Evangelio según San Lucas. Scriba mansuetudinis Chris1 (Dante Alighieri)

Transcripción

1 Evangelio según San Lucas Scriba mansuetudinis Chris1 (Dante Alighieri)

2 Por qué Lucas? Lectura semicon5nua del ciclo C Año de la misericordia

3 Una obra en dos volúmenes 1. Prólogo 2. Obra Evangelio (Jesús)-Hechos (la Iglesia) 3. Obra individual más extensa del NT (25%) 4. Joseph Fitzmyer (Lucas I,71) Su diferencia con los otros evangelistas consiste esencialmente en su intención de relacionar la vida de Jesús [ ] también con el desarrollo expansivo de la naciente Iglesia cris1ana

4 Autor Estudio de la obra Tes>monios externos El autor se introduce en la narración (Prólogo) sin decir su nombre Hombre culto del mundo helenís5co Hechos y las secciones nosotros Lucas, colaborador de Pablo Filemón 1,24 2 Timoteo 4,11 Médico querido : Colosenses 4,14 Ireneo (180 DC ca.)

5 Acerca del autor Muchos estudiosos creen que Lucas fue el único gen5l autor de un libro del Nuevo Testamento. Lucas es también el autor del libro de los Hechos. Lucas 1: 3; Hechos 1: 1 Con el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos, Lucas escribió más páginas de la Escritura que cualquier otro escritor del Nuevo Testamento.

6 Des>natarios Des>natario explícito Teófilo (Lc 1,3; Hch 1,1) Quién es Teófilo? Persona de alta sociedad ilustrísimo krá1ste Los procuradores? Félix (Hch 23,26; 24,3) Porcio Festo (Hch 26,25) El que ama a Dios

7 Des>natarios Implícitos Creyentes que ya han recibido una formación en la fe Para que conozcan con certeza el fundamento de lo que se les ha enseñado De ambiente helenista que no conocen pales5na

8 Fecha y lugar de composición Fecha Dos posibilidades: Lugar: Alrededor del 63 d.c. Hacia los años 70 a 90 d.c. No en Pales5na varias teorías Cesarea, Acaya, Beocia, Decápolis, Roma

9 CARACTERÍSTICAS LITERARIAS

10 Lengua Griego más elegante que en los demás evangelios, especialmente en los relatos Más semí5ca en las palabras de Jesús U5liza sistemá5camente la lengua de los Setenta Manifiestan cultura y arte de Lucas: cambia su es5lo dependiendo de los temas que trata Respeta las palabras del maestro

11 Organización Organiza con claridad los elementos de la tradición (relatos, milagros, parábolas ) En ocasiones les proporciona introducciones y conclusiones (no presentes en Mt y Mc) Cf. Lc 3, ; 5,15-16) Añade al principio de lo relatos datos de interés para la comprensión del pasaje Cf. 5,17; 8,42)

12 Originalidad de la construcción Reagrupa material recibido de la tradición y le da forma de un viaje a Jerusalén (9,51-19,28) Divide el evangelio en 3 secciones después de una introducción: Introducción (1,1 4,13) La misión inicial (4,13 9,50) El viaje a Jerusalén (9,51 19,28) Jerusalén (19,29 24,53)

13 Originalidad de la construcción Pone escenas recibidas de la tradición en lugares más significa5vos : Predicación inaugural en Nazaret (Lc 4,16-30 Mt 13,53-55; Mc 6,1-6). En Lc prefigura su mensaje fundado en las profecías y rechazado por su pueblo. Llamada de los primeros discípulos (Lc 5,1-11 Mt 4,18-22; Mc 1,16-20). En Lc la llamada aparece más comprensible después de los milagros y la predicación precedentes.

14 El plan de Lucas Único en comenzar con un prólogo (1,1-4) en el que explica sus pretensiones y la manera de realizarlas: Va a hablar de los acontecimientos que han tenido lugar entre nosotros No es el primero en hacerlo, pero se apoya sobre todo en la tradición de los tes5gos oculares Define su método: Se ha informado con todo cuidado Pretende escribir con orden (didác5co más que cronológico) Dedica la obra a Teófilo ( amigo de Dios ) No es al único al que va dirigida La obra necesita garanpa oficial

15 Lucas como historiador Se presenta como un historiador de su época Hace referencia a sus predecesores Busca informarse Cuida el orden de la presentación Pero escribe una historia de carácter peculiar: Ve en los acontecimientos narrados la mano de Dios Toma los datos de una tradición sagrada La obra es suya, pero pretende por encima de todo presentar la tradición de la Iglesia, el evangelio de los apóstoles

16 Evangelio en la historia Nacimiento de Jesús Dentro de la cronología del Imperio romano (Lc 2,1-2) Ministerio del Bau>sta (Lc 3,1-2) Autoridades romanas son mencionadas

17 Evangelio en la historia Genealogía de Jesús Jesús hijo de Adán, hijo de Dios (3,38) Jesús es culminación de la historia Toda la historia de la humanidad conduce a él

18 EL TEXTO

19 Estructura del evangelio Prólogo (1,1-4) I) Introducción: origen y comienzos (1,5 4, 13) 1. Infancia (Juan y Jesús: 1,5 2,52) 2. Preparación (Juan y Jesús: 3,1 4,13) II) Misión inicial: ministerio en Galilea (4,14 9,50) III) Subida hacia Jerusalén (9,51 19,28) IV) Culminación en Jerusalén (19,29 24,53) 1. Ac5vidad de Jesús en Jerusalén (19,29 21,38) 2. La pasión de Jesús (22 23) 3. El día de pascua (24)

20 Lógica de la estructura La introducción (1,5-4, 13) presenta el misterio de Jesús en toda su claridad en una serie de palabras divi nas. La primera parte de la misión de Jesús (4, 14-9,50) nos presenta los hechos y las palabras de Jesús que van llevando poco a poco a sus discípulos a vislumbrar que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios. La subida de Jesús a Jerusalén (5, 51-19, 28) está completamente orientada al acontecimiento pascual. Finalmente, en Jerusalén (19, 29-24, 53) Jesús se manifiesta, a través de su pasión, como señor resucitado.

21 Lc concuerda con Mt y Mc En la manera de concebir la revelación de Dios más por actos que por palabras: Ac5tud de Jesús frente al pueblo de Dios Su ac5tud frente a Satán Su ac5tud frente a Dios La resurrección, su revelación por excelencia En la formulación del misterio de Jesús por los ptulos de Hijo del hombre, Cristo, hijo de Dios En la comprensión general de Jesús

22 Perspec>va propia de Lucas Procedimientos originales de Lc Mensajes divinos Empleo de las Escrituras Subraya caracterís5cas par5culares de la acción de Jesús: Frente al pueblo de Dios: insiste en relación con los marginados Frente a Satán, señala la victoria de Jesús (10, 38; 11, 21-22; 13, 10-17) y el esfuerzo supremo de Satán contra Jesús en la pasión (4, 13; 22,3.53); Frente a Dios: insiste en la oración de Jesús y en su obediencia ( es necesario ); indica la acción del espíritu y del poder divino sobre Jesús (al final de los milagros, la alabanza se dirige a Dios) Atribuye a Jesús ptulos específicos: Profeta Salvador Señor Hechos manifiestan aspectos caracterís5cos de Jesús Su humanidad Excepcional unión con Dios Sen5do de su muerte Progresiva inves5dura real

23 Milagros Lucas incluye 20 milagros de Jesús. Seis se encuentran solamente en Lucas. Estos son: Resurrección del hijo de la viuda (Lucas 7,11-17) Una gran can5dad de peces (Lucas 5,4-11) Curación de la mujer lisiada (Lucas 13,10-17) Curación del hombre con hidropesía (Lucas 14,1-4) Curación de diez leprosos (Lucas 17,11-19) Curación de la oreja del siervo (Lucas 22,49-51)

24 Las parábolas propias de Lucas Parábolas Cita bíblica El buen samaritano Lc 10,30-37 El amigo inoportuno Lc 11,5-8 El rico necio Lc 12,16-21 La higuera estéril Lc 13,6-9 El úl5mo puesto en el banquete Lc 14,7-11 La oveja perdida Lc 15,3-7 La dracma perdida Lc 15,8-10 El hijo pródigo Lc 15,11-32 El administrador infiel Lc 16,1-8 El rico y el pobre Lázaro Lc 16,19-31 El juez inicuo y la viuda importuna Lc 18,1-8 El fariseo y el publicano Lc 18,9-14

25 Evangelio de la Infancia (15,5 2,52) Lucas incluye una de las únicas dos descripciones del nacimiento de Jesús. La historia de Lucas es diferente de la de Mateo. Incluye anuncios hechos por el ángel Gabriel, cantos, y una descripción de la presentación de Jesús en el Templo. Paralelo con5nuo entre Juan Bau5sta y Jesús Manifiesta la unidad de acción de Dios en los dos Subraya con fuerza la originalidad y novedad absoluta de Jesús Profundamente inspirada en el AT griego (lengua y temas) Presentan el misterio de Jesús en su plenitud por medio de mensajes sobrenaturales (ángeles) Personajes inspirados (María, Isabel, Simeón, Ana ) El mismo Jesús (2,49)

26 El preludio de la misión (3,1 4,13) Lucas sigue el mismo esquema de los otros sinóp5cos, pero presentando los episodios con énfasis diverso: Predicación de Juan Bau5sta (3,1-20) Bau5smo de Jesús (3,21-22) Genealogía de Jesús (3,23-28) Tentaciones (4,1-13)

27 La misión inicial (4,13 9,50) Se desarrolla esencialmente en Galilea Jesús se manifiesta por su palabras y sobre todo por sus milagros (14/18 milagros) Escena inicial sirve de obertura: sinagoga de Nazaret (4,14-30) Caracteriza mensaje de Jesús y manera de la gente de acogerlo Prefigura todo el desarrollo ulterior de la misión Tres secciones: 4,31 6,11 6,12 7,50 8,1 9,50

28 La subida a Jerusalén (9,51 19,28) Parte más original de la construcción de Lucas Anotaciones diseminadas dan al conjunto forma de i5nerario (cf. 9,51-56; 13,22; 17,11; 19,28) Construcción ar5ficial para enmarcar una serie de Enseñanzas Exhortaciones Controversias Los hechos son muy escasos Sus enseñanzas en esta parte preparan el 5empo de la Iglesia

29 El camino La subida de Jesús desde Galilea a Jerusalén (9,51 19,28) Desarrollo de la importancia del camino Eventos Lc 1,76; 3,4; 7,27 Juan Lc 24,32.35 Emaús

30 El camino El término camino no es una mera descripción de su viaje a Jerusalén ni de su progresivo acercamiento a la pasión. Es algo más y, por supuesto, mucho más importante. La realidad comienza con una entrada que 5ene lugar una vez que la carrera de Juan ha llegado a su fin y que termina con un éxodo salida, del que Jesús habla con Moisés y Elías en la escena de la transfiguración. (Joseph Fitzmyer, Lucas I, 282)

31 Jerusalén (19,29 24,53) Presenta el mismo cuadro general de Mt y Mc: En cada una de las secciones, y sobre todo en las dos úl5ma, ofrece un relato de gran originalidad 19,29 21,38: Ac5vidad de Jesús en Jerusalén: 22 23: La pasión de Jesús 24: El día de pascua en Jerusalén EL sepulcro abierto (24,1-12) Los discípulos de Emaús (24,13-25) Aparición final a los once (24,26-53)