ESTUDIO #14 (LEVÍTICO)

Transcripción

1 ESQUEMA DEL LIBRO Los sacrificio y ofrendas (Cap 1 7) El sacerdocio (Cap ) Purificación de la vida en Israel (Cap ) Fiestas solemnes (Cap ) LEVÍTICO = y El llamó Es la continuación de la última parte de Éxodo, el cual describe el Tabernáculo. Así como Éxodo tiene como tema: la comunión con Dios mediante su presencia el Tabernáculo, Levítico presenta las leyes por las cuales Israel debería mantener esa comunión y la forma para mantener esa comunión llevando una VIDA SANTA. El sistema de sacrificios les enseñaba que Dios proveía el medio para expiar sus pecados y para santificar sus vidas (Lev 11:44-45; 19:2). Trata de las leyes relacionadas con las ofrendas, sacrificios y servicio del sacerdocio levítico (no todos los hombres de la tribu de Levi eran sacerdotes). El termino levita se refiere a los que hacían el trabajo manual en el tabernáculo. Fue escrito principalmente como manual de los sacerdotes y se encuentra muchas veces el mandato de Dios habla a los hijos de Israel. LOS SACRIFICIOS Y OFRENDAS (Cap 1 7) La revelación era el medio que Dios usaba para acercarse al pueblo, pero el sacrificio era el medio para que el pueblo se acercara a Dios. (17:11) Es el texto clave que define el sacrificio. Sangre: Se la considera el principio vital, y es un símbolo en la que se quitaba del animal inocente para cubrir los pecados del culpable. La prohibición de comer sangre se basaba en que la sangre era el medio para expiar el pecado y por eso considerada sagrada. Clases de animales para la ofrenda: Se ofrecían animales limpios porque estos eran animales domésticos y normalmente apreciados por sus dueños, costosos y sumisos. El animal tenia que ser de propiedad del oferente. Manera en que se ofrecía el sacrificio: 1. El oferente llevaba personalmente el animal a la puerta del tabernáculo donde estaba el altar del holocausto. 2. Ponía las manos sobre el animal para indicar que era su sustituto. 3. El oferente era quien mataba al animal como señal de la justa paca por sus pecados. 4. El sacerdote derramaba la sangre sobre el altar. 5. Una parte del animal era quemada y la otra parte era consumida por los sacerdotes y sus familias. CLASES DE OFRENDAS [Escriba texto] Página 1

2 HOLOCAUSTOS = lo que sube (Cap 1:1-17; 6:8-13): En este caso la ofrenda era consumida totalmente por el fuego del altar, representaba primordialmente la consagración del oferente pues la victima se quemaba entera para Jehová. La expresión olor grato a Jehová es la manera humana de decir que Dios se agrada de la ofrenda. Aplicación: Tal vez el apóstol Pablo hacia referencia al holocausto cuando mencionó (Rom 12:1). Eso quiere decir que cuando mi ofrenda (actitud) es agradable a Jehová sube como un aroma de sacrificio. LA OBLACION = acercamiento (Cap 2:1-16; 6:14-23): Consistía en lo mejor de los productos de la tierra. Tres tipos: harina fina con aceite e incienso; tortas cocidas de harina y aceite; espiga tierna tostada con harina y aceite. Una porción pequeña se quemaba sobre el altar y lo restante pertenecía a los sacerdotes, menos cuando este era el que ofrecía. Significaba la consagración de los frutos de la labor humana a Dios, el oferente reconocía que Dios era quien les proveía el pan diario. EL SACRIFICIO DE PAZ (Cap 3:1-17; 7:11-34; 19:5-9; 22:21-25): Era una ofrenda completamente voluntaria, en ella la mayor parte del cuerpo del animal sacrificado era comido por el oferente y sus invitados en un banquete de comunión entre Dios y el hombre. Normalmente se invitaba a los levitas, pobres, huérfanos y viudas (Det 12:6-7). Aplicación: Esta ofrenda se cumplió en Cristo quien hizo posible la comunión con Dios (Efe 2:14-16). SACRIFICIO POR EL PECADO (Cap 4:1 5:13; 6:24-30) Se hacia cuando alguien cometía un pecado por ignorancia o involuntariamente. La ofrenda en este caso dependía de las posibilidades del oferente EJM: (4:3-4) Sacerdote: debía ser un becerro. (4:22-24) Gobernante o jefe: debía traer un macho cabrío. (5:7) pobres: 2 tórtolas y 2 palominos. (5:11) muy pobres: medida de harina. SACRIFICIO POR LA CULPA O POR DIVERSAS TRANSGRECIONES (Cap5:14 6:7; 7:1-7) Se ofrecía en caso de violación a los derechos de Dios o del prójimo, tales como descuido en el diezmar oblación o pecados relacionados con la propiedad ajena y robo. EL SACERDOCIO (Cap 8, 9, 10, 21, 22) Era quien dirigía la ceremonia, era el mediador entre el pueblo y Dios, y en este caso fueron consagrados sacerdotes Aarón y sus dos hijos Nadab y Abiú. Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes. Funciones de los sacerdotes: Servir entre mediador entre el pueblo y Dios, intercediendo por ellos y expiar el pecado mediante sacrificios. Consultar a Dios para discernir la voluntad divina para el pueblo. Ser los intérpretes y maestros de la ley para enseñar al pueblo los estatutos de Jehová. Ministrar en las cosas sagradas del tabernáculo (solo el podía entrar al lugar santísimo). PURIFICACION DE LA VIDA EN ISRAEL (Cap 11 15) Dentro de esos capítulos se encuentra más de 100 veces la palabra inmundo. La impureza era con referencia a comer animales inmundos, al contacto con los cadáveres, a actos y enfermedades sexuales y a [Escriba texto] Página 2

3 la lepra. La santidad debía gobernar todos los aspectos de la vida incluyendo la comida, bebida y las actividades diarias. El pueblo de Dios debía proteger el cuerpo, la mente y el corazón. Aplicación: Hoy como creyentes podemos discernir entre el bien y el mal por medio de la palabra de Dios (Heb 5:14; 2Cor 6:17). Leyes de purificación: También tenían como fin hacer más higiénicas la vida de los israelitas para así protegerlos de las enfermedades. ANIMALES LIMPIOS E IMPUROS (Cap 11) a) Puros: (vaca, oveja, ciervo): Hoy aun son la mayor fuente de carne comestible en el mundo. Impuros: Los cerdos eran considerados inmundos, ya que este animal se alimenta de carroña, transmite enfermedades y a veces tiene parásitos. También se les prohibía comer animales carnívoros, estos provocan infecciones sobre todo en los climas cálidos donde pronto se pudre la carne. Los reptiles y los ratones son repugnantes y hasta hoy no se consideran comestibles (11:29). b) Animales acuáticos: los que tienen aletas y escamas si podían comer. Por regla general la carne de los peces es sana, pero los que no tienen aletas ni escamas tales como (ranas, anguilas, mariscos) producen a veces desordenes gástricos. c) Aves (Deu 14:11): Eran aceptables solo algunos por ser carnívoros y por alimentarse de basura no se permitía. d) Insectos de 4 clases de la familia de las langostas estaban permitidos, estos comen vegetación y contienen mucha proteína. DÍA DE LA EXPIACION (Cap 16) Era el día más importante del año, ya que ahí sus pecados eran perdonados. Solo el sacerdote podía entrar a rociar la sangre en el propiciatorio mientras el pueblo oraba a fuera, si la ofrenda era aceptable significaba un año mas de perdón. LEYES DE SANTIDAD (Cap 17 20) Esto mantenía a Israel separado de las costumbres paganas de sus vecinos. EJM: 1. No comer sangre. 2. No mirar la desnudez del familiar o del prójimo. 3. Toda unión física a parte del matrimonio y toda clase de lascivia viola el orden de Dios y debilita la institución de la familia. 4. No defraudar, ni robar a nadie, pagando puntualmente al obrero y actuando con justicia e imparcialidad. LAS FIESTAS SOLEMNES (Cap 16, 23, 25) Las fiestas se denominaban santas convocaciones (literalmente, los tiempos fijados de reunirse ). El vocablo hebreo traducido fiesta, tiene dos significados: una ocasión señalada y fiesta. Eran ocasiones de un día o más de duración en que los israelitas suspendían sus trabajos para reunirse gozosamente con Jehová. Se ofrecían sacrificios especiales según el carácter de la fiesta y se tocaban trompetas mientras se presentaban los sacrificios de holocausto y paz. La mayoría de las convocaciones se relacionaban con las actividades agrícolas y con los acontecimientos históricos de la nación hebrea. [Escriba texto] Página 3

4 Fueron instituidas como parte del pacto de Sinaí (Éxodo 23:14-19). Todos los varones israelitas estaban obligados a ir a Jerusalén para participar de las tres fiestas de los peregrinos: Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. PROPOSITO DE LA FIESTAS 1. Las fiestas daban a los israelitas la oportunidad de reflexionar sobre la bondad de Dios. 2. El propósito principal de las fiestas: lograr que los israelitas tuvieran presente que eran el pueblo santo de Dios. Obs: Se encuentra la palabra santo diez veces en el capítulo 23, recalcando el propósito de las fiestas. También se destaca el número sagrado 7. El sistema de las fiestas solemnes se constituía sobre el ciclo de siete: El séptimo día era de descanso. El séptimo año era de descanso. El séptimo año sabático era seguido del año de jubileo. El séptimo mes era especialmente sagrado. Había siete semanas entre pascua y pentecostés. La fiesta de la pascua y de los tabernáculos duraba siete días. EL DIA DE DESCANSO (23:3) Era la primera fiesta en el calendario sagrado. Toda la nación debía observarlo estrictamente. A los israelitas les hacía recordar: a) A su Creador y el hecho que El descansó de su obra creadora. b) Que Jehová los había liberado de la esclavitud de Egipto. LA PASCUA (23:5-8) Era una de las tres convocaciones anuales (pascua, pentecostes, y tabernáculos) en que todos los hombres hebreos tenían que ir a Jerusalén para participar en su observación. Se celebra la salida de Egipto y la redención efectuada con el cordero pascual. (Ex. 12:1-3:10) No se permitía que se tenga en casa pan con levadura. Se mataba el cordero y se lo comía en la noche del primer día de fiesta. LA FIESTA DE LAS SEMANAS O PENTECOSTES Viene de la palabra griega que significa quincuagésimo, pues caía siete semanas o cincuenta días después de la pascua. Esta fiesta marcaba el fin de la cosecha de trigo, y se ofrecían a Dios las primicias del sustento básico de los israelitas. Esta fiesta les recordaba que Jehová era su Sustentador, el dador de toda buena dádiva. LA NUEVA LUNA Y LA FIESTA DE LAS TROMPETAS El son de las trompetas proclamaba el comienzo de cada mes, el cual, se llamaba la nueva luna. Se observaba la nueva luna ofreciendo sacrificios por pecado y holocaustos acompañado de oblaciones presente. Marcaba el fin de la estación de cosecha y el primer día del año nuevo del calendario civil. [Escriba texto] Página 4

5 El motivo de la fiesta era anunciar el comienzo del año nuevo y preparar al pueblo para el clímax de las observancias religiosas, la celebración del día de la expiación y de la fiesta de los tabernáculos. EL DIA DE LA EXPIACION Era el día más importante del calendario judío. Se llamaba yoma el día. Era la corona y punto culminante de todo el sistema de sacrificios. En el día de la expiación, el sumo sacerdote reunía todos los pecados de Israel acumulados durante el año y los confesaba a Dios pidiendo perdón. LA FIESTA DE LOS TABERNACULOS Era la última fiesta del año y duraba ocho días. Se celebraba al fin de la época de la cosecha y se conmemoraba el peregrinaje en el desierto. Los israelitas construían enramadas y vivían en ellas para acordarse de los años en que habían morado en tiendas. En el último día de la fiesta, se celebraba la provisión sobrenatural de agua en el desierto. EL AÑO SABATICO Debían pasar un año de cada siete sin sembrar ni cosechar. La tierra debía descansar. Lo que produjera la tierra espontáneamente aquel año sería para todos, tanto para bestias como para personas. Dios daría cosechas abundantes el sexto año para que no fuere necesario trabajar el año siguiente. Los hebreos debían perdonar a sus deudores pobres y poner en libertad a los esclavos. Durante ese año los sacerdotes y levitas debían enseñar la palabra de Jehová y la ley. EL AÑO DE JUBILEO Dos años seguidos de descanso por cada cincuenta años. Debían pregonar la libertad a los esclavos hebreos, devolver al dueño originario la tierra que habían adquirido de él y perdonar las deudas de otros. [Escriba texto] Página 5

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