LÍRICA RENACENTISTA GARCILASO DE LA VEGA FRAY LUIS DE LEÓN SAN JUAN DE LA CRUZ SANTA TERESA DE JESÚS

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Adolfo Olivares Villalba
hace 6 años
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1 LÍRICA RENACENTISTA GARCILASO DE LA VEGA FRAY LUIS DE LEÓN SAN JUAN DE LA CRUZ SANTA TERESA DE JESÚS

2 CONTEXTO HISTÓRICO Surge en Italia. Exaltación de la vida terrenal: CARPE DIEM. Desarrollo del Humanismo: conocimiento como base del antropocentrismo (el hombre todo lo puede); exaltación de los clásicos (cultura clásica: Grecia y Roma). Consolidación de la burguesía como estamento social en auge. Gran difusión de los valores renacentistas gracias a la imprenta. Vivencia religiosa más íntima y auténtica.

GARCILASO DE LA VEGA, 1501-1536 Ejemplifica el espíritu cosmopolita del Renacimiento:

3 GARCILASO DE LA VEGA, Ejemplifica el espíritu cosmopolita del Renacimiento: hombre de armas y letras. Destacar de su obra poética: treinta y ocho sonetos y tres églogas.

4 El tema principal de su poesía: el AMOR. Inspiración: En 1524 Garcilaso se enamoró de Isabel Freire, una dama noble portuguesa. Utilización de la mitología clásica para expresar sus sentimientos de dolor, celos (P.ej. Orfeo y Eurídice o Apolo y Dafne).

5 Popularizó la forma del soneto en España así como el afán por los temas clásicos. Soneto:dos cuartetos y dos tercetos. En las églogas las quejas amorosas están en boca de pastores (mundo pastoril-bucólico). Siguió el tipo de belleza femenina popularizado por el arte y la literatura del Renacimiento: la mujer alta, rubia, de ojos claros, cuello largo y tez blanca.

6 El pintor italiano Botticelli capturó este ideal en su cuadro El nacimiento de Venus.

Soneto XXIII En tanto que de rosa y d azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que l cabello, que n la vena

7 Soneto XXIII En tanto que de rosa y d azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que l cabello, que n la vena del oro s escogió, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes que l tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado, todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre.

Soneto V Escrito stá en mi alma vuestro gesto y cuanto yo escribir de vos deseo: vos sola lo escribistes; yo lo leo tan solo que aun de vos me guardo en esto.

8 Soneto V Escrito stá en mi alma vuestro gesto y cuanto yo escribir de vos deseo: vos sola lo escribistes; yo lo leo tan solo que aun de vos me guardo en esto. En esto estoy y estaré siempre puesto, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hábito del alma misma os quiero; cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero.

9 FRAY LUIS DE LEÓN, Cuando cumplió los catorce años, se marchó a estudiar a Salamanca, ciudad que constituyó el centro de su vida intelectual como profesor de su universidad. Allí ingresó en la Orden de los Agustinos, probablemente en enero de Humanista cristiano: adaptó sus conocimientos sobre los clásicos al modelo cristiano. En Salamanca se difundieron muy rápido sus los poemas que el agustino componía como distracción. Las envidias y rencillas entre órdenes y las denuncias del catedrático de griego, León de Castro, entre otros profesores, le llevaron a las cárceles de la Inquisición bajo la acusación de preferir el texto hebreo del Antiguo Testamento a la versión latina (la traducción Vulgata de San Jerónimo).

10 En las paredes de la cárcel escribió el siguiente poema: Aquí la envidia y mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y, con pobre mesa y casa, en el campo deleitoso, con sólo Dios se compasa y a solas su vida pasa, ni envidiado, ni envidioso! Aunque era inocente de tales acusaciones, la defensa alargó el proceso, que se demoró cinco largos años, tras los cuales fue finalmente absuelto. Cuando regresó a la Universidad cuentan que empezó las clases diciendo: Como decíamos ayer

El tema principal de su poesía es un deseo de HUIR DEL MUNDO EN BUSCA DE LA PAZ ESPIRITUAL. Propone para lograrlo: - Una vida austera (sin afán de dinero, fama y poder).

11 El tema principal de su poesía es un deseo de HUIR DEL MUNDO EN BUSCA DE LA PAZ ESPIRITUAL. Propone para lograrlo: - Una vida austera (sin afán de dinero, fama y poder). Profundo sentimiento religioso. DE LA VIDA DEL CIELO EN LA ASCENSIÓN - La vida en el campo: expresada en el tópico literario beatus ille (Dichoso aquel). ODA A LA VIDA RETIRADA A LA SALIDA DE LA CÁRCEL - La música como arte que inspira serenidad. ODA A FRANCISCO SALINAS NOCHE SERENA

12 LA MÍSTICA La mística fue un movimiento religioso que buscaba llegar a la máxima espiritualidad mediante la unión con Dios. El alma debía recorrer tres vías: - La vía purgativa, en la que se alejaba de la vida mundana mediante la oración, el sacrificio y la penitencia. - La vía iluminativa, que servía para iluminar el alma mediante la liberación de sus pasiones y el sometimiento a la voluntad divina. - La vía unitiva, en la que el alma lograba la unión gozosa y amorosa con Dios.

13 SAN JUAN DE LA CRUZ, Perteneció a la Orden Carmelita, al igual que Santa Teresa de Jesús. Sus poemas principales fueron Noche oscura del alma, Cántico espiritual y Llama de amor viva. Su tema principal es la unión gozosa de los enamorados, como expresión simbólica del encuentro del alma con Dios. Para evitar confusiones cada poema iba seguido de un texto en prosa explicando su significado.

14 SANTA TERESA DE JESÚS, En 1612 se canoniza a Santa Teresa por su vida ejemplar de religiosidad, por su inspiración y por la reforma religiosa que inició. Su formación es fundamentalmente autodidacta. Mujer de espíritu inquieto, ella misma nos cuenta que leía con avidez los libros de caballería, y que siendo niña (siete años) huyó con su hermano para ir a tierra de moros. En 1535, a los veinte años de edad, entra en el convento carmelita y decide hacerse religiosa y en 1536 recibe el hábito en las carmelitas de la Encarnación con el nombre de Teresa de Jesús.

15 Es más conocida por su obra en prosa, aunque en poesía no desmerece su trabajo: Usa constantemente imágenes de la vida diaria y un lenguaje paradójico. Escribía con un estilo sencillo que fluía con naturalidad.

16 NADA TE TURBE Nada te turbe; nada te espante; todo se pasa; Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta. Solo Dios basta.

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