COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

Transcripción

1 COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

2 5 solas

3 Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia: La Biblia misma.(bibliología). Cp 1. Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2, 3,,Cap 4 y Cap 5. El hombre. (Antropología). Cap.6. Cristo. (Cristología). Cp 8.. La Salvación. (Soteriología). Cp 7, Cps. 20. Del evangelio y del alcance de su gracia Iglesia. (Eclesiologia). Cp 22 y Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32. TEOLOGIA SISTEMÁTICA.

4 Confesión de Londres de 1689 Repaso: Introducción al estudio de la Confesión (Definición, usos, breve historia de la CFL 1689). 1. Cap. 1. De las santas escrituras. (LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO) 2. Cap. 2. De Dios y la santa Trinidad. (EL SUPREMO SOBERANO, CENTRO DE TODO). 3. Cap. 3. Del decreto de Dios.(SU PLAN ETERNO Y PERFECTO) 4. Cap. 4. De la creación.(el PRINCIPIO DE SU GRAN OBRA, su imagen en la criatura). 5. Cap 5. De la providencia. (EL CONTROL ABSOLUTO QUE TIENE DE LA HISTORIA Y DE TODO). 6. Cap 6. De la caída del hombre, el pecado y su castigo. (LA GRAN TRAGEDIA, EL GRAN PROBLEMA, LASALVACION NECESITADA).

5 Confesión de Londres de 1689, Cap.20 Repaso: 7. Cap. 7. Del pacto de Dios. (LA REVELACIÓN Y EJECUCION PROGRESIVA DEL PLAN DE SALVACIÓN). 8. Cap. 8. De Cristo el Mediador (El SALVADOR Y SU OBRA LA EXPIACIÓN). Capítulos 1 al 8: FUNDAMENTOS. 9. Cap. 9. Del libre Albedrio ( EN MANOS DE QUIEN ESTA LA SALVACION, DEL LIBRE ALBEDRIO O DE LA LIBRE GRACIA). 10. Cap. 10. Del llamamiento eficaz. (EL PRIMER ESLABON CADENA DE ORO DE LA SALVACIÓN). 11. Cap. 11. De la Justificaciòn. (COMO ES DECLARADO JUSTO Y ACEPTADO ANTE UN DIOS SANTO UN DEPRAVADO PECADOR). 12. Cap. 12. De la adopción (LO MÀS MARAVILLOSO).

6 Confesión de Londres de 1689, Cap Cap. 13. De la santificación. 14. Cap. 14. De la fe salvadora. 15. Cap. 15. Del arrepentimiento. 16. Cap. 16. De las buenas obras. 17. Cap. 17. De la perseverancia de los santos. 18. Cap. 18. De la seguridad de la salvación. 19. Cap. 19. De la ley de Dios. 20. Cap. 20. Del evangelio y del alcance de su gracia

7 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Cap. 20. Del evangelio y del alcance de su gracia. Introducción: En el capítulo anterior hablamos de la relación entre la ley y el evangelio, aqui se da énfasis al evangelio para no ser tildados de legalistas. Al parecer habia en la época un DEISMO incipiente y ellos querian contrarestarlo. El deismo afirma que es posible conocer a Dios por la razón y por la revelación general, los deistas son intelectualistas y ellos ponen por encima de la revelación especial a la razón. También porque creemos en la predestinación se nos acusa falsamente de que destruimos el celo por la evangelización,aqui decimos, eso es falso.

8 Ley evangelio

9 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Esquema del capítulo: Párrafo # 1: La inauguración del evangelio. Párrafo # 2: La necesidad absoluta del evangelio. Párrafo # 3: La concesión soberana del evangelio. Párrafo # 4: La obra del E.S. en la predicación del evangelio. Nuestro esquema de estudio: Base Bíblica. Declaración Confesional. Discusión.

10 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 1: La inauguración del evangelio. Base Bíblica: Gén 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (Protoevangelio). Efe 2:12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. (La promesa que corre en el centro de todos los pactos es ~Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo~ Solo llegamos a ser pueblo por el evangelio )

11 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 1: La inauguración del evangelio. Declaración: Habiendo sido quebrantado el pacto de obras por el pecado y habiéndose vuelto inútil para dar vida, agradó a Dios dar la promesa de Cristo, la simiente de la mujer, como el medio para llamar a los elegidos, y engendrar en ellos la fe y el arrepentimiento. En esta promesa, el evangelio, en cuanto a su sustancia, fue revelado, y es en ella eficaz para la conversión y salvación de los pecadores.

12 . Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 1: La inauguración del evangelio Discusión: Se salvaron los hombres del A.T.de otra manera que no sea creyendo el evangelio, por ejemplo como se salvaron Adan y Eva?. Todos los hombres de todas las épocas se salvaron creyendo o el evangelio o la promesa del evangelio. Adán y Eva se salvaron creyendo la promesa del evangelio (el protoevangelio), su fe la demostró Adán al ponerle nombre a su mujer después de la caída y Eva a su primer hijo.

13 Gén 3:15 Adán y Eva fueron evangelizados

14 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 2: La necesidad absoluta del evangelio. Base Bíblica: Hch 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Rom 10:13-15 porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?, Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? Y cómo oirán sin haber quien les predique?, Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito:!cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

15 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 2: La necesidad absoluta del evangelio. Declaración: Esta promesa de Cristo, y la salvación por medio de Él, es revelada solamente por la Palabra de Dios. Tampoco las obras de la creación o la providencia, con la luz de la naturaleza, revelan a Cristo, o la gracia que es por medio de El, ni siquiera en forma general u oscura; mucho menos hacen que los hombres destituidos de la revelación de Él por la promesa, o evangelio, sean capacitados así para alcanzar la fe salvadora o el arrepentimiento.

16

17 Confesión de Londres de 1689,Cap.20. Párrafo # 2: La necesidad absoluta Discusión: del evangelio. Entonces todos los que han vivido y muerto sin conocer el evangelio se fueron al infierno?. Si, enfatizamos, solo mediante la revelación especial se puede alcanzar la salvación, pero por medio de la revelación general todos son dejados sin excusa (Ro 1: 20). Merecen todos los hombres tener la oportunidad de oir el evangelio?. Veremos en el párrafo siguiente.

18 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 3: La concesión soberana del evangelio. Base Bíblica: Mat 11:20-21 Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros, porque no se habían arrepentido, diciendo:!!ay de ti, Corazín!!!Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Hch 16:7-9 y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permitió. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas. Y se le mostró a Pablo una visión de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos

19 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 3: La concesión soberana del evangelio. Declaración: La revelación del evangelio a los pecadores (hecha en diversos tiempos y distintas partes, con la adición de promesas y preceptos para la obediencia requerida en aquél, en cuanto a las naciones y personas a quienes es concedido), es meramente por la voluntad soberana y el beneplácito de Dios; no apropiándosela en virtud de promesa alguna referida al buen uso de las capacidades naturales de los hombres, ni en virtud de la luz común recibida aparte de él, lo cual nadie hizo jamás ni puede hacer. Por tanto, en todas las épocas, la predicación del evangelio ha sido concedida a personas y naciones, en cuanto a su extensión o restricción, con gran variedad, según el consejo de la voluntad de Dios.

20

21 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 3: La concesión soberana del evangelio. Discusión: La concesión del evangelio tiene que ver con la forma de vida de las naciones?. No. Dios puede conceder el evangelio a las naciones o tribus más depravadas y privar de el a las más decentes e instruidas, es su sola soberanía la que determina a quien concede el evangelio. Es Cornelio el centurión un ejemplo de un pagano piadoso al que se le concedió el evangelio por sus buenas obras? No. El ya tenia una revelación especial y la había creído al hacerse un prosélito. Puede haber en alguna parte algún elegido a quien Dios no le envie el evangelio?. No. Podemos hacer nosotros que ocurra un avivamiento verdadero en nuestra ciudad?. No, solo podemos orar por si Dios quiere concederlo. Distinguir del falso avivamiento carismático.

22 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 4: La obra del E.S. en la predicación del evangelio Base Bíblica: Rom 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. 1Ts 1:4-5 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección ;pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros.

23 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 4: La obra del E.S. en la predicación del evangelio Declaración: Aunque el evangelio es el único medio externo para revelar a Cristo y la gracia salvadora, y es, como tal, completamente suficiente para este fin, sin embargo, para que los hombres que están muertos en sus delitos puedan nacer de nuevo, ser vivificados o regenerados, es además necesaria una obra eficaz e invencible del Espíritu Santo en toda el alma, con el fin de producir en ellos una nueva vida espiritual; sin ésta, ningún otro medio puede efectuar su conversión a Dios

24 La destrucción del 70 DC destruye al estado y su ley civil con el.

25 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Párrafo # 4: La obra del E.S. en la predicación del evangelio Discusión: Cuáles son las dos cosas que se requieren para que un pecador sea salvo?. Que se le predique el evangelio y que el E.S. obre en el la regeneración. Solo con las dos juntas hay salvación. Hay salvación cuando se predica incorrectamente el evangelio?. Depende del error con que se predique. A veces un evangelio incompleto produce salvación.

26 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Conclusiones y aplicaciones: 1. Sostenemos firmemente que solo el evangelio de Cristo ha salvado a los escogidos de todas las épocas. 2. Debido a la necesidad vital del evangelio para la salvación, nuestro compromiso como iglesia con el evangelismo y las misiones es crucial. 3. Por la acción soberana de Dios estamos seguros que no vamos a ver la misma aceptación del evangelio en todos los lugares en donde tratemos de llevarlo.

27 Confesión de Londres de 1689,Cap.20 Doctrinas Vitales: Inspiración plenaria y verbal del la Escritura. Trinidad. 2N1P. LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE SOLA. La resurrección. Misterios de la fe cristiana: Trinidad. Soberanía de Dios y la responsabilidad humana. El misterio de la Providencia. 2N1P (Concepción virginal).

28 Confesión de Londres 1689,Cap. 20 Cristianismo Histórico Cristianismo de hoy Cesacionismo Continuismo Predestinación (Elección). No Predestinación. Dicotomía Tricotomia. No Libre Albedrío (DTH). Si Libre Albedrío. Teología del pacto Dispensacionalismo. Expiación Limitada Expiación Universal. No cristiano carnal. Si Cristiano carnal. Evangelismo confrontacional Evgsmo. de prosperidad. No llamados al frente Si Llamados al frente. No segunda gracia Si segunda gracia SEGURIDAD DE SALVACIÓN No seguridad. LEY MORAL PERPETUA ANTINOMIANISMO MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA Terminemos en oración, seguiremos con la libertad cristiana si el Señor lo permite en la próxima clase.