La Organización del Pueblo en Armas (ORPA): Un acercamiento a la memoria histórica de la guerrilla guatemalteca

Transcripción

1 La Organización del Pueblo en Armas (ORPA): Un acercamiento a la memoria histórica de la guerrilla guatemalteca Carlos Geovanni Mendoza Rivas 1 Escuela Nacional de Antropología e Historia conejoenmovimiento@hotmail.com Resumen Mediante una investigación documental el siguiente trabajo pretende exponer un acercamiento a la memoria histórica de la Organización del Pueblo en Armas (ORPA), organización político-militar que junto al Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP), las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) y el Partido Guatemalteco del Trabajo-Núcleo de Dirección Nacional, reanudaría durante la década de 1970 el proceso guerrillero en Guatemala iniciado en los sesentas, a través de la estrategia de Guerra Popular Prolongada concibiendo estratégicamente a los pueblos mayas como el motor esencial de la lucha revolucionaria en este país centroamericano. Palabras clave: Proceso Guerrillero en Guatemala, Guerra Popular Revolucionaria, organización de los pueblos mayas. El 18 de septiembre de 1979 unidades guerrilleras de la Organización del Pueblo en Armas (ORPA) ocuparon la finca cafetalera Mujuliá perteneciente al municipio de Colomba Costa Cuca en el occidental departamento de Quetzaltenango, de acuerdo a un documento de la misma Organización, en esta ocupación se realizó una reunión política con los trabajadores de la finca, se realizaron pintas, se colocaron mantas y se repartió propaganda con el mensaje revolucionario (ORPA, 1983). Mediante este operativo guerrillero y después de 8 años de preparación y de trabajo clandestino, la Organización del Pueblo en Armas (ORPA) iniciaría pública y abiertamente su 1 Originario de la Ciudad de México, pasante de la Licenciatura en Etnohistoria de la ENAH. Aprendiz de investigador de la memoria histórica de los mayas tz utuhiles, de la guerrilla guatemalteca y del proceso revolucionario en la América Central.

2 lucha armada revolucionaria bajo la estrategia de Guerra Popular Prolongada en contra de la oligarquía, el imperialismo y la dictadura militar del general Romeo Lucas García. Autodefinida como una nueva organización político-militar, la ORPA reiniciaría la lucha armada en Guatemala a partir de la década de 1970 junto a otras organizaciones revolucionarias como el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP), las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) y el Partido Guatemalteco del Trabajo- Núcleo de Dirección Nacional. El nacimiento de la lucha armada revolucionaria en Guatemala El inicio del proceso guerrillero y de la lucha armada revolucionaria en Guatemala comenzó y se desarrolló en la década de 1960 con el Movimiento Rebelde 13 de Noviembre (MR-13) y con las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) a través de la guerra de guerrillas de carácter foquista que fue impulsada predominantemente en la capital y en la región nororiental del país. Después del golpe de estado organizado, financiado y dirigido por el gobierno de los Estados Unidos a través de la C.I.A, que en 1954 puso fin al breve periodo democrático y modernizador que experimento Guatemala durante diez años, comenzó un largo y brutal período de golpes de estado, elecciones fraudulentas y sucesivas dictaduras militares que llevarían al país a una grave crisis social caracterizada por la fuerte represión, la extrema pobreza y el cierre total de oportunidades políticas para la población. Como respuesta ante esta situación, en los años posteriores a dicho golpe de estado se dieron varios intentos de rebelión al interior de las filas del Ejército Nacional de Guatemala, principalmente entre los sectores jóvenes y progresistas de esta institución armada organizados clandestinamente en la Asociación del niño dios, jóvenes oficiales opositores al imperialismo norteamericano que el 13 de noviembre de 1960 intentarían una nueva sublevación al interior de los cuarteles para dar un golpe de estado en contra del general Miguel Ydígoras Fuentes (Schirmer,2001). A pesar de que esta sublevación resultara fallida, los militares rebeldes que lograron escapar de la reacción represiva del gobierno de Ydígoras Fuentes, se reorganizaron y optaron por la vía armada como camino para la toma del poder político fuertemente influenciados por el triunfo de la Revolución Cubana, anunciando en agosto de 1961 la formación de la primera guerrilla guatemalteca: el Movimiento Rebelde 13 de Noviembre (MR-13). Esta organización comenzaría sus acciones armadas a principios de 1962 en los departamentos de Zacapa e Izabal, así como en la capital del país, donde incluso tomarían la estación de Radio Internacional el 26 de febrero de ese año para emitir un comunicado con su mensaje revolucionario y hacer un llamado de solidaridad con su lucha a los obreros, campesinos, maestros y estudiantes; posteriormente esta organización entraría en contacto con el Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT) y otras organizaciones políticas de izquierda para dar forma en 1963 al nacimiento de las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR).

3 Como se mencionó anteriormente, el desarrollo de la lucha guerrillera en los sesentas se dio en la parte nororiental de Guatemala, principalmente en las estribaciones de la Sierra de las Minas en donde operarían el Frente Alejandro de León del MR-13 y el Frente Guerrillero Edgar Ibarra de las FAR, en esta región predominantemente ladina, estas organizaciones establecieron bases sociales de apoyo logístico entre los campesinos y habitantes de la zona. Como respuesta al movimiento de masas y al crecimiento de la guerrilla, la camarilla militar de Guatemala inicio primero con el coronel Enrique Peralta Azurdia y posteriormente con el civil Cesar Méndez Montenegro una fuerte campaña antinsurreccional que modernizó el armamento militar y estableció una vasta red de inteligencia que de acuerdo a Jennifer Schirmer incluía el uso de comisionados militares, escuadrones de la muerte y sofisticadas técnicas de tortura (Schirmer, 2001), durante esta está campaña el ejército masacro a cientos de campesinos colaboradores de la guerrilla y para 1967 logro sofocar casi por completo al movimiento guerrillero. Tras la muerte de Luis Augusto Turcios Lima, quien era el primer Comandante en Jefe de las FAR y con la dispersión y repliegue de los combatientes sobrevivientes de la represión, culminaría lo que es considerado como el primer momento del proceso guerrillero en Guatemala para dar inicio a un proceso de reorganización y evaluación de la experiencia revolucionaria de los sesentas. El surgimiento de la ORPA y el inicio de la Guerra Popular Revolucionaria en Guatemala Hacia el año de 1968 los pocos sobrevivientes del Frente Guerrillero Edgar Ibarra tomaron la decisión de replegarse estratégicamente y construir una base político-militar en el departamento de El Petén, y desde esa parte al norte del país, abrir un corredor estratégico hacia zonas del Ixcán, Quiché y Alta Verapaz que les permitiera reactivar la lucha armada, ahora en la parte occidental de Guatemala, en la región de los pueblos mayas. Y es que justamente una de las evaluaciones de la experiencia guerrillera pasada fue haber dejado de lado la participación de los pueblos indígenas dentro del movimiento revolucionario, dado que en un país fundamentalmente indígena como lo es Guatemala con una veintena de etnias mayas que representan poco más de la mitad poblacional de este país, el aporte de estos pueblos al movimiento revolucionario sería central y decisivo. Por esta razón, las nuevas organizaciones político-militares que surgieron en la década de 1970 concibieron la organización política y militar de los pueblos indígenas como el motor de la lucha revolucionaria en Guatemala bajo la perspectiva de una estrategia de Guerra Popular Prolongada, siendo la Organización del Pueblo en Armas una de estas nuevas organizaciones. De acuerdo al testimonio escrito por el comandante Santiago Santa Cruz Mendoza, médico de origen ladino originario de la Ciudad de Guatemala que en 1980 se incorporó a la ORPA, el origen de esta organización guerrillera se encuentra en una escisión ocurrida en 1971 por parte

4 de los tres comandantes líderes del Frente Regional de Occidente de las FAR que se convirtieron en el núcleo fundacional de un nuevo movimiento orgánico: la ORPA (Santa Cruz Mendoza, 2006). Siguiendo el escrito del comandante Santiago, esta nueva organización rompería totalmente con las FAR y su línea política en 1972 por divergencias ideológicas y estratégicas irreconciliables, puesto que como señala: la ORPA respaldaba la idea de considerar el marxismo-leninismo como un instrumento de análisis y no como un dogma; darle su lugar al pueblo maya como motor principal de la lucha; desarrollar la estrategia de la guerra popular prolongada y preparar en la teoría y en la práctica a sus cuadros y militantes (Santa Cruz Mendoza, 2006, 20). Por lo tanto esta naciente organización abandono la región de la Boca Costa en septiembre de 1971 y subió a la Sierra Madre de Guatemala para implantarse en la zona del cinturón cafetalero del país, en una zona estratégica que abarcaba desde el Volcán Tacaná, en la frontera con México hasta la región volcánica del Lago de Atitlán en una región culturalmente indígena habitada por los pueblos mam, tz utuhil, cakchiquel y quiché. Estratégicamente esta zona agroexportadora fue elegida como base de sustentación social para el desarrollo del movimiento guerrillero al cumplir con dos factores fundamentales de la lucha armada revolucionaria, las condiciones sociales y topográficas, condiciones definidas por el comandante Gaspar Ilom, uno de los fundadores de la ORPA, como las condiciones de explotación socioeconómicas, de densidad poblacional, de predominio de población indígena, de refugio y de terreno favorable en vegetación y clima (Harnecker, 1983). A partir de la satisfacción de tales condiciones, el trabajo político entre los habitantes de la región, fue de suma importancia para la formación de cuadros, militantes, y combatientes, que permitieran generar las condiciones necesarias para la implantación de la ORPA y convirtieran a esta región en zona guerrillera. Como muestra del trabajo de organización política y militar realizado por la ORPA en esta región que los llevo a establecer alianzas y contactos con los pueblos de esta zona, se tiene el caso de los tz utuhiles habitantes de la parte suroriental del Lago de Atitlán. La incorporación del pueblo tz utuhil al movimiento revolucionario se tradujo en el trabajo clandestino realizado por la ORPA en una zona poblada por los quichés dentro de la parte central de la Sierra Madre a partir de la apertura del Frente No. 2 por el comandante Javier Tambriz. Este comandante guerrillero de origen campesino perteneciente al pueblo mam de San Marcos, incorporaría a los primeros combatientes de origen quiché de esa zona, a quienes mediante un intenso trabajo de formación política y militar dentro de la guerrilla, se convertirían oficiales guerrilleros y cuadros de organización de sus propias aldeas, comenzando así mismo un fuerte trabajo político y de propaganda en idioma quiché, lo cual le abriría a la ORPA las puertas al mundo tz utuhil de la región del Lago de Atitlán (Harnecker,1983).

5 Siguiendo nuevamente el testimonio del comandante Santiago, la aldea Estancia de la Cruz perteneciente al municipio quiché de Zunil en el departamento de Quetzaltenango, sería la primea aldea organizada por el comandante Javier Tambriz como base de apoyo del Frente No. 2 de la ORPA (Santa Cruz Mendoza, 2006). Por otro lado y de acuerdo a la información obtenida durante mi trabajo de campo etnográfico realizado en el municipio de Santiago Atitlán durante el mes de agosto del 2015, la organización de las primeras bases sociales de apoyo de la ORPA entre los habitantes tz utuhiles de este municipio, se dio a partir del trabajo realizado por jóvenes estudiantes provenientes de la Ciudad de Guatemala pertenecientes a la Universidad de San Carlos (USAC). Tal como relata Juan Chávez Rabinal, escultor tz utuhil de madera e investigador autodidacta de su cultura, hijo de don Diego Chávez Petzey otro reconocido escultor tz utuhil que durante la guerra fue base de apoyo de la ORPA, la gente de Atitlán entro en contacto con miembros de esta organización en el 78 mencionando que: en el año 79-78, cuando comenzó, venía gente de afuera a hacer juntas con la gente y charlar como el gobierno tenía planeado y ellos empezaron a orientar a la gente como se defendía cuando vinieran las cosas que el presidente ha planeado, ellos no sabían nada y les invitaban a hacer grupos, la gente que viene de afuera, invitaba a la gente del pueblo que hiciera grupos, ellos le darían charlas cada poco, tal vez alguna forma va a ayudar a la gente en proyectos, sobre la agricultura y de otras cosas, así empezaron cuando llegaron a formar los grupos revolucionarios aquí entonces según me contaba mi papá vinieron la gente de la Universidad de San Carlos, eran estudiantes y empezaron a formar gentes y enseñarles que trae la consecuencia de la guerra y como hacia el pueblo para defenderse de la guerra (Juan Chávez Rabinal, comunicación personal, agosto de 2015). Interesante testimonio recogido por Juan Chávez de voz de su papá que demuestra la importante participación e involucramiento de los estudiantes de la USAC en el movimiento revolucionario, pues justamente hacia la década del 70, en esta universidad se daba uno de los primeros debates acerca de la cuestión indígena en Guatemala, que como algunos investigadores señalan se polarizó en los círculos académicos alrededor de dos posiciones la de La patria del criollo de Severo Martínez Peláez y la de Guatemala, una interpretación histórica de Carlos Guzmán Bockler y Jean-Loup Herbert ( Camacho y Menjívar, 1985). El Frente No. 2 comandado por Javier Tambriz tuvo una movilidad que cubría de Zunil en Quetzaltenango hasta Santiago Atitlán y Suchitepéquez, lo que género que la ORPA fuera conocida coloquialmente como la Organización de los volcanes por su desplazamiento a través de las elevaciones montañosas de la Sierra Madre, llegando a establecer en 1980 un campamento de retaguardia en el Cerro Cabeza de Burro, montaña aledaña al Volcán Atitlán, uno de los dos volcanes que rodean al municipio de Santiago Atitlán. Sin embargo en junio de ese mismo año el comandante Javier Tambriz moriría en combate, por lo que el primer capitán Everardo, campesino de origen mam proveniente de San Marcos sería ascendido a comandante dirigiendo para ese entonces una columna guerrillera de 18 combatientes contando al comandante Santiago que para ese tiempo se incorporaba por primera

6 vez a la lucha revolucionaria como médico combatiente de origen ladino proveniente de la ciudad (Santa Cruz Mendoza, 2006). Retomando nuevamente el registro oral de Juan Chávez Rabinal, respecto al ejército señala la llegada del mismo a Santiago Atitlán de forma secreta en 1979 a través de los llamados comisionados militares que intentaban seguir los pasos de la guerrilla, situando posteriormente la instalación de un destacamento militar en canton Panabaj hacia 1980 en donde opero la fuerza de tarea Xancalaj. El comandante Santiago menciona que después de que iniciara la estrategia contrainsurgente de masacres y tierra arrasada en los altiplanos occidentales por parte del ejército, el general Romeo Lucas García, jefe del Estado Mayor de la Defensa Nacional y hermano del dictador en turno, el general Benedicto Lucas García mando a instalar precisamente en el destacamento militar de Panabaj una cárcel clandestina a donde llevaban prisioneros tanto guerrilleros como personas no combatientes que muchas veces asesinaban y enterraban ahí mismo. De esta manera para el pueblo tz utuhil de Santiago Atitlán a partir de 1980 comenzará una larga ocupación de su municipio por parte del ejército, ocupación que dejara cientos de muertos y desaparecidos a lo largo de esa década de lucha revolucionaria, pero también de terror y miedo, en donde importantes personas reconocidas por el pueblo serían asesinadas, como el caso del sacerdote estadounidense de la iglesia católica de Santiago que fue brutalmente asesinado en 1981 dentro de la misma iglesia por un grupo de paramilitares por proteger y dar asilo a numerosas personas que aparecían en las listas negras del ejército, o el caso de los diferentes ataques contra la estación de radio comunitaria La voz de Atitlán que le costó la vida a varios de sus directores tz utuhiles (CDHG, 1993). Década de violencia política que según algunos datos dejaría cerca de 3,000 personas desaparecidas o asesinadas extrajudicialmente, y que alcanzaría su máximo de tolerancia cuando el 2 de diciembre de 1990 fueron masacradas 13 personas y otras veinte heridas por los soldados enfrente del destacamento militar de Panabaj, cuando realizaban una marcha pacífica para denunciar el intento de secuestro de un vecino del pueblo (Alberto Vallejo Reyna, comunicación personal, 20 de diciembre de 2012). Ante tal acción deleznable, el pueblo entero se organizó y se movilizo para exigir al entonces presidente Vinicio Cerezo la inmediata salida del ejército de Santiago Atitlán, lo que gracias a la presión internacional y al avance del proceso de negociaciones de paz entre la insurgencia guerrillera y el gobierno guatemalteco, se pudo lograr, terminando así un cruento periodo de ocupación militar y registrando al mismo tiempo en la memoria de los tz utuhiles y de los demás pueblos la fuerza de esta acción como la voluntad colectiva de un pueblo entero para alcanzar la paz y tomar sobre sus propia manos el rumbo de su futuro.

7 Bibliografía. ANDERSEN, Nicolas (1982). Guatemala, Escuela revolucionaria de nuevos hombres. Con el Ejército Guerrillero de los Pobres, , experiencias, testimonios y reflexiones. México: Editorial Nuestro Tiempo. CAMACHO, Daniel y MENJÍVAR, Rafael (1985). Movimientos populares en Centroamérica. San José, Costa Rica, C.A.: IIS-UNAM, FLACSO, UNU. HARNECKER, Marta (1985). Pueblos en armas. México: Universidad Autónoma de Guerrero. PETRICH, Perla (1999). Historias, Historia del Lago de Atitlán. Guatemala, C.A.: CAEL/MUNI- K AT. SANTA CRUZ MENDOZA, Santiago (2006). Insurgentes. Guatemala la paz arrancada. México: Biblioteca Era-LOM Ediciones. SCHIRMER, Jennifer (2001). Intimidades del proyecto político de los militares en Guatemala. Guatemala, C.A.: FLACSO. SIMON, Jean-Marie (2012). Guatemala. Eterna primavera, eterna tiranía. Guatemala, C.A.: Print Studio. Fuentes documentales Comisión de Derechos Humanos de Guatemala (1993). Santiago Atitlán: sociedad civil vs sociedad militarizada. Archivo Histórico del Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA). Movimiento Rebelde 13 de Noviembre (1962). Quienes somos, que queremos y por qué luchamos. Archivo Digital del Centro de Estudios de los Movimientos Armados (CEDEMA). Recuperado de Organización del Pueblo en Armas (1983). Zona de operaciones de ORPA. Archivo Histórico Digital de la Biblioteca de la Universidad de Princeton. Recuperado de