COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

Transcripción

1 COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

2 5 solas

3 Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia: La Biblia misma.(bibliología). Cp 1. Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2, 3,,Cap 4 y Cap 5. El hombre. (Antropología). Cap.6. Cristo. (Cristología). Cp 8.. La Salvación. (Soteriología). Cp 7 Cps. 9 (Libre albedrio) Iglesia. (Eclesiologia). Cp 22 y 26, Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32. TEOLOGIA SISTEMÁTICA.

4 Confesión de Londres de 1689 Repaso: Introducción al estudio de la Confesión (Definición, usos, breve historia de la CFL 1689). 1. Cap. 1. De las santas escrituras. (LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO) 2. Cap. 2. De Dios y la santa Trinidad. (EL SUPREMO SOBERANO, CENTRO DE TODO). 3. Cap. 3. Del decreto de Dios.(SU PLAN ETERNO Y PERFECTO) 4. Cap. 4. De la creación.(el PRINCIPIO DE SU GRAN OBRA, su imagen en la criatura). 5. Cap 5. De la providencia. (EL CONTROL ABSOLUTO QUE TIENE DE LA HISTORIA Y DE TODO). 6. Cap 6. De la caída del hombre, el pecado y su castigo. (LA GRAN TRAGEDIA, EL GRAN PROBLEMA, LASALVACION NECESITADA).

5 Confesión de Londres de 1689, Cap.9 Repaso: 7. Cap. 7. Del pacto de Dios. (LA REVELACIÓN Y EJECUCION PROGRESIVA DEL PLAN DE SALVACIÓN). 8. Cap. 8. De Cristo el Mediador (El SALVADOR Y SU OBRA LAEXPIACIÓN). Etapas en el desarrollo de la salvación: Salvación Planeada: Pacto intratrinitario. Elección. Salvación Necesitada: Pacto Adán. Depravación. Salvación Prometida: Pacto de gracia Gn 3:15 (Promesa de Redención). Salvación Revelada: Pacto Noé (Estabilidad, GRACIA COMUN). Pacto Abraham (Fe). Pacto Moisés (Ley). Pacto David (Reino, Rey). Salvación Ejecutada: Pacto Nuevo CRISTO. Expiación ½. Salvación Aplicada: Ordo Salutis. Pero antes algo muy importante.la gran controversia sobre el Libre Albedrio.

6 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Introducción: Del libre Albedrio. Donde se origina la controversia?. La filosofía griega Vs. Doctrina Incapacidad Total: Platón creía que el alma humana era un pedazo de la divinidad, atributos especiales. Aristóteles creía que la voluntad era totalmente independiente del entendimiento y las emociones. Además eran Deterministas. Orígenes, establecer la responsabilidad del hombre. y evitar el determinismo, Pelagio, Arminio, Wesley. Agustin los combatió, luego Lutero y Calvino, otros.

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8 Cristo y su obra es el centro de toda la revelación VAMOS A y LO de todo el plan de Dios. PROFUNDO Como pueden coexistir el libre albedrio y la Predeterminación?

9 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Planteando la controvesia y su importancia: Que entendemos por libre albedrio?. Tiene el hombre lo que entendemos por libre albedrio?. Puede el hombre salvarse por su libre albedrio?. Esquema del capítulo: Párrafo #1: Entendiendo el libre albedrío. Párrafo #2-5: Los 4 estados del hombre y su libre albedrio. Párrafo #2: El libre albedrio inestable. Párrafo #3: El libre albedrio caído. Párrafo #4: El libre albedrio recuperado. Párrafo #5. El libre albedrio perfecto. Estudio: base bíblica, declaración y discusión.

10 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Capítulo # 9: Del Libre Albedrio. Párrafo # 1. Entendiendo el libre albedrío. Base Bíblica: Mt 7:17. Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.(hay una relación entre lo que uno hace y lo que uno es, entre los actos y la naturaleza del que los ejecuta). St 1:14. sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. (El hombre ejecuta un proceso que se lleva a cabo dentro de el en cada decisión que toma y es su decisión autodeterminada pero dependiente de su naturaleza). Jn 5:40.y no queréis venir a mí para que tengáis vida. (El hombre no quiere venir a Cristo, no porque sencillamente no quiere venir, como un acto independiente de su naturaleza, sino porque no puede hacerlo Ver Jn 6:44 y 65).

11 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo # 1. Entendiendo el libre albedrío. Base Bíblica: 1 Cor 2: Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. (El hombre para decidir por lo espiritual tiene que entender lo espiritual, su decisión depende de su entendimiento, pero en su estado natural no puede hacerlo porque su naturaleza se lo impide.)

12 Imagen abraham

13 Confesión de Londres de 1689, Cap.9 Párrafo # 1. Entendiendo el libre albedrío. Declaración: Dios ha dotado la voluntad del hombre de una libertad natural y poder para actuar por elección propia,que no es forzada ni determinada a hacer bien o mal por ninguna necesidad de la naturaleza. Discusión (Aclaración): Como podemos explicar esto en una forma más sencilla?. Dios creó al hombre libre para escoger según el anállisis que haga de cada situación, eso es el libre albedrio.

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15 Confesión de Londres de 1689, Cap.9. Si el hombre tiene una necesidad esta no lo obliga a actuar obligatoriamente conforme a esa necesidad, porque puede tener una más alta, sin embargo es libre de decidir entre las dos necesidades Ej: Morir o glorificar a Cristo, comer o adelgazar. Entonces la voluntad humana es libre porque no es obligada a actuar bajo ninguna necesidad, el hombre decide no la necesidad del hombre. Esto es lo que la Biblia enseña como libre albedrio. Libertad es escoger lo que uno quiere. Que enseñaron los filósofos?.

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17 Confesión de Londres de 1689, Cap.9 Los filósofos enseñan que la voluntad humana posee una capacidad misteriosa de determinarse por si misma, independiente de todos los juicios de la inteligencia y de los afectos del corazón y del estado completo del hombre al momento que decide. Es la cola la que menea al perro. Irracionalidad. Un albedrio libre del hombre. Los filósofos cristianos además, añaden a la voluntad capacidades que la Biblia le niega, extienden la libertad de elegir a la salvación, dicen que la voluntad no fue dañada por la caída y que el hombre es libre para escoger salvarse cuando quiera. E.S. caballero que respeta el LA.

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19 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Como traer más claridad sobre esta discusión?. Entendiendo el libre albedrio en los 4 estados de la naturaleza humana. Estado de inocencia (Adán en Edén). Estado caído (Adán y toda su descendencia). Estado de gracia (Solo los creyentes). Estado glorificado (Los creyentes en la gloria). Párrafos siguientes: Párrafo #2-5: Los 4 estados del hombre y el libre albedrio.

20 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Capítulo # 9: Del Libre Albedrio. Párrafo # 2. El libre albedrio inestable (estado de inocencia, Adán en el Eden). Base Bíblica: Gn 2:17.mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. (La amenza de muerte evidencia la mutabiidad de la libertad y de la capacidad de escoger). Gn 3:6.Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.(lo amenzado llego a ser realidad). Ecl 7:29.He aquí, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones (La responsabilidad de lo sucedido es solamente del hombre, el tomó la decisión y sufrió las consecuencias)

21 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo # 2. El libre albedrio inestable (estado de inocencia, Adán en el Eden). Declaración: El hombre en su estado de inocencia, tenia libertad y poder para querer y hacer lo que era bueno y agradable a Dios, pero era mutable y podia caer de dicho estado. Discusión: Se parece el libre albedrio de Adan en el Eden al que enseñan para el hombre de hoy los filosofos?. Si. Podia Adan escoger salvarse por si mismo?. Si. Para poder decir que el hombre de hoy tiene esta capacidad debemos decir que no lo afectó la caida.

22 Imagen transfiguraciòn nat divina y humana (Unión Hipostática). 2N1P

23 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #3: El libre albedrio caído.(estado actual). Base Bíblica: Ef 2:1. Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, (El hombre murió y eso implica incapacidad total que es verificada por otros textos). Ro 3: Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.(el hombre está incapacitado para hacer lo que es bueno,sus obras son inútiles, no entienden siquiera el camino del bien, lo que es bueno para su salvación). Hch 11:18. Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! (Aun el arrepentimiento absolutamente necesario es un regalo de Dios).

24 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #3: El libre albedrio caído(estado actual). Declaración: El hombre por su caída a un estado de pecado, perdió completamente toda capacidad para querer algún bien espiritual que acompañe a la salvación. Así es que como hombre natural que está enteramente opuesto a ese bien y muerto en el pecado no puede por su propia fuerza convertirse a sí mismo o prepararse para ello.

25 Imagen Cristo sacerdote intercede por ellos Hb 7:25 por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.por ellos.

26 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #3: El libre albedrio caído(estado actual). Discusión: Pero hay un texto en el A.T. que parece enseñar que el hombre caído si tiene la capacidad de escoger salvarse por si mismo? Se trata de Dt 30:19 Como explicamos este texto?. Leamos bien todo el texto hasta el Vs. 20. Vida claramente allí es sinónimo de bendición para el judío y su familia, es prolongación de sus días y permanencia en la tierra, la opción de escoger esta dentro del marco del pacto Mosaico que esta limitado a bendiciones temporales para el pueblo de Israel. Si el hombre no puede arrepentirse por si mismo porque Dios le ordena que lo haga?., Luego el mandamiento no presupone la capacidad?. No, Dios lo trata como responsable a pesar de su incapacidad.

27 Depravación Total Incapacidad Total Libre Albedrío

28 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #3: El libre albedrio caído (Estado actual). Discusión: En este estado el hombre entonces no tiene ningún tipo de libertad?. Si la tiene, en todos los estados el hombre sigue siendo libre y responsable escogiendo y rehusando en cada caso lo que prefiere según sus análisis de la situación. Pero con respecto a Dios y su salvación, no los entiende ni quiere conseguirlos, por eso Dios debe regenerarlo y darle un nuevo querer. En este estado el hombre no puede hacer absolutamente nada bueno?. No, solo puede escoger entre dos cosas la menos mala. Agustin decía: Adán antes de la caída: Podía pecar o no pecar. Adán después de la caída: No podía no pecar.

29 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #4: El libre albedrio recuperado (Estado de gracia). Base Bíblica: Fil 2:13. porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.(dios produce un nuevo querer desde afuera del hombre por su gracia soberana y eso le permite entender su verdadero estado y querer volverse a Dios). Ro 7: :17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. 7:18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. (El pecado sigue morando en el creyente después de regenerado, no como rey sino un remanente y hay dentro de el querer tanto el bien como el mal).

30 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo 4: El libre albedrio recuperado (Estado de gracia). Declaración: Cuando Dios convierte a un pecador y le pone en el estado de gracia, le libra de su estado de servidumbre natural bajo el pecado, y por su gracia solamente lo capacita para querer y obrar libremente lo que es bueno en lo espiritual; sin embargo, por razón de la corrupción que aún queda, el converso no quiere ni perfecta ni únicamente lo que es bueno, sino también lo que es malo.

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32 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo 4: El libre albedrio recuperado (Estado de gracia). Discusión: En este estado el hombre puede escoger entre el bien y el mal?. Si. En este estado el creyente si puede hacer buenas obras?. Si, pero son imperfectas, Cristo las perfecciona por su obra en la cruz por eso ofrecemos todo por medio de Él.

33 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #5. El libre albedrio perfecto.(estado de gloria). Base Biblica: Ef 4:13. hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; (El creyente glorificado es como Cristo, no puede pecar). Hb 12: sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, (Es un espíritu perfecto que luego será unido a un cuerpo perfecto para nunca más pecar voluntariamente).

34 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #5. El libre albedrio perfecto.(estado de gloria). Declaracion: Esta voluntad del hombre es hecha perfecta e inumtablemente libre solo para el bine en el estado de gloria. Discusión: En que consiste entonces la perfecta libertad?. En ser libres del mal inmutablemente y eternamente. Como contraste esta definición de libertad con lo que el mundo cree que es ser libre?. El mundo cree en una libertad absoluta sin un propósito y ninguna sujeción sin Dios, la cual no existe ni aun para Dios.

35 Imagen cristano carnal

36 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Párrafo #5. El libre albedrio perfecto.(estado de gloria). Veamos como lo expresó Agustin: Adán en inocencia: Podía pecar y no pecar. El hombre caído: No puede no pecar. El hombre regenerado: Pude pecar y no pecar. El hombre glorificado: No puede pecar y esa es la cumbre de su libertad. Resumamos lo aprendido y concluyamos: 1.El hombre tiene siempre capacidad para elegir (LA). 2. Esta capacidad funciona dependiendo de su naturaleza. 3. Esta capacidad en su estado caído o natural no le permite querer ni procurar su salvación. Los cristianos de nuestro tiempo deben revisar sus conceptos sobre el LA.

37 El mito del Libre Albedrío I. EL M ITO DE LA LIBERTAD CIRCUNSTANCIAL. II. EL M ITO DE LA LIBERTAD ETICA. III. EL MITO DE LA LIBERTAD ESPIRITUAL. Pastor Walter Chantry.

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39 Confesión de Londres de 1689, Cap. 9 Doctrinas Vitales: Inspiración plenaria y verbal del la escritura, Trinidad, 2N1P Misterios de la fe cristiana: Trinidad, Soberanía de Dios y la responsabilidad humana, El misterio de la Providencia, 2N1P (Concepción virginal). Diferencias con el cristianismo de nuestros días: Cese de los medios de revelación. Decreto de Dios y Predestinación (Elección). Constitución dicotómica del hombre. Depravación Total Vs. Libre Albedrío. Teología del pacto Vs. Dispensacionalismo. Expiación Limitada Vs. Expiación Universal. Oficio real de Cristo en el creyente Vs. Cristiano carnal.

40 Confesión de Londres 1689, Cap 9 Terminamos el estudio de la controversia sobre el libre albedrio, algo vital para entender correctamente la salvación como es enseñada en la biblia. Ahora pasaremos a ver como llegamos a Cristo, la salvación aplicada comenzando con el llamamiento eficaz. Terminemos en oración.