PLATÓN. LA REPÚBLICA O LA REALIZACIÓN DE LA JUSTICIA

Transcripción

1 PLATÓN. LA REPÚBLICA O LA REALIZACIÓN DE LA JUSTICIA

2 Apuntes biográficos (427 y 347 a.c.). Hijo de familia aristocrática ateniense. Vivió la humillante derrota de Esparta sobre Atenas en la Guerra del Peloponeso. Fue testigo del gobierno de los Treinta Tiranos y su represión. Tenía 29 años cuando la democracia restaurada condenó a muerte a su maestro Sócrates. Queda fuertemente impresionado por su muerte y abandona la política militante en favor del desarrollo de la teoría política. En el 388 a.c. fundó la Academia.

3 La teoría de las Ideas La verdad y el bien objetivo se pueden alcanzar a través de la razón (Sócrates). Dualismo ontológico: Mundo sensible: realidad física, cambiante y perceptible por los sentidos. Son las imágenes de las ideas. Conocimiento poco seguro. El cuerpo. Mundo de las Ideas: la realidad eterna e inmutable, la esencia de todas las cosas. Modelos y causa de las cosas. Se capta por la razón. Conocimiento seguro. El alma.

4 Consta de diez libros. Idea principal: el gobierno es un arte basado en un conocimiento exacto, el conocimiento del bien. Se pueden distinguir tres partes: Libros I al V: construcción del Estado Ideal. Libros VI y VII: definición del filósofo. Libros VIII, IX y X: Constituciones y tipos de gobierno, méritos y defectos.

5 El Estado Ideal. El Estado Ideal es el que está basado en el principio de justicia. La ciudad es fruto de las necesidades de los individuos. Las necesidades de los individuos se satisfacen con la división del trabajo, la especialización de tareas.

6 . Las clases. Tres clases distintas en función del alma o las aptitudes naturales de los individuos: Gobernantes: ejercicio del poder por medio de la razón. Guerreros: defensa de la ciudad. Bajo la dirección de los gobernantes. Productores (artesanos y labradores): proveen a la ciudad de las necesidades materiales.

7 Cuerpo Alma Virtud Estado Cabeza Razón Sabiduría Gobernantes Pecho Voluntad Valor Soldados Vientre Deseo Modera. Productores

8 La Justicia El Estado Ideal debe tener cuatro virtudes: sabiduría, valor, moderación y justicia. La justicia significa que cada individuo encuentre su ocupación en la ciudad con arreglo a su clase y sin interferir la labor de las demás. Cada clase debe cumplir un fin determinado. Idea de destino. Los niños suelen pertenecer a la misma clase que los padres. Cuando no es así lo deben advertir los gobernantes y ascenderlos o descenderlos en consecuencia.

9 Según esta idea de Justicia: La injusticia no significa desigualdad de poder y privilegios entre los individuos. La injusticia sólo tiene lugar cuando haya individuos que son más sabios que los guardianes (guerreros y gobernantes) y están en clases inferiores. La justicia debe procurar que cada individuo esté en la clase que le pertenece.

10 El comunismo platónico. Abolición de la propiedad privada, el matrimonio y la familia entre los guardianes (guerreros y gobernantes). Influencia del modelo político de Esparta. Objetivo político: Desligar a los guardianes de preocupaciones materiales y familiares. Evitar la corrupción. Vida sencilla, en comunidad, comidas en mesa común. Orden religiosa. Mujeres y niños en común. El Estado debe autorizar las relaciones con el objeto de tener los mejores hijos. Las mujeres tienen la misma capacidad y naturaleza que los hombres para desarrollar actividades políticas y militares.

11 La Educación. La educación es responsabilidad del Estado. La virtud puede enseñarse a través de la educación. La educación reconduce y mejora la naturaleza de los individuos Sistema educativo: Elemental: gimnasia y música. Hasta los años que comienza el servicio militar (guerreros). Superior: matemáticas, astronomía y lógica. Hasta los 35 años. Individuos de ambos sexos que pretendan dedicarse a la labor de gobernante. Los que alcancen la Idea del Bien a través de esta enseñanza conseguirán desempeñar el cargo de gobernante.

12 El mito de la caverna. El filósofo se aleja del mundo de los sentidos y entra el contacto con el mundo de las Ideas. Alcanza el conocimiento, el Bien. La vuelta a la caverna: la responsabilidad del filósofo es comunicar el Bien, la verdad. El sabio puede ordenar el mundo imperfecto de lo real. Para el Cristianismo representa el martirio del profeta.

13 Las formas de gobierno: Aristocracia: Forma pura de gobierno. Idea del Bien. No existe la injusticia Timocracia: Los guerreros detentan el poder y oprimen a los inferiores. Oligarquía: El gobierno de los más ricos sobre muchedumbre empobrecida. Democracia: Gobierno de la mayoría. Incapacidad para ejercer el poder. Luchas entre facciones y corrupción. Tiranía: Gobierno de un tirano. Lleva al pueblo a la esclavitud y ruína.

14 El Político Político: capacidad de gobernar correctamente a la sociedad. Los políticos sabios no necesitan las leyes porque saben gobernar correctamente. La ley es necesaria ante la ausencia de filósofos.

15 Las Leyes Obra en la vejez. Menos brillante y más compleja que La República. El Estado Legal es el segundo mejor Estado después del Ideal. Ante la ausencia de filósofos gobernantes, las leyes reaparecen en la ordenación del Estado. Gobernantes y súbditos están supeditados a la ley. Las leyes tienen un origen divino. Estado teocrático e intolerante. Asegurar el orden. Sistema aristocrático con asamblea y consejo. Cuatro clases sociales con derechos políticos en función de la riqueza. No pueden realizar trabajos manuales. Familia y propiedad privada. Severidad en leyes y costumbres. Moneda simbólica, sin préstamos ni oro o plata (influencia de Esparta). Educación similar a La República.