NÚMEROS 28 DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS. Biblia de Jerusalén Latinoamericana (BJL) Leyes de las ofrendas 28:1-8

Transcripción

1 NÚMEROS 28 DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS La Biblia de las Américas (LBLA) Reina-Valera 1960 (RVR 60) Nueva Versión Internacional (NVI) Nueva Traducción Viviente (NTV) Biblia de Jerusalén Latinoamericana (BJL) Leyes de las ofrendas 28:1-8 Las ofrendas diarias 28:1-8 Calendario litúrgico 28:1-2 Ofrendas diarias 28:1-2 Precisiones sobre los sacrificios 28:1-3a 28:11-15 Ofrendas mensuales y del día de reposo 28:11-15 Sacrificio diario 28:3-8 Ofrendas del sábado Ofrenda mensual 28: :3-8 Ofrendas del día de descanso Ofrendas mensuales 28:11-14 A. Sacrificios cotidianos 28:3b-8 B. El sábado C. La luna nueva 28:11-15 Ofrendas de las fiestas solemnes La pascua 28:15 Ofrendas para la pascua D. Los ázimos Fiesta de las semanas Ofrendas para el festival de la cosecha E. La fiesta de las semanas CICLO DE LECTURA TRES (en Guía para la buena lectura bíblica ) OBSERVACIONES DEL CONTEXTO A. El sistema sacrificial de Israel era la manera que Yahvé usaba para 1. Proveer el perdón a los pecados de Israel 2. Mantener la comunión entre Israel y un Dios santo B. También era una forma de recordarle a Israel la presencia de Dios y una forma de enseñar la fe a las generaciones subsiguientes. C. Este tipo de sacrificios mostraban que Yahvé es dueño de todo: 1. El tiempo 2. Las posesiones 3. Las cosechas 4. La tierra

2 D. Este capítulo es suplemento a Levítico 23. Añade información sobre los rituales diarios y mensuales. No sabemos por qué está colocado aquí en Números. 1. Algunos sugieren que es justo antes de la guerra con Madián, cuando los israelitas tenían muchos animales 2. Justo antes de entrar a Canaán a formar sociedades asentadas (i.e., culto en un sitio, tabernáculo o templo) E. Números forma una unidad literaria sobre sacrificios que está insertada en la narrativa histórica del libro. F. Podemos imaginar el olor del área de los sacrificios? Podemos imaginar la cantidad de trabajo que debían hacer los sacerdotes? 1. Matar 2. Preparar 3. Ofrecer (realizar todo el ritual) 4. Limpiar las cenizas ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES Texto de LBLA: 28:1-8 1 Después habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: 2 Ordena a los hijos de Israel, y diles: Tendréis cuidado de presentar mi ofrenda, mi alimento para mis ofrendas encendidas, aroma agradable para mí, a su tiempo señalado. 3 Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis al SEÑOR: dos corderos de un año, sin defecto, cada día como holocausto continuo. 4 Ofrecerás un cordero por la mañana, y ofrecerás el otro cordero al atardecer; 5 y como ofrenda de cereal, una décima de un efa de flor de harina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido. 6 Es un holocausto continuo instituido en el monte Sinaí como aroma agradable, ofrenda encendida al SEÑOR. 7 Y su libación será la cuarta parte de un hin por cada cordero; en el lugar santo derramarás una libación de bebida fermentada al SEÑOR. 8 Y el segundo cordero lo ofrecerás al atardecer; como la ofrenda de cereal de la mañana y como su libación lo ofrecerás, ofrenda encendida, aroma agradable al SEÑOR. 28:2 Tendréis cuidado de presentar mi ofrenda, mi alimento para mis ofrendas encendidas, aroma agradable para mí, a su tiempo señalado Este capítulo explica varios tipos de sacrificio por orden, desde aquellos que debían ser diarios hasta los que debían ser anuales. Se ha calculado que anualmente se requerían más de 1,080 corderos, 113 novillos, 32 carneros, 32 chivos, más de 400 litros de aceite, 530 litros de vino, y más de 3 toneladas de harina para realizar los sacrificios en Israel. Esto sin contar los sacrificios voluntarios e individuales (i.e. Levítico 1 3). 1. La ofrenda diaria de la mañana y de la tarde (i.e., el continuo), Nm 28:2-8 a. Ofrenda de la mañana (1) Un cordero macho de un año (2) La décima parte de un efa de harina fina

3 (3) Un cuarto de hin de aceite batido (4) Un cuarto de hin de bebida fermentada b. Ofrenda de la tarde igual que el apartado a. 2. La ofrenda del Sabbat (sólo se menciona aquí y en ningún otro lugar del Pentateuco) a. Dos corderos machos de un año b. Dos décimas de un efa de harina mezclada con aceite c. Una libación d. Esto se hacía adicional a todo lo del apartado #1 3. El primer día de cada mes a. Dos novillos b. Un carnero c. Siete corderos de un año d. Por cada novillo, tres décimas de un efa de harina fina mezclada con aceite e. Con el carneo, dos décimas de un efa de harina fina mezclada con aceite f. Por cada cordero, una décima de efa de harina fina mezclada con aceite g. Una libación por cada: (1) Medio hin de vino por cada novillo (2) Un tercio de hin de vino por el carnero (3) Un cuarto de hin de vino por cada cordero h. Un chivo macho como ofrenda por el pecado con su libación de vino i. Todo esto era adicional al apartado #1 4. Pascua en el día 14 del primer mes, y a continuación siete días de fiesta de panes sin levadura, comenzando con el día 15 a. Dos novillos con sus ofrendas acompañantes (ver #3, d-g) b. Un carnero c. Siete corderos d. Un chivo macho para la ofrenda por el pecado e. Todo esto además del #1 f. Estas ofrendas se presentaban diariamente por siete días g. En el día séptimo se hacía una santa convocación especial 5. Día de las primicias, también conocida como Fiesta de las semanas a. Santa convocación b. Dos novillos jóvenes c. Un carnero d. Siete corderos de un año e. Con sus ofrendas de cereal (ver #3, d-g) f. Un chivo macho para la ofrenda por el pecado g. Todo esto además de lo del apartado #1 Ver los siguientes Temas especiales: 1. Aroma agradable, en Nm 15:3 2. Sin defecto, en Nm 6:14 3. Pesos y volúmenes del ACO, en Nm 3:46b 4. Vino y alcohol, en Nm 4:7b 5. Calendarios del ACO, en Introducción a Números, V. A Pascua, en Nm 9:2 7. Fiestas de Israel

4 8. Sistemas sacrificiales en el ACO, en Nm 23:1b TEMA ESPECIAL: LAS FIESTAS DE ISRAEL I. Fiestas Mosaicas Anuales (ver Éx. 23:14-17; Lv. 23; Nm. 28; Dt. 16) A. A todos los judíos varones se les requería que asistieran de ser posible a tres fiestas anuales (ver Éx. 23:14,17; 34:23). B. Estas fiestas tenían importancia agrícola, así como nacional. C. Cada una era un día de descanso, adoración y compañerismo con la comunidad. D. Las tres fiestas anuales requeridas: 1. La Pascua (ver Éx. 12:1-14, 21-28; Lv. 23:4-14; Nm. ; Dt. 16:1-8; vea el Tema Especial: La Pascua) a. Acción de gracias y dedicación de la cosecha de cebada b. Conmemora el éxodo c. Le seguía una fiesta de siete días, la Fiesta de los Panes sin Levadura (ver Éx. 12:15-20; 34:18-20) 2. El Pentecostés (Fiesta de las Semanas, ver Éx. 23:16; 34:22) a. Acción de gracias y dedicación de la cosecha de trigo b. Conmemora la entrega de la Tora a Moisés en el Monte Sinaí según el criterio de los rabinos c. Ver Lv. 23:15-21; Nm. 3. Los Tabernáculos/Cabañas/Chozas (Succot) a. Acción de gracias por la cosecha en general b. Conmemora el inicio del período del peregrinaje en el desierto c. Ver Éx. 23:16; 34:22; Lv. 23:34-44; Dt. 16:13-17 d. Le seguía una fiesta de ocho días (ver Lv. 23:36; Nm. 29:35-38) E. Otras fiestas anuales 1. La celebración del Año Nuevo (Rosh Hashana) a. Ver Lv. 23:23-25; Nm. 29:1-6 b. Este día de descanso y sacrificio se llevaba a cabo el primer día de Tishri c. El aspecto festivo de este día, tan común en la época del NT, no está especificado en la Tora 2. El Día de Expiación día de cubrir o Yom Kippur (el único día de ayuno) a. Un día de descanso, ayuno y arrepentimiento b. Un ritual para el retiro de la inmundicia colectiva (tabernáculo, sacerdotes y pueblo) c. Ver Éx. 30:10; Lv. 16; 23:26-32; 25:9; Nm. 29:7-11 d. Es difícil determinar con exactitud cuándo se restituyó esta fiesta después del exilio II. Otros Días Festivos Mosaicos A. El Día de Reposo (ver el Tema Especial: El Sábado - Día de Reposo) 1. Día semanal de descanso y adoración 2. Ver Génesis 2:1-3; Éx. 16:22-30; 20:8-11; 23:12; 31:12-16; Lv. 23:1-3; Nm. B. El Año Sabático 1. Cada séptimo año la tierra descansaba (sin siembras) 2. Ver Éx. 23:10-11; Lv. 25:1-7; Dt. 15:1 3. Significaba que Yahvé poseía la tierra y se la dio a Israel 4. Todos los esclavos eran liberados (ver Éx. 21:2-6) y todas las deudas eran perdonadas (ver Dt. 15:1-6) C. El Año del Jubileo

5 1. Cada séptimo año Sabático (es decir, cada 50 avo año) 2. Ver Lv. 25:8-18; 27: Liberación de deuda y regreso de la tierra, liberación de esclavos (ver Lv. 25:10, 13, muy similar al Año Sabático) 4. Su inauguración nunca se registró D. La Luna Nueva 1. Ofrendas especiales y un día de descanso 2. Ver Nm. 10:10; 28: Posiblemente conmemoraba el establecimiento del tabernáculo (ver Éx. 40:2,17) 4. El calendario judío esta basado en los ciclos lunares III. Estos rituales y regulaciones muestran un desarrollo con el tiempo. Estas fiestas y ayunos pudieron haber tenido un inicio en los calendarios paganos (ver el Tema Especial: Luna Nueva), pero llegaron a ser una exclusiva alabanza y devoción judía a Yahvé. Los acontecimientos de la naturaleza (estacionales), los agrícolas (la siembra, la lluvia y la cosecha) y los nacionales (el Éxodo, la entrega de la Ley, etc.) se combinaron para resaltar ciertas épocas del año para adoración. Ha sido difícil explicar estas fiestas anuales debido a 1. El desarrollo histórico 2. Nombres distintos que la Biblia y posteriormente el judaísmo utiliza para la misma fiesta 3. Los diferentes tipos de frutos a. la cebada temprana podía comerse tostada b. cosecha tardía de la cebada c. cosecha tardía del trigo 4. Posiblemente Lv 23:9-14 sea un requerimiento inicial que posteriormente se incluyó en el #3, a. o b. 5. Tal vez los antiguos israelitas usaban dos calendarios, uno sagrado y otro civil. mi alimento Las ofrendas en Israel no se consideraban comida para Yahvé. Ver notas en Lv 3:11. a su tiempo señalado Cada ofrenda y cada día especial tenían su tiempo señalado (Nm 29:39). Ver Tema especial: Fiestas de Israel, en Nm 28:2 28:3 dos corderos de un año, sin defecto, cada día como holocausto continuo Esto es lo que comúnmente se denomina el continuo (cf. Nm 28:6). Lo vemos primero en Éx 29: Un cordero siempre colocado en el altar era el símbolo del perpetuo perdón de Dios por el pecado de Israel. El judaísmo posterior fijó la hora del sacrificio de un cordero a las 9 am y a las 3 pm. El requisito sin defecto parece ser que se refería a que el cordero era inocente y ocupaba el lugar del Israel pecador. Se convirtió en un tipo del Mesías (cf. 2 Cr 5:21). 28:4 al atardecer Literalmente es entre las dos tardes (cf. Nm 28:4, 8). Esta frase frecuentemente aparece en los estudios y discusiones del sistema sacrificial. Se interpreta de varias maneras incluso dentro del judaísmo. 1. Algunos dicen que es después que pasa el calor del día 2. Algunos dicen que es entre el tiempo cuando el sol comienza a bajar en el horizonte y cuando ya se escondió. 3. Algunos dicen que es después que el sol se puso, pero antes que aparezca la primera estrella.

6 La opción #1 es la que eligieron las autoridades del templo porque ofrecían un cordero diariamente a las 3 pm. 28:5 efa hin Son dos tipos de medidas antiguas. La cantidad exacta de cada una no se conoce con certeza porque los términos varían según la época, incluso dentro del material bíblico. La mejor fuente de información sobre medidas en Israel es Roland devaux, Ancient Israel Social Institutions, vol. 1. Ver Tema especial: Pesos y volúmenes del ACO, en Nm 3:46b. 28:7 la cuarta parte de un hin derramarás una libación de bebida fermentada al SEÑOR El término bebida fermentada (BDB 1016) usualmente se diferencia del vino. Algunos dicen que se usaba bebida fermentada porque no se podía conseguir vino durante el período de peregrinación por el desierto. Sí se refiere a licor (cf. Éx 38:40). De hecho, significa una bebida altamente fermentada, lo cual muestra que la fermentación en sí misma no es algo malo. Se usa en varios sacrificios. Debemos reconsiderar nuestro punto de vista acerca del vino y la mentalidad de los judíos del AT (cf. Sal 104:14-15; Pr 31:6; Ec 2:3; Jue 9:13; Jn 2:1-11; 1 Ti 5:23). Ver Tema especial: Vino y alcohol, en Nm 4:7b. el lugar santo Se refiere a la parte de afuera del santuario interior. Ahí estaba el altar del incienso, la mesa de los panes de la presencia y el candelabro. Ver Tema especial: Diagrama del tabernáculo, en Nm 2:2d. Texto de LBLA: 9 El día de reposo, ofrecerás dos corderos de un año, sin defecto, y dos décimas de un efa de flor de harina mezclada con aceite, como ofrenda de cereal y su libación. 10 El holocausto de cada día de reposo será además del holocausto continuo y de su libación. 28:9 el día de reposo Se realizaba una doble ofrenda el día de reposo. Ver Temas especiales: Sabbat (AT), en Nm 15:17-21, y Día de reposo (sábado). TEMA ESPECIAL: DÍA DE REPOSO (SÁBADO) Es una palabra hebrea que significa descanso o cese (BDB 992, KB 1409). Está relacionada con el séptimo día de la creación (vea John H. Walton, El Mundo perdido de Génesis Uno) donde Dios cesó Su labor tras finalizar la creación inicial y descansó (véase Génesis 2:1-3). Dios no descansó porque estuviese cansado, sino porque: (1) la creación estaba completa y era buena (véase Génesis 1:31), y (2) para dar a la humanidad un ejemplo o patrón de adoración y descanso. El uso de un día de adoración comienza con Gn. 2:2-3, donde YHWH usa Su descanso como un patrón para los animales (ver Ex. 23:12) y para la humanidad (los humanos necesitan un horario regular de trabajo, descanso y adoración). El sábado (o día de reposo) inicia al atardecer, como todos los días del Génesis 1; por tanto, desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado era el tiempo oficial de descanso. Todos los detalles de su cumplimiento aparecen en el Éxodo (especialmente en los capítulos 16, 20, 31 y 35), y en Levíticos (especialmente en los capítulos 23-26). El primer uso especializado de este día por Israel se encuentra en Éx. 16:25-26 en la recolección del maná. Después se hace parte de Las Diez Palabras (ver Éx. 20:8-11; Dt. 5:12-15). Este es un ejemplo donde los Diez Mandamientos de Éxodo 20 son ligeramente diferentes de

7 los Diez Mandamientos de Deuteronomio 5. Deuteronomio es para preparar a Israel para la vida sedentaria y agrícola en Canaán. Los fariseos asumieron estas regulaciones, y por medio de discusiones orales las interpretaban para formular muchas reglas (es decir, Las Tradiciones Orales). Jesús generalmente hacía milagros consciente de que violaba sus complejas reglas, como para entrar en diálogo con ellos (por ej. Mt. 12). No era que Jesús rechazara o menospreciara el sábado, sino su legalismo hipócrita y su falta de amor (ver Marcos 2:27-28). La iglesia primitiva (primera) adoraba tanto en el sábado como en el primer día de la semana (es decir, el domingo, el día en que resucitó el Señor, ver Juan 20:1,19; Hechos 20:7; 1 Co. 16:2). La sinagoga trato de restringir el creciente movimiento cristiano demandando a sus miembros el rechazar a Jesús como el Mesías (por ej. Las Dieciocho Bendiciones). Fue en este punto en la historia (es decir, el 70 d.c.) que los cristianos comenzaron a reunirse exclusivamente en domingo. Texto de LBLA: 28: También, al principio de cada mes, presentaréis un holocausto al SEÑOR: dos novillos y un carnero, y siete corderos de un año, sin defecto, 12 y tres décimas de un efa de flor de harina, como ofrenda de cereal, mezclada con aceite, por cada novillo; y dos décimas de flor de harina como ofrenda de cereal, mezclada con aceite, por el carnero; 13 y una décima de un efa de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal por cada cordero, como holocausto de aroma agradable, ofrenda encendida al SEÑOR. 14 Sus libaciones serán medio hin de vino por novillo, la tercera parte de un hin por el carnero y la cuarta parte de un hin por cordero; este es el holocausto de cada mes por los meses del año. 15 Y un macho cabrío como ofrenda por el pecado al SEÑOR, se ofrecerá con su libación además del holocausto continuo. 28:11 al principio de cada mes Esto se refiere a las fiestas conocidas como Nueva Luna. Podemos ver algo de estos festivales en Nm 10:10. 28:14-15 holocausto ofrenda por el pecado Vemos en Levítico 1 5 que hay varios tipos de ofrendas que se presentan en secuencia. Cada una simboliza el progreso desde la total consagración hasta el perdón de los pecados y hasta las ofrendas voluntarias. Ver las notas completas en línea, en Levítico :15 y un macho cabrío Literalmente significa un cabrito de los peludos (BDB 972 CONSTRUCTO BDB 777). Muchas traducciones dicen macho, pero no hay certeza de ello. Texto de LBLA: 16 El mes primero, el día catorce del mes, será la Pascua del SEÑOR. 17 Y el día quince de este mes habrá fiesta; por siete días se comerá pan sin levadura. 18 El primer día habrá santa convocación; no haréis trabajo servil. 19 Y presentaréis una ofrenda encendida, holocausto al SEÑOR: dos novillos, un carnero y siete corderos de un año; serán sin defecto.

8 20 Y como su ofrenda de cereal, prepararéis flor de harina mezclada con aceite: tres décimas de un efa por novillo y dos décimas por el carnero; 21 una décima de un efa prepararéis por cada uno de los siete corderos; 22 y un macho cabrío como ofrenda por el pecado, para hacer expiación por vosotros. 23 Estos prepararéis además del holocausto de la mañana, el cual es como holocausto continuo. 24 De esta manera prepararéis cada día, por siete días, el alimento de la ofrenda encendida, como aroma agradable al SEÑOR; se preparará con su libación además del holocausto continuo. 25 Y al séptimo día tendréis santa convocación; no haréis trabajo servil. 28:16 Pascua La pascua, registrada en Éxodo 12, y después en Lv 23:4-8 y Deuteronomio 16, se combina con la fiesta de siete días de panes sin levadura, y se convierte en una fiesta de ocho días. Ver Tema especial: Pascua, en Nm 9:2. Texto de LBLA: 26 También, el día de los primeros frutos, cuando presentéis una ofrenda de cereal nuevo al SEÑOR en vuestra fiesta de las semanas, tendréis santa convocación; no haréis trabajo servil. 27 Y ofreceréis un holocausto como aroma agradable al SEÑOR: dos novillos, un carnero, siete corderos de un año; 28 y su ofrenda de cereal, flor de harina mezclada con aceite: tres décimas de un efa por cada novillo, dos décimas por el carnero, 29 una décima por cada uno de los siete corderos, 30 y un macho cabrío para hacer expiación por vosotros. 31 Esto haréis además del holocausto continuo con su ofrenda de cereal y sus libaciones. Serán sin defecto. 28:26 el día de los primeros frutos fiesta de las semanas Esto también se explica en Lv 23:15-21 y frecuentemente se le denomina pentecostés, que significa cincuenta, porque llega cincuenta días después de la pascua. Hay algunas distinciones entre el material de Levítico y el de Números, pero la razón exacta de la diferencia no se conoce bien. Levítico contiene estipulaciones sobre las ofrendas mecidas, lo cual se omite en Números. Ver Tema especial: Fiestas de Israel, en Nm 28:2.