TEMA 6. LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN

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1 TEMA 6. LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 1 En el siglo XVIII Europa vive bajo el Antiguo Régimen, un sistema político, social y económico basado en la monarquía absoluta, la sociedad estamental y una economía agraria de tipo señorial. Pero fue una época de cambios, ya que la paz en Europa favoreció el aumento de la población y la burguesía se enriqueció. Las nuevas ideas de la Ilustración, contrarias al Antiguo Régimen, se difundieron y prepararon el camino para las revoluciones liberales. 1. El sistema político del Antiguo Régimen: el absolutismo. El absolutismo como forma de gobierno se impone en las monarquías europeas en el siglo XVIII. En la monarquía absoluta todo el poder (legislativo, ejecutivo y judicial) estaba en manos del Rey, que no rendía cuentas a nadie de su forma de gobernar. Los gobernados, denominados súbditos, no intervenían en el gobierno ni tenían ningún derecho. La esencia del absolutismo monárquico se refleja en la frase de Luís XIV: El Estado soy yo. El monarca justifica su autoridad basándose en el derecho divino: es Dios el que le da el poder para gobernar, por lo que es incontestable. Éste poder absoluto es resultado del fortalecimiento de la realeza europea desde la Edad Media, que pasa de una monarquía feudal (siglos VIII-XV), muy débil, en la que los señores feudales eran prácticamente independientes, a una monarquía autoritaria (siglos XV-XVI), en la que los reyes van restando poder a la nobleza, y de ahí a la monarquía absoluta (siglos XVII-XVIII), en la que los reyes se imponen totalmente a la nobleza.

2 2 Ciencias Sociales, Edad Contemporánea "Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos (...). Actúan, pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la tierra. (...) Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso que su poder sea tal que nadie pueda escapar a él (...). Cuando el príncipe ha juzgado, ya no hay otro juicio. los juicios soberanos se atribuyen a Dios mismo (...). Cuando Josafat estableció jueces para el pueblo dijo: "No juzguéis en nombre de los hombres, sino en nombre de Dios" (II Crónicas, 19, 6) (...).Solo Dios puede juzgar sus juicios y sus personas." Jacques B. Bossuet: Política sacada de las Sagradas Escrituras, l La sociedad estamental. En el siglo XVIII la sociedad seguía siendo estamental, con grupos cerrados a los que se pertenecía por nacimiento, siendo casi imposible pasar de un estamento a otro. En esta sociedad las personas se agrupaban en uno u otro estamento en función de los privilegios que ostentaban, y existía una desigualdad jurídica. Los estamentos privilegiados eran la nobleza y el clero. La nobleza ocupaba los cargos más importantes, acumulaba riquezas y no pagaba impuestos. Los nobles poseían la mayor parte de las tierras y tenían leyes propias, con mayores derechos que el resto de la población, e incluso eran juzgados por tribunales especiales. En cuanto al clero, dedicado a las cuestiones religiosas, tenía también mayores extensiones de tierras, y no sólo no pagaba impuestos, sino que cobraba desde la Edad Media un tributo a los fieles: el diezmo (la décima parte de la cosecha). Este estamento se dividía en alto clero, donde solo podía entrar la nobleza, ostentaba cargos importantes (cardenales, obispos, etc.) y vivía en la opulencia, y bajo clero, que se asimilaba por su situación económica al pueblo llano, y vivía de manera sencilla. Los no privilegiados formaban el Tercer Estado o estado llano, y sustentaban con sus impuestos a los estamentos privilegiados. Eran la mayoría de la población (más del 90 %), y se dividían a su vez en tres grupos: La burguesía: artesanos, comerciantes y banqueros. Tenían poder económico y querían alcanzar también el poder político. Las clases populares urbanas: formadas por pequeños artesanos, sirvientes, solados y empleados de manufacturas. Los campesinos: eran el grupo más numeroso de la población. Estaban obligados a trabajar las tierras de los privilegiados, a los que pagaban impuestos.

3 Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 3 3. La economía del Antiguo Régimen. Durante el Antiguo Régimen la actividad económica más importante era la agricultura, especialmente el cultivo de cereales. Era una agricultura de subsistencia, es decir, de bajos rendimientos. Los campesinos apenas podían vivir de sus cultivos, y en los periodos de malas cosechas padecían hambre y miseria. Las tierras eran propiedad de la nobleza y el clero, según el modelo señorial iniciado en la Edad Media: no se podían separar ni vender, eran propiedades vinculadas a un título nobiliario o institución religiosa. Así, el régimen de propiedad se basaba en grandes latifundios, cuyos propietarios percibían numerosas rentas de carácter feudal de una gran masa de campesinos sin tierras, que las trabajaban en régimen de servidumbre o en arrendamiento. En cuanto a las manufacturas, eran de tipo artesanal y encuadradas en gremios. Los talleres artesanos empleaban a un reducido número de trabajadores, con maquinaria escasa y rudimentaria, y fuentes de energía humana, animal, o las proporcionadas por el agua o el viento. La especialización era limitada, lo que significaba que el proceso de trabajo invertido en la creación de mercancías era controlado de principio a fin por una misma persona o un escaso número de operarios. El resultado era una productividad muy baja. En este sistema, los artesanos de una misma ciudad se agrupan en gremios, una institución que hunde también sus raíces en la Edad Media. En el gremio, los artesanos acordaban precios y salarios, así como el nivel de producción. Los trabajadores, formados por maestros, oficiales y aprendices de un mismo oficio, se regían por estatutos especiales. En relación con el pensamiento económico, en el siglo XVIII se dieron dos doctrinas fundamentalmente: la fisiocracia y el mercantilismo. La fisiocracia sostenía que la riqueza de un Estado había que buscarla en la naturaleza, concretamente en la agricultura. Las otras actividades económicas (manufacturas y comercio) se consideraban estériles. Sus principales teóricos fueron Quesnay y Turgot, quien afirmó que la economía está sujeta a un orden natural y que el Estado ha de intervenir lo menos posible en ella, dejando que precios, salarios y producción se regulen por sí solos. Por ello, esta teoría se considera un precedente del Liberalismo económico. El mercantilismo consideraba que la riqueza de un país dependía de la cantidad de oro y plata que acumulara, por lo que era preciso fomentar las exportaciones y reducir las importaciones. Para conseguir esto último, se imponían altos aranceles a los productos extranjeros, y se impulsaban las manufacturas. Al contrario que la fisiocracia, defendía que la economía debía estar regulada por el Estado. Su principal defensor fue Colbert, ministro de Luís XIV de Francia.

4 4 Ciencias Sociales, Edad Contemporánea 4. La Ilustración. La organización política, social y económica del Antiguo Régimen que acabamos de ver, entró en crisis en la segunda mitad del siglo XVIII. El motor del cambio fue la Ilustración, que defendía el uso de la razón como instrumento para cambiar la realidad, y cuestionaba los principios de la sociedad estamental y del absolutismo monárquico. Así, la Ilustración fue un moviendo cultural que se dio en Europa en el siglo XVIII y que criticó los principios del Antiguo Régimen. Se basaba en los siguientes principios: La confianza en la razón para que las personas puedan alcanzar el conocimiento y la felicidad. La educación y el progreso económico como medio para mejorar las condiciones de vida de todas las personas. La tolerancia como principio fundamental sobre el que deben fundamentarse las relaciones humanas. La libertad y la igualdad de todos los seres humanos, como bases de la sociedad. Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la incapacidad para servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno mismo es el culpable de dicha minoría de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para servirse del suyo propio sin la guía del de algún otro. Sapere aude! Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración. Inmanuel Kant: Qué es la Ilustración? (1784). Debido a la importancia de este movimiento cultural y político, el siglo XVIII en Europa se ha llamado el Siglo de las Luces o de la Razón, ya que se consideraba que la razón iluminaba la realidad, y permitía descubrirla y conocerla. Las ideas de igualdad y libertad pusieron a los ilustrados enfrente de la política absolutista, la sociedad estamental y la economía señorial. Siguiendo sus principios, idearon una nueva organización política, social y económica basadas en las ideas del Liberalismo, que defiende por encima de todo la libertad individual y la propiedad privada. Así, los ilustrados plantearon una serie de objetivos: a. Los privilegios disfrutados por la nobleza y el clero debían dejar de existir. b. Política y religión debían separarse, para que no fuera Dios sino el pueblo el que diera legitimidad al monarca para gobernar. c. Las leyes debían ser iguales para todos, sin distinciones estamentales.

5 Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 5 d. El pueblo tenía que poder participar en las decisiones políticas mediante votaciones y parlamentos. e. La economía debía ser libre y regirse únicamente por la ley de la oferta y la demanda, y la libre competencia. Los principales pensadores ilustrados fueron: Montesquieu: propuso la separación de poderes en legislativo (elaboración de leyes), ejecutivo (ejecución de leyes o gobierno) y judicial (asegurar que las leyes se cumplan) en su obra El espíritu de las leyes. Rousseau: sostenía que el poder procede de los ciudadanos, que eligen mediante el voto a sus representantes. En su obra El contrato social establece los principios de la democracia y de la soberanía nacional. Voltaire: proponía que un Parlamento limitase el poder absoluto del Rey y defendió la tolerancia y el uso de la razón frente al fanatismo religioso. Uno de los principales vehículos para la difusión de la Ilustración fue la Enciclopedia, un proyecto de Diderot y DʼAlembert, que publicaron entre 1751 y 1772 lo que pretendía ser una síntesis de todos los conocimientos de la época, fundados en la razón y el estudio de la naturaleza. 5. La quiebra del absolutismo. a) Las revoluciones inglesas. A comienzos del siglo XVIII, mientras en la mayoría de países europeos gobernaban reyes absolutos, en Inglaterra los monarcas tenían un poder limitado por el Parlamento, formado por la Cámara de los Lores (nobles y clérigos) y la Cámara de los Comunes (burgueses). Esto fue posible por las revoluciones inglesas, que se iniciaron cuando, a comienzos del siglo XVII, el rey Carlos I quiso gobernar sin contar con el Parlamento. Esto provocó una guerra civil entre los defensores del Parlamento y los partidarios del absolutismo. En 1649, Carlos I fue derrotado y ajusticiado, y se proclamó la República, dirigida por Oliver Cromwell. En 1660 se restableció la monarquía,

6 6 Ciencias Sociales, Edad Contemporánea con Carlos II, que terminó volviendo al absolutismo de su padre. En 1689, una segunda revolución acabó con la monarquía absoluta y el trono fue entregado a Guillermo de Orange, que aceptó jurar la Declaración de Derechos (Bill of the Rights), que limitaba el poder real. Los poderes ejecutivo y legislativo quedaron separados, quedando el legislativo reservado al Parlamento. Esta monarquía recibió el nombre de monarquía parlamentaria, y se convirtió un modelo para los ilustrados. Los Lores espirituales y temporales y los miembros de la Cámara de los Comunes, reunidos en Westminster, representando legal, plena y libremente a todos los estamentos del pueblo de este reino [...] declaran: Que el pretendido poder de suspender las leyes o su ejecución por autoridad real, sin consentimiento del Parlamento, es ilegal. Que el pretendido poder de dispensar las leyes o su ejecución por la autoridad real, como ha sido practicado en los últimos tiempos, es ilegal. Que la creación del Tribunal para las causas eclesiásticas y otras comisiones y tribunales de análoga naturaleza son ilegales y perniciosos. Que recaudar tributos para la Corona alegando sus prerrogativas, sin consentimiento del Parlamento, es ilegal. Que los súbditos gozan del derecho de petición al rey, y cualquier impedimento o persecución a causa del ejercicio de este derecho es ilegal. Que levantar o mantener un ejército dentro del reino en tiempo de paz, a menos que lo consienta el Parlamento, es ilegal. ( ) Que la libertad de palabra en los debates o procedimientos del Parlamento no debe ser impedida ni puesta en duda en ningún tribunal ni lugar fuera del Parlamento. ( ) Y que para el reparo de los agravios, la enmienda, observación y defensa de las leyes el Parlamento debe ser convocado con frecuencia. Declaración de Derechos de la revolución inglesa (13 de febrero de 1689) b) El Despotismo ilustrado. A lo largo del siglo XVIII, la influencia de las ideas de la Ilustración en los monarcas absolutos hizo que algunos de ellos impulsaran reformas para mejorar la situación del pueblo, pero siempre sin comprometer su poder absoluto. Como los monarcas ilustrados nunca contaron con el pueblo para gobernar, su lema fue todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Algunas de las reformas del despotismo ilustrado fueron: - Potenciar la economía con nuevas técnicas agrícolas, el impulso del comercio o la construcción de puertos y caminos. - Fomentar la cultura y la educación con la reforma de las universidades, la creación de nuevos centros de enseñanza, la financiación de científicos, etc. - Promover la tolerancia religiosa, permitiendo la práctica de religiones no oficiales.

7 Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 7 Sin embargo, estas reformas fueron en realidad muy limitadas: intentaron modernizar la economía y la administración del Estado, pero no afectaron al poder absoluto de los reyes o a los principios de la sociedad estamental. Como vemos en el mapa, algunos déspotas ilustrados fueron Federico II de Prusia, Catalina II de Rusia y Carlos III de España. 6. El siglo XVIII en España: el reformismo borbónico La Guerra de Sucesión. En 1700 moría sin descendencia Carlos II, último soberano de la dinastía de los Austrias en España. En su testamento nombró como heredero a Felipe de Anjou, nieto del rey francés Luís XIV, que subió al trono como Felipe V, el primer rey español de la dinastía Borbón. Pero esto suscitó los miedos de otras potencias europeas, que temían la unión de Francia y el Imperio español, por lo que Felipe V tuvo que entrar en conflicto con otros soberanos europeos. La Guerra de Sucesión española ( ) dividió tanto a España como a Europa en dos bandos enfrentados, que apoyaban a distintos pretendientes al trono español: Felipe de Anjou: contó con el apoyo de Francia y, dentro de España, de la Corona de Castilla. Carlos de Habsburgo: fue apoyado por Austria, Gran Bretaña, Holanda y Portugal, en Europa, y por la Corona de Aragón, en España.

8 8 Ciencias Sociales, Edad Contemporánea Tras una larga guerra, en la que el Archiduque Carlos consiguió que se le reconociera como rey en Cataluña y Valencia, la balanza se decantó hacia Felipe de Anjou cuando Carlos de Habsburgo heredó el Imperio austríaco en 1713, y las potencias europeas le retiraron su apoyo. No obstante, la guerra en España se prolongó durante más tiempo, ya que Cataluña decidió resistir a las tropas de Felipe V, hasta que fue derrotada en En cualquier caso, la victoria de Felipe V no fue plena, ya que tuvo que aceptar unas duras condiciones en la Paz de Utrecht para ser reconocido como rey por el resto de potencias europeas: Se perdieron todos los territorios europeos de la monarquía española, que pasaron a otros países: los territorios en Italia y los Países Bajos para Austria, Sicilia para el Ducado de Saboya, y Gibraltar y Menorca para Gran Bretaña. Gran Bretaña obtuvo, además, derechos comerciales sobre la América española, como el monopolio del comercio de esclavos. Los reinos de España y Francia no podrían ser gobernados por un mismo rey, por lo que Felipe V tuvo que renunciar a sus derechos a la Corona francesa. Con este tratado las potencias europeas consiguieron un equilibrio de poderes en el continente, a la vez que desmantelaron el Imperio europeo de España, que a partir de ese momento quedó condenada a ser un jugador de segunda fila entre las potencias europeas.

9 6.2. Las reformas administrativas. Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 9 A la llegada de Felipe V al trono los territorios hispánicos eran un conjunto de reinos, cada uno con sus leyes tradicionales o fueros. Pero el nuevo rey aprovechó la derrota de la Corona de Aragón para imponer un modelo de Estado centralizado y absolutista, siguiendo el modelo francés. Con los Decretos de Nueva Planta, Felipe V abolió los fueros de la Corona de Aragón y Valencia, pasando a someterse todo el territorio de la Corona a unas mismas leyes, las castellanas. Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia, y todos sus habitantes, por la rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí como por los reyes mis predecesores, (...) He juzgado conveniente, así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla, tan loables y plausibles en todo el Universo, abolir y derogar enteramente todos los referidos fueros y privilegios (...) hasta aquí observados en los referidos reinos de Aragón y Valencia, siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla. Primer Decreto de Nueva Planta (29 de junio de 1707) Para organizar la nueva administración se dividió el reino en provincias, a cuyo frente se colocó a un Capitán General nombrado por el rey, con poder militar y administrativo, que ejercía como gobernador. Además, en las provincias se crearon Audiencias, tribunales de justicia que también estaban bajo el control real. En los ayuntamientos se implantaron corregidores para su gobierno, e intendentes para la recaudación de impuestos. Para el gobierno del Estado, Felipe V nombrará a secretarios, personas de su confianza que se reunían con él en la Junta de Estado, semejantes a los ministros.

10 1 0 Ciencias Sociales, Edad Contemporánea 6.3. Las reformas de Carlos III. Tras el breve reinado de Fernando VI ( ), que murió sin descendencia, fue su hermano Carlos III, ya rey de Nápoles, el que ocupó el trono español tras renunciar al reino italiano. Su reinado significó la aplicación en nuestro país del Despotismo ilustrado, es decir, la realización de una serie de reformas económicas, sociales y culturales, pero sin renunciar a su poder absoluto ni romper los privilegios de la sociedad estamental. Para ello se rodeó de ministros ilustrados como Floridablanca, Campomanes o Aranda. Estas reformas no fueron siempre bien acogidas, sobre todo al principio de su reinado, cuando se produjo el Motín de Esquilache, pero en cualquier caso Carlos III destacó por su labor modernizadora. Las principales reformas de su reinado fueron: La expulsión de la Compañía de Jesús en 1767, con lo que intentó imponer su autoridad sobre la Iglesia católica y limitar su influencia en la sociedad. La reforma de la enseñanza, con la creación de escuelas de primaria, la reforma de estudios universitarios, y la creación de escuelas técnicas y científicas. La supresión de los privilegios de la Mesta y el impulso a la colonización de nuevas tierras. La supresión del concepto de Deshonra Legal del Trabajo, que impedía trabajar a los nobles, al declarar honestas todas las profesiones. La liberalización del comercio con las colonias americanas, acabando con el monopolio del puerto de Cádiz. La creación de manufacturas reales (fábricas estatales de vidrio, cerámica y tapices).

11 Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 1 1 ACTIVIDADES DE REPASO 1. Relaciona cada concepto con su definición. a) Sistema político que se caracteriza porque el rey concentra todos los poderes. b) Conjunto de relaciones sociales, económicas y políticas que caracterizaban a las monarquías europeas del siglo XVIII. c) Movimiento intelectual que se desarrolló en Europa en el siglo XVIII, caracterizado por una confianza ilimitada en el poder de la razón para resolver los problemas del ser humano. d) Doctrina que defendía el proteccionismo económico y la intervención del Estado en la economía. e) Forma de organización social característica del Antiguo Régimen. Se había originado durante la Edad Media y dividía a la sociedad en tres órdenes o estamentos: el clero, la nobleza y el pueblo llano. f) Sistema político implantado en Inglaterra a finales del siglo XVII, caracterizado porque el rey acepta el control del Parlamento. g) Sistema político que nace de la aplicación de las ideas ilustradas por parte de la monarquía absoluta. Los reyes deseaban que la sociedad evolucionara, pero que la monarquía dirigiera el proceso, sin contar con la sociedad. 1) Ilustración. 2) Parlamentarismo. 3) Liberalismo político. 4) Antiguo Régimen. 5) Despotismo ilustrado. 6) Absolutismo. 7) Fisiocracia. 8) Mercantilismo. 9) Gremio. 10) Sociedad estamental. h) Asociación profesional de artesanos, que controlaba la producción de manufacturas y fijaba unas condiciones determinadas para acceder al oficio y para elaborar los productos. i) Doctrina cuyos principios básicos son la libertad, la igualdad ante la ley y la propiedad como criterio de diferenciación social. j) Teoría económica según la cual la riqueza de un país depende de la agricultura. 2

12 1 2 Ciencias Sociales, Edad Contemporánea 2. Marca con una X la respuesta correcta. a) El sistema político que regía en la mayor parte de Europa en el siglo XVIII era el: Absolutismo. Parlamentarismo. Despotismo ilustrado. b) El liberalismo, base del parlamentarismo inglés, fue enunciado por: Jacques Bossuet. John Locke. Jean Colbert. c) El tipo de gobierno de algunos monarcas absolutos, influidos por las ideas de la Ilustración, se conoce como: Monarquía absoluta Monarquía parlamentaria. Despotismo ilustrado. d) El concepto de separación de poderes fue desarrollado por: Jacques Bossuet. Rousseau. Montesquieu. e) La base del liberalismo económico se encuentra en la teoría expuesta por: Jean Colbert. François Quesnay. Adam Smith. 3. Escribe el nombre de los principales Estados de Europa en el siglo XVIII.

13 Tema 6. La crisis del Antiguo Régimen 1 3 COMENTARIO DE TEXTOS TEXTO 1. Es solo en mi persona donde reside el poder del soberano, cuyo carácter propio es el espíritu de consejo, de justicia y de razón, es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside siempre en mi y no puede volverse nunca contra mi; solo a mi pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden no a la formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden público emana de mi, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis manos. Discurso de Luís XV al Parlamento de París, 3 de marzo de 1766 a) Quién es al autor del texto y a quién va dirigido? b) En qué año fue leído y en qué país? d) El rey dice que en él reside el poder soberano Qué crees que quiere decir eso? f) De dónde, dice el rey, les viene a los cortesanos la autoridad que ejercen? g) Qué es el poder legislativo? A quién dice el rey que pertenece este poder? h) Crees, según este discurso, que el rey concentra todos los poderes? Por qué? i) Ves alguna diferencia respecto al modelo parlamentario que existe en España en la actualidad? Por qué? TEXTO 2. En cada Estado, hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes y el ejecutivo de las que pertenecen al civil (judicial). Por el primero el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones. Y por el tercero castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial; y el otro (segundo) simplemente poder ejecutivo del Estado. ( ) Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico. [...] MONTESQUIEU, El espíritu de las leyes (1748) a) Quién es al autor del texto y a quién va dirigido? b) Dónde y cuándo fue escrito? Qué sistema político se daba en ese periodo? c) Según el autor, qué tres clases de poderes hay en cada Estado? En qué consiste cada uno? d) A quién corresponde cada poder? e) Qué pasa cuando los poderes del Estado se hallan reunidos en una misma persona?