EJERCICIOS ESPIRITUALES COMUNITARIOS PARA PRESBÍTEROS Propuesta

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1 EJERCICIOS ESPIRITUALES COMUNITARIOS PARA PRESBÍTEROS Propuesta Se ofrece una serie de tres encuentros a presbíteros diocesanos para que, en un clima de reflexión, oración y comunicación en el Espíritu, redescubramos y profundicemos, partiendo de la situación actual, en la Espiritualidad de la Comunión como fuente de nuestro ministerio presbiteral, y lo plasmemos en un estilo de vida y acción evangelizadora, para la renovación de la Iglesia y del mundo. Qué pretendemos: En primer lugar, reconocemos que estamos viviendo un cambio de época en todos los órdenes de la vida, también religioso, eclesial y ministerial, que sin duda nos desafía. Creemos que es importante ser conscientes cómo nos situamos y nos sentimos en este momento histórico. Nosotros creemos que es una oportunidad de conversióncrecimiento personal y comunitario, que nos lleva a asumirlo y afrontarlo sin excusas ni justificaciones. Las llamadas nos vienen del mundo actual y desde dentro de la Iglesia, pero las resistencias y dificultades fundamentalmente están en nosotros y en la Iglesia. En segundo lugar, estamos convencidos que lo que proponemos no es una solución a los desafíos actuales, pretende simplemente crear nuevas condiciones, que permitan ver, sentir y actuar en fidelidad al Espíritu de Jesús, para afrontar esta situación en una dinámica, que teniendo en cuenta la dignidad y diversidad personal, nos permita caminar juntos como presbiterio viviendo la Iglesia como signo e instrumento de comunión al servicio del Reino. Qué ofrecemos: Tres encuentros que tienen valor cada uno de ellos en sí mismo, pero que están íntimamente interrelacionados: 1. Espiritualidad de la comunión: Espiritualidad del presbiterio diocesano. Se pone de relieve cómo la Espiritualidad de la comunión es una de las claves desde la que tenemos que afrontar, vivir e interpretar los desafíos actuales. Constituye el marco en el que tenemos que situarnos los presbíteros para responder hoy a la acción del Espíritu de Jesús ya que el ministerio no es una simple estructura al servicio de la pastoral. 2. Viviendo relaciones nuevas en el presbiterio Se quiere facilitar que los presbiterios diocesanos tomemos conciencia de la necesidad de renovar nuestras relaciones y de plasmarlas en diversas formas de fraternidad, que expresen cómo siendo diferentes nos sintamos uno en el Espíritu de Jesús. 3. Espiritualidad de la Acción y equipo que la realiza Se pretende que redescubramos cómo y en qué condiciones cualquier actividad humana, también la pastoral, puede ser mediación de evangelización y la necesidad de que dicha actividad se realice en equipo. Cómo: Se presenta un itinerario de tres encuentros, para que las diócesis que lo deseen, lo ofrezcan a su propio presbiterio, a nivel diocesano, arciprestal y/o zonal como ejercicios espirituales comunitarios. 1

2 Los encuentros se realizan, ordinariamente, en cinco jornadas, de domingo noche a sábado mañana. El Servicio de Animación Comunitaria se ofrece a los responsables diocesanos para capacitar y adaptar este itinerario a un equipo de sacerdotes de la diócesis, que lleve a cabo esta animación, si así se cree conveniente y oportuno. Por qué ejercicios espirituales comunitarios? Son una forma de ejercicios espirituales, orientados no sólo al individuo sino a un grupo o comunidad como tal, en este caso el presbiterio o un grupo de presbíteros, en orden a su conversión y renovación en todas sus relaciones, para así contribuir a la renovación de la Iglesia al servicio del Reino. Se trata de ejercitarse juntos en el dinamismo y horizonte del Cristo Total, guiados por el Espíritu de Jesús. Es necesario practicar la comunicación de forma vivencial y profunda, por eso, todos los días habrá una comunicación de vida en grupo. Este modo de ejercitarse en el Espíritu quiere: - por una parte, vivenciar la presencia comunitaria del Espíritu de Jesús en medio en tanto que reunidos en su nombre, favoreciendo el proceso de renovación de un grupo o comunidad; - por otra parte, sensibilizar a vivir, trabajar y querer juntos, a ir a Dios en comunión, en una unidad dinámica abierta a lo universal. 1.- ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIÓN: Espiritualidad del presbiterio Los presbíteros vivimos -mediante la reflexión, la oración y la comunicación- una experiencia comunitaria que nos abre a la Espiritualidad de Comunión como Espiritualidad propia, para así poder ser ministros de comunión eclesial al servicio del Reino. Por qué: Para recorrer este camino hay que sentir muy hondamente la necesidad de ponerse en actitud de búsqueda para que se haga realidad lo que el Concilio Vaticano II lo expresó claramente:... la Iglesia es en Cristo como sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano... (LG 1). Hemos de reconocer que, cargados de no pocos fracasos y, a veces, con sentimiento de impotencia, no sabemos cómo edificar y expresar ese Misterio de Comunión que es la Iglesia. Desde la propia experiencia, formulamos algunas cuestiones que expresan nuestra preocupación y, a la vez, nuestra esperanza: Si la Iglesia es Misterio de Comunión, Sacramento de salvación, Instrumento de unidad... Cómo explicar la división, a veces hasta el enfrentamiento, la indiferencia entre grupos, instituciones, carismas, movimientos no sólo a nivel de Iglesia universal, que nos parece un campo más lejano, sino en la misma Diócesis, en el presbiterio, en la parroquia, en la familia...? Cómo puede ser la Iglesia Comunión, si la mayoría de sus miembros no tiene en ella ni qué decir ni qué hacer ni cauces para ello; si la mayoría de bautizados considera ajenos a su vida el mensaje evangélico y los modos de expresarlo, sus servicios y estructuras...? Si el ministerio presbiteral es servicio a la unidad en la diversidad cómo es que el presbiterio como tal no logra vivir y testimoniar suficientemente ese servicio que está llamado a realizar? 2

3 Es fácil constatar en las diócesis, parroquias, grupos, movimientos... que persiste una espiritualidad individualista, que se vive no conduce a la convergencia y a la comunión ni suscita la voluntad de caminar juntos. Asumimos la invitación que nos hacía Juan Pablo II: Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder también a las profundas esperanzas del mundo... Antes de programar iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de la comunión, poniéndola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes de pastoral, donde se construyen las familias y las comunidades (NMI 43). A esta luz, proponemos este itinerario que nos puede ayudar a asumir la Espiritualidad de la Comunión y nos permita tomar mayor conciencia de la necesidad de abrir caminos nuevos, donde experimentar la convergencia entre unidad y diversidad, y expresándola tanto en nuestras relaciones como en la acción pastoral. ITINERARIO I.- BÚSQUEDA Y NECESIDAD DE ESPIRITUALIDAD, HOY 1. Evocar la situación socio-religiosa. 2. Llamados desde la sociedad y desde la Iglesia. 3. Urgidos a renovarnos como animadores de la comunidad eclesial II.- ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIÓN, ESPIRITUALIDAD DE IGLESIA 1. La fe cristiana nace y crece en la experiencia del Encuentro con el Señor. 2. La fe cristiana se vive en Espíritu de comunión. 3. La fe cristiana se universaliza en la solidaridad. III.- TESTIGOS Y PROMOTORES DE COMUNIÓN 1. La Iglesia llamada a ser testigo y promotora de comunión 2. La espiritualidad de comunión espiritualidad propia del presbiterio 3. Un nuevo estilo de vivir y ejercer el ministerio de comunión Estructura del encuentro El primer día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre la nueva situación socio-cultural y religiosa y cómo está exigiendo una nueva manera de ver, vivir y actuar del cristiano y del presbiterio. Se trata de que los presbíteros reconozcamos, como cristianos que somos, el nuevo marco cultural en que nos toca vivir la fe cristiana y nuestro ministerio, hoy. El segundo día está orientado a reflexionar, orar y compartir sobre cómo la fe cristiana nace y crece en la experiencia del encuentro con Jesús. Se trata de que, como presbíteros, avivemos la experiencia de fe para poder acompañar a los hombres y mujeres de hoy en su camino de iniciación o reiniciación a la fe. El tercer día está orientado a reflexionar, orar y compartir sobre como la fe cristiana se vive en el Espíritu de comunión. Se pretende poner de relieve la dimensión comunitaria de la fe cristiana, llamada a vivirse en la comunión eclesial y expresarse en diversas formas como signos del Reino anunciado por Jesús. 3

4 El cuarto día está orientado a reflexionar, orar y compartir en torno a la fe cristiana se universaliza en la solidaridad. Se trata de destacar la proyección de la fe hacia el mundo, no en abstracto, sino en cercanía viva que lleva a conocer-amar-compartir, especialmente con los más pobres y necesitados: personas, grupos, pueblos... El quinto día está orientado a reflexionar, orar y compartir sobre cómo al ser cristiano le es connatural el ser testigo y promotor de comunión, definiendo a esta luz los rasgos del presbiterio en su servicio a la comunión. Se trata de tomar conciencia de que nuestro servicio ministerial es don de Dios para la comunidad y de que estamos llamados a ser sus testigos y promotores de la Espiritualidad de la comunión. 2.- VIVIENDO RELACIONES NUEVAS EN EL PRESBITERIO Vivir una experiencia de comunicación en el Espíritu, orando y meditando sobre el Presbiterio y su deber ser dentro de la Iglesia-comunión, en orden a vivir, testimoniar y expresar la comunión presbiteral en alguna forma de comunidad. Por qué: Promover la renovación de la vida del presbiterio es situarse en el centro del problema de la renovación de la Iglesia, pues en la práctica muchos deseos de renovación eclesial fracasan por la falta de renovación del Presbiterio como tal. Es en el misterio de la Iglesia, como misterio de comunión trinitaria en tensión misionera, donde se manifiesta toda identidad cristiana, y por tanto también la identidad específica del sacerdote y de su ministerio... Por ello, la eclesiología de comunión resulta decisiva para descubrir la identidad del presbítero, su dignidad original, su vocación y su misión en el Pueblo de Dios y en el mundo.... (PDV 12). El Concilio sigue interpelándonos y urgiéndonos a hacer vida su mensaje: Los presbíteros se unen todos entre sí por íntima fraternidad sacramental; pero especialmente en la diócesis, a cuyo servicio se consagran bajo el propio obispo, forman un solo presbiterio...todos y cada uno de los presbíteros están unidos con sus hermanos por el vínculo de la caridad, de la oración y de la omnímoda cooperación... Llevados de espíritu fraterno, no olviden los presbíteros la hospitalidad, practiquen la beneficencia y la comunión de bienes... Reúnanse también gustosos y alegres para recreación del ánimo... Foméntese entre ellos alguna manera de vida común o alguna convivencia, que puede tomar formas variadas, según las diversas necesidades personales o pastorales... (PO 8). ITINERARIO 1. La unidad sacramental y ministerial, fundamento del presbiterio. 2. El presbiterio en su relación con Cristo. 3. Presbiterio en comunión 4

5 4. Espiritualidad del presbiterio 5. Presbiterio, comunidad ministerial 6. Dinamismo comunitario y formación de la comunidad 7. Soledad sacerdotal y comunidad de vida 8. Ascesis comunitaria 9. Servir al crecimiento del Presbiterio Estructura del Encuentro: El primer día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre la Unidad Sacramental del Orden y la misión que ello comporta, como signo de Cristo Cabeza. Se trata de que los presbíteros redescubramos el sentido y el valor del Presbiterio como manifestación de Cristo Cabeza de la Iglesia. El segundo día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre la Comunión Presbiteral y sus diversas dimensiones. Se trata de tomar conciencia de que el Presbiterio está llamado a ser una comunidad de fe, esperanza y caridad para ser signo de Cristo-Cabeza. La comunión auténtica genera comunión. El tercer día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre la Comunidad Ministerial como expresión de la Comunión Presbiteral. Se trata de tomar conciencia de que la comunión eclesial y presbiteral es don de Dios, y que, a su vez, la edificación de la comunidad es responsabilidad nuestra y de todos y de cada uno de los componentes que hacemos del presbiterio una comunidad ministerial. El cuarto día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre la Soledad, la fraternidad y Comunidad de vida. Para que los presbíteros tomemos conciencia de la relación dialéctica entre soledad y comunidad, como camino de madurez personal y comunitaria; y para que, al mismo tiempo, nos abramos, nos respetemos y fomentemos experiencias concretas y variadas, de fraternidad y complementariedad, que permitan tener alguna forma de comunidad de vida, como nos pide el Concilio Vaticano II.. El quinto día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre el Compromiso de servir al crecimiento del Presbiterio. Se trata de que los presbíteros busquemos juntos caminos y estrategias para promover la Comunidad Presbiteral y Ministerial, al servicio de la Iglesia- Comunión, como signo e instrumento del Reino de Dios. 3.- ESPIRITUALIDAD DE LA ACCIÓN Y EQUIPO QUE LA PROMUEVE Y LA REALIZA Los presbíteros tomamos conciencia -en un clima de reflexión, de oración y comunicación-, de que toda la actividad que realizamos está llamada a ser expresión de la misión y mediación humana para la evangelización, redescubriendo el sentido y el valor humano y espiritual del trabajo en equipo y capacitándonos para vivirlo. Por qué: 5

6 Constatamos: Toda acción tiene sus consecuencias. Todo lo que hacemos significa algo para alguien, para la Iglesia, para el mundo, para... La espiritualidad se la sigue identificando con los momentos de interiorización, retiro y contemplación y no tanto en las actividades que realizamos. La actividad se programa y se revisa, cada vez más; pero nos queda aún mucho por reconocerla como espiritualidad y manifestación de la Voluntad de Dios. Creemos: Nuestra vida, y cada uno de nuestros actos, acerca a los demás a Jesús o les aparta más de l. Todos somos en la Iglesia signo luminoso u opaco de Dios (Pablo VI). Por qué me llamáis: Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo? (Lc. 6, 46). También se puede decir: Tú tienes fe, yo tengo obras; muéstrame tu fe sin las obras, que yo por las obras te haré ver mi fe (Stgo 2, 18). El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan; y si escuchan a los que enseñan es porque dan testimonio (EN 41) Proponemos: Los ejercicios espirituales comunitarios como modo de tomar conciencia de que todas las actividades que realizamos pueden ser mediación para expresar la voluntad de Dios y por lo mismo medio de evangelización, potenciando y capacitándonos para el trabajo en equipo como exigencia y expresión de la Espiritualidad de comunión. ITINERARIO I.- ESPIRITUALIDAD DE LA ACCIÓN 1. Partimos de nuestra actividad pastoral 2. Espiritualidad de la acción 3. Jesús educador en la acción 4. Función o/y Misión? 5. Modelos de espiritualidad II.- EQUIPO QUE LA PROMUEVE Y LA REALIZA Sentido y valor del equipo de servicio A) NIVEL DE LAS RELACIONES PERSONALES 1) Reconocer y acoger los propios dones 2) Descubrir y aceptar las aspiraciones y necesidades 3) Aceptar y compartir los sentimientos 4) Afrontar y solucionar conflictos con equidad (Reconciliación) B) NIVEL DEL IDEAL O MISIÓN 1) Compartir los valores existentes en las personas del propio grupo 2) Identificar a los interlocutores de nuestra misión 3) Identificarnos en la Visión de lo que queremos alcanzar 4) Concretar cuál es nuestra misión específica 5) Hacer la declaración de la misión y compromiso 6

7 C) NIVEL DE LA TAREA 1) Programar la vida interna del equipo 2) Planificar la acción a realizar D) CÓMO INICIAR UN EQUIPO DE SERVICIO Estructura del Encuentro: El primer día está orientado a reflexionar, orar y comunicar a partir de la actividad que realizamos, profundizamos en la Espiritualidad de la acción teniendo como referente a Jesús como educador en la acción. Se trata de que los presbíteros redescubramos el sentido y el valor de la actividad humana como mediación para la evangelización tal y como aparece en los evangelios. El segundo día está orientado a reflexionar, orar y comunicar sobre la actividad como función y/o misión y constatamos la diversidad de maneras de vivirla. Se trata de tomar conciencia desde dónde realizamos la actividad ministerial, es decir, el sentido de misión, desde el que realizamos nuestras actividades y no simplemente como fruto de una función para la que se nos ha delegado o consagrado. El tercer día está orientado a reflexionar sobre el valor y sentido del Equipo de Servicio y a ejercitarnos en el Nivel de las Relaciones personales. Se trata de vivir una experiencia comunitaria que nos permita a los presbíteros tomar conciencia de las actitudes necesarias para vivir y actuar en un Equipo ministerial. El cuarto día está orientado a reflexionar sobre el Nivel de la Misión o Ideal que queremos realizar en el Equipo de servicio. Se trata de vivir una experiencia comunitaria que nos permita a los presbíteros tomar conciencia de los pasos que hay que dar para definir la Visión y la Misión del Equipo ministerial, haciendo al mismo tiempo nuestra declaración y compromiso por la misión. El quinto día está orientado a reflexionar sobre el Nivel de la Tarea que queremos realizar en el Equipo de servicio. Se trata de vivir una experiencia comunitaria que nos permita a los presbíteros tomar conciencia de los elementos fundamentales que debemos tener presentes, a la hora de organizar la vida interna del equipo y planificar su actividad. 7