Sistemas políticos clásicos. La polis griega y la urbs romana.

Transcripción

1 Sistemas políticos clásicos La polis griega y la urbs romana.

2 Origen de la polis. La polis es un sistema de organización sociopolítico que aparece en el mundo griego al comienzo de la edad arcaica. La polis será sinónimo de ciudad-estado, esto es, un microestado independiente políticamente. Antes que un ente físico, una ciudad con sus casas, sus templos, sus calles y sus murallas, era un conjunto de ciudadanos que se declaraban miembros de esa polis.

3 La polis arcaica. Siglos VII y VI a.c. Al principio estas comunidades van a estar regidas por la aristocracia pero estos cada vez tendrán más problemas para mantener el poder debido a tres factores: Rivalidades entre familias por hacerse con todo el poder de la ciudad. Demanda de los artesanos y los comerciantes de más poder en las asambleas. Descontento generalizado entre los pequeños campesinos al quedarse sin tierras ante la aristocracia. Nobles devoradores de regalos Hesiodo.

4 Reformadores políticos La stasis en las polei va provocar dos consecuencias: Colonización. El exceso de población hambrienta de tierras se va aliviar con la fundación de colonias (aporias) sobre todo en el sur de Italia y Sicilia, que pronto se denominará la Magna Grecia. Reformas legales que buscan un equilibrio entre el mantenimiento en el poder de los aristoi, las aspiraciones políticas de los comerciantes y artesanos ricos y las reivindicaciones de abolición de las deudas de los campesinos pobres.

5 Reformadores políticos. Las dos reformas principales de época arcaica son: Licurgo de Esparta, creador de la Rhetra, sistema que se basa en el reparto igualitario de la tierra entre los ciudadanos y la militarización de la sociedad para mantener el sistema. Solón de Atenas creador del sistema timocrático ateniense, que se basa en la riqueza, tanto agrícola como monetaria.

6 Rhetra.

7 Timocracia soloniana. Mientras que el sistema espartano era rígido e inamovible, la reforma soloniana abrió las puertas a la democracia.

8 Tiranías. Tras la reformas legales de finales del siglo VII a.c., la tensión entre la aristocracia, los comerciantes y los campesinos no cesó. De entre los aristoi surgieron algunos que apoyaban al pueblo y tomaron el poder de la polis, como ese poder era ilegítimo los denominaron tiranos (tyrannos) Al principio los tiranos fueron queridos por el pueblo, favorecieron el comercio, la artesanía y embellecieron la ciudad. La segunda generación de tiranos no fue tan bien acogida siendo todos expulsados de la ciudad.

9 Democracia ateniense. Después de expulsar a los tiranos de la ciudad y de vencer a los persas en la batalla de Maratón, los atenienses ven la necesidad de hacer una nueva reforma sobre la anterior de Solón. El encargado de esta reforma será Clístenes, un miembro de la familia de los Alcmeónidas, de claras tendencias populares.

10 Reforma de Clístenes

11 Reforma de Clístenes. La reforma de Clístenes tiene dos puntos principales: Creación de tribus artificiales compuestas por miembros de las tres regiones del Ática, eliminando las castas creadas por míticamente por Teseo. Eliminación de las clases sociales económicas implantando el principio de isonomía. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Con esta reforma Clístenes convierte a Atenas en una democracia. Unos 50 años más tarde, 460 a.c., Efialtes, junto con Pericles, terminó de cerrar el proceso quitándole todo el poder al Aerópago y limitando a la Bulé.

12 Evolución del concepto de ciudadanía en Atenas. La organización social ateniense, a diferencia de la espartana, fue evolucionando con la propia dinámica social. La rigidez espartana hizo que para el siglo IV a. C. la polis estuviera completamente agotada.

13 La urbs romana Roma arcaica y republicana.

14 Orígenes de Roma. El origen de Roma como ciudad está más relacionado con la cultura etrusca que con la latina. De hecho podemos decir que Roma, al principio, era una ciudad etrusca con base poblacional latina. Van a ser los etruscos los que van a urbanizar Roma desde un punto de vista físico, las obras de alcantarillado del Foro, el templo de la colina del capitolio y el puerto fluvial. Poco sabemos de la organización sociopolítica romana antes de la Alta República, pero suponemos que existía una organización gentilicia donde las grandes familias romanas controlaban el poder político. La expulsión de los reyes etruscos debemos, pues, enmarcarla en el mismo movimiento de época arcaica en Grecia.

15 El conflicto patricio-plebeyo Tras la expulsión de los etruscos la sociedad romana se organiza en dos grupos: Patricios. Los padres de la patria, familias nobles de origen latino que se organizaban en gentes. La gens era una familia extensa, la pertenencia a la gens se expresaba por el nomen, el equivalente romano de nuestro apellido. Los patricios tenían todo el poder en la ciudad, tanto es así que solo ellos conocían el calendario. Dentro de las gentes existían los clientes, que sin ser patricios recibían los beneficios de pertenecer a este grupo a cambio de lealtad al patrón de la gens

16 Conflicto patricio-plebeyo. Plebeyos. Eran por definición los no patricios, o los que estaban fuera del sistema gentilicio, la frase romana que hacía referencia a ello era muy clara Plebs est gentes non habere (La plebe es lo que no pertenece a las gentes). Algunos autores buscan sus orígenes en la población no latina que se asentó en Roma durante la época etrusca y que perdió todos sus derechos al tomar el poder los patricios latinos. A diferencia de los patricios eran un grupo heterogéneo, lo mismo podía tratarse de comerciantes, artesanos, pequeños campesinos, el caso es que no estuvieran en una gens. El conflicto es muy parecido al que se da entre los aristoi y los no aristoi en las ciudades griegas.

17 Organización social romana.

18 Reformas legales. Al igual que las polei griegas los romanos buscaron la solución a sus problemas en la elaboración de leyes. Ley de las 12 tablas ( a.c). Primera legislación que intentaba solucionar el problema de los plebeyos. Otorgaba ciertos derechos a estos pero aun prohibía los matrimonios mixtos. Su aplicación provocó la separación del monte Aventino donde los plebeyos, literalmente fundaron otra ciudad, dentro de la misma Roma. Tribunado de la plebe, para proteger los derechos de los plebeyos se crea una magistratura que solo podía ser ostentada por ellos. Estos magistrados podían vetar leyes del senado y eran inmunes, no se les podía agredir, esto no quita que varios tribunos de la plebe cayeran a manos de los mismos senadores. Leyes Licinio-Sextias. 367 a.c. Tras varios años de luchas, con invasión de la ciudad por los galos cisalpinos en medio, los patricios conseguirán la igualdad de derechos incluido el acceso al consulado.

19