VISUALizando LATINOamérica

Transcripción

1 VISUALizando LATINOamérica Exposición, conferencia, videodocumental 25 sept octubre 2013 Inauguración 25. septiembre 17 hrs Presentación: re.mapping.latinoamerica Jesús Nava Rivero (Discusión) Ciclo de documentales Cultura. Modernidad y tradición / escenificación y autenticidad 26. septiembre, 18 hrs Auditorio Javier Romero Molina Escuela Nacional de Antropología e Historia Espacio cultural Media Luna Periférico Sur y Zapote s/n. Colonia Isidro Fabela C.P México, D.F. Proyecto apoyado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes

2 VISUAL-izando LATINO-américa La cultura contribuye al desarrollo de la pertenencia social, a la exigencia de derechos y a las transferencias de identidad, lo que en su conjunto permite, lo mismo la cohesión que la diversificación de los grupos sociales. En la actualidad, dicho concepto, ha adquirido nuevos significados que permiten justificar diversas prácticas sociales, políticas y económicas. Tal es el caso de la revitalización de tradiciones seleccionadas en contraste con la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, como a la libre determinación y a la preservación de sus medios de subsistencia. Así, la protección de las minorías y de su cultura se contrapone al aumento de la explotación cultural por parte de los intereses sociales y económicos dominantes Cómo responder a estas contradicciones? Cómo distinguir los diferentes usos de la palabra cultura? Deben los antropólogos volverse contra tales usos funcionales del término cultura? Cuál es la relación entre el derecho a la preservación de la tradición y el derecho al desarrollo? Qué significa el derecho a la diferencia cultural con relación a las leyes contra la discriminación? Frente a estas preguntas, Visualizando Latinoamérica, busca acercar al público a la comprensión de cómo la globalización redefine las vivencias, las percepciones y las representaciones identitarias debido a los flujos globales de mercancías, información e identidades, cuyo consumo de productos simbólicos inventa un nuevo imaginario social.

3 La exposición está compuesta de cuatro series de materiales: 1) remapping.latinoamérica, paneles en los que se proponen seis áreas culturales para el estudio de latinoamérica, a partir de las estrategias que las sociedades ponen en circulación a través de las memorias históricas y las producciones culturales para influir las transformaciones sociales de sus comunidades. También se incluyen fotográfias de exposiciones internacionales y de festivales de cine y arte que muestran las nuevas representaciones de la realidad, así como, su nuevas formas de percepción y de reinterpretación, lo que permite nuevas zonas de contacto e intersecciones conceptuales. 2) framing:latino, las fotografías de esta serie documentan la deterritorialización de los símbolos culturales a través de diversas expresiones humanas en las ciudades de Berlín, Viena y Basel y buscan mostrar como la interculturalidad, la transculturalidad, la traducción, la identidad y el consumo cultural se concretan en identidades culturales, lo que permite una solida representación social y estética de la visualización de Latinoamérica. 3) LATINOamerica cosmopolita, estos objetos muestran la relación entre cultura global e industrias transnacionales, y las interrelaciones que generan, conservan o modifican elementos culturales por parte de ciertas industrias de la cultura y de los migrantes. 4) Video instalación re.mapping.latinoamerica, es una video de realización rudimentaria que visualiza la heterogenidad de Latinoamerica, sus identidades, su conflictos sociales, sus deseos de unidad y sus representaciones nacionales y trasnacionales, a través de imágenes de internet que reflejan dicha heterogeneidad.

4 Serie: remapping.latinoamerica

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8 Serie framing:latino

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18 Serie LATINOamerica cosmopolita

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21 Video instalación re.mapping.latinoamerica (2012) Jesus Nava Rivero Duración: 27 minutos re,mapping.latinoamerica visualiza a través de imágenes de la red global del internet (fotos, videos, narraativas) la heterogenidad de Latinoamérica, sus identidades, sus conflictos, sus deseos y sus representaciones. El video es realizado de una forma rudimentaria, compuesto de un collage visual.

22 VISUALizando LATINOamérica Cultura. modernidad y tradición / escenificación y autenticidad 26. septiembre, 18 hrs Auditorio Javier Romero Molina Documental hay Mana! Entra la tradición y la modernidad Rapanui de Wladimir Rupcich, Chile 2009 Documental Vendemos recuerdos de Carolina Corral, México 2009 Panel: Alejandra Gómez Colorado Jesús Antonio Machuca Ishtar Cardona Carolina Corral (via Skype desde Manchester) Moderación y discusión: Jesús Nava Rivero Escuela Nacional de Antropología e Historia Periférico Sur y Zapote s/n. Colonia Isidro Fabela C.P México, D.F. Proyecto apoyado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes

23 Ciclo de documentales Cultura. Modernidad y tradición / escenificación y autenticidad En la actualidad la "cultura" recibe nuevos significados y se utiliza para justificar nuevas prácticas tanto de acción social, como de acción política y económica. El concepto cultura ayuda a obtener una certeza sobre la pertenencia social, además de exigir derechos y transferencias de identidad que permiten la cohesión pero a la vez la diversidad entre grupos sociales. En la globalización son más frecuentes las prácticas observadas del uso del término "cultura" como estrategia subjetiva e imaginativa para hacer valer los intereses específicos de la política y el capital. En este contexto el termino actual de "cultura local" se presenta como un nuevo estándar que define la Convención de la UNESCO como diversidad cultural, pero tenemos que preguntarnos se trata de otra forma de marketing político y económico?, un ejemplo es la revitalización de tradiciones seleccionadas, y aquí la pregunta, cuáles son los criterios de inclusión o exclusión?. En contraparte cultura se refiere también a los derechos de los pueblos indígenas, la libre determinación y a los medios de subsistencia. Estas dos formas de ver la cultura ocasiona conflictos culturales en relación con la protección de las minorías, de su cultura y el aumento de la explotación cultural por parte de los intereses sociales y económicos dominantes. Cómo se puede responder a estas contradicciones? Cómo pueden los diferentes usos de cultura distinguerse unos de otros? deben los antropólogos volverse en contra de tales usos "funcionales" de la expresión cultura? Cuál es la relación entre el derecho a la preservación de la tradición y el derecho al desarrollo? Qué significa el derecho a la diferencia cultural en relación a las leyes contra la discriminación? En este contexto se presentarán dos documentales que nos adentrarán a la temática y nos ayudarán a la discusión. 26 de septiembre 2013, 19 hrs. Escuela Nacional de Antropología e Historia Auditorio Javier Romero Molina

24 hay Mana! Entra la tradición y la modernidad Rapanui Vendemos recuerdos

25 Serie: VISUALizando LATINOamerica

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33 Jesús Nava Rivero es Lector en la Universidad de Viena (Cultural Studies y Postcolonial Studies) y beneficiario del Programa Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales 2012 del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Ha publicado varios artículos sobre Museos, transculturalidad, arte y arqueología, y arte latinoamericano. Actualmente trabaja en los siguientes proyectos VISUALizando LATINOamérica. Construcción y representación de identidades en los procesos culturales de la globalización (Basel, Berlín, Viena) y rethinking hybridity / remapping identity. Procesos culturales en la globalización y la transnacionalización. Además es coordinador general de la asociación internacional para la colaboración de investigaciones- y proyectos artisticos y culturales Cultural Frames en Viena. Este proyecto y exposición se realizó con apoyo del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes a través del Programa Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales 2012.