VIGÉSIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 18 DE AGOSTO DE 2013.

Transcripción

1 VIGÉSIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 18 DE AGOSTO DE Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las preguntas quieren generar, motivar el diálogo, fortalecernos en el camino de la fe, ayudan además a descubrir las experiencias humanas y su relación con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene 1. Es el momento de la lectura atenta del texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. 2 Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra: Primera lectura: Jeremías 38, Salmo: 40(39),2-5ab.18 Segunda lectura: Hebreos 12,1-4 Evangelio: San Lucas 12, Teniendo presente que este mensaje es palabra viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4,12) 2 Pueden ayudarme preguntas como: Qué dice este pasaje bíblico? Quién habla? Qué temas o argumentos trata? Cuáles son los personajes allí implicados? Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad? Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores? 1

2 Contexto bíblico: Jesús continúa con su sabia pedagogía para ayudar al discípulo a comprender que la vocación que Él tiene como Mesías y Salvador, también involucra al discípulo. En el camino que Jesús recorre con sus discípulos hacia Jerusalén, nos va exponiendo las diversas actitudes sobre su misión y el seguimiento de los discípulos. Así observamos en los evangelios de los domingos anteriores sobre la codicia, los apegos, la vigilancia.. (Lucas 12) Seguir a Jesús implica que el discípulo tome una determinación sincera, tajante y total. Jesús no quiere medianías 3. Ante Él hay que decidirse. El Reino de Dios, proyecto de Dios para experimentar la salvación, es lo más importante para el discípulo del Evangelio. O se lo toma o se lo deja! Jesús anuncia con pasión el Reino de Dios. Es el ardor (fuego que calienta, fuerza iluminadora ) con que propone a sus seguidores asumir su vocación de entrega, de quemar las naves 4, de aceptar como lo más importante, con santa obsesión y entrega, el proyecto de Dios, que Él ha asumido totalmente. El texto: Dos ideas determinantes en el texto: 1. Jesús ante su pasión: Lc 12, Cuáles son los verbos de las acciones de Jesús? Qué sabemos de cada una de dichas acciones? Sentido y significado de desear, angustiado? Cómo te imaginas a Jesús según los verbos de estos versículos? Qué sentido tienen el fuego en el pensamiento lucano? (Cfr. Lc 3,16; Hech 2.3) 5 Qué imágenes usa Jesús para hablar de la pasión que va a sufrir? 6 (Cfr. v 50) Qué clase de bautismo va a recibir? (Cfr. Mc 10,38; Lc 9,22. 22,42-.44) Qué te queda en el corazón de estos dos versículos? Jesús causa de disensión: Lc 12, Textualmente que dice el versículo 51? Cuáles son los sinónimos de paz? Y de división? Qué sucede cuando hay paz? Y cuándo hay desacuerdos? Según las situaciones plantadas en los vv 52-53, que quiere Jesús en sus discípulos? Con cuál de 3 Cfr. Apocalipsis 3, Han quedado ancladas en la playa pero ya no cuentan como objetivo primordial. 5 La imagen bíblica del fuego no habla de destrucción. Sino que es la fuerza de vida. La que viene a traer el Mesías. 6 dos imágenes contrapuestas: (1) el Fuego y (2) el Agua. Jesús compara su venida a la tierra como un fuego que se expande a toda velocidad por un campo semiárido. El Agua (12,50): los efectos sobre la misma persona de Jesús. Su misión tiene consecuencias sobre su misma persona. Jesús será sumergido en las aguas profundas -un bautismo- de la muerte (como lo dicen los Salmos 69, ; 88,8.18). De esta forma se refiere a su pasión. 2

3 las siguientes palabras definirías la voluntad de Jesús: identidad y pertenencia, oposición y debate, definición y aceptación, peleas y distanciamientos familiares, seguimiento sincero, entrega total a los criterios evangélicos. Desde cuándo el discípulo podrá comprender la voluntad de Jesús? (Cfr. v 52) Cómo puedes explicar ese desde ahora? Tienen que ver con la primera idea? (Cfr. vv 49-50) Por qué la misión de Jesús causa división o disensión? Cómo ayuda la segunda lectura Hebreos 12,1-4 a comprender con más acierto el texto del evangelio de hoy? Qué puedes rescatar de la primera lectura Jeremías 38, y del salmo 40(39),2-5ab.18 en relación con el texto del evangelio? San Lucas 12, Este fuego que usa Jesús como imagen para hablar de su misión; es un fuego, evidentemente simbólico, puede revestir significaciones diferentes según el contexto: el Espíritu Santo, o también el fuego que purificará y abrasará los corazones y que debe encenderse en la cruz. El v. 50 favorecerá esta última interpretación, pero los vv más bien sugerirán el estado de guerra espiritual que suscita la aparición de Jesús 7. Pues la palabra de Jesús provoca reacciones opuestas capaces de romper la unanimidad reinante en las diversas comunidades humanas. Jesús no se escapó de soportar el choque de este drama inevitable. Y como el mejor profeta, al proclamar una palabra, traía fuego. Fuego que colocaba las conciencias frente a su verdad profunda, así se vio alcanzado por la revuelta de las llamas, siendo Él la primera víctima de su propio testimonio. Esa angustia que siente no es otra cosa que la impaciencia, pues quiere ver cumplida su misión, que la obra se lleve a término. Jesús deja ver su gran humanidad, pues como predicador convencido, con ardor combativo se junta la fragilidad del hombre cargado con una misión de alta envergadura y enfrentado a un duro destino, el cual necesita asumir con altura de Hijo de Dios. Contexto litúrgico: En el año de la fe: Cómo me ayudan a mi experiencia de fe los textos de hoy? Jesús inaugura un tiempo precioso, de gran valor para la vida del cristiano. Es el tiempo de la salvación. El tiempo, según el pensamiento griego se expresa con dos palabras con significados diferentes: el Kronos y el Kairós. El kronos hace referencia al tiempo real, el de día y noche, el que transcurre minuto a minuto, se puede medir 7 Cfr. Biblia de Jerusalén. Nota al versículo Lc.12, 49. 3

4 por horas, días, semanas, calendario, reloj; es un tiempo cuantitativo y es necesario considerar su importancia en la vida humana. El Kairós es el tiempo que tienen la virtud de transformar la vida, dando dimensiones nuevas a la experiencia cotidiana. El Kairós no se mide se vive, es el que da sentido a las experiencias, es un tiempo significativo, cualitativo. Jesús critica a su generación porque se han quedado estacionados en el kronos, y, por lo tanto, no va más allá de sus afanes para percibir la presencia del Reino de Dios; no viven de acuerdo a la voluntad de Dios. Hoy sucede algo bien parecido la vida es un objeto de comercio, el placer, los deseos desordenados han implementado el odio, las venganzas, el poseer, el culto al cuerpo, los deseos desmedidos de tener, hoy también tenemos muchos marginados dentro de la sociedad Y lo más grave, todo es normal, se ha perdido la conciencia de pecado. La Iglesia sufre las consecuencias de una fe sin obras. Y si la Iglesia se pronuncia a favor de la vida, de la dignidad humana es una retrograda. Es necesario reavivar la fe. Somos o no somos? Qué experiencia te entrega al respecto el personaje de Jeremías en la primera lectura? Y cómo te anima el predicador de la carta a los Hebreos de la segunda lectura para tener una fe viva que te ayude a vivir en el tiempo del Kairós? 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. 8 Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás lecturas: Cómo entender las frases de Jesús Hoy? Y cómo comprenderlas? Es lo mismo? Frente a qué verdad me coloca hoy las palabras de Jesús? Me ayuda la Palabra de hoy a fortalecer mi fe? Cómo? Me encuentro dentro de las filas de discípulos que caminan con Jesús subiendo a Jesrusalén? Qué he aprendido hoy del Maestro para vi experiencia cristiana hoy? 8 Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe. 4

5 Sobre que tomo partido como discípula(o) de Jesús hoy? En los zapatos de Jeremías que denuncias haría? Y qué anuncio haría? Qué impactos me han dejado para mi crecimiento personal el texto de la segunda lectura? Siento que me he encontrado con el Señor hoy, definitivamente qué me dice? 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las actitudes evangélicas. 9. La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas ) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. (Oraciones espontáneas de todos los participantes en relación con esta palabra y terminar con el salmo, Este Salmo es bellísimo. Ponte en el puesto del salmista y dilo con todo el corazón.) Glorificado seas Señor! Padrenuestro. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración 10. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia: La pedagogía sabia de Jesús para ayudar al discípulo, ahora se muestra y actúa como el máximo profeta de Dios, entrega su vida para llevar su misión a término. Él es la 9 Para orar lo mejor es responder a la pregunta Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. Cómo responde mi corazón al Señor? 10 Me ayudan preguntas como Qué decisión me sugiere el texto? Qué cambio necesito asumir? Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. 5

6 máxima manifestación del fuego divino que trajo a la tierra y sigue arrojando hoy 11. Fuego que purifica, que vivifica, que ilumina, que enardece. Jesús encarna ese fuego, y quien se acerca a Él, siente el calor y contagio de ese fuego que revela y realiza los planes de Dios. El frío y la oscuridad de la condición humana desaparecen ante él. Ante Jesús una(o) no puede quedar indiferente, y se hace necesario de una decisión personal; en el sí de la fe, en el cual nadie me sustituye. Los que siguen al profeta se hacen oyentes con actitudes claras y decisivas ante la Palabra de Dios. Ahora percibo, por la gracia del Señor, que es necesario situarse. Es maravilloso! poder preguntarse: Me he encontrado con el Señor hoy, qué me dice? Tendré presente: Toda vocación cristiana está marcada por la vocación profética. El bautismo me ha hecho sacerdote, profeta y rey. Es la triple misión que me concede el Señor con este sacramento. Para ser un profeta eficaz: 1. Necesito tener el oído y el corazón abiertos a la escucha de la Palabra de Dios. 2. Conocer muy bien el mundo de Dios, sus proyectos, su voluntad para el mundo y la humanidad. 3. Dejarme transformar por el fuego la Palabra de Dios. Es un proceso que implica renuncias, rupturas, cambios de mentalidad (de pensar y de actuar). 4. Ser una persona actuante como cristiana(o) que no se deja confundir por el mundo y sus seducciones, sino que sé decir sí o no a tiempo, sin dejarme enredar. Con los criterios, valores y principios evangélicos bien claros. 5. El fuego de Jesús me capacita para experimentar este proceso de fe. Una fe viva, dinámica, que busca las formas de hacer conocer las bondades del Señor en mi vida cada día. A mi misma(o): Señor tu Palabra me cuestiona y me invita a ser fiel a Jesucristo y dejar que sea el fuego que me da el calor que necesito para amar, perdonar, ayudar, ser solidaria. Repetiré: Jesús ha venido a arrojar fuego sobre la tierra y Cuánto deseo que ya estuviera ardiendo! La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. Y tú? 5. Escríbelo te ayuda bastante 11 Los santos del los últimos tiempos son testigos de ello. Y qué tal los Papas: Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco. Y no son por supuesto los únicos. Tú y yo también por eso estamos en este cuento. 6

7 NOTAS Y CITAS BÍBLICAS 12 Jeremías 38,1-13 Condenado a muerte y liberado. La predicación de Jeremías lo presenta como enemigo de su propio pueblo, alguien que no procura el bien, sino el daño y la desmoralización del ejército nacional (4a), motivo por el cual los ministros del rey piden la cabeza del profeta. Aunque finalmente no es asesinado por sus enemigos, su vida estuvo en peligro. Hay que recordar que Jeremías predicaba el sometimiento a Babilonia para salvar la vida, las instituciones y la tierra. Hebreos 12,1-4 Jesús, el testigo supremo de la fe. De la «nube tan densa de testigos» (1) que acaba de mencionar, el predicador pasa ahora al testigo por excelencia, el pionero «que inició y consumó la fe» (2) superando todas las pruebas: Jesús. Y así les exhorta a la fe y a la esperanza usando una expresión realista y densa de significado: «mirar fijamente», como cuando uno pone su confianza en otra persona, cuando se espera la respuesta de alguien porque uno sabe que el otro comprende toda la angustia y todo el sufrimiento que expresa la mirada. De esta manera, el predicador anima a sus oyentes perseguidos y desalentados a mirar fijamente al Crucificado para recibir de Él una respuesta y así «no se desalentarán» (3), pues todavía queda mucho camino por andar y mucho sufrimiento que padecer, y sin constancia no se puede llegar al final de la carrera. 12 Tomadas de las notas que hace el Biblista Luis Alonso Schokel. La Biblia de Nuestro Pueblo 7