LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS

Transcripción

1 LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4,12). Es el momento de la lectura atenta del texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. Pueden ayudarme preguntas como: Qué dice este pasaje bíblico? Quién habla? Qué temas o argumentos trata? Cuáles son los personajes allí implicados? Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad? Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores? 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe. 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. Cómo responde mi corazón al Señor? La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas ) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como Qué decisión me sugiere el texto? Qué cambio necesito asumir? Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. 1

2 VIGÉSIMOPRIMER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 24 DE AGOSTO DE 2014 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las preguntas son las que ayudan a generar y motivar el diálogo, fortaleciéndonos en el camino de la fe, nos orientan para comprender la relación de las experiencias humanas con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, Qué dice la Palabra de Dios?: tendremos en cuenta el contexto bíblico, el texto en sí, las asociación con las otras lecturas hasta donde sea posible y el contexto litúrgico. Primera lectura: Del libro de Isaías 22,19-23 Salmo: 138(137), bc Segunda lectura: de la Carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 11,33-36 Evangelio: San Mateo 16,13-20 Contexto Bíblico: El evangelista recoge la experiencia de un hecho tal como lo ha vivido y entendido la comunidad. Éste es un texto denso y elaborado en el que puede destacarse tres elementos: 1) un prólogo narrativo que ubica en el contexto histórico (v 13a). 2) la parte central, referente al diálogo (vv 13b-19 y 3) una conclusión narrativa (v 20). Jesús emprende su viaje mesiánico a Jerusalén para dar cumplimiento pleno a su misión, con su muerte y resurrección. Y llama a sus discípulos y les pide claridad frente a él, qué idea y/o concepto tienen de su persona y su misión; pues según sean sus respuestas se podrá visualizar el futuro después de su partida. Es necesario que se vayan ubicando con identidad y pertenencia. Miremos el texto. 2

3 El texto: Describe con una frase cada uno de los personajes del texto bíblico sobre el evangelio. Cuáles son las características de un diálogo? Y de una encuesta? Según el diálogo que sostiene Jesús con los discípulos, Cuál es el interés de Jesús? Cuáles son las preguntas de la encuesta que Jesús hace? (Cfr con los versículos) Cuál es el verbo clave de las preguntas de la encuesta? Qué sentido y significado tiene para los seguidores de Jesús? Por qué? Lee en voz alta el versículo 16 y contesta: Por qué esta respuesta de Simón Pedro es una profesión de fe? Qué se necesita para llegar a esta experiencia? De los versículos 17-20: Cuáles son los verbos y a qué acciones hacen referencia? Qué sentido y significado tienen en la experiencia humana: piedra, puertas, llaves, atar, desatar? Y en el texto del evangelio? Cuántas veces habla Jesús? Y cuánta veces hablan los discípulos y Pedro? Relación del texto del evangelio con las demás lecturas de hoy Qué semejanzas y diferencias con la primera lectura del libro de Isaías 22,19-23? Cuál es la intención de la segunda lectura de la Carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 11,33-36? Resalta el versículo que más te ayuda para hacer vida el evangelio de hoy. San Mateo 16,13-20 Profesión de fe y primado de Pedro. Jesús en el diálogo que sostiene con los discípulos hace dos preguntas estilo encuesta, cuya intencionalidad es ayudarles a comprender la necesidad de tener claro lo que piensan y saben de su persona y misión. Para llegar a la respuesta clave indaga la opinión tiene la gente y los discípulos de Él.Obtiene la respuesta en boca de Simón Pedro con una expresión de fe, como fruto de la revelación. El apóstol en esta confesión de fe, reconoce la doble relación inequívoca con Jesús: 1) frente al pueblo, Jesús es el Cristo (Mesías, como esperado, encarnación de una expectativa), el único, el último y definitivo rey y pastor del pueblo de Israel enviado por Dios para darle a este pueblo y a la humanidad la plenitud de vida. 2) Frente a Dios, Jesús es su Hijo, vive en relación única con Él de igualdad y comunión (Cfr. Mt 11,27) Por la cual Pedro, nuevo nombre que le da Jesús, tiene una bienaventuranza particular; al Tu eres que dice Pedro, (v 16), Jesús le responde con otro tú eres (v 18), declarándole una nueva identidad, con una nueva tarea que describe con tres imágenes: 3

4 1) la Roca (Piedra). Sobre la roca edificará su Iglesia, la comunidad de quienes hacen la misma confesión de Pedro. El apóstol dará consistencia a esta comunidad de fe. Jesús, por su parte promete a la comunidad la casa edificada sobre ella- una duración perenne y una gran solidez (Cfr. 2 S7,1-17). 2) Las llaves. Las llaves identifican al administrador, no es una llave física como la de EliaKim (Eliacín o Eliaquím o Elyaquim 1 ) sino de una autoridad conferida, Jesús sigue siendo el Señor de la Iglesia ; la imagen viene de Is 22, ) Atar y desatar. Estas acciones descubren la autoridad de la enseñanza de Jesús que Pedro ha de de mostrar), desde Jesús (Cfr. Mt 5, 20-7,21, la praxis permitida y aquella sin cabida en la comunidad; él tiene la tarea de acoger o excluir de ella. El punto de referencia constante es Jesús, la enseñanza de Pedro tiene valor vinculante. Pedro tendrá en ella una función mediadora central. Contra la Iglesia de Jesús nada podrá el poder de la muerte. Contexto litúrgico: Que encontramos en esta Palabra para la familia, la Iglesia doméstica? La familia es la responsable de la transmisión de la fe a sus hijos. Quiénes son los encargados de formar la familia para la realización de tal misión? La Palabra de hoy nos deja ver el interés de Jesús para que sus huellas se hagan vida dejando en la Iglesia una cabeza visible: Pedro. Las familias cristianas conscientes de que esta misión de Pedro se hace vida hoy en la figura del Santo Padre (el Papa), obedecen los valores, principios y criterios evangélicos que él defiende y promueve, formándose y formando a sus hijos, teniendo en cuenta: a) Petra en griego designa un sillar o la peña o roca donde se asienta un edificio. El edificio o comunidad es obra y pertenencia de Jesús, mi Iglesia dice (Cfr. v 18). Petros en griego y Kefas en arameo, es el nombre de la creatividad de Jesús para asignar así al jefe de los apóstoles para simbolizar su papel en la fundación de la Iglesia. 2 Jesús se propone construir una comunidad nueva, en la cual Pedro será una piedra fundamental. Pablo VI cuando entraba por la nave central de la Basílica de San Pedro decía: Aquí no va Pablo VI, aquí quien va es Pedro B) El término semítico traducido por Eklesia significa asamblea y se encuentra con frecuencia en el A.T. para designar la comunidad del pueblo elegido, especialmente en el desierto (Cfr. Dt 4,10ss; Hch 7,38. Algunos círculos judíos, que se creían el Resto de Israel (Cfr. Is 4,3ss) de los últimos tiempos, como los Esenios de Qumrán, denominaron así a su agrupación. Al recoger este término, Jesús designa a la comunidad mesiánica cuya Nueva Alianza va él a fundar con la efusión de su sangre, Mt 1 Según la versión que se tenga. Biblia de Jerusalén Eliaquím. 2 Este cambio de nombre pudo haberse hecho antes. (Cfr. Jn 1,42s; Mc 3,16; Lc 6,14) 4

5 26,28ss; Ef 5,25; y al usarlo paralelamente al de Reino de los cielos, Mt 4, 17s, indica que esta comunidad escatológica comenzará ya en la tierra con una sociedad organizada, cuyo jefe instituye. (Cfr. Hch 5,11s; 1 Cor 1,2s). Según El Concilio Vaticano II la Iglesia, el nuevo Pueblo de Dios, tiene como centro a Jesucristo y alrededor estamos todos los bautizados con misiones diferentes como: el Papa, los Obispos, los Presbíteros, los consagrados y los laicos. 2. Meditatio: Meditación. Qué me dice esta Palabra? Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás lecturas: Quién es Jesús para mí? El Mesías? El Hijo de Dios? Qué ayuda encuentro en el personaje de Pedro para mi encuentro con el Señor? Qué significa ser una persona de fe en estos tiempos? A Pedro, Jesús le dio una nueva identidad y una nueva tarea, cómo me ayuda esta Palabra a descubrir mi identidad y mi tarea en la Iglesia? Qué sé de la Iglesia? Y de la misión del Papa? Qué sentido tienen las expresiones de San Ambrosio donde está Pedro, allí está la Iglesia y de San Cipriano No puede tener a Dios por Padre, quien no tiene a la Iglesia por madre? 3. Oratio: Oración. Qué me hace decir esta Palabra? Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas lo imprescindible es sentir serenamente la presencia de Jesucristo.) Dios Padre de amor y de bondad! Te doy gracias infinitas por tu Hijo Jesucristo. Señor Jesús gracias por tu amor, lo has hecho carne en la compasión, en la hermandad, en la luz, en el pan sobreabundante, en la solidaridad y en la esperanza. Señor Jesús, infinitas gracias por tu Iglesia, esta comunidad de fe, de amor, de unidad y de comunión que has fundado en la roca de Pedro. Con ella me ha engendrado en la fe, dándome identidad y pertenencia al Nuevo Pueblo de Dios, Pueblo de la Nueva Alianza sellada con tu preciosa sangre. Gracias Señor Jesús por Pedro, quien hoy en la persona del Papa Francisco me anima a profesar la fe en Ti, como el Señor, el Salvador, el Mesías. Te alabo y te bendigo Jesús, Hijo de Dios vivo, grande es tu bondad! 5

6 De todo corazón, gracias, Señor! Bendito seas Padre Celestial que te has hecho carne en tu Hijo Jesucristo! Bendito sea Señor Jesús tu santo Nombre! Alabado y glorificado seas Señor de la unidad! Padrenuestro Abrazo de paz. 4. Contemplación: Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? Qué actitudes y vivencias cristianas? Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia: Las palabras del texto de Isaías de la primera lectura: llamaré a mi siervo Elyaquím lo revestiré de tu túnica, la sujetaré con tu fajín pondré la llave de la casa de David en tus hombros; abrirás y nadie cerrará; cerrarás y nadie abrirá nos revela el Dios que lleva la historia, confiando ministerios y servicios, atento a nuestro proceder; exigente en la responsabilidad, que toma cuentas del resultado de las tareas asignadas. A los que le son fieles y cumplidores promete un lugar seguro en su casa: te hincaré como clavija en lugar seguro; será trono de gloria para la casa de tu padre. Jesús hace referencia a este texto, llama a los discípulos y les pide claridad frente a Él y su misión, y asigna una de las responsabilidades más grande en su Iglesia: la misión de Pedro. Tendré presente que: Cuándo se llega a una profesión de fe tan firme como la de los discípulos en boca de Simón Pedro? Cuando la comunicación de la luz divina invade el corazón, así la han recibido los discípulos, y Simón Pedro por supuesto; ellos han disfrutado de la experiencia al lado de Jesús: de su Palabra, de sus obras, del calor de su persona, del misterio que hay en él y de forma extraordinaria cuando lo han contemplado orar a su Padre. Es una experiencia que no se logra por sólo esfuerzos o medios humanos, sino en una relación constante como lo han percibido en Jesús. Así, ante la respuesta de Simón Pedro, Jesús afirma Bienaventurado eres porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Cfr. v 17). Según esta experiencia Pedro ha sido mirado con ternura por el Padre. A mi misma(o): como bautizada(o) desempeño mi servicio y vocación dentro de la Iglesia en nombre de Jesucristo. Pues la fe viva, dinámica nos lleva a encontrar a Cristo en todo lo que hacemos en familia, en el trabajo, en la sociedad ante esta realidad nos queda el gozo de poder cantar con San Pablo el amor de Dios que nos invita a compartir su obra salvadora con toda la humanidad. Repetiré: Jesús me dice Y Tú que, quien dices soy yo? Le digo: Jesús, tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. Y tú? 5. Escríbelo te ayuda bastante. 6