Centro de Educación para Personas Adultas Antonio Gala Ámbito de la comunicación: Literatura. Módulo 2 UNIDAD 2. LA LITERATURA RENACENTISTA

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1 UNIDAD 2. LA LITERATURA RENACENTISTA 1

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3 TEMA 2. LA LITERATURA RENACENTISTA La literatura prerrenacentista La literatura prerrenacentista refleja la transición entre la Edad Media y el Renacimiento: Se pierde la anonimia, frecuente en la literatura medieval: los autores se sienten orgullosos de su obra y firman sus escritos. La literatura se aleja paulatinamente del didactismo religioso de la Edad Media. Surge la figura del escritor cortesano: el noble se dedica a las armas y a las letras. Estos rasgos generales se concretan en los distintos géneros que se cultivan en el siglo XV: Se desarrolla una corriente de poesía culta representada por nobles cortesanos. Junto a ella, hay una corriente de poesía popular, de la que son muestra los romances. En cuanto al teatro, al final del siglo se publica La Celestina, de Fernando de Rojas, una de las obras más importantes de la literatura española. Se inicia en esta época el género de la novela de caballerías, que gozará de especial prestigio en el siglo XVI. Estas obras narran las fantásticas aventuras de un caballero que lucha contra poderosos enemigos. En el siglo XVse componen dos libros fundamentales: el Amadís de Gaula, de Garci Rodríguez de Montalvo, escrito en castellano, y el Tirant lo Blanc, del valenciano Joanot Martorell, escrito en catalán. De éste último, de gran influencia sobre el Quijote, puede percibirse el respeto que Cervantes sentía sobre la obra que llevó el título de Tirante el Blanco a un diálogo entre el cura y el barbero al tiempo que arrojaban a la hoguera los libros de Don Alonso: Válame Dios! dijo el cura, dando una gran voz. Que aquí esté Tirante el Blanco! Dádmele acá, compadre; que hago cuenta que he hallado en él un tesoro de contento y una mina de pasatiempos. Aquí está don Quirieleisón de Montalbán, valeroso caballero, y su hermano Tomás de Montalbán, y el caballero Fonseca, con la batalla que el valiente de Tirante hizo con el alano, y las agudezas de la doncella Placerdemivida, con los amores y embustes de la viuda Reposada, y la señora Emperatriz, enamorada de Hipólito, su escudero.dígoos verdad, señor compadre, que, por su estilo, es éste el mejor libro del mundo: aquí comen los caballeros, y duermen, y mueren en sus camas, y hacen testamento antes de su muerte, con estas cosas de que todos los demás libros de este género carecen. Con todo eso, os digo que merecía el que le compuso, pues no hizo tantas necedades de industria, que le echaran a galeras por todos los días de su vida. Llevadle a casa y leedle, y veréis que es verdad cuanto dél os he dicho. La literatura renacentista en España Es un periodo que abarcó desde el siglo XIV hasta finales del XVI, en el que conviven corrientes muy diversas y aun contradictorias: 3

4 El movimiento nace en las ciudades-estado italianas, que quisieron reconstruir el esplendor grecolatino. De ahí el nombre de Renacimiento ( volver a nacer ) para el cual fueron fundamentales los humanistas, verdaderos conocedores de la Antigüedad. El ideal del perfecto renacentista se describe en un célebre libro, El Cortesano(1528), de Baltasar de Castiglione. La regla de oro que preside la obra es lanaturalidad. El Renacimiento es tardío, pero arraigó con fuerza desde Nebrija ( ). Fueron muchos los humanistas españoles de fama universal en su tiempo, procedentes de todas las ramas del sabe, como el helenista Hernán Núnez, Luis Vives, Antonio Agustín, el médico Andrés Laguna, el botánico Nicolás Monardes, el jurista Francisco de Vitoria, etcétera. Desde el punto de vista sociocultural, debemos de acotar el Renacimiento en una serie de puntos esenciales: El Renacimiento nació en las ciudades del norte de Italia en el siglo XIV, y desde allí se difundió por Europa. A España llegó en el siglo XVI, coincidiendo con los reinados de Carlos I ( ) y Felipe II ( ), un período de esplendor en el que se creó y desarrolló el Imperio español. El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del HUMANISMO, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo. El hombre es el centro del universo (antropocentrismo), capaz de dominar el mundo y crear su propio destino. Se produce una crisis religiosa que desembocó en la división de la cristiandad en protestantes y católicos Reforma y Contrarreforma- constituyó un fenómeno de búsqueda de espiritualidad. Las ideas humanistas prendieron entre la nobleza y la burguesía cultas. Su difusión, impulsada desde las universidades, se vio potenciada por el auge de la imprenta. Se creó, así, una cultura elitista y urbana, que otorgaba gran importancia a la formación artística e intelectual. Artistas y mecenas: El artista del Renacimiento es una persona culta, conocedora del mundo antiguo. Muchos trabajan para grandes señores, que reafirman su prestigio a través del arte. Surgen así los mecenas, protectores de las artes y las letras. Imitación de la Antigüedad: la admiración de los humanistas por las culturas griega y latina determinó que los artistas del Renacimiento siguieran en sus obras el principio imitación de las obras clásicas, que se convirtieron en el modelo para la creación El ideal del cortesano: El noble renacentista vive en la corte, donde desempeña cargos políticos para los que necesita una educación humanística. Sin abandonar sus actividades bélicas, el cortesano renacentista dedica también su tiempo a la literatura, la pintura, la música, las fiestas, el amor Un nuevo ideal de belleza que describe el mundo no como es, sino como debería ser: la naturaleza, la mujer, el amor. Autores más destacados Garcilaso de la Vega ( ) Nació en 1501 en el seno de una familia ilustre de Toledo. 4

5 Fue el tercer hijo de Garcilaso de la Vega y de Sancha de Guzmán, señora de Batres y de Cuerva. Desde muy joven entra al servicio de Carlos I. Entre 1520 y 1523 fue nombrado miembro de la Corte, Caballero de Santiago y armado caballero. Participó en la guerra de las Comunidades al lado del Emperador contra los comuneros, contra los turcos y contra los franceses. Contrajo matrimonio en 1525 con Isabel de Zúñiga. En 1526 se traslada la corte a Granada y allí conoce al embajador italiano, Andrea Navagero y también a Isabel de Freyre, de la que se enamora sin ser correspondido. Viaja a Italia entre 1529 y 1530 en compañía de Carlos I para que éste reciba la corona imperial de manos del papa Clemente VII. Cuando regresan a España, asiste a la boda de su sobrino, que no había autorizado el Emperador, por lo que sufre destierro en una isla del Danubio. Parte hacia Nápoles, como lugarteniente del Virrey. En 1534 vuelve a España en misión diplomática donde le es comunicado que Isabel ha fallecido. Regresa a Italia y es nombrado alcalde de Reggio di Calabria, cargo que abandona para incorporarse a las tropas imperiales que van a luchar contra los turcos de Barbarroja. Después Francia invade Saboya y el Emperador declara la guerra: en la campaña de Provenza, es herido por una piedra al intentar escalar una fortaleza, unos días después, el 13 o 14 de octubre de 1536, morirá en Niza. Autor de una corta producción de versos que no publicó en vida. Tras su fallecimiento, la viuda de su amigo Juan Boscán reunió los manuscritos, los revisó y publicó en Barcelona bajo el título de Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega (1543). Su obra completa se compone de poco más de versos que forman tres églogas, 38 sonetos, dos elegías, cinco canciones y una epístola. SANTA TERESA DE JESÚS ( ) Santa Teresa de Jesús (de nombre real Teresa de Cepeda y Ahumada) nació en Gotarrendura, un barrio de la ciudad de Ávila (España) el 28 de marzo de Hija de Alonso Sánchez y Beatriz Dávila. Desde niña Santa Teresa leyó muchos libros de caballerías y de vidas de santos. En su adolescencia abandonó su casa junto a su hermano Rodrigo con la intención de convertirse en mártir en tierras musulmanas. Sus propósitos fueron frenados cuando se toparon con su tío en el recorrido, quien les devolvió al hogar familiar. En 1536 ingresó en la Orden de las Carmelitas de la Encarnación de Ávila. Aquejada de problemas de salud dejó el convento y regresó junto a su familia. En el año 1539 sufrió una parálisis de la que logró recuperarse un año después. Retornó a sus quehaceres religiosos con ansias de perfeccionamiento devoto, encontrando finalmente el contacto extático con Jesucristo. En 1562 reformó la Orden, creando diversos conventos, entre ellos el de San José, primer convento de carmelitas descalzas. En la rama masculina de los Carmelos, la tarea inicial de reforma de Santa Teresa fue desarrollada por San Juan de la Cruz. Santa Teresa de Jesús es una de las principales figuras de la literatura mística, dotando a sus textos de un exaltado sentido espiritual y vínculación divina por mediación de la vida contemplativa. 5

6 El camino de la perfección, Libro de las fundaciones, Las Moradas o su autobiografía El libro de la vida son sus libros más importantes. Falleció en Alba de Tormes (Salamanca), el 4 de octubre de Tenía 66 años. SAN JUAN DE LA CRUZ ( ) San Juan de la Cruz, de nombre verdadero Juan Yepes Álvarez, nació el 24 de junio del año 1542 en Fontiveros, Ávila (España). Era hijo de un modesto tejedor que falleció cuando Juan todavía era muy joven. Tras la muerte de su padre se traslado junto a su madre a la localidad de Medina del Campo (Valladolid), en donde trabajó como aprendiz de varios oficios. Estudió en el Colegio de la Doctrina para los niños pobres. En el año 1563 ingresó en la Orden Carmelita de Medina del Campo con el nombre de Juan de San Matías y un año más tarde se instruyó en la Universidad de Salamanca, ordenándose sacerdote en Conoció a Santa Teresa de Jesús, quien influyó notablemente en su obra y con quien colaboró para reformar la Orden. En ese momento se hace llamar Juan de la Cruz y funda el primer Convento de los Carmelitas Descalzos. Estuvo en prisión en Toledo a finales del año 1577 tras el conflicto entre Carmelitas descalzos y calzados. Durante nueve meses estuvo recluido y allí comenzó a establecer su poesía mística que ejemplifica desde una bella y musical disposición lírica el contacto espiritual del poeta y el sentir creyente. Huyó de prisión en el verano de 1578 para retornar a sus actividades religiosas en Andalucía. En Úbeda, provincia de Jaén, falleció a causa de unas calenturas. Era el 14 de diciembre de 1591 y el poeta tenía 49 años. Sus libros más importantes, nunca publicados en vida del religioso, son Noche Oscura Del Alma, Llama De Amor Viva, Cántico Espiritual, Subida Al Monte Carmelo o Avisos y Sentencias Espirituales. 6