LOS IMAGINARIOS DE LA INDEPENDENCIA EN UN CONTEXTO INTERCULTURAL

Transcripción

1 1 TARARIRA - VAUPEZ LOS IMAGINARIOS DE LA INDEPENDENCIA EN UN María Catalina Pardo Rodríguez

2 Introducción María Catalina Pardo Rodríguez Alejado y parcialmente aislado del interior del país el departamento del Vaupés ha configurado un tipo de sociedad marcadamente híbrida donde los valores e instituciones pertenecientes al mundo indígena se entremezclan con los propios de la sociedad moderna. (Perdomo 24) El Departamento del Vaupés, se encuentra en un sector de transición entre las llanuras secas de la Orinoquía, al norte, y la selva húmeda Amazónica al sur. Está dividido en tres municipios: Mitú, Carurú y Tararira; posee tres corregimientos departamentales: Pacoa, Papunaua y Yavaraté y dos corregimientos municipales: Acaricuara y Villafátima. Tiene como capital la ciudad de Mitú. El Vaupés carece de vías terrestres para su comunicación y sólo es posible llegar hasta a su capital por vía fluvial o aérea. El hecho de ser una zona fronteriza, selvática y de difícil acceso ha facilitado la conservación de su patrimonio cultural y de las formas de subsistencia de los pueblos indígenas; pero también ha traído consigo el asentamiento de grupos armados irregulares, especialmente las FARC, y la existencia de corredores móviles para el tráfico de armas, municiones, personas y narcóticos ya sea por vía terrestre, fluvial o aérea (Los Derechos Humanos en el Vaupés. 2003) El Vaupés desde sus comienzos fue un área de frontera entre los intereses portugueses y españoles y, luego, frontera nacional entre las Repúblicas de Brasil y Colombia. En 1901 se creó la Compañía Colombiana de Caucho en la región Calderón y Co.- sobre el río Cará Paraná, un afluente del río Putumayo; luego esta empresa amplió su área de influencia a los ríos Vaupés, Apaporis e Isana. En 1910 Colombia constituyó la comisaría especial del Vaupés, que comprendía los actuales departamentos de Guaviare, Guainía y Vaupés, lo que motivó la colonización y la presencia de caucheros en la zona. En 1920 se dio un nuevo auge de compañías colombianas caucheras que establecen sus empresas sobre el río Vaupés. En el año 1925 se terminó el primer ciclo del caucho dejando una gran desolación en la zona (Cabrera ). En 1937 comenzó un segundo ciclo del caucho que se consolidó en 1941 con el ingreso de Estados Unidos a la segunda guerra mundial. En 1935 Colombia había cambiado la Capital del Vaupés de Calamar a Mitú para tener más control sobre la frontera llegando así el primer grupo de 10 agentes de la Policía Nacional. Entre 1938 y 1940 se construyeron pistas aéreas en Calamar, La Pedrera y Mitú, así como nuevos poblados en Miraflores, Carurú y Morichal, todo esto atendiendo a las necesidades del nuevo auge cauchero y de la Rubber Development Corporation. 2

3 El Municipio de Taraira, un nuevo Dorado Vista Calle Principal Taraira Taraira tierra de ensueño, de ilusión, de codicia 3 Taraira es un municipio ubicado al suroriente del departamento del Vaupés que limita al este con el Brasil y con el departamento del Amazonas al sur. Fue fundado en 1985 como corregimiento del Vaupés y elevado a categoría de Municipio según ordenanza No 022 de Noviembre 27 de El proceso de formación y crecimiento poblacional del municipio se dio a partir de la Bonanza del Oro. Este mineral encontrado en la zona generó una gran migración proveniente de distintas regiones de Colombia y de Brasil ; nuevos habitantes se radicaron en la zona y formaron inicialmente caseríos que luego evolucionaron en el corregimiento creado alrededor de la pista de aterrizaje; y, finalmente, en el municipio. Durante este auge minero migraron a la zona una gran cantidad de colonos del interior, trabajadores afrocolombianos con experiencia en la explotación aurífera de la región del Pacífico y muchos brasileros. A partir de este momento la explotación aurífera se ha presentado como la principal actividad económica, y mayor forma de subsistencia. No obstante, a través del tiempo y por falta de tecnificación y búsqueda de nuevos frentes de trabajo, ésta ha decaído y en la actualidad es una actividad incipiente que no alcanza para satisfacer las necesidades básicas de las familias que se dedican a ella (Programa de gobierno Taraira ).

4 Localización Municipio de Taraira en el Departamento del Vaupés Por otra parte, se encuentra la población indígena conformada por 15 grupos étnicos como los Tanimuka, Macuna, Macú, Letuama, Barasana, Tuyuca y Guananos, entre otros. Algunas de estas comunidades experimentan un proceso de occidentalización por el permanente contacto con los colonos que habitan la región que se representa en aspectos, tales como las nuevas formas de subsistencia (trabajo en actividades mineras, construcción de viviendas y transporte de alimentos entre otras), las nuevas formas de concepción del mundo (propiedad privada, familias nucleares, utilización y adaptación a la medicina occidental, etc.) fomentando la pérdida de sus costumbres y prácticas culturales y de esta forma dificultando su pervivencia y transmisión. 4 La celebración de la Independencia en Taraira. El Señor Beto Araque, proveniente de Santander, es un colono blanco que vive en Taraira desde el mes de Mayo de 1987 cuando llegó junto con sus hermanos con el fin de conseguir recursos para poder financiarse la educación con los ingresos que pensaba obtener de la explotación del oro. Al momento de su llegada, la región se encontraba en pleno auge minero y él junto con sus hermanos planeaban pasar solo unas vacaciones extrayendo oro, pero finalmente terminaron instalándose en la zona. Desde que llegó ha visto como se ha conformado y se ha ido transformando el municipio y cuenta cómo desde la llegada del Ejército y la Policía, el 20 de Julio se

5 celebra con programas interculturales entre los que se encuentran un homenaje a la bandera y una serie de actividades que comprenden eventos deportivos y muestras culturales a las que asisten principalmente los funcionarios públicos y los miembros de la Fuerza Pública y de la Institución Educativa. Ha seguido testigo de la Conmemoración del 20 de junio en la cabecera municipal (en el polideportivo de la escuela) así como también de las actividades realizadas por las distintas comunidades indígenas aledañas. Por otra parte, Doris Lizeth Villegas es una migrante afrocolombiana que llegó al municipio con el fin de realizar su año rural como enfermera bajo el Plan de Atención Básica de Salud Pública del Vaupés; finalmente se estableció en la zona pues allí tenía buenas oportunidades laborales y, además, encontró a su esposo y conformó una familia. Doris es originaria de Puerto Tejada ( Cauca) y vive en Taraira desde hace aproximadamente 14 años; nos cuenta que desde hace aproximadamente 8 años, cuando llegó la Fuerza Pública al municipio, se realiza formalmente la Conmemoración del 20 de julio; comprende, en la mañana, actos de honor a la bandera, que están a cargo de la Fuerza Pública ; consisten en la presentación del Himno Nacional, el Himno del Departamento, el juramento a la bandera y un dramatizado de lo acontecido el 20 de Julio. Posteriormente, en la tarde, la celebración concluye con encuentros interculturales que incluyen eventos deportivos, a cargo de equipos de la Fuerza Pública y habitantes de la cabecera municipal; y muestras culturales como danzas y relatos de mitos y leyendas a cargo generalmente de la institución educativa. Esta Tarairana, por adopción, menciona como más relevante aún la celebración intercultural que se viene realizando desde hace aproximadamente 8 años con recursos del Ministerio de Cultura y del Municipio: consiste en una agrupación de eventos deportivos y muestras culturales para las cuales se reúnen tanto los habitantes de la cabecera municipal como los de las comunidades aledañas, tanto colombianas como brasileras; es una fiesta de integración de la zona y conmemorativa de la interculturalidad y la frontera. 5 Esta fiesta se realizaba desde el 2004 entre los meses de Mayo y Junio pero en los últimos cuatro años se lleva a cabo entre los meses de Octubre y Noviembre; a ella asisten representantes de todas las comunidades y consiste en una especie de festival que dura aproximadamente tres días en los cuales se realiza un concejo comunitario y una especie de rendición de cuentas; otro día se dedica exclusivamente a los eventos deportivos ; la última jornada se consagra a las muestras culturales de los diferentes grupos étnicos de la región en las cuales se presentan los bailes tradicionales, el mambeadero, los relatos de mitos y

6 leyendas de cada grupo, y las comidas típicas, así como también se presenta intercambios económicos entre los participantes. En cuanto a la población indígena, las comunidades no participan como tales en la Conmemoración del 20 de Julio que se realiza en la cabecera municipal, pues aquellas se encuentran más o menos aisladas y dicha conmemoración es percibida por ellos como una fiesta ajena y sin importancia. A pesar de ello, desde hace algunos años los indígenas se organizaron y decidieron hacer ellos mismos una celebración para esta fecha como pretexto para tener un espacio de encuentro y de esparcimiento. De esta forma, desde el año 2007, a raíz de la influencia de representantes indígenas que formaron parte del Concejo, las comunidades indígenas han logrado gestionar recursos de la Alcaldía para poder costear estos encuentros que consisten también en una especie de festival que va aproximadamente del 16 al 20 de Julio; y que pretende integrar a las diferentes comunidades indígenas siendo una forma de como ellos dicen- atender a sus paisanos. En este sentido, el festival agrupa diferentes eventos y muestras culturales de los distintos grupos étnicos en los cuales se ofrece el mambe, asisten el payés, se presentan los bailes tradicionales y las comidas típicas. Ésta celebración es la apropiación indígena de la fiesta patria y se encuentra cada año a cargo de una comunidad diferente a la cual se desplazan las comunidades restantes; pero en ella casi no hay participación del casco urbano (únicamente van algunos funcionarios públicos con el fin de hacer acto de presencia al ser un evento auspiciado por la Alcaldía; de esta forma, asisten normalmente la primera dama y uno que otro funcionario de Gobierno del municipio). 6

7 Epílogo. Polideportivo Taraira En el Amazonas, particularmente entre sus comunidades indígenas, no existe un gran sentimiento nacional; este tipo de celebraciones patrias no son muy tenidas en cuenta ya que son vistas como una fiesta ajena. Por el contrario, las fiestas que realmente integran a la población consisten en celebraciones del multiculturalismo y en homenaje a los indígenas tales como el día de la raza o las ferias y fiestas de las colonias en el Vaupés o la fiesta de la confraternidad en Leticia. Ellas reúnen muestras culturales en las que se manifiesta una estetización de la diferencia: así se presentan desfiles, reinados y campeonatos o muestras deportivas. 7

8 Bibliografía Cabrera Becerra, Gabriel. Los manuales escolares colombianos y la Amazonía, Revista Historia y Sociedad.No 18. Medellín, Colombia. Enero Junio de Cabrera Becerra, Gabriel. La iglesia en la frontera: Misiones católicas en el Vaupés Universidad Nacional de Colombia Sede Leticia Castro Ladino, Álvaro L. Diagnóstico, base de producción limpia y programa de capacitación en explotación aurífera. Convenio Especial de Cooperación SENA CDA SECAB, Hugh Jones, Stephen. Traducción Camilo Domínguez. Historia del Vaupés. Revista Maguaré. No 1. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Colombia. PP Institución Educativa José Eustacio Rivera. Los abuelos nos enseñan los juegos ancestrales de la selva del Vaupés. Historia Hoy Perdomo Rubio, Alejandro. Globalización y Salud en los pueblos indígenas del Vaupés. Memorias Primer Encuentro Latinoamericano de estudiantes de posgrado en ciencias sociales. Chile, Plan de Desarrollo Vaupés Un gobierno productivo. Gobernador José Leonidas Soto Muñoz, Programa de Gobierno de Taraira Para seguir progresando. Ricaurte Manrique Castañeda, Salazar C., Carlos Ariel; Gutiérrez R., Franz; Franco A., Martín. Vaupés: Entre la colonización y las fronteras. Bogotá, Colombia. Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas- SINCHI Zuloaga Ramírez, Germán. La historia del Vaupés Desde esta orilla. Bogotá, Colombia. Universidad del Rosario Vicepresidencia de la República. Los Derechos Humanos en el Departamento del Vaupés