METAFÍSICA MUNDO IDEAS MUNDO SENSIBLE. inmutables indivisibles universales eternas perfectas inteligibles jerarquizadas

Transcripción

1 PLATÓN

2 METAFÍSICA Platón recoge la discusión entre Parménides y Heráclito. El primero afirma que en el mundo, el cambio es algo aparente y lo que realmente existe es el SER, que es uno, inmutable (que no cambia), y se puede conocer, esto es, es inteligible. Heráclito en cambio dirá que todo es movimiento. Este movimiento nace de la lucha entre los contrarios. Debido a que todo está en constante cambio, no se puede alcanzar el verdadero conocimiento. Ante estas dos posturas enfrentadas, aparece Platón quien trata de reconciliar ambos planteamientos, pues no parece que todo sea estático, pero tampoco es posible aceptar que no pueda existir verdadero conocomiento. Es por eso que lo que planteará Platón es una visión del mundo dividida en dos. El mundo es una moneda con dos caras. El hecho de ver el mundo de esta forma es lo que viene a denominarse Dualismo Ontológico. para explicar esto, platón usará el mito de la caverna MUNDO IDEAS En este mundo existen entidades independientes del mundo físico. No son conceptos ni construcciones mentales, son realidades, las únicas realidades posibles ya que de ellas deriva el mundo físico. Las Ideas son los modelos de las cosas del mundo físico. Piensa en los moldes de las galletas. Molde + Masa = Galleta (objeto físico real). Es la parte estática e inteligible del mundo (Parménides). MUNDO SENSIBLE En este mundo es en el que vivimos. Pero es un mundo de apariencias, pues las cosas son copias del otro mundo, el real. Participan de las ideas, esto es toman el molde pero este luego existe de forma independiente al objeto. Es la parte del mundo donde se da el cambio, el movimiento y no puede darse verdadero conocimiento. (Heráclito) inmutables indivisibles universales eternas perfectas inteligibles jerarquizadas mutables divisibles individuales temporales imperfectas incognoscibles Demiurgo: Inteligencia ordenadora/dios hacedor que une materia + idea

3 ANTROPOLOGÍA alma Es lo que nos hace humanos. Pertence al mundo de las ideas y debe volver allí. Es INMORTAL y consta de 3 partes. cuerpo Es la carcel del alma.es la parte material del ser humano. concupiscible (pasiones) irascible (valor) mutable mortal imperfecto racional (razón) para explicar esto, platón usará el mito del carro alado

4 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Mundo de las Ideas NIVELES DE CONOCIMIENTO El conocimiento debe ser compartido. Una vez se llega a ver la luz fuera de la cueva se debe volver para sacar a los demás del mundo de las sombras y la mentira en el que viven. 8 bien Amor Verdad Ser Alma Justicia 5 % + 2 Episteme Verdadero Conocimiento Dialéctica (ideas o valores supremos) & Razón (objetos matemáticos) Mundo Sensible Demiurgo Inteligencia ordenadora Doxa Opinion Creencia (objetos físicos) & Imaginación (objetos de la mente) MÉTODOS DE CONOCIMIENTO -PURIFICACIÓN O CATARSIS Cuando se llega al BIEN/VERDAD se siente la luz cegadora. -DIALÉCTICA : Mediante el diálogo se llega nivel del verdadero conocimiento: Episteme -EROS/ AMOR: el amor por el saber hace que escales al siguiente nivel de conocimient.o -REMINISCENCIA: El alma recuerda. Pues antes de estar en el cuerpo, estuvo en el mundo de las ideas

5 ÉTICA SOFISTAS SÓCRATES Utilitaristas: La virtud consiste en desarrollar de manera Frente a esta posición reaccionó Sócrates socialmente útil las tendencias fundamentales de la con su intelectualismo moral: El hombre naturaleza humana: el afán de dominio sobre los otros. tiende al bien por naturaleza, sólo necesita Hedonistas: Tendencia a satisfacer los propios deseos. saber qué es el bien: saber = virtud. Relativistas: No existen valores universales (nada bueno El saber consistirá en conocerse a uno o malo en sí ), sino lo que en cada circunstancia se da mismo, descubrir la verdad (no cree en como bueno o pernicioso. Las leyes morales son, pues, relativismos). Cree en una Verdad Absoluta convencionales y variables PLATÓN Sigue a su maestro. Cirtica la postura Sofista. Frente a su relativismo sostuvo la existencia de unos valores eternos: las ideas. Platón considera que lo propio del hombre es la razón, facultad que le permite conocer las ideas de Bien y Justicia, lo que le permitirá ser virtuoso: actuar bien y justamente. La virtud se aprende, pero no como una técnica para triunfar socialmente, para lograr el éxito, (como consideraban los sofistas), sino como un proceso en el que la razón busca contemplar las Ideas, para así ser sabio y virtuoso. El educador, el pedagogo (literalmente, el que guía o conduce a los niños ), no enseña, sino que ayuda a mirar en la buena dirección, hacia las Ideas. El hombre no es sólo razón, ya que posee otras tendencias propias de las partes irascible y concupiscible del alma. Cada parte del alma tiene una función que ha de cumplir adecuadamente pero hay una jerarquía: El alma racional ha de dominar y dirigir a las otras dos. En ello consiste la Armonía o virtud suprema de la Justicia. PARTE DEL ALMA RACIONAL IRASCIBLE CONCUPISCIBLE VIRTUD PRUDENCIA + FORTALEZA + TEMPLANZA = JUSTICIA

6 POLÍTICA SISTEMA DE GOBIERNO JUSTO aristocracia De sabios en los que predominan la razón y la virtud, y que son los mejores hombres porque han contemplado las Ideas. racional irascible concipiscible Filósofos Guerreros Trabajadores En una polis justa cada grupo cumple su función, y el individuo está sometido al Estado-polis: La ausencia de propiedad privada y familias impedirá que el ciudadano se deje arrastrar por la ambición, el deseo de lucro o la crueldad. La soberbia y el exceso quedan excluidos de la utopía social concebida por Platón. SISTEMAS DE GOBIERNOS INJUSTOS timocracia Predomina la fuerza militar democracia Supone libertinaje y anarquía oligarquía Gobierna una minoría que posee los bienes tiranía Gobierno a capricho de uno solo