder de los nobles, al dividir a la población según su residencia. Así, para ser ciudadano un individuo debía ser hombre nacido en el Ática e hijo de padres atenienses. Todos los ciudadanos tenían el mismo derecho a participar en los órganos de gobierno. Sin embargo, la mayoría de los cargos quedaban en manos de los ricos, ya que éstos eran desempeñados en forma honoraria. También promulgó una nueva ley, la del ostracismo, para que el pueblo pudiera votar el exilio de aquellos que amenazaban la democracia. El estratega Pericles (494 a. C. 429 a. C.) estableció la mistoforia (pago por desempeñar cargos públicos) que posibilitó que los pobres participaran en los organismos de gobierno. Con estas reformas culminó el proceso de reformas iniciadas en el siglo VIII a.c. que desembocaron en la Democracia. Sin embargo, estableció requisitos más estrictos para ser ciudadano. Las reformas de Dracón, Solón, Pisístrato, Clístenes y Pericles conforman el proceso que desemboca en la instalación de la democracia en Atenas, ya que sus reformas fueron limitando el poder de la aristocracia a favor de los nuevos ricos y los sectores pobres. Actividad II 1) Por qué los atenienses no tuvieron que optaron por la expansión para solucionar la crisis del siglo VIII a. C.? 2) Cuáles fueron los efectos de la Colonización o expansión griega en Atenas? 3) Cuándo se inicia el proceso de reformas que culminarán en la democracia? Y cuándo finaliza? 4) Por qué hasta la creación de la mistoforia los pobres no desempeñaban cargos de gobierno? 5) Busca información sobre cómo acceden al poder y los cargos desempeñados por Dracón, Solón, Pisístrato, Clístenes y Pericles. 6) Por qué los requisitos para ser ciudadano establecidos por Pericles son más estrictos que los establecidos por Clístenes? pág. 2

3 Actividad III 1) En el cuadro de arriba se muestran las principales obras de Dracón, Solón, Pisístrato, Clístenes y Pericles, a partir de esa información y de lo ya leído, realiza una lista de las reformas de cada uno de ellos. Atenas, cuna de la democracia En el siglo V a. C. Atenas era una república democrática. La democracia era directa y la participación de los ciudadanos era fundamental. Sin embargo, ellos, eran la minoría de la población, pues la mayoría (mujeres, extranjeros y esclavos) estaba excluida de la ciudadanía y no tenían derechos políticos. El voto no era secreto, se votaba individualmente y con la mano levantada. Solamente en los casos de ostracismo o alta traición se utilizaba el voto secreto. pág. 3

4 Instituciones de gobierno de Atenas en el Siglo V a.c. Los ciudadanos Los ciudadanos eran todos los hombres libres, mayores de 18 años, hijos de padre y madre atenienses, nacidos en el Ática y con servicio militar cumplido. No se necesitaba poseer fortuna o pertenecer a una familia privilegiada. Los ciudadanos tenían derechos: derechos políticos (podían participar directamente a la Asamblea Popular o Eclesia, dar su opinión y expresarse a través del voto), eran libres e iguales, podían ser propietarios de tierras Los ciudadanos tenían obligaciones: - Defender la polis - Obedecer las leyes - Respetar las autoridades - Venerar a los dioses - Pagar impuestos de acuerdo a sus ingresos. Asamblea popular o Eclesia Poseía el poder soberano. Si bien en ella podían participar todos los ciudadanos, en la práctica, sólo participaban entre 2 o 3 mil. Excepcionalmente ser requería la presencia de 6 mil, como mínimo, para votar el ostracismo. La mayoría de los ciudadanos no iban a la Eclesia porque vivía lejos o no quería abandonar sus tareas diarias, aunque a partir de Pericles se aplicó la mistoforia lo que amplió sus posibilidades de participación. En la Eclesia se elegían a determinados funcionarios, como los estrategas, decidía sobre política exterior, y si era necesario juzgaban a los magistrados. Podría aprobar, modificar o rechazar los proyectos de ley (probuleumas) enviados por el Consejo de 500. Sesiones La Eclesia se reunía cada 10 días en la colina del monte Pnix, donde cabían unas 18 mil personas sentadas. En sesiones extraordinarias se reunía en el Ágora, que fue el primer lugar de reunión. La sesión comenzaba al amanecer con el sacrificio de un animal en honor a los dioses y podía terminar al atardecer. Todos los ciudadanos podían hacer uso de la palabra (previamente debían anotarse en la lista de oradores) y cuando lo hacía se colocaba en la cabeza una corona de mirlo que le daba carácter de sagrado e inviolable. Muchos ciudadanos tomaban clases de oratoria para aprender a hacer los discursos y así convencer a los demás. Consejo de 500 o Bule Era una institución de actuación permanente. Estaba integrado por 500 ciudadanos mayores de 30 años elegidos por sorteo en la Eclesia. Sesionaba junto al Ágora y sus funciones eran: preparar los probuleumas que se considerarían en la Eclesia, fiscalizar la actuación de los magistrados, vigilar la organización militar y la flota. Recibía a los embajadores y era el intermediario entre Atenas y los extranjeros. Tribunales de justicia Había tres tribunales: la Heliaia o Heliaia, el Areópago y los Éfetas. La Heliaia o tribunal popular era el más importante y se encargaba de la justicia civil. Estaba integrado por 6000 miembros anuales elegidos por sorteo mayores de 30 años. Los juicios se votaban en forma secreta y su fallo era inapelable. No había abogado, por lo que la defensa estaba a cargo del acusado. Los castigos podían ser: multas, confiscación de bienes, destierro, pérdida de los derechos de ciudadanía, pena de muerte. El Areópago se encargaba de la justicia criminal (homicidios e incendios provocado) y de asuntos religiosos. Los Éfetas también se encargaban de la justicia criminal (homicidios culposos). Magistraturas Las magistraturas eran anuales, colegiadas (integradas por varios miembros) y se designaban por sorteo o elección. Todo ciudadano que pretendía ocupar un cargo vacante, se anotaba en una lista y de allí se sorteaba. Con esto se impedía que los poderosos presionaran o compraran los votos. Había tres magisturaturas: estrategas (10), arcontes (9) y magistraturas secundarias (41). Los estrategas eran las magistraturas más importantes, ya que además de funciones militares, generalmente desempeñaban funciones políticas. Eran designados por elección. Actividad IV 1) Cómo se les llama a los individuos habilitados para participar de la vida política? 2) Qué requisitos debían cumplir los ciudadanos en Atenas en el siglo V a.c.?. Eran la mayoría de la población?. 3) Qué derechos y qué obligaciones tenían los ciudadanos? 4) Según el análisis etimológico, la democracia es un sistema de gobierno donde el soberano es el pueblo. Existe una cierta contradicción entre este significado de la palabra democracia y el número de ciudadanos. Cuál es?. 5) Por qué la mayoría de los cargos eran elegidos por sorteo? pág. 4

5 Complete el esquema sobre las instituciones de gobierno a Atenas en el siglo V a.c. Magistraturas: Estrategas ( ), Arcontes (9), secundarias ( ). Eran.y anuales. Eran elegidas por salvo los estrategas que eran elegidos por votación. Tribunales de Justicia: la.., Popular el..y los El más importante era y se encargaba de la justicia.. La justicia criminal quedaba a cargo del Aerópago y los éfetas. Sus fallos eran. y su máxima pena era la.. o Consejo de 500 Gobernaba cuando no estaba reunida la.. Sesionaba al Sus integrantes eran mayores de.. años. elige o Asamblea Popular Era la institución. y se reunía cada. días en el Monte. Podían participar en ella todos los ciudadanos mayores de.años. Aunque normalmente se reunían unos. ciudadanos. Poseía el. legislativo, ejecutivo y judicial. El voto era. Todos tienen derechos a participan en No tienen derechos en ninguna institución de gobierno (habilitados para participar de la vida política) Requisitos: Deberes: Excluidos (no habilitados para participar de la vida política) Constituían el 90 % de la población ateniense. Eran: pág. 5

6 Camino hacia la democracia Actividad V 1) Cuáles fueron los principios de la democracia ateniense? 2) Realizar las actividades 1, 2, 4, 6, 7 propuestas en Principios de la democracia. pág. 6