Bloque 2: La Edad Media: Tres culturas y un mapa político en constante cambio ( )

Transcripción

1 Bloque 2: La Edad Media: Tres culturas y un mapa político en constante cambio ( ) 2.1 Al Ándalus: la conquista musulmana de la Península Ibérica. Emirato y califato de Córdoba. 2.2 Al Ándalus: reinos de taifas. Reino nazarí. 2.3 Al Ándalus: economía, sociedad y cultura. 2.4 Los primeros núcleos de resistencia cristiana. Principales etapas de la Reconquista. Modelos de repoblación 2.5 Los reinos cristianos en la Edad Media: organización política, régimen señorial y sociedad estamental. 2.6 Organización política de la Corona de Castilla, de la Corona de Aragón y del Reino de Navarra al final de la Edad Media. 2.1 Al Ándalus: la conquista musulmana de la Península Ibérica. Emirato y Califato de Córdoba La monarquía visigoda a finales del s.vii había entrado en crisis. Las grandes familias nobiliarias se disputaban el trono y se sucederán las muertes violentas de reyes y conspiraciones (18 de 33). En Arabia surge el Islam encabezado por Mahoma (622 d.c). Guerra santa contra los infieles les lleva a una rápida expansión. (Mapa página 41) Conquista de la península: Witiza asocia al trono a su hijo Agila. Rebelión en 710 de don Rodrigo que ocupa el trono desencadenando una guerra civil. Witizianos solicitan ayuda a los musulmanes del gobernador Muza. Llegan en 711 en la península bajo el mando de Tariq, lugarteniente de Muza derrotando a don Rodrigo en la batalla de Guadalete. Sin apenas resistencia de los cristianos se expandirán por la península. Pactos y capitulaciones en lugar de victorias militares (en la mayoría de casos) La falta de resistencia de los cristianos se debe a: - Tolerancia religiosa de los musulmanes - Crítica situación social y económica de la población - La población puede continuar con sus tierras y labores - Redistribución de bienes de la iglesia y la nobleza entre la población. - Eran vistos como libertadores de los abusos sufridos por la nobleza. - Si se convertían eran eximidos de impuestos Islamización al mismo tiempo de la conquista. El territorio se incorpora a la comunidad política musulmana con el nombre de Al Andalus. Emirato dependiente de Damasco: - Primer momento dependencia del califato omeya de Damasco. - Capital en Córdoba - Etapa de estabilidad política hasta que se domina todo el territorio y aparecen luchas entre árabes y bereberes. - Fin del expansionismo con las derrotas en Covadoga (722) y en Poitiers (732) Emirato independiente de Córdoba ( ) - En Oriente la familia omeya es depuesta por la familia Abbas. Abul Abbas proclamado califa inaugurando la dinastía Abbasí.

2 - Abderramán I (omeya) superviviente llega a Al Andalus proclamándose emir. - Rompe la vinculación política con el mundo islámico oriental pero religiosamente aceptan al califa de oriente como jefe espiritual. - Época de impulso en la islamización y de apogeo de Al Andalus. - Desde 879 habrá revueltas locales y reivindicaciones de independencia. Los emires se rodearán de ejércitos de mercenarios. Califato de Córdoba ( ) Abderramán III ( ): Emir en 912 en 929 se autoproclama califa rompiendo con Bagdad (dinastía abbasí) en lo religioso. Frenará avances cristianos del norte convirtiéndolos en tributarios y vasallos. En el norte de África frena el impulso de los fatimíes. Al Hakam II ( ): Época de paz en el interior peninsular. Gran desarrollo cultural sobre todo en Córdoba. Hisham II ( ): Llega al poder con 11 años. Poder real el Hichab o primer ministro, Almanzor ( ). Instala una dictadura militar emprendiendo numerosas campañas contra los cristianos, (razias) devastando ciudades. A su muerte se iniciará un proceso de desintegración política y los pueblos cristianos avanzarán contra los musulmanes. 2.2 Al Ándalus: reinos de taifas. Reino Nazarí Primeros reinos de taifas: Crisis y debilidad del califato lleva a la independencia de varios pueblos. En 1031 una rebelión en Córdoba depuso al último califa Hisham III acabando con la unidad de Al Andalus fragmentándose en una multiplicidad de taifas. - Cada reino busca su independencia y serán frecuentes los conflictos. - Muchas taifas al principio que se irán agrupando - Musulmanes recurren al pago de parias a los cristianos para sobrevivir al avance de los pueblos cristianos, más consistentes cada vez. - Esa desestructuración política sin embargo no se traduce ni en crisis económica ni cultural. Con el repliegue y presión a la que serán sometidas las taifas por los pueblos cristianos comprenderán la necesidad de hacer causa común y solicitar ayuda exterior. La unificación Almorávide ( ) Imperio en el norte de África con capital en Marrakech. Término viene de Al-Murabit, hombres del ribat, de la rábida (convento fortificado). Cristianos conquistan Toledo en Reyes de Sevilla, Granada y Badajoz reclaman el apoyo de los almorávides. Yusuf Ibn Tashfin desembarca y vence en 1086 a las tropas de Alfonso VI de León en la batalla de Sagrajas (Badajoz). En 1090 vuelve a la P.Ib para incorporar los reinos de taifas a su imperio aunque no llegará a consolidar su poder por varias razones. - Pérdida de territorios claves (Zaragoza) e incapacidad para recuperar otros (Toledo). Desprestigio militar. - Ultra ortodoxia no gusta siquiera a los musulmanes que añoran la libertad de pensamiento de Al Andalus. - Aparición del movimiento almohade que terminará con los almorávides.

3 Esa descomposición almorávide provocará que se vuelva a una estructura de taifas. Segundos reinos de taifas ( ) Los primeros indicios del malestar andalusí contra los almorávides se produjeron en Córdoba en 1121, cuando la población se rebeló contra los almorávides. Otras rebeliones se produjeron en distintas ciudades. A partir de 1140 el poder almorávide empieza a decaer en el norte de África por la presión almohade y a la península llegan esas noticias. En 1144 Ibn Qasi comenzó un movimiento antialmorávide y van apareciendo territorios musulmanes con gobiernos independientes que constituyen las llamadas segundas taifas. Todas fueron muy efímeras, y la mayor parte de ellas sucumbieron en menos de un lustro al Imperio almohade, salvo la Segunda taifa de Murcia, que regida por el Rey Lobo resistió al poder norteafricano hasta 1172 gracias al apoyo del Reino de Castilla. Caso distinto es la Taifa de Mallorca, que siguió en manos almorávides debido a su carácter insular. La unificación Almohade ( ) Los Almohades son fundados por Ibn Tumart y su nombre viene de Al-Muwahidun, que significa unitarios En 1147, un ejército comandado por el líder almohade Abd Al-Mumin llegó a España y conquistó una gran parte del sur de España, incluidas las ciudades de Cádiz, Málaga y Sevilla. En 1172, su hijo Abu Yaqub Yusuf completó la conquista de Al-Ándalus con la toma de la taifa de Murcia y poner fin a la última taifa de este período en la península, todavía quedara la taifa de Mallorca, que finalmente caerá en Cruzan a la Península Ibérica con el objetivo de acabar con los últimos restos del poder almorávide. Sin ser reclamados por nadie. - Con dificultad se incorporan las nuevas taifas al imperio concluyendo en 1172 y convirtiendo a Sevilla en capital. Esta será la última etapa de esplendor musulmán en la P.Ib con victorias frente a los cristianos como la de Alarcos en Sin embargo los cristianos se unirán para derrotar a los almohades en la batalla de las navas de Tolosa en 1212 (16 de Julio). La debilidad de los nuevos reinos de taifas sumado al avance cristiano hizo que todas fueran sucumbiendo. Terceros reinos de taifas ( ) Tras el fin del período almohade, marcado por la batalla de las Navas de Tolosa (1212), hubo un corto período denominado terceros reinos de Taifas, que terminó en la primera mitad del siglo XIII con las conquistas cristianas en el Levante de Jaime I de Aragón (Valencia, 1238) y en Castilla de Fernando III el Santo (Córdoba, 1236 y Sevilla, 1248) y perduró en Granada con la fundación del reino nazarí, que no capituló hasta el 2 de enero de 1492, fecha que puso fin a la Reconquista. El reino nazarí de Granada ( )

4 Fundado por Muhammad I del linaje de los Nasrí, o Nasríes, se rebeló contra los almohades y se proclamó sultán 1 en su pueblo, Arjona En 1237 tras ser reconocido como autoridad por distintas localidades entra en Granada. - Reino mayor a lo que conocemos hoy como Granada. Fue escenario de disputas internas constantes durante dos siglos y medio. - Reino de Castilla ejercerá una gran presión obligando a los emires a debatirse entre la lucha o el pago de parias lo que implicaba un reconocimiento de vasallaje al rey. - Serán los reyes católicos quienes entre 1482 y 1492 lleven a cabo una campaña militar para incorporar Granada a su corona. 2.3 Al Ándalus: economía, sociedad y cultura Economía: No supondrá una ruptura con lo que se había hecho en las épocas inmediatamente anteriores sino que se irán realizando mejoras y cambios sobre esa base: Agricultura: - Base económica de Al Andalus - Se perfeccionan técnicas (regadío) y se generaliza el uso de acequias y norias. - Introducción de nuevos cultivos: Arroz, cítricos, caña de azúcar, azafrán o algodón - Se mantienen latifundios pero puede cambiar la propiedad de la tierra - Terratenientes preferirán vivir en las ciudades de las rentas de sus explotaciones. Vida urbana: - Cambio en las ciudades. De ser un núcleo de organización política a jugar un papel clave como centros de comercio. - La vida pública caracterizada por dos centros, mezquita y mercado (espiritualidad y comercio) Producción: - Gran desarrollo de una artesanía de artículos de lujo debido a una gran demanda. - Se desarrolla la industria textil cobrando fama los brocados de seda y los tejidos de lana, algodón y lino. - Será importante el trabajo del cuero, guarnicionerías - Introducirán el papel que cobrará importancia comercial en el mundo islámico Comercio: - Al margen de las relaciones comerciales con los pueblos cristianos se generará un gran comercio por el mediterráneo dentro del mundo islámico donde principalmente se exportará de Al Ándalus el aceite. Cambio de la estructura del comercio debido sobre todo a la activación del comercio. Sociedad: Estructura determinada por criterios religiosos. Y aunque hay pretensiones igualitarias distinguimos varios grupos sociales: Musulmanes: - Aristocracia de origen árabe que se asentó en las zonas más fértiles 1 título utilizado en algunos países islámicos equivalente al de rey o monarca (aunque no se traduce, ya que un rey propiamente dicho es en árabe un malik). Literalmente vendría a significar «el que ejerce el poder», y en su origen fue un modo de referirse a los jefes militares, generalmente turcos, que ejercían el poder de facto en territorios nominalmente gobernados por el califa.

5 - Bereberes: Convertidos al Islam por los árabes en su expansión por el norte de África. Un nivel menor ya que se establecieron en tierras más pobres (La meseta) - Muladíes: Hispanos conversos. Abrazar el Corán facilitaba una integración social mayor y eximía de tributos. Fueron muchos los conversos. No musulmanes: - Judíos: Gozaron de una política de tolerancia lo cual, sobre todo al principio, hizo que ayudasen a los musulmanes en la conquista. - Mozárabes: Cristianos residentes en territorio musulmán. Fueron disminuyendo bien por su definitiva conversión al Islam o por su emigración a tierras cristianas. Esclavos: - Eslavos: Prisioneros de origen europeo. Por la manumisión 2 pueden incorporarse a los ejércitos. - Negros: De origen sudanés. Utilizados en el servicio doméstico Cultura: Cuatro pilares se van a erigir como elementos diferenciadores de la cultura musulmana. Religión: El Islam. - Significa sumisión. Todo creyente se somete a Alá. - El Corán recoge la revelación del arcángel Gabriel a Mahoma. - Alá es el centro de todo, de la vida individual y social. - Todo musulmán debe vivir para obedecer a Alá, habiendo cinco deberes fundamentales en la vida del musulmán (cinco pilares) o Profesión de fe o La oración cinco veces al día o Práctica de la limosna o Ayuno durante el mes del ramadán o Peregrinación a la Meca, en donde se encuentra la Kaaba 3 - Sociedad fundamentada en la sharia 4 - Esta importancia de lo religioso en la vida social hace entender que la máxima autoridad política se corresponda con la religiosa Ciudad: Urbanismo como reflejo de la mentalidad islámica - Inexistencia de edificaciones públicas de diversión - Exteriores inexpresivos de las casas. Importancia al interior puesto que son lugares privados, íntimos y sagrados. Todo el lujo se encuentra al interior. Cultura: Difusión - Libertad de pensamiento en Al Andalus hasta los Almorávides hará que los distintos gobernantes conviertan sus ciudades en centros culturales donde se desarrollarán las más variadas disciplinas, desde las matemáticas hasta la geografía pasando por la botánica. - Introducen el sistema numérico actual proveniente de la India en sustitución del romano. - A partir de las taifas, cada corte intentará desarrollar el mecenazgo en su zona apareciendo figuras de importancia como Ibn Hazm escritor de uno de los mejores tratado de amor 2 Un esclavo, por afecto, favores prestados, méritos, cualidades personales, buena voluntad del propietario, podía convertirse en libre e incluso ser aceptado e incorporado a la alta sociedad y al ejército 3 Piedra negra que Gabriel entregó a Ismael, hijo de Abraham de quien decía descender Mahoma. Ismaelitas 4 Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal

6 - A pesar de la rigidez almorávide y almohade en esa época aparecerán grandes personajes del pensamiento como Averroes, Maimónides y Abentofail. - Del último periodo dedstacamos a Ibn Zamrak cuyos poemas decoran los muros de la alhambra. El legado artístico: Características generales: - Arte definido por la religión. Prohibición de representar imágenes por lo que escultura y pintura tienen menor desarrollo. - Arquitectónicamente se usan materiales pobres que serán recubiertos de yeso y con profusión de decoración. - Interés por el interior del edificio mayor a la del exterior, como en la vida privada. La mezquita de Córdoba. S VIII-X Arte del periodo Omeya La Alhambra de Granada. SXIV y XV Arte Nazarí Los primeros núcleos de resistencia cristiana. Principales etapas de la Reconquista. Modelos de repoblación 5 Con reconquista nos referimos a la expansión de los reinos cristianos por la península ibérica entre el año 722 y Es un concepto polémico. Muchos académicos alegan que sería más correcto hablar de conquista cristiana ya que estos reinos no existían antes de la invasión islámica. Al referirnos a los primeros núcleos de resistencia cristiana lo hacemos a los siguientes territorios. El reino astur-leonés: El primero de todos los núcleos de resistencia fue el reino astur, surgido tras la batalla de Covadonga en la que el noble Pelayo derrotó a los musulmanes. Esta victoria sirvió a ese pequeño núcleo norteño, en rebeldía desde que se negaron a pagar impuestos a los musulmanes en el 718 para consolidarse como reino. Alfonso I ( ): Es el primer rey destacado. Recorrió la meseta norte, la región de Galicia y la zona vecina del norte de Portugal llevando su reino a los habitantes de aquellas zonas y estableciendo en la cuenca del Duero una zona intermedia entre Al Andalus y el reino astur. Alfonso II ( ): Reina en dos periodos, en el 783 por un año hasta que su tío Mauregato le usurpa el trono. Consiguió liberarse del pago de tributos a los emires de Córdoba y trasladó la corte desde Cangas de Onis a la ciudad de Oviedo. Basará su gobierno en la tradición visigoda por lo que volverá a dar validez al Liber Iudiciorum. Además, durante su reinado se descubren los restos del apóstol Santiago comenzando la ruta de peregrinación. Desde entonces será Santiago el símbolo de resistencia frente al Islam (Santiago Matamoros, Santiago y cierra España 6 ) Ordoño I ( ): 5 Mirar anexo 6 El significado de la frase es, por una parte, invocar al apóstol Santiago, patrón de España, y por otro, la orden militar cierra, que en términos militares significa trabar combate, embestir o acometer. El vocativo España, al final, hace referencia al destinatario de la frase: las tropas españolas.

7 Conquista las ciudades de Tuy, Astorga y León instaurando allí una sede episcopal y su Palacio. A partir de este momento empezamos a hablar de reino Astur-Leonés. Alfonso III ( ): Trasladó el centro del poder desde Asturias a León. Abarcará todo el noroeste peninsular y las marcas fronterizas de Castilla y Portugal. A partir de entonces se vivirán momentos complicados por un lado por la independencia del territorio de Castilla por mediación de Fernán González. En segundo lugar también existirá una escisión de Galicia que llegará a contar con rey propio, Sancho Ordóñez (a su muerte volverá a manos de Alfonso IV de León) y por último por las incursiones de Almanzor en el territorio Leonés. Tenemos ya las dos unidades políticas. El reino de León y los condados de Castilla. El reino de Navarra y el condado de Aragón: El segundo núcleo en constituirse es el reino de Pamplona que posteriormente se denominará de Navarra. Al frente estuvo Íñigo Íñiguez de los Arista pero a comienzos del siglo X sube una nueva dinastía, la Jimena. En el año 970 se vincularán con el condado de Aragón por el matrimonio de Andregoto Galíndez, hija del conde de Aragón con el rey de Pamplona, García Sánchez I de quien nacerá Sancho Garcés II quien portará los títulos de Rey de Navarra y conde de Aragón. Títulos que sus descendientes llevarán unidos hasta que Sancho el Mayor reparta el territorio entre sus hijos. Sancho el Mayor ( ): La fecha de inicio de su reinado es complicada pues la fecha de muerte de su padre se sitúa en torno al año 1000, parece que se han encontrado evidencias de que comience en Lleva el reino de Pamplona a su cénit al tomar una parte de Castilla y los condados de Ribagorza y Sobrarbe al Este. Alentará el tránsito de peregrinos hacia Santiago y cambiará la liturgia visigoda de la iglesia por la Romana Condado de Aragón: El Condado de Aragón se origina en una franja montañosa en el Pirineo central que comprendía los valles de Ansó, Hecho y Aragón. Se crea por un interés manifiesto por la dinastía franca carolingia de proteger su frontera meridional de los posibles ataques musulmanes. Aunque en un principio estuvo bajo la tutela de los reyes francos, conforme iba extendiéndose por la cuenca alta del río Gállego se desprendía del amparo carolingio y se acercaba al núcleo de gobernantes de Pamplona. En el año 828 Aznar Galíndez se independiza con el título de conde de la dependencia franca. Condados catalanes: Territorios dependientes del reino carolingio y que eran denominados con el nombre de Marca Hispánica. Los carolingios apoyaron a los habitantes de la frontera en su resistencia contra el Islam por lo que crearon varios condados siendo el más importante el de Barcelona. Vilfredo el Velloso ( ): Estará al frente del condado de Barcelona y con él se anexionarán otros condados de la Marca. Se le ha presentado como el iniciador de la independencia de Catalunya? Borrell II ( ): Al acceder al poder una nueva dinastía, los Capetos, aprovechará para dejar de prestar homenaje a los monarcas francos independizándose del país vecino. Etapas de la reconquista: En lo que refiere a las etapas donde podemos hablar propiamente de reconquista de territorios a Al Andalus podemos hacer una distinción por siglos y zonas para facilitar su comprensión.

8 Siglo XI-XII: Con la caída del califato de Córdoba es cuando de verdad encontramos un proceso reconquistador. No se aprovechó de inmediato pues en las mismas fechas el rey de Navarra, Sancho el Mayor, el más poderoso de los reyes de la península fallece legando su reino a sus hijos. Fernando recibió Castilla, García heredó Navarra y Ramiro recibe Aragón que se convierte en reino. Castilla y León Alfonso VI de León ( ) El bravo. Rey de Castilla y León. Es derrocado por su hermano Sancho quien unifica los territorios de Galicia, León y Castilla. A su muerte los hereda Alfonso VI que gobernará desde Bajo su mandato se establece la línea del Tajo como frontera con el mundo musulmán tras la conquista de Toledo en Utilizaba para sí mismo los siguientes títulos Rex et imperator Totius Hispaniae y emperador de las dos religiones ya que se consideraba descendiente directo de los antiguos monarcas visigodos. Los reyes musulmanes piden ayuda a los almorávides para frenar su avance. A mediados del siglo XII el reino de León sufrirá un revés con la independencia de Portugal, reconocida por Alfonso VII en las cortes de Zamora del año El primer rey de Portugal será Alfonso Henríquez (Alfonso I, o Alfonso el grande). Alfonso VII también firmará con Aragón un acuerdo para repartirse las futuras conquistas, poniendo límites. Esto se puso de manifiesto en el tratado de Tudillén del 1151 que sufriría alguna pequeña restructuración en el de Cazola en Aragón: Políticamente será relevante la unión entre Aragón y Cataluña en este periodo cuando Ramiro II El monje, decide casar a su hija Petronila con el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV ( ) iniciando la unidad de ambos territorios bajo la corona de Aragón. En el apartado conquistador hay que decir que se avanzó hasta la línea media del Ebro, a pesar del poder almorávide. S. XIII Nos encontramos con la corona de Castilla (Castilla y León), la corona de Aragón (condados catalanes, reino de Valencia y Mallorca), el reino de Navarra y el de Portugal. Ante los almohades el Papa Inocencio III concede la bula para la cruzada cuyo resultado fue la formación de un ejército dirigido por los reyes de Castilla, Aragón y Navarra y con la participación de las órdenes militares y cruzados extranjeros. La victoria clave de esta cruzada fue la de las Navas de Tolosa a partir de la cual se producirán grandes avances. Castilla: Fernando III el Santo ( ): Avanzó de forma continuada hacia el sur incorporando primero Extremadura (Cáceres 1229 y Badajoz 1230) y más tarde el valle del Guadalquivir (Córdoba 1236, Jaén 1246 y Sevilla 1248) Alfonso X el Sabio ( ): Culminará la conquista con Cádiz y el reino de taifa de Niebla 1262 e incorporando definitivamente Murcia a la corona de Castilla. Aragón: En esos años se incorpora al reino de Aragón las Baleares y el reino de Valencia. Jaime I de Aragón ( ) Firma con Luis IX de Francia el tratado de Corbeil por el que la corona de Aragón renuncia a sus territorios en el país vecino. Y con ello comienza uno de los momentos de mayor esplendor al

9 expandirse hacia el mediterráneo. Jaime I inicia la formación de un imperio político y comercial por el mediterráneo occidental conquistando extensos territorios en Sicilia y Grecia. Modelos de Repoblación: Entendemos por repoblación la instalación de nuevos pobladores para conseguir el dominio definitivo del territorio reconquistado, al encargarse de su defensa, el cultivo de las tierras y la integración de la población conquistada. Siglos VIII-XI: Presura: La sociedad de estos primeros núcleos cristianos era rural. Eran pueblos montañeses, pastores y poco romanizados. Desde estas zonas montañosas repoblaron las llanuras. Al principio el proceso fue lento y centrado en la meseta norte hasta el Duero y el interior de Cataluña (Plana de Vic). Esta repoblación no consiste sólo en la llegada de nuevos pobladores, sino en la organización administrativa de estos territorios que lleva a cabo el rey con la ayuda de los nobles y la Iglesia. Hasta el siglo XI la repoblación fue espontánea, aunque se preferían áreas protegidas por fortificaciones y guarniciones militares. La tierra se ocupaba mediante la Aprisio romana o presura que podía hacerla una persona, el rey (o un conde en su nombre) un clérigo o monjes. Estos colonos eran personas libres que formaron aldeas en las que pastos, agua y bosques eran bienes colectivos. Poco después los más poderosos o la Iglesia ampliaban sus posesiones y hacían a los colonos depender de ellos (a veces eran los propios colonos los que pedían protección de nobles y monasterios). En la presura, según el derecho romano, quien ocupaba una tierra sin dueño y la cultivaba se convertía en propietario. Siglos XI-XIII: Los siglos XI-XIII en la Europa cristiana son de una gran transformación: crece la población y son siglos de desarrollo económico. En España, las conquistas cristianas son las más importantes, con ciudades con numerosa población judía y musulmana, además de gran riqueza agrícola de muchas zonas reconquistadas (valle del Guadalquivir, huertas valencianas). La repoblación fue por ello menos espontánea que en el periodo anterior, con amplia intervención de los monarcas. Los instrumentos empleados en la colonización fueron: Repoblación concejil: El territorio era dividido en concejos con grandes términos regidos por una ciudad o villa cabecera en el cual se instalaba un representante del rey y un grupo de caballeros. El rey otorgaba los siguientes privilegios Los fueros que determinaban los derechos de una ciudad o villa. Cartas pueblas que eran contratos colectivos que fijaban las condiciones para el cultivo de las tierras. Las cartas de franquicia que concedían ciertos privilegios, libertades o exenciones de impuestos y cargas a los colonos. Las órdenes militares dieron protección armada en estas zonas (sobre todo en las tierras al sur del Duero) y obtuvieron propiedades, castillos y derechos sobre localidades enteras. Capitulaciones: Acuerdos o pactos locales con las poblaciones sometidas (musulmanes, judíos y mozárabes) por los que se respetaban sus leyes, religión, costumbres y parte de sus propiedades. Se fomentaba también la partida de musulmanes, que habían de vender sus tierras antes de marchar a territorio musulmán o al norte de África. Aquellos que no podían marchar por falta de medios, vivían en barrios separados, las morerías. Órdenes militares: En los grandes territorios conquistados y escasamente poblados en los cuales habían sido las órdenes militares las grandes protagonistas de la conquista se dividían el territorio en lo que se

10 llama como Encomiendas al frente de las cuales se situaba un caballero de la orden con el cargo de comendador Repartimientos: Distribución de bienes y tierras en lotes que efectuaba el rey entre los conquistadores. Se aplicaron sobre todo en el siglo XIII, a costa de los mudéjares que en muchos casos se sublevaron y acabaron expulsados o convertidos en siervos. 2.5 Los reinos cristianos en la Edad Media: organización política, régimen señorial y sociedad estamental. Organización política: El Rey es la máxima autoridad política y bajo su gobierno cuenta en las tierras de realengo con amplios poderes (gobierno, administración, justicia, poder legislativo y jefe del ejército). En los señoríos, el otro tipo de propiedad (tierras en manos nobles y eclesiásticos) sus titulares ejercían muchos de los poderes que mantendría el rey en las tierras de realengo. El Rey estaba asesorado por la Curia Real, formada por la alta nobleza y alto clero. Desde finales del siglo XII en León y en el XIII en el resto de reinos, comenzarán a asistir los miembros de a burguesía a la Curia en representación de las ciudades. Estas reuniones darán origen a las Cortes. Las de Castilla y León se unieron en el siglo XIII. En la Corona de Aragón cada uno de los territorios convocaba cortes independientes habiendo tres: las de Aragón, Cataluña y Valencia. Con una composición similar a la Curia Real (nobleza, clero y ciudades) entre sus funciones estarían: atender las consultas del Rey en asuntos importantes y votar subsidios (cargas impositivas). Al principio de la Edad Media, los núcleos de población se regían por los acuerdos adoptados en la asamblea de vecinos o concejo abierto. Posteriormente las decisiones las tomarían un número limitado de personas. El aumento de la población llevó al crecimiento de los municipios donde el deseo de una minoría rica e influyente por controlar el poder local provocó que fuera desapareciendo la participación democrática y las oligarquías locales, generalmente nobles, acaparan el poder. Régimen señorial: Los señoríos eran territorios que el Rey concede a un particular o a un colectivo (por ejemplo a una orden monástica o a un monasterio) generalmente como pago por algún servicio prestado. Al principio de la Reconquista aparecieron los primeros señoríos, llamados territoriales o solariegos. Corresponden con los territorios ocupados en primer momento bajo la forma de la presura y cuyas tierras que en origen carecían de dueño pasaban al que las ocupaba y cultivaba. Desde siglo XII, los reyes otorgaron donaciones de territorios con el privilegio de que no intervendrían los agentes del Rey. Estos serán los llamados señoríos jurisdiccionales en los que sus pobladores se convertían en vasallos del nuevo señor. El régimen señorial de la Península Ibérica era similar al feudalismo europeo: - A nivel jurídico los particulares ejercían competencias regias como pueden ser en asuntos de gobierno y justicia. - A nivel político, la autoridad del Rey quedaba limitada por el poder de la nobleza y el clero, principales titulares de los señoríos. En la corona de Aragón esto se hará más patente aún que en la corona de Castilla. Organización estamental: La sociedad estamental es una sociedad tripartita dividida así según la función esencial que cada grupo desempeñaba en la comunidad. Así encontraremos en lo más alto de la pirámide a Nobleza y Clero que son las clases privilegiadas y en el escalón más bajo al pueblo o estado llano. Cada uno de

11 estos grupos también tiene sus subdivisiones y hay que saber que al contrario que ocurriera en otras épocas cambiar de categoría social es algo prácticamente inviable. Nobleza: basó su predominancia social en el ejercicio de privilegios, de los q provenía su poder económico y jurisdiccional. La alta nobleza era el grupo más reducido, próximo al Rey y q poseía los dominios señoriales más extensos. La media y baja nobleza compartían privilegios y actitudes con la alta, y las integraron los segundones de las grandes familias y nobles con menores recursos Clero: su poder procedía de su naturaleza espiritual además de sus privilegios. Se dividió en alto y bajo clero. Al primero, constituido por los dignatarios de la Iglesia, accedían miembros de familias nobles, mientras q el bajo clero se nutría de los sectores populares. Estado llano: se caracterizó por la ausencia de privilegios, aunque los banqueros y grandes comerciantes y artesanos de las ciudades formaron, debido a sus ganancias, una oligarquía que disfrutó de privilegios colectivos a través de los fueros urbanos. Este grupo poco a poco creará una burguesía que se independizará del poder señorial. Por último dentro del estado llano están los campesinos, el grupo mayoritario de la sociedad, fue el grupo con menos derechos y más obligaciones fiscales, sobre todo los siervos q trabajaban las tierras del señor. 2.6 Organización política de la Corona de Castilla, de la Corona de Aragón y del Reino de Navarra al final de la Edad Media La Corona de Castilla Hasta el siglo XIII el monarca había sido un jefe guerrero más que tenía como objetivo la guerra y vivir de lo suyo (el realengo). No tenía una residencia fija, la corte era ambulante. Fuera de la jurisdicción real estaban los señoríos laicos o eclesiásticos, solariegos y abadengos, donde los señores ejercían las funciones del rey. A partir del siglo XIII, el principal rasgo político es el fortalecimiento de la Monarquía desde el reinado de Alfonso X. Esto se debe a: Extensión en Europa de la teoría del origen divino del poder (unción de los reyes en las ceremonias de coronación por la Iglesia). La reintroducción del derecho romano que daba al soberano la potestad legislativa y toda la autoridad. Las Partidas de Alfonso X rechazadas por la nobleza, pero reafirmadas en el Ordenamiento de Alcalá (1348) asientan estos principios. - El Consejo Real estaba formado por 12 personas de la confianza del monarca, tenía carácter consultivo y se convirtió en el principal instrumento de gobierno. - La Audiencia o Chancillería era el órgano supremo en la administración de justicia. - La Corte incluía una serie de cargos y oficiales al servicio de los reyes, casi todos en manos de la nobleza. Muy importante fue la renovación de la Hacienda para fortalecer la monarquía con más ingresos: impuestos como la alcabala (sobre las compraventas) o el servicio y montazgo (sobre la lana). - En la administración local fue sustituida la Asamblea Vecinal por un Consejo restringido, el Regimiento formado por regidores nombrados por el rey entre la nobleza local. También se impuso la presencia de Corregidores, delegados del poder real. - Las Cortes tienen su origen en 1188 cuando el rey de León convocó, junto a los magnates de la nobleza y de la Iglesia, a representantes de las ciudades. Estas reuniones se convirtieron en costumbre y servían para aprobar subsidios a la Corona, tuvieron carácter consultivo y trataban

12 las peticiones y quejas de los procuradores de las ciudades con representación. En el siglo XV su protagonismo disminuyó, ya que muchas ciudades perdieron su representación: fueron entregadas a los nobles en el proceso deseñorialización. La Corona de Aragón. La Corona de Aragón no era un estado único, sino una unión de reinos: Aragón, Valencia, Mallorca y el Principado de Cataluña con distintas instituciones y leyes. Los reyes tenían que someterse a cada particularidad: eran más débiles políticamente que los de Castilla. Además, la política exterior de la monarquía, con su expansión por el Mediterráneo obligaron a la Corona a pedir ayuda a los estamentos privilegiados de sus reinos. Estos aprovecharon la situación: en 1283 las Cortes aragonesas y luego las Catalanas, impusieron a Pedro III el Grande el juramento del Privilegio General y de los Fueros de sus respectivos reinos, es decir, los privilegios de los nobles y eclesiásticos, entre ellos los malos usos y libertad y autonomía en sus señoríos. También, la Corona se comprometía a convocar Cortes con frecuencia, a consultarles un amplio repertorio de cuestiones, si quería tener subsidios, y en Aragón aceptar la jurisdicción del Justicia Mayor, un cargo asignado a un noble que en la práctica se encargaba de defender los privilegios estamentales frente al rey. Se va configurando así un modelo político que se ha denominado pactismo, por la necesidad de los reyes de llegar a acuerdos con los privilegiados de forma permanente. La aristocracia y el alto clero hicieron uso frecuente de su fuerza: en 1359, Pedro IV aceptó la formación de una comisión de las Cortes catalanas, la Diputación del General, para supervisar los acuerdos de éstas en el periodo en que no estuviesen reunidas. El modelo se extendió a toda la Corona y en la práctica, la Generalitat, se convirtió en un auténtico gobierno catalán. En cada reino, el rey tenía un Gobernador o Lugarteniente (virrey en Mallorca) que dirigía la administración territorial. En un contexto de sociedad estamental, las Cortes eran organismos de control de la Corona, y estaban dominadas por la nobleza y el clero (tres brazos, nobleza, clero y patriciado urbano). Actuaban como instrumento de defensa de los intereses feudales frente al intento de la Corona de aumentar su autoridad. Navarra En lo que respecta a Navarra, las instituciones representativas fueron las siguientes: el Rey, las Cortes, el Consejo Real, la Corte mayor o Corte general y la Cámara de Comptos. La incorporación de Navarra a Castilla se hizo bajo el principio de que Navarra conservaba su condición de Reino (virrey) y sus instituciones privativas. Anexo: La pregunta 2.4 es eterna. Esto es lo que han considerado en su modelo de examen que se debería responder. Refugio en montañas norte peninsular. Pelayo: batalla Covadonga. Reino Astur, extensión por Galicia y valle Duero. Reino de León. S. X independiente por Fernán González el condado de Castilla. Pirineo occidental: vascones derrotan a Carlomagno en Roncesvalles. S. IX Reino Pamplona. Pirineo central: condados (Sobrarbe, Ribagorza, Aragón independiente S. IX-). Pirineo oriental unificado por Wilfredo el Velloso (Barcelona): independencia S. X. Etapas Reconquista: Primera: siglos VIII-X. Formación y consolidación de los reinos: Los diversos núcleos de resistencia se limitaron a ocupar tierras deshabitadas

13 del valle del Duero, de Galicia y del piedemonte de los Pirineos; Segunda: siglos XI-XIII. Los siglos de la expansión: Durante el siglo XI el avance cristiano fue inexistente, a causa de los conflictos internos de los reinos, pero la caída del Califato permitirá la conquista del valle del Tajo (Toledo 1085) y del Ebro (siglo XII). Tratados de reparto entre cristianos en el siglo XII: Tudillén y Cazorla. Siglo XIII conquista de Extremadura, Valle del Guadalquivir (Andalucía) y Murcia y en la zona oriental Valencia y Baleares; Tercera: siglos XIV-XV. Guerra y conquista de Granada (1492). Diversos modelos de repoblación y su cronología: presura, aprisio, concejos (fueros), encomiendas y repartimientos, donadíos.