ENTRE LOS PANES SIN LEVADURA Y SHAVUOT, QUÉ HACER?

Transcripción

1 Lección Especial de Shavuot ENTRE LOS PANES SIN LEVADURA Y SHAVUOT, QUÉ HACER? Y desde el día en que traigan el manojo de la ofrenda de elevación, el día después del Shabbat, contarán siete Shabbatot. Tienen que ser completos: deben contar hasta el día después del séptimo Shabbat, cincuenta días; entonces traerán una ofrenda de grano nuevo a Yahwéh. Levítico 23:15, 16 Lectura Seleccionada: Hechos 2:22-39 Yahwéh nos manda a contar siete (7) semanas completas. Es deber nuestro contar los días por un período completo de siete semanas (cuarenta y nueve días). El día cincuenta es la celebración de la festividad de Shavuot, cuyo significado literalmente es semanas, denominadas así las siete semanas que se deben contar entre la primera y la segunda fiesta de peregrinaje (Éxodo 34:22). La razón del conteo es conectar la festividad de los Panes sin Levadura con la festividad de Shavuot para recordarnos que la liberación de la servidumbre física y la libertad espiritual representada por la primera fiesta no constituye una libertad completa a menos que culmine en la aceptación de los Diez Mandamientos donde se declara que Yahwéh es el único Ser que debe ser adorado sobre la tierra. Las festividades de Yahwéh fueron basadas alrededor de la cosecha de la primavera, que llega después de las lluvias del invierno en Israel. La gavilla de la ofrenda mecida representaba la cosecha temprana en la primavera, así como Yahshúa representó la primicia de los primeros frutos que han de ser resucitados con el derecho a ser presentados delante de Yahwéh en el reino venidero (I Corintios 15:20-23). La siega de la primavera terminaba alrededor del tiempo de Shavuot (Fiesta de las Semanas, según Éxodo 34:22, 23:16 y Números 28:26), también conocido como la Fiesta de las Primicias. El nombre pentecostés quiere decir quincuagésimo o cincuenta. Cincuenta días representaban el período de esta cosecha temprana. Esto generalmente constituía los primeros frutos del grano y del trigo, que se maduraban poco tiempo después. Esta cosecha temprana era relativamente pequeña, mientras que la cosecha del otoño era siempre mucho mas grande. Las personas llamadas ahora por Yahwéh, antes del regreso de su Hijo a la tierra, son pocos en números. Pero pronto vendrá una segunda cosecha de almas a los cuales Yahwéh llamará por medio de Yahshúa durante el Milenio (Revelación 10:11). La cosecha de almas en primavera simboliza la pequeña cosecha de personas mientras que la de otoño será la gran cosecha de almas que pronto habrá de llegar. 1

2 1- Primera parte: Aquella noche del 14 de Abib Explique la orden de Yahwéh en Éxodo 12:5-7 a la obra de redención que hizo Yahshúa al derramar su sangre en el madero por nosotros. Efesios 1:7; Hebreos 10:29; 13:12 Muchos calculan el Día de Shavuot fuera del tiempo correcto porque fracasan en seguir las instrucciones en Levítico 23: La mayor parte de estas confusiones se derivan de problemas con las traducciones semánticas y definiciones especificas de palabras. Las instrucciones de Yahwéh para celebrar Shavuot fueron claras y precisas. Advertimos que es peligroso tratar de establecer las instrucciones de Yahwéh a la propia conveniencia humana. Por ejemplo, consideremos el mandamiento explícito en cuanto al uso de la sangre. Había que marcar las casas con la sangre de los corderos en los dinteles de las puertas, pero a usted se le ocurrió no poner la señal de sangre en la puerta de su casa y la puso en la puerta del granero porque entendía que la sangre daba mal olor. Qué hubiese pasado esa noche? (Éxodo 12:13). La mayoría de los estudiantes no entienden que la sangre de aquellos corderos inmolados en la noche del 14 de Abib era un reflejo de la sangre de Yahshúa, la cual sería derramada para nuestra redención, justificación y santificación. También tomó la copa, y después de dar gracias, se la dio a ellos diciendo: Beban de ello todos; porque esto es mi sangre de la alianza, la cual se derrama para el perdón de los pecados de muchos. Mateo 26:28 Elohim lo ha puesto a Él como expiación por la fe en su sangre; y así se demuestra que Yahwéh es justo al perdonar con paciencia los pecados del pasado. Romanos 3:25 Algunas personas no están de acuerdo con el sacrificio que realizó Yahshúa, pero su resurrección estuvo en armonía con el tiempo preciso en que el israelita debía comparecer delante del sacerdote con las primicias que se presentaban en Shavuot al comienzo de las siete semanas que se tenían que contar. En cambio, un grupo minoritario determina este día de Shavuot siguiendo las Escrituras porque toma en consideración que Yahshúa fue la primicia de entre los muertos que se presentó delante de Yahwéh. Si comenzamos a contar cincuenta días después del Shabbat semanal en el que Yahshúa resucitó, llegaremos al día de la gran fiesta de Shavuot, día en que Yahwéh derramó de su rúaj ha kódesh (espíritu santo) sobre los 12 discípulos que estaban reunidos en Jerusalem (Hechos 2:14). Por tanto, Yahshúa resucitó el Shabbat, 17 de Abib, al atardecer de ese día, antes que el sol se pusiera; es decir, estuvo en la tumba 3 días y 3 noches (Mateo 12:39, 40). 2

3 2- Segunda parte: No se vayan de Jerusalem Cuánta importancia tiene para usted la siguiente declaración que hizo Yahshúa?: pero ustedes serán sumergidos en espíritu de santidad dentro de pocos días. Hechos 1:5 La cuenta de los cincuenta días comenzaba y terminaba en el primer día de la semana; el mismo día en que Yahshúa se presentó delante de su Padre en el cielo. Con razón Yahshúa le dijo a Miryam la Magdalena: No me toques, pues todavía no he ascendido a mi Padre (Juan 20:17 Biblia Peshitta). Contar de un día fijo -16 de Abib- como lo hacen algunas personas nos llevaría a celebrar Shavuot el 6 de Siván, un día fijo del tercer mes. Luego de Yahshúa haber resucitado, se presentó visible con muchas pruebas indubitables a los que había escogido para que siguieran con su obra sobre la tierra. Su resurrección en aquel atardecer del Shabbat semanal fue la evidencia máxima que llevó a Saulo a hacer la siguiente expresión: Pero el caso es que el Mashíaj sí resucitó de entre los muertos, como primicia de los que durmieron (1 Corintios 15:20). La prueba fidedigna que afirma el conteo exacto nos la ofrece el médico Lucas: En el primer relato te escribí, Teófilo, acerca de todas las cosas que Yahoshúa comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que se lo llevaron arriba, después de haber dado mandamientos por el espíritu de santidad a los enviados que había escogido. A ellos se les presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas convincentes durante cuarenta días. Ellos lo vieron, y él les hablaba acerca del reino de Yahwéh. Y estando juntos, les mandó: No se vayan de Yerushaláyim, sino que esperen el cumplimiento de la promesa del Padre, de la cual me oyeron ustedes hablar. Hechos 1:1-4 Si Yahshúa se presentó a sus discípulos después de su resurrección por 40 días, cuántos días faltaban para celebrar Shavuot? Precisamente, 10 días. Lucas nos presenta un conteo fijo de 40 días a partir de la resurrección de Yahshúa. La orden que Yahshúa le dio a sus discípulos después de esos 40 días fue que permanecieran en Jerusalem hasta que recibieran el cumplimiento de la promesa del Padre, de la cual Él les había instruido (Lucas 24:49). Si Shavuot se celebró 50 días después de su resurrección en un primer día de la semana, entonces Yahshúa fue levantado al cielo en un sexto día de la semana conocido como viernes. Los primeros frutos o primicias del primer Shavuot después de la resurrección de Yahshúa fueron los 3,000 israelitas que aceptaron el mensaje que Pedro les predicó. El contenido del mensaje estaba dirigido a ellos para que aceptaran a Yahshúa como el Mashíaj enviado del Padre; y a la vez, para que recibieran el don del espíritu de santidad prometido por el Padre a través del profeta Joel. Shavuot fue el día en que Yahwéh le habló a su pueblo en la lengua que cada israelita conocía (Isaías 28:11; Hechos 2:6-11). 3

4 3- Tercera parte: Eventos del tercer mes Al leer Deuteronomio 16:9, pasaje que también enseña que se deben contar siete semanas a partir de la cosecha del grano, tenemos que hacer un esfuerzo para entender que en la presente era nosotros somos los granos en los cuales se debe reflejar una personalidad espiritual, refinando y perfeccionando las distintas áreas de nuestras emociones a medida que nos preparamos para celebrar Shavuot. Cada día de las siete semanas tiene en sí un área específica que nos enfrenta a un crecimiento espiritual hasta convertirnos en un grano de trigo que habrá de llevar mucho fruto. Hoy más que nunca, las personas de toda clase y modo de vida están en la búsqueda de sentido y propósito. Algunos buscan respuestas en los placeres y deleites mundanos; otros, en los vicios y apetitos sexuales. Pero son bienaventurados aquellos que buscan sus respuestas en la Toráh, aquella que fue entregada después de haber transcurrido siete semanas en un día que hoy conocemos con el nombre de Shavuot, a cincuenta días después del pueblo de Israel haber salido de Egipto. Al tercer mes después de haber salido los yisraelitas de Mitsráyim, en el mismo día, entraron al desierto del Sinay. Y Yahwéh dijo a Mosheh: Ve al pueblo y adviérteles que se mantengan puros hoy y mañana, que laven sus ropas. Que se preparen para el tercer día; porque Yahwéh bajará al tercer día, a la vista de todo el pueblo, sobre el monte Sinay.Éxodo 19:1,10, 11 Debemos darnos cuenta de que son pocas las traducciones que vierten el primer verso de Éxodo 19:1 correctamente. Las versiones simples nos llevan a creer que Yisrael llegó a la falda del monte Sinaí a los 15 días del tercer mes, lo que nos llevaría a creer que la Toráh se entregó 60 días después de los israelitas haber salido de Egipto. Lo correcto es entender que ellos llegaron en el novilunio del tercer mes y que la Toráh fue entregada el día 50 después de la salida de Egipto. Toráh significa instrucción, enseñanza, doctrina. La Toráh vino a ser el refugio para el pueblo que comenzó a respirar libertad. La Toráh comenzó a iluminar la mente de cada israelita, a darle otro aspecto de su personalidad interior; sobre todo, a concretar su potencial conforme las intensiones con que Yahwéh los había creado. Cuarenta y nueve días antes de ser entregada la Toráh, el pueblo estaba cautivo, sin libertad para adorar y celebrar fiesta al Creador. Por esa razón Mosheh y Aharón fueron delante del faraón egipcio y le dijeron de parte de Yahwéh: Deja ir a mi pueblo para que me haga una fiesta en el desierto (Éxodo 5:1). Hay dos eventos de importancia que se manifiestan a través de la historia israelita en la fiesta del tercer mes. Aplica eso a nuestro tiempo? 2 Crónicas 15:1, 2, 10-15; 31:6-10 4

5 4- Cuarta parte: Derramaré de mi espíritu sobre toda clase de persona Describa el estilo de vida que llevaron los seguidores de Yahshúa después de haber celebrado Shavuot. Hechos 4:31; 13:52 Durante el tiempo de Moisés, la palabra para semana era shavúah, que significa un periodo de siete días. El plural para shavuah es Shavuot. De ahí que la Fiesta de las Semanas sea llamada la Fiesta de Shavuot. Este día viene a ser recordado como el día del recibimiento de la Toráh en el monte Sinaí. La orden de Yahwéh es que contemos ascendente o progresivamente siete semanas. En el comienzo de cada día de la semana se debe recitar una bendición. He aquí un ejemplo de la oración que recomendamos hacer en el comienzo de cada día después del primer Shabbat semanal de Pésaj: Bendito eres Tú, Yahwéh, nuestro Creador y Rey del Universo, que nos ha ordenado a través de Tu Toráh para que contemos siete semanas para que celebremos Shavuot. Hoy es el día primero de la primera semana hacia Shavuot. Hemos incluido, además, una oración simple y de fácil memorización para el conteo de las siete semanas hacia Shavuot. Si esta lección se está dando el Shabbat, 22 de abril, se debe decir luego de la puesta de sol: Hoy es el primer día de la segunda semana hacia Shavuot. Otra manera de contar hacia Shavuot esta tarde al concluir el Shabbat semanal es la siguiente: Hoy es el octavo día de la segunda semana de las siete semanas que Yahwéh nos ordena contar. No olvidemos que son siete semanas conducentes a la celebración de Shavuot en el día 50, día en que Yahshúa le había prometido a sus discípulos que serían fortalecidos por medio de la rúaj hakódesh espíritu santo- conforme a la promesa que había hecho su Padre por medio del profeta Joel: Y en los últimos días, dice Yahwéh, derramaré de mi espíritu sobre toda clase de persona, y los hijos e hijas de ustedes profetizarán; sus jóvenes verán visiones, y sus ancianos soñarán sueños. Y también sobre mis siervos y sobre mis siervas en esos días derramaré de mi espíritu y profetizarán. Hechos 2:17, 18 Por qué este derramamiento ocurrió, no en el templo, sino en una casa donde estaban reunidos alrededor de unas 120 personas? (Hechos 1:15; 2:2). La respuesta a esta pregunta se encuentra en una comprensión más profunda cuando pensamos en la descendencia de Abraham que se encontraba cautiva en Egipto. La palabra Egipto mitsráyim en hebreo- significa limitaciones, control, fronteras por lo que representa todas las formas de prohibir la libertad, de moverse sin restricción alguna. Lo mismo ocurría con el Templo en Jerusalem; estaba controlado por los escribas y saduceos e imposibilitaba que los seguidores de Yahshúa se movieran con libertad. Yahshúa sabía que sus seguidores tenían que moverse con libertad como lo expresa Lucas: Pero recibirán poder cuando haya venido 5

6 sobre ustedes el espíritu de santidad, y me serán testigos en Yerushaláyim, en toda Yahudah, en Shomrón y hasta lo último de la tierra (Hechos 1:8). 5- Quinta parte: Hasta que todo fue leudado Mencione las ocasiones en que Yahshúa señaló que hay cierta clase de levadura que afecta el adelantamiento de su obra en la tierra. Marcos 8:15; Lucas 12:1 Yahshúa comisionó a sus seguidores a proclamar la Buena Nueva a un mundo necesitado. No solo preparó a los doce apóstoles, sino que también ordenó a setenta discípulos para que ayudaran en la labor de recoger la cosecha que ya estaba madura. En adición a ese excelente trabajo de capacitación, afirmó que nuestro deber es orar al dueño de la viña que envíe obreros a su cosecha porque la mies está madura (Mateo 9:38). No se puede realizar la obra de la cosecha a menos que oremos a Yahwéh, busquemos su dirección y que Él añada los obreros indicados para recoger la cosecha. Conviene que cobremos conciencia de los millones de personas que no conocen a Yahshúa como su Salvador personal; y los que dicen conocerlo, no le obedecen como es debido. Ya es tiempo para que demos importancia a las enseñanzas que impartió Yahshúa en cuanto a nuestro deber de cumplir con la encomienda de salir a proclamar las Buenas Nuevas. La enseñanza está implícita en la siguiente parábola: El reino del cielo es como la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Mateo La parábola a la que Yahshúa está haciendo referencia en cuanto a la levadura que una mujer tomó y escondió es figura de la Buena Nueva que habrá de alcanzar al mundo para que se haga una nueva masa. La harina viene a representar el mundo y lo leudado el crecimiento de la Congregación. La levadura ha sido símbolo del pecado, razón por la cual nuestro Creador prohibió su uso en algunas ofrendas establecidas en su ley: Ninguna ofrenda que presentes a Yahwéh deberá hacerse leudada; porque ninguna levadura, ni miel, puede convertirse en humo como ofrenda encendida para Yahwéh. (Levítico 2:11). En el pasado, la levadura se obtenía de una pequeña porción de masa añeja que se guardaba con ese propósito, para leudar toda la masa nueva que se preparaba posteriormente. De allí viene su símbolo relacionado con el pecado, la naturaleza vieja, aquellas cosas que participábamos cuando no conocíamos al Creador como nuestro Salvador personal. La levadura estaba prohibida porque cuando se tolera un poco de ésta, toda la masa queda leudada, sinónimo de haberse introducido ese elemento extraño, que es símbolo de pecado. Razón tuvo Saulo al decir: Un poco de levadura leuda toda la masa. 6

7 6- Sexta parte: Hablemos sobre la levadura en Shavuot Qué enseñanza puede usted derivar de la forma irónica en que Yahwéh le pidió a su pueblo que presentaran sus sacrificios? Amós 4:4, 5 El día de Shavuot, cuando se presentaban los primeros frutos de la cosecha del trigo, el sacerdote mecía delante de Yahwéh dos panes de harina de trigo con levadura: Deberán traer de sus establecimientos dos hogazas de pan como ofrenda de elevación; cada una hecha de dos décimas de medida de harina selecta, horneada después de leudada, como primicias para Yahwéh (Levítico 23:17). No debemos permitir que el Templo del Espíritu de Yahwéh (nuestro cuerpo) sea un lugar donde se encuentre la levadura de maldad, de pecado y todo lo malo. Los que realmente somos del Salvador, andamos en una vida nueva y no nos interesan las cosas del mundo. Ahora nuestro proceder es distinto y tomamos en serio lo que nos dice Saulo: Un poquito de levadura leuda toda la masa. Gálatas 5:9 Las siete semanas de conteo nos ayudan a recuperar nuestras emociones porque cada día se convierte en un peldaño que nos permite subir la escalera de la espiritualidad paso a paso. Yahwéh por medio de su Toráh nos enseña que Él no dejará que el destructor entre a azotar nuestro hogar (Éxodo 12:23). Eso es una referencia directa al mensajero de la muerte comisionado a destruir a los que no cumplieron con las órdenes establecidas. El mismo mensajero al que se hace referencia en 2 Samuel 24:16, (Lección preparada por el Ministro Carlos Alemán Cotto). 7