Charla Para Líderes 2012

Transcripción

1 Charla Para Líderes 2012

2 Primera Parte: Doctrina de la Iglesia. - La Iglesia Local y su Entorno. Nuestra terminología. - Los Propósitos Fundamentales de la Iglesia.

3 Asisten regularmente sin ser miembros En esta dirección deben avanzar los creyentes. Creyentes plenamente integrados a la iglesia La Iglesia y su Entorno Ministros Asisten a la iglesia para ciertas ocasiones Inconversos, personas que no han recibido a Cristo Miembros Asistentes Regulares Asistentes Ocasionales Mundo Son miembros que participan al frente de Ministerios

4 Movimiento Ministerial Puertas de entrada nuevos creyentes Puntos de recepción Puntos de capacitación Puntos de ministerio -Campañas evangelísticas -Cultos en hogares -Cultos especiales -Contacto personal e invitación -CAS -Grupos pequeños (Ministerios): Jóvenes, Mujeres, Varones. -Cultos dominicales -EBD -CAS -EBD -Programa de Discipulado -Estudios Bíblicos -Grupos pequeños (Ministerios) (!) -Estudios Bíblicos (para líderes) -Cocina -CAS -EBD -Hogares -Alabanza -Ministerios -Visitación Asistentes ocasionales Asistentes regulares Bautismo: Miembros Obreros y Ministros

5 Los Propósitos Fundamentales de la Iglesia De los textos conocidos como el Gran Mandamiento y la Gran Comisión extraemos los Propósitos Fundamentales de la Iglesia. Adoración Ministerio El Gran Mandamiento Marcos 12:30-31 Amar a Dios Amar al prójimo La Gran Comisión Mateo 28:19-20 Extender el Reino de Dios Evangelismo Comunión Bautizar a los nuevos convertidos Discipulado Enseñar la Palabra de Dios

6 Amar a Dios La iglesia existe para amar a Dios. Es el primer y más grande mandamiento. Es lo que debe dirigir el actuar de todo creyente, la causa final de nuestra actividad cristiana. La palabra que describe este propósito es ADORACIÓN. La iglesia existe para adorar a Dios.

7 Amar al Prójimo La palabra que utilizamos para describir este propósito es MINISTERIO. La iglesia existe para ministrar a las personas. El ministerio es demostrar el amor de Dios a otros satisfaciendo sus necesidades, tanto espirituales, como físicas, materiales, emocionales, y relacionales. Cada vez que nos acercamos a otros en el amor de Dios, los estamos ministrando. El Señor Jesucristo dijo que hasta un vaso de agua dado en Su Nombre, era considerado un ministerio y que no quedaría sin recompensa.

8 Extender el Reino de Dios A este propósito lo llamamos EVANGELISMO. La iglesia existe para comunicar a otros la Palabra de Dios. Somos embajadores de Cristo, y nuestra misión es evangelizar al mundo.

9 Bautizar a los Nuevos Convertidos El bautismo simboliza la nueva vida del creyente, y su integración al Cuerpo de Cristo, que es la iglesia. La palabra que define este propósito es COMUNIÓN. Somos llamados a pertenecer a la familia de Cristo y ser miembros de Su cuerpo, que es la Iglesia.

10 Enseñar la Palabra de Dios La palabra que define este propósito es DISCIPULADO. La iglesia existe para edificar o educar al pueblo de Dios. Este proceso de aprendizaje, que comienza en la conversión, continúa por toda la vida.

11 Cinco propósitos de la Iglesia Mateo 28:19-20 Marcos 12:30-31 Hechos 2:42-47 Proclamación Evangelismo P E S C A Adoración Crecimiento equilibrado Educación Enseñanza Comunión Compañerismo Servicio Ministerio

12 Algunos Tipos de Gobierno Eclesiástico Jerarquía: Obispos, Arzobispos, Cardenales, Superintendentes. Episcopal o Piramidal Iglesia Católica Iglesia Metodista Iglesias Pentecostales Concilio o Presbiterio. Sólo dos Oficiales: Pastores y Diáconos. De Concilio o Presbiteriano Congregacional o de Asamblea Iglesia Presbiteriana Unión de Centros Bíblicos Iglesias Oficiales Iglesia Bautista Alianza Cristiana y M. Iglesia Congregacional

13 Algunos Tipos de Gobiernos de Iglesia Episcopal: En el sistema episcopal o jerárquico, el cuerpo gobernante está organizado en órdenes o rangos, cada uno de los cuales se halla subordinado al que esté por encima de él. En la cúpula se encuentra la cabeza visible, y la base del sistema lo constituye el pueblo cristiano, el cual prácticamente no tiene ninguna atribución. Presbiteriano: En este sistema los miembros de la iglesia ceden parte de sus derechos a sus líderes, y si la iglesia pertenece a una denominación, ésta cede parte de su autonomía a una estructura organizacional superior. Congregacional: La autoridad definitiva para gobernar la iglesia descansa en los miembros mismos. Cada iglesia local es una unidad autónoma, sin individuo u organización alguna sobre ella, excepto Cristo, quien es cabeza de la iglesia. El órgano que administra la iglesia recibe diferentes nombres, algunos no correctos (Directorio, Junta Directiva, Consejo, Concilio, etc.).

14 La Iglesia Bautista Tipo de Gobierno: Congregacional (con variantes) Oficiales: Pastores y Diáconos Ordenanzas Bautismo y Cena del Señor Historia A continuación, una interpretación histórica. Doctrinas Distintivas de los Bautistas A continuación.

15 Breve Historia de los Bautistas El pueblo conocido como bautista, no constituye un movimiento moderno, ni tampoco es protestante, como gran parte del resto de las denominaciones evangélicas. El término protestante se aplica a todas las denominaciones que se originaron a partir de la Reforma Protestante, iniciada por Martín Lutero en Algunas de estas denominaciones son la Iglesia Luterana, la Anglicana, la Metodista, la Presbiteriana. El movimiento pentecostal, que dio origen a la amplia gama de iglesias pentecostales (más de 100 en Chile), tuvo su origen alrededor del 1909, en Estados Unidos. La Iglesia Bautista es anterior a todas ellas. Se piensa que hacia el Siglo III (años 200), cuando en algunos lugares el bautismo se había cambiado en su forma (rociamiento o aspersión, en vez de inmersión), que algunas iglesias, rechazando esta práctica que se estaba generalizando, cada vez que llegaba a su congregación un creyente que se había bautizado por estos métodos no bíblicos, se desconocía esta forma y se le procedía a bautizarpor inmersión. A estos creyentes se les llamó anabaptistas (del griego ana : de nuevo, y baptizo : sumergir), es decir, los que bautizan de nuevo, o los rebautizadores. Con el nombre de anabautistas fueron conocidos a lo largo de toda la historia, y cuando Lutero inició la Reforma, ya había varias y bien organizadas comunidades anabautistas en Europa, que prestaron a Lutero su apoyo. Con el tiempo se eliminó el prefijo ana, y se les llamó simplemente bautistas. Existe una tradición más antigua, entre los bautistas galeses (País de Gales, Gran Bretaña). Dicen que el apóstol Pablo visitó sus montañas, y predicó allí por 2 años, estableciendo iglesias de corte bautista que continúan hasta el día de hoy. Otra tradición no comprobada es que la Claudia mencionada en 2ª Timoteo 4:21, era una princesa de Gales, quien mientras estaba en Roma se convirtió por el ministerio de Pablo, y que al regresar a Gales en el año 68, llevó a muchos de su pueblo al conocimiento del Señor, lo que resultó en el establecimiento de iglesias muy semejantes a las bautistas de la actualidad. Puedan comprobarse o no estas historias, lo cierto es que el pueblo bautista es muy antiguo, y puede contar entre sus filas muchos de los más grandes teólogos, pastores, misioneros y escritores de todos los tiempos de la iglesia (p.e., Charles Spurgeon, Billy Graham, Guillermo Carey, Juan Bunyan, etc.).

16 Doctrinas Distintivas de los Bautistas 1. Las Sagradas Escrituras: Creemos que la Santa Biblia es la Palabra de Dios, que no hay otra, que es la única regla de fe y práctica para los cristianos, y que por ella los seres humanos serán juzgados. Rechazamos toda otra pretendida revelación que los hombres han agregado a la única Palabra de Dios. 2. La Trinidad: Creemos que Dios se manifiesta en Tres Personas: Padre, Hijo, y Espíritu Santo. El Credo de Atanasio (Siglo V) dice: Adoramos un Dios trino y la Trinidad en unidad, sin confundir las Personas o dividir la sustancia, pues la Persona del Padre es una sola;la del Hijo, otra, y la del Espíritu Santo, otra; pero la Divinidad del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, es una; su gloria es la misma, su majestad coeterna. 3. La Caída del Hombre: Creemos que el hombre fue creado por Dios, santo, sujeto a la ley del Creador, con libre albedrío; pero por su transgresión voluntaria cayó de su estado perfecto, y a causa de ello toda la raza humana está ahora bajo pecado, y bajo condenación. 4. Cristo, el Único Salvador: Creemos que Cristo es el único Salvador, el Dios encarnado que cumplió y honró la ley divina por su obediencia perfecta, y pagó la terrible pena que merecían nuestros pecados muriendo en la cruz. Resucitó de entre los muertos y ascendió a la diestra del Padre para interceder por todos los hombres, de donde volverá un día para arrebatar a Su Iglesia y juzgar a la humanidad impía. 5. La Salvación por Gracia y por Fe: Creemos que la salvación es un regalo de Dios, que el hombre no merece, y no puede llegar a ganar de manera alguna. Asimismo, la fe únicamente en Cristo nos hace partícipes de la gracia de Dios. 6. Las Ordenanzas: Creemos que Cristo instituyó solamente dos Ordenanzas: el Bautismo y la Cena del Señor. Estas ordenanzas son sólo símbolos y no contienen en sí algún elemento salvífico o santificador. El Bautismo (del griego baptizo, inmersión), es solamente por inmersión en agua del creyente en Cristo, en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Es un símbolo de la sepultura y resurrección de Cristo, y del creyente. Sólo creyentes pueden ser bautizados, esto es, personas que han recibido a Cristo como Salvador, por lo cual, rechazamos el bautismo de los párvulos, quienes no pueden arrepentirse o declarar fe. La Cena del Señor también es un símbolo, y a través de sus dos elementos, que son el pan sin levadura y el jugo de la vid, conmemora el sufrimiento y la muerte de Cristo, hasta que Él vuelva. 7. El Cielo y el Infierno: Creemos que existen dos, y sólo dos estados, ambos eternos, en que los hombres han de morar después de la muerte: el Cielo y el Infierno. El Cielo es el lugar en que han de morar los salvos en Cristo, es decir, aquellas personas que han recibido a Cristo como su Salvador. Allí gozarán de la eterna presencia de Dios, y sus cuerpos glorificados ya no estarán sujetos a la muerte, la enfermedad o el dolor. El Infierno es el lugar en que han de morar los que no han creído en Cristo, ajenos a la presencia de Dios y sujetos eternamente a tormentos que serán determinados por los pecados cometidos en esta vida. Ambos lugares, el Cielo y el Infierno, son literales, no símbolos. 8. La Separación de la Iglesia y el Estado: Creemos que Dios instituyó la Iglesia para velar por las necesidades espirituales del ser humano, e instituyó el Estado para preocuparse de sus necesidades temporales. Tanto la Iglesia como el Estado tienen su respectiva esfera de actividad, y no pueden mezclarse, ni interferir el uno (la una) en el otro (en la otra). 9. El Sacerdocio Universal de Todos los Creyentes: Creemos que todo hombre y mujer que ha recibido a Cristo como Salvador es un sacerdote de Dios, por lo cual, puede libremente acercarse al Padre, sin necesidad de mediación humana alguna, salvo la divina intercesión de Cristo, y sólo de Cristo. Como sacerdote, el creyente puede elevar oraciones al Padre, pedir perdón por sus pecados, orar por otros (as), e interpretar las Sagradas Escrituras y llevar la fe según los dictados de su propia conciencia.

17 Derechos y Deberes de un Miembro de Iglesia Derechos Deberes - Voz y voto en las Asambleas. - Elegir cargos. - Ocupar cargos. - Preocupación y cuidado de parte de la Iglesia. - Ser parte de una familia espiritual. - Asistir regularmente a los cultos. - Cuidar su testimonio personal. - Participar en todos los trabajos que le encomiende la Iglesia. - Obedecer a los líderes. - Sustentar económicamente a la Iglesia, a través de sus diezmos y ofrendas.

18 Los tres «autos» La Iglesia Bautista: 1. Se AUTOGOBIERNA: esto significa que no se reconoce autoridad humana en lo administrativo fuera de la congregación misma. La autoridad final descansa sobre la iglesia misma (sea esta autoridad final la Asamblea, el Directorio, Concilio, etc.). 2. Se AUTOFINANCIA: para su funcionamiento económico la iglesia no depende de ingresos externos, sino de los aportes de sus mismos miembros, llámense diezmos y ofrendas. Esto no impide este tipo de aportes. 3. Se AUTOPROPAGA: la iglesia debe multiplicarse por sí misma, sin depender para ello del trabajo de agentes externos (evangelistas, misioneros, agencias). La participación de éstos es sólo a modo de ayuda, pero no sustituye la responsabilidad de la iglesia local.

19 Segunda Parte: Vida - Funciones del Cuerpo de Liderazgo de la Iglesia. - Consecuencias de Esta Filosofía de - Organigrama y Énfasis de Nuestra Iglesia.

20 Funciones del Cuerpo de Liderazgo de la Iglesia (Concilio): - Velar por una iglesia sana. - Administrar la iglesia. - Velar por la sana doctrina y la moral de la iglesia. - Coordinar y evaluar los programas y filosofías de trabajo. - Proveer a los Ministerios de un ambiente de servicio amigable y grato. - Procurar dar a los Ministerios los recursos materiales y espirituales que necesitan para trabajar. - Ayudar a los Ministerios en todo lo que esté a su alcance. - Imponer disciplina a un miembro que lo amerite.

21 Las siguientes consideraciones surgen como consecuencia de esta filosofía de ministerio: 1 Los Ministerios tienen libertad para elaborar y ejecutar sus programas de trabajo, dentro del marco de la filosofía de ministerio y del programa general de la iglesia. 2 Los Ministros deben ser miembros en plena comunión de la iglesia, de probada fidelidad e idoneidad, y en lo posible diezmadores fieles. 3 Los integrantes de un Ministerio deben ser miembros en plena comunión de la iglesia, o en su defecto, asistentes regulares, con posibilidades de integrarse a la membresía. Todo el proceso que conlleva llegar a la membresía (discipulado, tiempo, etc.), ayudará al obrero a amar más su iglesia y a valorar más su trabajo. 4 El trabajo ministerial debe ser lo más excelente posible. 5 El trabajo ministerial es para el Señor y para la Iglesia. 6 El Cuerpo de Liderazgo de la Iglesia debe estar integrado por personas probas, espirituales e idóneas. 7 Sólo una iglesia sana crecerá numérica y espiritualmente. Por lo tanto, todas las actividades de los Ministerios deben involucrar a toda la iglesia, procurar la armonía con los otros Ministerios y tener como propósitos fundamentales la gloria de Dios y la edificación de la Iglesia.

22 Organigrama y Énfasis de Nuestra Iglesia

23 Organigrama Iglesia Nueva Visión Años Escuela Bíblica Carolina Filgueira Comunión Violeta Jara Concilio Pastor : Jaime Quijada V. Diáconos : Eunice Rebolledo - Jorge Avilés - Carlos Cordovez Discipulado Natalia Contreras JESUCRISTO Asamblea Ministerios Encargados de Ministerio Matrimonios Pastor Jaime Carolina F. Gerard Bascur Rode Garcés Comisión de Nombramiento - Concilio - Erlinda Díaz - Jacqueline Rojas - Gerard Bascur Niños (as) Rodrigo Narváez Jocelin Rodríguez Mujeres nn Iglesia en Las Casas Juan Camus Alabanza Gerard Bascur Administración nn Jóvenes José Contreras Lidia Pereira Biblioteca y Ciber Casa Belén Oración Nancy Osorio Secretaría Ricardo Astete Varones Pastor Jaime Centro de Acción Social Eva Cabezas Tesorería Carlos Cordovez P. Comisión de Recepción de Miembros - Secretario (P) - Diaconisa Eunice R. - Encargado (sólo 1): - Jóvenes - Mujeres - Varones Comisión de Proyectos - Diácono Jorge A. (P) - Administrador - Pastor - Rode Garcés - Carolina Filgueira - Gladys Sandoval

24 Temas principales a tratar este año: Crecimiento integral* de la iglesia local. Sana Doctrina. Evangelismo y Misiones, Iglesia en las Casas. Matrimonios y Familia. Equipamiento y Servicio. Oración.

25 Temas Mensuales: (Los siguientes temas serán tratados en el mes en los sermones dominicales, escuela dominical, estudios bíblicos, ministerios, cultos en hogares). Enero : (mes de organización y planificación) Febrero : La Identidad Cristiana Marzo : La Oración Abril : La Familia Mayo : El Espíritu Santo Junio : El Crecimiento Espiritual Julio : La Iglesia Agosto : El Servicio Cristiano Septiembre : La Biblia Octubre : Sectas y Sana Doctrina Noviembre : Evangelismo y Misiones Diciembre : Jesucristo

26 Tercera Parte: - Formación de un Equipo de Trabajo. - Elaboración y Presentación de Programas. - Aprobación de los Programas.

27 Formación de un Equipo de Trabajo: - El Encargado (a) del Ministerio debe formar un equipo de trabajo. Una persona NO es un - Las personas que integran el Ministerio pueden ser miembros o asistentes regulares. La designación de estas personas debe contar con la aprobación previa del Pastor. - Si el Ministerio tiene Tesorería, ésta debe rendir informes mensuales a la Tesorería de la iglesia. - Cualquier modificación en el equipo debe ser avisada oportunamente al Pastor.

28 Funciones, Responsabilidad y Autoridad del Encargado (a) de Ministerio: El Encargado (a) debe organizar y ejecutar programas que permitan el desarrollo de su Debe formar un equipo de trabajo. Presentará informes de su trabajo al Pastor, mensualmente. Ejercerá una función pastoral, velando por el buen ambiente de trabajo entre los obreros que integran el Ministerio, y por la salud espiritual de los mismos. Debe informar al Ministerio de Discipulado de las personas que deben ser discipuladas. Debe informar al Ministerio de Oración de las necesidades de oración de su área. Debe procurar la armonía con los demás Ministerios.

29 Elaboración y Presentación de Programas: - Cada Ministerio puede elaborar y ejecutar sus propios programas, acordes con el programa de la iglesia. - Los programas deben ser el resultado del consenso de todos cuantos integran el Se aconseja un proceso previo de oración y de búsqueda de la voluntad de Dios. - En la elaboración final de los programas deben participar todos los integrantes del Ministerio, incluidos los Consejeros, si los hubiere.

30 Aprobación de los Programas: - Una vez elaborados, los programas deben ser presentados al Pastor. - Antes de su ejecución, el Concilio debe aprobar cada programa. - El Concilio se reunirá mensualmente, en forma ordinaria el primer sábado de cada mes.

31 Normas comunes a todos (as) los Encargados (as): Presentar oportunamente los programas trimestrales y anuales de trabajo de su Ministerio al Pastor. Presentar un informe mensual detallado de las actividades de su Ministerio al Pastor. Asistir regularmente a los cultos y estudios de la Iglesia. Asistir obligatoriamente a los estudios para líderes y obreros que se realizarán los dos últimos jueves de cada mes. Diezmar regularmente. Un (a) Encargado (a) que muestre un estilo de vida desordenado, un testimonio dudoso, o una doctrina en conflicto con la posición de la iglesia (bautista fundamentalista) será destituido de sus funciones.

32 Funciones del Cuerpo de Diáconos: - Visitas a miembros y asistentes regulares. - Recolección y entrega de Canastos Familiares. - Portería en los cultos dominicales (no necesariamente ser porteros, sino organizar la portería). - Recolección de la Ofrenda, y de los diezmos en ausencia del Tesorero. - Velar por el orden en los cultos. - Apoyar efectivamente a los Ministerios que lo requieran. - Ayuda al Pastor en Consejería. - Ayudar en la Cena del Señor, y en los Bautismos. - Junto al Pastor, integran el Concilio, que administra la Iglesia.

33 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. 1ª Corintios 15:58. Que el Señor les bendiga.