TEMA 5: ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO.
|
|
- Ana Díaz Pereyra
- hace 8 años
- Vistas:
Transcripción
1 TEMA 5: ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO. Aportaciones del primer arte cristiano. La basílica. La nueva iconografía. En pleno Imperio romano nace una nueva religión: el cristianismo, de carácter monoteísta, que empieza a extenderse peligrosamente, tanto que en el año 100 la nueva doctrina se había propagado desde las grandes ciudades hasta las poblaciones más pequeñas. El arte paleocristiano surge y se desarrolla en pleno esplendor del Imperio Romano. No obstante, por responder a unas creencias que rompen con el paganismo, representa la iniciación del arte medieval. El cristianismo, en efecto, aunque ligado a la cultura antigua, supone una radical renovación sentando las bases del futuro. En su gestación y desarrollo se advierten dos periodos: el anterior a la paz de la Iglesia, el 313 (Edicto de Milán en el que el emperador Constantino convirtió el cristianismo en religión oficial del Imperio) donde las prácticas cristianas estaban perseguidas. el posterior a este momento, cuando la religión cristiana, favorecida por la autoridad política, se difunde. La destrucción del Imperio Romano de Occidente (476), señala la iniciación de una nueva etapa, aunque, sin embargo, coexista en el siglo VI con creaciones de los pueblos germánicos. Arquitectura: En un principio, los cristianos utilizan como lugar de reunión y culto las casas patricias acomodadas a estas finalidades, llamadas domus ecclesiae, como las de San Martín del Monte (Roma). Hasta el año 200 los lugares de reunión de los creyentes eran arquitecturas domesticadas. Simultáneamente se crean los cementerios cristianos aprovechando, en una primera etapa, los jardines de las casas patricias, como los de Domitila Priscila en Roma. Los cristianos preferían enterrar los cuerpos, además el creyente no debía ser enterrado cerca de un pagano. Ante el aumento del número de creyentes surge el cementerio público, generalmente situado en una de las vías de acceso a la ciudad. La denominación de catacumba (agujero) fue aplicada al de San Sebastián de Roma, por estar situada en una depresión del terreno. Ante la imposibilidad de extenderse en superficie se amplían en profundidad, y por la prohibición de sacar restos de ellos se continúan utilizando después de la paz de la Iglesia, pues los cristianos deseaban enterrarse junto a los mártires y confesores de la fe.
2 Las catacumbas se organizaban en estrechas galerías (criptas), en cuyas paredes están los lóculos (loculi) rectangulares para los cadáveres, que a veces se cobijan bajo arco semicircular (arcosolium). Se superponían en varios pisos cuando el terreno escaseaba. De los corredores que organizaban las catacumbas salían cámaras llamadas cubículos (cubícula), donde recibían sepultura los restos de los quemados, apaleados o víctimas de las fieras en el anfiteatro, en las que se reunían familiares y conocidos del difunto. Al exterior, se disponen las cella memoriae, a modo de templete o pequeña construcción, indicativas de un resto de importancia. Ejemplos los cementerios de San Calixto, San Sebastián y el Maius, y en España, el de Tarragona con algunas criptas. La basílica es, después de la paz de la Iglesia (313), la construcción más característica en todo el mundo cristiano. La basílica, partiendo del edificio romano donde se realizaban transacciones comerciales pero dándole una función religiosa, consta de tres partes: pública, semipública y la reservada a los presbíteros. La parte pública se desarrolla en torno a un patio (atrio) que tiene una fuente en el centro, a la que se accede por un vestíbulo y da paso al cuerpo de la iglesia por una nave transversal que se llama nártex. El cuerpo de la basílica, orientada al este, suele ser de tres naves o cinco, separadas por columnas y arcos de medio punto, con coro para el clero menor en la nave central, y ambones o pulpitos a los lados para dirigir los canticos y rezos. La cubierta es de madera, la de la nave central a dos aguas y las laterales a una. La diferencia de altura entre la nave central y las laterales se aprovechan para colocar en este punto un cuerpo de ventanas. Sobre las naves laterales se colocaba el matroneum, antecedente de la tribuna, donde se ubicaban las mujeres, separadas de los hombres desde los primeros tiempos del cristianismo. El septum separa esta parte semipública del presbiterio, a veces con nave transversal o crucero, formando una cruz latina. El presbiterio se separa por la pérgola, fila de columnas con cortinajes, y tiene en el centro un ara o altar, cobijado por templete o ciborium, y al fondo un asiento corrido con cátedra en el centro. El ábside, símbolo de la cabeza de Cristo y orientado hacia los santos lugares de Jerusalén, se cubre con bóveda de horno (cuarto de esfera). Bajo el altar se sitúa la confessio, donde está la sepultura o lugar que ha determinado la construcción de la basílica, visible mediante una ventanita (fenestrella confessionis) y que dará lugar a la cripta. El diseño cruciforme, al igual que el sistema de iluminación, no tenían antecedentes en la arquitectura tradicional romana y respondían a un planteamiento paleocristiano práctico e ideológico.
3 Destacan las basílicas romanas de San Juan de Letrán, Santa María la Mayor, San Pablo Extramuros, Santa Sabina, San Lorenzo y San Clemente, como las dedicadas a San Apolinar en Rávena. La mayoría están muy reconstruidas. Junto a la Basílica se dispone el baptisterio, generalmente de planta octogonal, como el de San Juan de Letrán (Roma). En el paleocristiano oriental se acusa la preferencia por las construcciones de planta centralizada, en cruz griega (cuatro brazos iguales), como la de San Simeón el Estilita. Normalmente las plantas centrales se reservan para lugares donde se albergan restos de algún santo o mártir (martiria).
4 En España hay restos muy dispersos de arquitectura paleocristiana. En las Baleares hay vestigios de Basílicas, como la de San Bou. Algunas de tipo funerario como la Alberca de Murcia o el Mausoleo de Centcelles en Tarragona, decorado con mosaicos de cacería. Hay basílicas de ábsides contrapuestos como la de la Dehesa de la Cocosa (Badajoz). La nueva iconografía: El lenguaje gráfico, representado tanto en las pinturas de las catacumbas, en los mosaicos de las basílicas y en los relieves de los sarcófagos, procede en gran medida de oriente, de las comunidades helenizadas de Alejandría, Antioquía y Éfeso. La pintura mural se desarrolló para decorar las paredes de las catacumbas y sientan las bases de la nueva iconografía que se va a utilizar a lo largo de todo el arte medieval. El estilo es inmediato e impresionista, no existe gran variedad cromática y no se pretende representar la realidad de forma fidedigna, sino transmitir un mensaje religioso. Inicialmente fueron temas del mundo animal y vegetal, a los que se otorga un significado místico y simbólico: la paloma, símbolo del alma; el pavo real, símbolo de la eternidad; la vid y la espiga, símbolos eucarísticos; pez como representación (por sus iniciales en griego) de Jesucristo, hijo de dios, salvador. También aparece la representación del Crismón, formado por las dos primeras letras del nombre de Cristo (Iesus Xristos), con el alfa y la omega (primera y última letras del alfabeto griego) como principio y fin. Aparecen inscritos en un círculo y se combinan con la cruz. En el siglo III comienzan a surgir episodios del Antiguo y del Nuevo Testamento, y con estos últimos la imagen del Señor y de la Virgen. Al querer realizar la efigie de Cristo, nadie recordaba en el siglo III sus rasgos; no existía ningún retrato suyo y los evangelistas habían omitido en todos sus escritos la descripción física del Mesías. De este modo, los pintores de las catacumbas tuvieron que inventar una nueva iconografía, acudiendo al Buen Pastor, que alegorizaba a Jesús salvando el alma del fiel. La fuente literaria estaba en la catequesis de San Lucas, cuando se refiere a la parábola de la oveja perdida que, al encontrarla la pone sobre sus hombros lleno de alegría. El antecedente artístico residía en el Moscóforo griego, al que cristianizaron sustituyendo al ternero por una oveja. Otra caracterización que recibió Jesucristo fue como Maestro, el guía que imparte la divina sabiduría, según se reconoce Cristo a sí mismo en el evangelio de San Mateo. En las catacumbas de Priscila (siglo III) se le representa como un filósofo romano enseñando a apóstoles y discípulos. Simultáneamente se pintó a la virgen
5 como madre, sentada con el niño en el regazo, y a la iglesia como Orante, con los brazos extendidos, aludiendo a la plegaria universal de toda la cristiandad. Destacamos los restos de las catacumbas de Santa Prudenciana y Santa Domitila en Roma. Los mosaicos decoran las superficies de las Basílicas y los Mausoleos, como el arco del triunfo de Santa María La Mayor de Roma, decorado con escenas de la vida de la virgen y de la infancia de Cristo, o el sepulcro de Gala Placidia (S V) con la figura del Buen Pastor que apacienta sus ovejas. En los sarcófagos se advierte también una clara evolución, desde el que solamente decora su frente con molduras sinuosas y cóncavas (strygiles), a la organización en friso o cobijando las figuras y escenas bajo arcadas, como los de Giunio Basso o el de la basílica de San Ambrosio en Milán. En el siglo V es frecuente el tema de la Traditio Legis (Cristo entregando un rollo a un apóstol), y también la organización con un motivo central circular y dos figuras a los lados (imago clipeata). Arte bizantino. Concepto y etapas. La época de Justiniano. Santa Sofía de Constantinopla y San Vital de Rávena. El Imperio Bizantino es la parte oriental del Imperio Romano, con capital en Constantinopla (antigua Bizancio, actual Estambul). Mientras que en Occidente las invasiones germánicas rompen la continuidad del arte Romano con la destrucción del Imperio, en Oriente se mantiene hasta 1453, es decir, a lo largo de toda la Edad Media. A partir del siglo VI se configura la cultura bizantina, fuertemente enraizada en el mundo helenístico como continuadora del arte paleocristiano oriental, convirtiéndose en centro creador y transmisor de formas artísticas que influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. En la cultura bizantina distinguimos tres etapas: 1º Edad de Oro, siglos VI y VII. Justiniano es el gobernante más importante de este primer periodo, realizando grandes proyectos en Constantinopla. Intervino y controló muchos aspectos de la religión, produciéndose una fusión del poder espiritual y temporal, denominado cesaropapismo. Durante su gobierno se inició el problema de la querella iconoclasta, en la que se afirmaba que la representación de Cristo, de los santos y la virgen era una herejía y que obligaba a destruir este tipo de imágenes. En el año 725 el emperador León III proclamó el primer edicto en contra de las imágenes.
6 2º Edad de Oro: se inicia en el siglo IX y acaba en el XII. Periodo de expansión territorial en el que se reconquista buena parte del espacio perdido anteriormente y se ocupan nuevos territorios en Dalmacia, en el Adriático, el Danubio, una pequeña parte del sur de Italia y la costa de Siria. En este momento finaliza el problema de las imágenes, cuya raíz se encontraba en el enfrentamiento de dos tradiciones, por un lado la cultura plástica de los griegos y por otro la de Oriente, más abstracta. 3º Edad de oro: del siglo XII hasta el año 1453, en que los turcos caen sobre Constantinopla poniendo fin al Imperio Bizantino. El peso cultural de lo bizantino quedó patente en el arte ruso, búlgaro y yugoslavo, incluso tras la desaparición del Imperio. A todo esto hay que unir las disensiones con la jerarquía de la Iglesia Católica y que culminaron en el año 1053 con el cisma de la Iglesia de Oriente, punto de partida de la religión ortodoxa que presenta fuertes diferencias con respecto a la católica. Arquitectura: Características: Corresponden a la 1º Edad de Oro (siglo VI) las más grandiosas construcciones bizantinas, erigidas en tiempos de Justiniano. Se utilizan muros de piedra y ladrillo, cubiertos exteriormente en los templos con placas de piedra con relieves e interiormente con mosaicos. Los edificios bizantinos son sobrios y pobres al exterior, pero deslumbrantes en el interior. Se prodigan las columnas con capiteles de hojas muy movida talladas a trépano, semejando avisperos, o bien son cúbicos de caras planas decoradas con relieves a dos planos y, en todo caso, sobre ellos se disponen grandes cimacios. El arco utilizado es el de medio punto, a veces alternado en sus dovelas la piedra y el ladrillo. Empleo sistemático de la cubierta abovedada, fundamentalmente la cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos esféricos en los ángulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular del anillo de la cúpula. Se construyen estas cúpulas mediante hiladas concéntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero. Preferencia por los templos de planta centralizada, quizá derivada de la importancia que se concede a la cúpula. Se mantiene el atrio, el nártex paleocristiano se hace doble y el presbiterio se separa mediante el iconostasis, con tres puertas, llamado así porque en este cerramiento se sitúan las imágenes o iconos
7 pintados. El altar se dispone bajo ciborio o baldaquino, al fondo el coro o bema y a los lados las dos cámaras o sacristías (prothesis para guardar las especias de la eucaristía, y diakonicon en la que se vestía el sacerdote), como el arte paleocristiano oriental. El espacio es entendido de manera distinta a la arquitectura romana; frente al espacio estático romano, los bizantinos crean un espacio dinámico y elástico. El espacio de los edificios religiosos cobra un importante significado que se ha de poner en relación con la celebración de la liturgia. La bóveda se asemeja al cielo en el que resplandecen las estrellas, de la misma manera que resplandecen los mosaicos que la recubrían. Estas se asientan sobre 4 arcos que simbolizan los 4 puntos cardinales sobre una estructura cuadrada, la tierra. Una iglesia es una pequeña reproducción del cosmos, según nos informa un texto siriaco del siglo VII. Bizancio estaba muy empapada de la ideología oriental, que no concibe el mundo como un camino hacia algo, sino como una parte de ese algo. La vida discurre bajo la presencia constante de Dios, simbolizado por las grandes cúpulas doradas cuya gracia ilumina constantemente a los creyentes. En el Imperio Bizantino era un mediador entre dios y su pueblo, estrecha unión entre religión y política, convirtiendo el arte bizantino en un arte eminentemente áulico. Los edificios religiosos servían de lugares de recepción que el monarca utilizaba para sus fines. Edificios emblemáticos: 1º Edad de oro (VI y VII) Al 1º tercio del siglo VI corresponde la iglesia de los santos Sergio y Baco, que ofrece planta de modelo cuadrada con octógono en el centro cubierto con cúpula gallonada y nave en torno, organización que, con variantes, se repetirá en San Vital de Rávena de donde ha de pasar al arte carolingio. La obra cumbre es Santa Sofía de Constantinopla, dedicada a la 2º persona de la Santísima Trinidad, como Sabiduría Divina (Sofía en griego significa sabiduría). Construida entre el 532 y el 537 por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto (arquitectos militares). La cúpula fue rehecha en el 558 por Isidoro el Joven. De planta ligeramente rectangular está dominada por la gran cúpula central de 31 metros de diámetro y 55 de altura, horadada la parte inferior del casquete por una serie de ventanas, a modo de corona de impresionante luminosidad, de tal manera que parece que flota en el aire, según el historiador bizantino Procopio. Se apoya en pechinas, en gruesos contrafuertes laterales y en grandes exedras o cuartos de esfera que, mediante otras exedras más pequeñas, trasladan los empujes hacia
8 afuera. Para aligerar su peso se hizo el casco de la bóveda con ánforas hechas con arcilla de Rodas, de poco peso específico, dispuestas en círculos concéntricos. Las naves laterales se cubren con bóvedas de arista. El espacio interior, lujosamente decorado e iluminado por los rayos de sol que penetraban a través de las 40 ventanas de la cúpula, producía en el fiel una ilusión óptica que invitaba al dinamismo y le conducía hasta la cúspide. Aquí se desarrollaban complicados rituales litúrgicos en los que participaba el emperador rodeado de su cortejo (arte áulico). Procopio también cataloga las restantes iglesias cerradas por cúpulas que ordenó construir Justiniano en la capital Bizantina: Santos Sergio y Baco ( ), Santa Irene (532) y los Santos Apóstoles ( ), esta última destruida pero aparece reproducida en relicarios de plata y libros miniados. Esta iglesia fue la que más influyo en Occidente, tenía planta de cruz griega con cúpula en el centro y cuatro de inferior tamaño en cada uno de los brazos, que absorbían su peso y servían de contención. A su imagen se levantaron edificios en toda Europa, desde Moscú a Palermo. La copia más fiel es San Marcos de Venecia. Fuera de Constantinopla, en Rávena corresponden a este momento la iglesia de San Vital ( ), que sigue el modelo octogonal de los Santos Sergio y Baco, e influirá en la arquitectura medieval del occidente europeo. Presenta una estructura exterior compuesta y armoniosa, dividida por una sucesión de pilastras adosadas a las paredes, entre las cuales se abren grandes ventanas. En la planta octogonal se disponen todos los elementos en torno a la gran cúpula central que se
9 apoya sobre ocho capillitas semicirculares de dos pisos de columnas. A su alrededor se desarrolla un amplio deambulatorio. A los pies del templo destaca el nártex rectangular. Responden a modelos basilicales las dos de San Apolinar, el Nuevo (558) e in clase (549). El interior de la basílica de San Apolinar in Classe destaca por la luminosidad conseguida por el reflejo de la luz sobre las columnas de clarísimo mármol. Sobre la fila de columnas se desarrolla paralelamente una larga procesión de figuras de mosaico. 2º Edad de Oro: En la 2º Edad de oro predomina el modelo de planta de cruz griega con cúpulas, realzado mediante alto tambor con línea de cornisa ondulada. El prototipo lo dio la iglesia de Nea, construida por Basilio I (desaparecida pero conocida por sus descripciones literarias). Es representativa la iglesia de San Marcos de Venecia, que sigue el modelo de la de los Santos Apóstoles de Constantinopla. Es de cruz griega con cinco grandes cúpulas, una central y las otras cuatro elevadas sobre otros tantos brazos. La construcción del modelo veneciano fue bastante rápida mientras que la decoración fue mucho más lenta, y se fueron haciendo añadidos posteriormente. En San Marcos encontramos volúmenes bien definidos y una gran esbeltez en el conjunto. En esta etapa, los modelos bizantinos influyen en el sur de Italia, fundiéndose con la influencia armenia en la de Santa Sofía de Kiev, del siglo XI. En Grecia se construye la iglesia de Dafni (1080), un edifico diáfano y sencillo. 3º Edad de oro: En la 3º Edad de oro se extiende el arte bizantino por Creta y Grecia repitiéndose los modelos ya creados, según vemos en el conjunto de Mistra, en el Peloponeso, como en Salónica y en el Monte Athos. Asimismo se multiplican los edificios bizantinos por el Danubio y alcanzan por Novgorod la región de Moscú, manteniéndose este tipo de construcciones en la Edad Moderna con escasas variaciones, salvo en el perfil de sus cúpulas bulbosas (Iglesia de los Santos Teodoros y de la Virgen Hodogetria y San Basilio en Moscú). El mosaico: A diferencia del arte romano, el arte bizantino en su desea de riqueza recubre los muros y bóvedas de mosaicos de gran colorido y exquisita finura. Hornearon multicolores teselas cuadradas de pasta vítrea y las combinaron con piezas laminadas de oro, plata y nácar, componiendo una pintura de piedras, casi incorruptible. Suelen representar las figuras con un carácter rígido e inmaterial y con
10 una disposición simétrica. Las teselas tenían diversos tamaños, se cortaban según las necesidades del dibujo y se disponían de tal modo que reflejaran la luz, inclinándose cuidadosamente tras un minucioso estudio del modo y el momento en que ésta se reflejaba sobre la superficie del mosaico. Su gran luminosidad es un intento de reflejar lo sobrenatural. Los fondos son dorados, generando una fuerte sensación de irrealidad e indefinición espacial. Los decoradores del taller imperial fijaron una iconografía oficial y adjudicaron un lugar en el templo para cada asunto sagrado. El ábside se reservó a Cristo en majestad sentado sobre el globo del universo (Cosmocrator), cortejado por ángeles y santos como un emperador entronizado. A partir del año 431 se representó también en la cabecera de la iglesia a la Virgen Theotocos: María sentada con el niño en brazos, ofreciéndole una flor o fruta. Hacia ellos convergen desde el fondo de las paredes laterales una comitiva de santos siguiendo el mismo ritual que se practicaba en las procesiones litúrgicas. Escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento, enfrentadas simétricamente, continuaban destacando el papel didáctico y afirmador de la ortodoxia encomendado al mosaico. En la cúpula, los profetas rodean la mano de Dios saliendo de una nube y en las pechinas cuatro serafines les hacen escolta. El testero de los pies se ocupa con el Juicio Final. Son de enorme valor los mosaicos que adornan el presbiterio de San Vital de Ravena, creador por artistas de Constantinopla. En el ábside aparece Cristo efebo entregando la corona del triunfo a San Vital ante el obispo Eclesius y arcángeles. Todo el fasto de la corte se exhibe en los séquitos del emperador Justiniano (aureolado con el nimbo de su dignidad imperial, acompañado por el obispo Maximiano y de los políticos de su corte, revestido de sedas y alhajas, y colmando de ofrendas al santuario), y la emperatriz Teodora, en los que el hieratismo, la anulación del espacio y la frontalidad anticipan la estética bizantina. También son de gran valor los San Apolinar Nuevo y San Apolinar In Classe. Todo este esfuerzo creador fue erradicado por los emperadores isáuricos, que emprendieron en su gobierno una lucha implacable contra las imágenes y sus adoradores (crisis iconoclasta). Durante la 2º Edad de oro la iconografía se renueva, su localización en el templo varía y las figuras pierden hieratismo, sufren cierto alargamiento y ganan en gesticulación. Surge un arte conceptual, abstracto dominado por el simbolismo, que es una trasposición espiritualizada del mundo sensible. El Pantócrator (modelo sirio de imponente aspecto, barbado y larga melena), el Dios Todopoderoso-Cristo en majestad, con atuendo y ademanes de monarca, pasa a ocupar la cúpula, mientras la virgen se mantiene en el ábside, ahora representada como Kiriotissa (Virgen entronizada que sujeta en su regazo a Jesús), Eleusa (Virgen dialogando con el niño),
11 Galactotrofusa (Virgen amamantando al niño), Hodigitria (la Madre señala al niño como camino de salvación) o Glycofilusa (Virgen que acaricia tiernamente al niño), de pie, esbozando una tierna sonrisa hacia el niño que se mueve entre sus brazos. Los programas se enriquecen con la Deesis (Cristo con la Virgen y San Juan Bautista), el Tránsito de la Virgen y la Anástasis (descenso de Jesús a los Infiernos), que en Bizancio se instrumentalizó como la resurrección. Tanto los fondos dorados como los modelos y actitudes influirán en la pintura románica y gótica. En los mosaicos de la iglesia de San Marcos de Venecia se concreta el estilo de la última época bizantina, que se manifiesta también Sicilia (ábside de Cefalú y Monreale). San Marcos ofrece un punto de contacto entre lo bizantino y lo románico occidental. La pintura: La pintura sustituye al mosaico en la 3º Edad de Oro, aunque ya existía desde el siglo IV, destacando los talleres rusos de Novgorod, donde trabaja Teófanos el Griego, y de Moscú; los griegos de Salónica y Mistra y los conjuntos rumanos, yugoslavos y búlgaros. Adquiere gran desarrollo la pintura religiosa sobre tabla, el icono. Suele ceñirse a la representación de Cristo, la Virgen o un Santo y con frecuencia se oculta buena parte con una lámina metálica, plata u oro, dejando sólo al descubierto la cara y manos, o recubriendo sólo el fondo. En este tipo de pintura es donde mejor se nos muestra la tendencia a la sublimación de la realidad, valiéndose para ello de la estilización de formas y colores. Los rostros ofrecen una marcada rigidez y frontalidad características con lo que se pretende resaltar su espiritualidad. Destacan de la escuela rusa la Virgen de Vladimir (S XII) y las obras de Andrei Rublev como el Icono de la Trinidad, donde representó a las tres personas de la Trinidad como tres ángeles. La pintura de iconos se mantiene durante la Edad Moderna, percibiéndose la influencia de la pintura italiana, que se acomoda a la estética bizantina tradicional pues, en todo caso, se ejerce una rígida fiscalización sobre los artistas.
Enrique VALDEARCOS, "El arte bizantino", Clio 33 (2007) http://clio.rediris.es ISSN: 1139-6237
EL ARTE BIZANTINO 1 Contexto histórico. La crisis general que el Imperio Romano atraviesa en el siglo III había llevado a la fragmentación del poder político y a la aceptación de algunos intrusos dentro
Más detallesPALEOCRISTIANO Arquitectura
PALEOCRISTIANO Arquitectura Aprovechan los inmuebles de miembros de la comunidad más acaudalados y los adaptan a sus necesidades En la época anterior a Constantino, los cristianos sufren distintas persecuciones,
Más detallesARTE PALEOCRISTIANO * INTRODUCCIÓN.
1 ARTE PALEOCRISTIANO * INTRODUCCIÓN. - Por arte paleocristiano se tienden a definir el arte tardorromano realizado con temática cristiana y por tanto en el declive del Imperio romano a partir principalmente
Más detallesHistoria de la Arquitectura y las Artes Aplicadas I. Prof. Deyanira Mujica
Historia de la Arquitectura y las Artes Aplicadas I Prof. Deyanira Mujica El cristianismo fue el que dio origen al Arte Paleocristiano, donde su único fin era el de establecer y difundir la religión. Pese
Más detalles-Recibe la influencia del romano. A partir del Edicto de Milán (Constantino 313) que se conceden libertad de cultos, aparecerán nuevos edificios.
1. Introducción -Se desarrolla de los siglos I al V desde la aparición del cristianismo, durante la dominación romana y hasta la irrupción de los bárbaros en Occidente. -Aparece en oriente pero se desplaza
Más detallesTEMA 3: La aportación del cristianismo al arte ESQUEMA:
ESQUEMA: 1. El arte paleocristiano. 1.1. Arte cultura y sociedad. 1.1.1. Contexto histórico. 1.1.2. Periodización. 1.1.3. Características generales. 1.1.4. Artistas y clientes. 1.2. La arquitectura. 1.2.1.
Más detallesArte Bizantino y Carolingio. 2º de ESO. Departamento de Geografía e Historia.
Arte Bizantino y Carolingio. 2º de ESO. Departamento de Geografía e Historia. Introducción. El arte bizantino y el carolingio son los dos primeros estilos artísticos propios de la edad media. Los dos comparten
Más detallesEL ARTE PALEOCRISTIANO
EL ARTE PALEOCRISTIANO Contexto histórico El cristianismo, la nueva religión surgida en Oriente en el S. I, se extiende rápidamente entre los esclavos y las clases más bajas del Imperio romano al proclamar
Más detallesUNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO ESCUELA PREPARATORIA NUMERO UNO 5 SEMESTRE ARTE UNIVERSAL CATEDRATICO: LIC. CRISTINA VELAZQUES REYES
UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO ESCUELA PREPARATORIA NUMERO UNO 5 SEMESTRE ARTE UNIVERSAL TEMA: ARTE DEL PERIODO PALEOCRISTIANO CATEDRATICO: LIC. CRISTINA VELAZQUES REYES ANTECEDENTES HISTORICOS
Más detalles4. El arte paleocristiano y bizantino.
4. El arte paleocristiano y bizantino. I. EL ARTE PALEOCRISTIANO. I. EL ARTE DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS. El cristianismo surge en Palestina con la figura de Jesucristo, al principio es una secta del judaísmo,
Más detallesARTE PALEOCRISTIANO. Finalizadas las persecuciones, se convirtieron en santuarios de los mártires, como centros de devoción y de peregrinación.
ARTE PALEOCRISTIANO MAPA DEL MUNDO PALEOCRISTIANO Es el lenguaje artístico que se desarrolló en los territorios romanizados durante los cinco primeros siglos de nuestra era, como consecuencia de la aparición
Más detallesMódulo VII. (Unidad 1)
Módulo VII Arte Bizantino (Unidad 1) 1 Módulo VII Arte Bizantino INDICE Instrucciones de estudios (3) Pre-prueba (5) Unidad 1 Arte bizantino (6) Sinopsis del arte bizantino (7-10) Post-prueba (11-12) Lecturas
Más detallesTEMA 3. EL ARTE PALEOCRISTIANO. Introducción a la Alta Edad Media (siglos V-X).
TEMA 3. EL ARTE PALEOCRISTIANO. Introducción a la Alta Edad Media (siglos V-X). Tras la decadencia y caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V, se produce una división política, cultural y religiosa
Más detallesEl Arte paleocristiano es el arte de las primeras comunidades cristianas que se desarrollaron dentro del Imperio Romano a finales del s. I d.c.
TEMA V ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO EL ARTE PALEOCRISTIANO El Arte paleocristiano es el arte de las primeras comunidades cristianas que se desarrollaron dentro del Imperio Romano a finales del s. I
Más detallesLA APORTACION CRISTIANA EN LA ARQUITECTURA Y LA ICONOGRAFÍA
LA APORTACION CRISTIANA EN LA ARQUITECTURA Y LA ICONOGRAFÍA 1. Introducción. 2. Aportaciones del arte paleocristiano. 3. Aportaciones del arte bizantino. 4. Aportaciones de los reinos cristianos. 1. Introducción..
Más detallesTema 2. El árbol de las religiones. 1º ESO
Tema 2. El árbol de las religiones. 1º ESO 1. Haz el ejercicio 1 de la página 22. 2. Desde los orígenes de la humanidad. - Qué nos demuestran los restos arqueológicos del Paleolítico? - En qué creía el
Más detallesUbicación. Bizancio Constantinopla Estambúl
Ubicación Bizancio Constantinopla Estambúl Atrio Proyección cúpula Nave secundaria Nártex Ábside Nave secundaria Nave principal Columnata Ábside Cúpula Central Ventanas Falso Techo Columnata Pilares Nártex
Más detallesHISTORIA DEL ARTE. 2º BAC. TEMA 4 ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO: LA BASÍLICA. SANTA SOFÍA
HISTORIA DEL ARTE. 2º BAC. TEMA 4 ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO: LA BASÍLICA. SANTA SOFÍA I.-CONTEXTO HISTÓRICO. II.-ARQUITECTURA.- A.- Anterior al Edicto de Milán: 1. - Edificio para culto y reunión:
Más detallesTEMA 3. EL ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO
TEMA 3. EL ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO I EL ARTE PALEOCRISTIANO A EL CONTEXTO HISTÓRICO B ARQUITECTURA C ESCULTURA, PINTURA Y MOSAICO II EL ARTE BIZANTINO A CONTEXTO HISTÓRICO B ARQUITECTURA. 1 Características
Más detalles1. Nave central con ventanas adinteladas y celosías. 2. Naves laterales menos elevadas que la central. 3. Bóvedas de cañón.
3. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA: 3.1. Elementos constructivos: Aparejo: o Sillarejo, mampostería, ladrillo. o Sillares, utilizados en: esquinas, para reforzar y contrafuertes, para reforzar
Más detallesNew Testament Christianity by David Cambridge NUEVO TESTAMENTO EL CRISTIANISMO (PRIMERA PARTE)
New Testament Christianity by David Cambridge NUEVO TESTAMENTO EL CRISTIANISMO (PRIMERA PARTE) Introducción 1. La iglesia y el reino términos tienen significados diferentes y, a veces se utilizan indistintamente
Más detallesTEMPLO PARROQUIAL DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE BENIMACLET. VALENCIA
TEMPLO PARROQUIAL DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE BENIMACLET. VALENCIA HISTÒRIA I GESTIÓ DEL PATRIMONI ARTÍSTIC NEUS SOLBES CLIMENT 3º A- HISTORIA DEL ARTE UNIVERSIDAD DE VALENCIA INTRODUCCIÓN La parroquia
Más detallesLECCIÓN 3: EL BAUTISMO
LECCIÓN 3: EL BAUTISMO Ya recibí a Cristo, y ya soy salvo, qué debo hacer ahora? Todas las personas que han recibido a Cristo Jesús como Señor y Salvador, pueden y deben dar el siguiente paso: ser bautizadas.
Más detallesEn sus comienzos el arte griego se caracterizaba por su inalterable. rigidez; sin embargo, los motivos de su aparición fueron similares al del arte
Arte griego y romano En sus comienzos el arte griego se caracterizaba por su inalterable rigidez; sin embargo, los motivos de su aparición fueron similares al del arte egipcio: la muerte y construir templos
Más detallesArte en Grecia y Roma
Arte en Grecia y Roma Arquitectura Grecia Caracteristicas Arquitectura fundamentalmente adintelada Monumental(en relación al tamaño del hombre) Equilibrada y proporcionada Material mas utilizado es la
Más detalles1 CORINTIOS 3:9-23 LEAN 1 CORINTIOS 3:9-23. 9- Qué dice Pablo de sí mismo y de Apolo, qué son? Son colaboradores de Dios.
1 CORINTIOS 3:9-23 En el estudio anterior vimos que no debemos dar lugar a que nos domine la carne con sus deseos, celos, contiendas y disensiones, sino que Cristo sea el Señor de nuestras vidas. También
Más detallesEl Bautismo Cristiano
Artículos de Fe Doctrina de El Bautismo Cristiano ARTÍCULO 14 1 Creemos que las Escrituras enseñan que el bautismo cristiano o bíblico es la inmersión total en agua del creyente en Cristo (1), administrado
Más detallesLA ICONOGRAFÍA BIZANTINA
LA ICONOGRAFÍA BIZANTINA La Iglesia ha tenido, a lo largo del tiempo, un protagonismo esencial en el desarrollo de las manifestaciones artísticas. A pesar de que en la Iglesia primitiva existió un sector
Más detallesGlosario del itinerario II
Glosario del itinerario II Altura del punto de vista: (Véase Altura) Altura o altura del punto de vista: Distancia a la que se sitúa el punto de vista con respecto al suelo o plano geometral (véase). Arco
Más detalles4. ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO.
4. ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO. Ambos son la evolución del arte romano clásico, pasado por el tamiz del nuevo pensamiento ideológico y artístico que impone el Cristianismo. El primero es, en realidad,
Más detallesnotabilidad de la persona enterrada, cobijando su tumba bajo una arco semicircular (arcosolium).
INDICE TEMÁTICO ARTE PALEOCRISTIANO ARQUITECTURA ESCULTURA Y PINTURA ARTE BIZANTINO ARQUITECTURA ESCULTURA PINTURA ARTE ROMANICO ARQUITECTURA ESCULTURA PINTURA ARTE GÓTICO ESCULTURA PINTURA 1 ARTE PALEOCRISTIANO
Más detallesDIBUJO I. Teórica CLASE 1
DIBUJO I Teórica CLASE 1 Primera parte Objetivo del dibujo Representar sobre una superficie, formas naturales o artificiales, pensamientos e ideas o todo lo imaginado por la mente del hombre. Podemos entender
Más detallesEl Arte Clásico. El Arte Bizantino. Jesús A. Manzaneque Casero I.E.S. Isabel Martínez Buendía de Pedro Muñoz (Ciudad Real)
El Arte Clásico El Arte Bizantino Jesús A. Manzaneque Casero I.E.S. Isabel Martínez Buendía de Pedro Muñoz (Ciudad Real) El Arte Bizantino 1. Introducción y Etapas 2. Arquitectura 3. Pintura 4. Mosaico
Más detallesLección 3: Dios El Espíritu Santo: Su Regeneración
Iglesia Cristiana Libertad a las Naciones Diplomado en Biblia Lección 3: Dios El Espíritu Santo: Su Regeneración Segundo Semestre Dado que la vida cristiana de fe comienza con el nuevo nacimiento, la regeneración
Más detallesvisita general 3º, 4º, 5º y 6º PrimAria Actividad de previsita. Visita simbólica espiritual Grupos: 3º, 4º, 5º y 6º de primaria
Visitas educativas a la Sagrada Familia Actividad de previsita. Visita simbólica espiritual Grupos: de primaria 1 0. Descubriendo el templo La Sagrada Familia abre sus puertas a la mirada y al conocimiento
Más detallesLA PERSPECTIVA. Qué es la perspectiva? Los primeros maestros de la perspectiva. Distintos tipos de perspectiva
Qué es la perspectiva? LA PERSPECTIVA La perspectiva es un método de dibujo para representar un espacio tridimensional sobre una superficie plana, que puede ser papel, madera, piedra, lienzo (la tela que
Más detallesREFLEXIÓN PARA LA REUNIÓN POR GRUPOS.
LECTURA DEL EVANGELIO: REFLEXIÓN PARA LA REUNIÓN POR GRUPOS. "Salió Jesús con sus discípulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó: «Quién dice la gente que soy yo?». Ellos
Más detallesEl cristianismo surgió durante el Imperio Romano y fue perseguido hasta su legalización por el emperador Constantino. Antes del Edicto de Milán los
Proporción: El arte Clásico. Arte Paleocristiano y Bizantino El primer arte cristiano 1. Arte Paleocristiano El cristianismo surgió durante el Imperio Romano y fue perseguido hasta su legalización por
Más detallesContexto histórico Hasta el año 311 EDICTO DE MILÁN (311):
ARTE PALEOCRISTIANO INTRODUCCIÓN El arte paleocristiano es un estilo. Bajo esta denominación incluimos las obras artísticas realizadas, en el contexto del Imperio romano, al servicio de las primitivas
Más detallesTEMA 3.- EL DESEO DE DIOS, LA REVELACIÓN Y LA FE. 1.- Nuestra experiencia 1.1. NUESTRAS PREGUNTAS
TEMA 3.- EL DESEO DE DIOS, LA REVELACIÓN Y LA FE 1.- Nuestra experiencia 1.1. NUESTRAS PREGUNTAS El hombre, en nuestro mundo occidental, está en el centro de todo, incluso llega a pensar que es la medida
Más detallesCómo Entender la Biblia INFORME DEL ALUMNO Y HOJAS DE RESPUESTAS
Cómo Entender la Biblia INFORME DEL ALUMNO Y HOJAS DE RESPUESTAS 252 Informe del alumno unidad uno INSTRUCCIONES Cuando haya completado el estudio de cada unidad, llene la hoja de respuesta correspondiente
Más detallesTEMA 1 JESÚS NACIÓ EN BELÉN DE JUDÁ. (Mt 2, 1)
TEMA 1 21 JESÚS NACIÓ EN BELÉN DE JUDÁ (Mt 2, 1) Nacimiento de Jesús 23 1. INTRODUCCIÓN Los orígenes de una persona llegan a marcarla con una personalidad y estilo concreto. Acerquémonos, pues, con devoción
Más detallesLA GEOMETRÍA EN LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
LA GEOMETRÍA EN LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS Los orígenes de la geometría se remontan a la época cavernícola, eran principios descubiertos para satisfacer necesidades tales como la construcción, artesanía,
Más detallesC atequesis litúrgica III
C atequesis litúrgica III Iniciación a la Eucaristía E L A LTAR EN LA C ELEBRACIÓN DE LA M ISA Delegación de Liturgia Diócesis de Albacete El altar, en el que se hace presente el sacrificio de la cruz
Más detallesDame un museo y lo llenaré. -Pablo Picasso (1881-1973)
Dame un museo y lo llenaré -Pablo Picasso (1881-1973) La cultura, el arte y la creación influyen en la sociedad porque forma parte de la misma. Influyen de diferente manera a diferentes personas, según
Más detallesLa Trinidad, Masaccio, 1425-1428
La Trinidad, Masaccio, 1425-1428 1425-1428, Santa María Novella, Florencia, Renacimiento (Quattrocento) El fresco de Masaccio sobre la Santísima Trinidad de la iglesia de Santa María Novella de Florencia
Más detallesYahvé o Jehová? En esta carta quiero indicar solamente los nombres más importantes, por ejemplo:
Yahvé o Jehová? En las Biblias evangélicas encontramos que a Dios se lo nombra como a «Jehová» y en las Biblias católicas le damos el nombre de «Yahvé». Muchos cristianos se preguntan: por qué esta diferencia
Más detallesvisita general 1º Y 2º PrimAria Actividad de previsita. Visita general Grupos: P3, P4 y P5 (infantil) / 1º y 2º (primaria)
Visitas educativas a la Sagrada Familia Actividad de previsita. Visita Grupos: P3, P4 y P5 (infantil) / 1º y 2º (primaria) 1 0. Descubriendo el templo La Sagrada Familia abre sus puertas a la mirada y
Más detallesLección IV-1 Unidad IV: La Iglesia Página 221 La Iglesia: Prometida y Establecida
Lección IV-1 Unidad IV: La Iglesia Página 221 INTRODUCCIÓN: Después de haber estudiado las unidades sobre "Usando bien la palabra de verdad", "Los dos pactos", y "El plan de Dios para nosotros (El nuevo
Más detallesEn la planta 2 encontramos los sacramentos de sanación (Reconciliación y Unción de Enfermos).
PROPUESTA DIDÁCTICA SOBRE EL PÓSTER DE LOS SACRAMENTOS Planteamiento: La ilustración parte de una presentación de honda raigambre en la comunidad cristiana como es la identificación de la Iglesia como
Más detallesLa Biblia. No siempre estuvo escrito en un libro tan bonito como este.
La Biblia Voy a hablarles del libro más hermoso que ha existido en el mundo: se llama la Biblia. Hace muchísimos años, Dios iluminó a varias personas para que la escribieran y así no se olvidaran de todas
Más detalles11 knúmero de publicación: 2 150 799. 51 kint. Cl. 7 : B65G 1/02
k 19 OFICINA ESPAÑOLA DE PATENTES Y MARCAS ESPAÑA 11 knúmero de publicación: 2 799 1 kint. Cl. 7 : B6G 1/02 A47B 47/02 12 k TRADUCCION DE PATENTE EUROPEA T3 86 knúmero de solicitud europea: 98221.0 86
Más detallesPastora Susie Fernández Iglesia Casa de Oración y Adoración 20 de octubre del 2013
Pastora Susie Fernández Iglesia Casa de Oración y Adoración 20 de octubre del 2013 Y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la
Más detallesEl Cristiano Saludable
El Cristiano Saludable Estudio 2: el Bautismo Curso de Discipulado Básico Larocamiami.com Rev. 9 2 09 EL BAUTISMO Esta lección tiene el propósito de darte una enseñanza clara y bíblica sobre el bautismo.
Más detallesMUSEO DE SAN ISIDRO. MADRID, 1989.
Control gráfico de formas y superficies de transición Torre de San Isidro MUSEO DE SAN ISIDRO. MADRID, 1989. Francisco Alonso. Proyecto no construido. 249 Torre de San Isidro Control gráfico de formas
Más detallesLección 42. 1. A pesar de haber pasado mucho tiempo desde que Dios prometió enviar el Salvador, Se olvidó Dios de Su promesa? -No.
Lección 42 1. A pesar de haber pasado mucho tiempo desde que Dios prometió enviar el Salvador, Se olvidó Dios de Su promesa? 2. A quién Dios le dio Su mensaje acerca de la venida del Salvador? -A los Profetas.
Más detallesriple rismón de Breve Introducción:
Breve Introducción: riple rismón de lbenga Imagen correspondiente al mosaico azul-dorado de la bóveda del Baptisterio octogonal de Albenga. Fue realizado en el siglo Ven el estilo de Ravena. En este triple
Más detallesLA BIBLIA ME DICE QUE JESÚS ES EL HIJO DE DIOS (A.2.1.1)
LA BIBLIA ME DICE QUE JESÚS ES EL HIJO DE DIOS (A.2.1.1) REFERENCIA BÍBLICA: Juan 1:49-51 VERSÍCULO CLAVE: CONCEPTO CLAVE: OBJETIVOS EDUCATIVOS: "Tú eres el Hijo de Dios". (Juan 1:49b, Dios Habla Hoy).
Más detallesEJERCICIO A IMAGEN 1 IMAGEN 2 IMAGEN 3
El alumno deberá elegir el ejercicio A o el ejercicio B. Puntuación máxima para el ejercicio A: Cada pregunta tiene una puntuación máxima de 2,5 ptos. Puntuación máxima para el ejercicio B: Pregunta 1
Más detallesPágina 1 IGLESIA DEL DIOS VIVO COLUMNA Y APOYO DE LA VERDAD EL BUEN PASTOR
Página 1 Página 2 EL BAUTISMO EN AGUA LECTURA BÍBLICA: HECHOS 2:38 OBJETIVO: EL BAUTISMO EN AGUA ES UNA ORDENANZA PARA LA IGLESIA QUE SIMBOLIZA EL COMIENZO DE UNA NUEVA VIDA ESPIRITUAL. ESTE ESTUDIO NOS
Más detallesEL REGALO DEL PODER DE DIOS EN LA VIDA (C.9.4.4)
EL REGALO DEL PODER DE DIOS EN LA VIDA REFERENCIA BÍBLICA: 1 Corintios 12:1-31, Romanos 12:6-8, Efesios 4:1-16 VERSÍCULO CLAVE: CONCEPTO CLAVE: OBJETIVOS EDUCATIVOS: "Una persona puede recibir diferentes
Más detallesOBJETIVOS PARA LA EDUCACIÓN PRIMARIA prescritos por las Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis
OBJETIVOS PARA LA EDUCACIÓN PRIMARIA prescritos por las Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis Al finalizar la Educación Primaria se pretende que el/la alumno/a sea capaz de: 1 Conocer los aspectos
Más detallesTirando de la manga de Cristo. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén.
1 Tirando de la manga de Cristo En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén. Una de mis partes favoritas de las bodas es el inicio. La mayoría de nuestros servicios de adoración simplemente
Más detallesGUERNICA PABLO PICASSO
GUERNICA PABLO PICASSO AUTOR Pablo Picasso nació en 1881 en Málaga, fue un pintor y escultor español y también uno de los creadores del movimiento cubista. Es uno de los mayores artistas del siglo XX y
Más detallese scuelas c atólicas de m adrid Colegio Jesús Maestro: Más de 50 años educando y dando vida
arte en los colegios e scuelas c atólicas de m adrid Colegio Jesús Maestro: Más de 50 años educando y dando vida El Colegio Jesús Maestro, perteneciente a la Fundación Escuela Teresiana, celebró durante
Más detallesEL DiscÍpulo Y LAS ADVERTENCIAS (D.11.4.2)
EL DiscÍpulo Y LAS ADVERTENCIAS REFERENCIA BÍBLICA: 1 Timoteo 1:3-11; 2 Timoteo 1:6-8, 13-14 VERSÍCULO CLAVE: CONCEPTO CLAVE: OBJETIVOS EDUCATIVOS: 2 Timoteo 1:11-18, Dios Habla Hoy. Jesús es mi maestro,
Más detallesMISTERIOS GLORIOSOS* CUARESMA-2014
1º: LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR La Pasión de Cristo le condujo al sepulcro, pero ahí no acabó todo. La resurrección es el sello que confirma toda la vida de Jesús, y nos asegura que su muerte no fue un fracaso:
Más detallesEL ARTE EGIPCIO ARQUITECTURA CARACTERÍSTICAS: - Construcción en piedra de sillares regulares y bien escuadrados - Estructuras adinteladas
EL ARTE EGIPCIO ARQUITECTURA CARACTERÍSTICAS: - Construcción en piedra de sillares regulares y bien escuadrados - Estructuras adinteladas - Utilización de columnas de gran tamaño y capiteles con decoración
Más detallesDIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ INSTITUTO CATEQUÍSTICO - TALLER DE PROFUNDIZACIÓN 1.1. LLAMADOS A SER CRISTIANOS
DIÓCESIS DE ZIPAQUIRÁ INSTITUTO CATEQUÍSTICO - TALLER DE PROFUNDIZACIÓN 1.1. LLAMADOS A SER CRISTIANOS (Kerigma para Catequistas) Catequista: Fecha: Parroquia: Municipio Tema 1: Un mundo necesitado del
Más detallesPablo David Santoyo COMO CRISTIANOS, SOMOS LLAMADOS A CONSTRUIR TEMPLOS? Ediciones Tesoros Cristianos
Pablo David Santoyo COMO CRISTIANOS, SOMOS LLAMADOS A CONSTRUIR TEMPLOS? Ediciones Tesoros Cristianos COMO CRISTIANOS, SOMOS LLAMADOS A CONSTRUIR TEMPLOS? Primera Edición: Junio 2016 Se permite la reproducción
Más detallesEL CATECISMO RACOVIANO - ORÍGENES Y RESUMEN
EL CATECISMO RACOVIANO - ORÍGENES Y RESUMEN por Jaume de Marcos QUÉ ES EL CATECISMO RACOVIANO?!"#!"$% % & % '%(( $ ) * *+% # ), * -./ -./ * ) 0 *1+ 2( ( #* * #, 0* ) 3, # *+ % # # + * 4,.++ RESUMEN #3*)
Más detallesMiquela Forteza Oliver EL PRIMER RENACIMIENTO O QUATTROCENTO. FLORENCIA!
EL PRIMER RENACIMIENTO O QUATTROCENTO. FLORENCIA! 1 INTRODUCCIÓN - Movimiento artístico originado en Florencia a principios del siglo XV - Se fundamenta en la recuperación de los ideales estéticos de la
Más detallestallers i xarrades EL PROYECTO EDUCATIVO JUNIORS
tallers i xarrades EL PROYECTO EDUCATIVO JUNIORS INTRODUCCIÓN EL PROYECTO EDUCATIVO JUNIORS En mayo de 1986 se publica el documento Etapas de formación de Juniors M.D, que proporcionaba una referencia
Más detallesInfluencia de la Iglesia Católica en la Arquitectura Italiana.
Influencia de la Iglesia Católica en la Arquitectura Italiana. Iconos de la Arquitectura a Nivel Mundial. Francia EEUU Inglaterra Italia Arquitectura Italiana el legado de la iglesia. Es inevitable hablar
Más detallesComo trabajar con grupos de discipulado y crecimiento espiritual
Lección 2 CITA Grupos de discipulado... Como trabajar con grupos de discipulado y crecimiento espiritual 1. Qué son los grupos de discipulado y crecimiento espiritual? Los grupos de discipulado constituyen
Más detalles1. LA SOCIEDAD Y LA MUERTE
1. LA SOCIEDAD Y LA MUERTE LAS ACTITUDES DE DOS SOCIEDADES SOCIEDAD TRADICIONAL Y RURAL SOCIEDAD MODERNA Y URBANA a) Cómo se sale a la muerte? El hombre vive su propia muerte y se prepara a ella. Se le
Más detallesDescifrando mensajes ocultos
Descifrando mensajes ocultos Seguramente siempre has visto a Jesús en una cruz o en una estampa o en las películas sonriente. Fíjate en este retrato de Jesús. Es el más antiguo de toda la historia. Es
Más detallesCONOZCO TU NOMBRE, SÉ CÓMO TE LLAMAS
CONOZCO TU NOMBRE, SÉ CÓMO TE LLAMAS 1 Inicio de la catequesis Comenzamos con los niños y niñas del grupo un proceso de Iniciación Cristiana. EsbásicoquedesdeelprincipiocomprendanqueenlacatequesisvanaoírhablardeDios,de
Más detallesUN MENSAJE PERFECTO. Un mensaje es una comunicación verbal o escrita que transmite una noticia, es un suceso, una novedad que se da a conocer.
UN MENSAJE PERFECTO Un mensaje es una comunicación verbal o escrita que transmite una noticia, es un suceso, una novedad que se da a conocer. Ya no se reciben cartas como antes, nadie escribe y se perdió
Más detallesPRIMER ENCUENTRO UN LIBRO QUE HABLA. Cómo leer un texto de la Sagrada Biblia?
PRIMER ENCUENTRO UN LIBRO QUE HABLA Cómo leer un texto de la Sagrada Biblia? El primer paso para conocer la Palabra de Dios que está en la Biblia, es leer la misma Biblia. Tienes siete llaves que abren
Más detallesTrabajo Práctico de catequesis. Alumnos: German Langoni. Andrés De Leo. Axel Cappiello. Emiliano Purita. Federico Mothe. Profesora: Andrea Chiola.
Trabajo Práctico de catequesis. Alumnos: German Langoni. Andrés De Leo. Axel Cappiello. Emiliano Purita. Federico Mothe. Profesora: Andrea Chiola. 1)BUSCAR Y COLOCAR EL MAPA DE PALESTINA EN TIEMPOS DE
Más detallesMI SALVADOR ES UN REGALO DE DIOS (B.5.4.13) LECCIÓN PARA EL DOMINGO ANTES DE LA NAVIDAD
MI SALVADOR ES UN REGALO DE DIOS LECCIÓN PARA EL DOMINGO ANTES DE LA NAVIDAD REFERENCIA BÍBLICA: Lucas 2:1-20 VERSÍCULO CLAVE: CONCEPTO CLAVE: OBJETIVOS EDUCATIVOS: "Hoy les ha nacido en el pueblo de David
Más detallesRepresentaciones cristianas de la Creación
Representaciones cristianas de la Creación http://innovacampus.ugr.es/relatosbiblicos/?page_id=140 El arte figurativo no ha supuesto tradicionalmente un problema para la cultura cristiana. El lenguaje
Más detallesTEMA 05: El Arte Paleocristiano y el Arte Bizantino.- Pág.1
TEMA 05: El Arte Paleocristiano y el Arte Bizantino.- Pág.1 Tema 5 El Arte Paleocristiano y el Arte Bizantino 1.- INTRODUCCIÓN 2.- ARTE PALEOCRISTIANO: ARQUITECTURA 2.1.- Las catacumbas 2.2.- Las basílicas
Más detallesBASÍLICA DE SANTA SOFÍA LA NECRÓPOLIS
BASÍLICA DE SANTA SOFÍA LA NECRÓPOLIS BASÍLICA DE SANTA SOFÍA LA NECRÓPOLIS La basílica actual de Santa Sofía está situada en el centro de la principal necrópolis de la antigua ciudad de Sérdica: un lugar
Más detallesTEORIA Y ANÁLISIS DE LA ARQUITECTURA I. Análisis Grafico Conceptual
TEORIA Y ANÁLISIS DE LA ARQUITECTURA I Análisis Grafico Conceptual Si abordamos el estudio de cualquier obra de arquitectura, debemos documentarnos sobre las características, el autor y la época. Analizar
Más detallesLee atentamente el siguiente texto y después contesta a las preguntas. Se cree que Michelangelo Merisi nació a finales del año 1571, en la
LECTURA Título Caravaggio Comité de Redacción DGOA Lee atentamente el siguiente texto y después contesta a las preguntas. Se cree que Michelangelo Merisi nació a finales del año 1571, en la ciudad de Caravaggio,
Más detallesFICHA TÉCNICA. imitar. Era una técnica poco conocida, incluso en México, en la década del 60, época en que se realiza el mural.
... Y N O H A Y B E L L E Z A C O M O L A B E L L E Z A D E A M É R I C A E N S U S I N F I E R N O S, E N S U S C E R R O FICHA TÉCNICA Dimensiones Paño central: 20 x 6m. Paños laterales: 7,6 x 6 m cada
Más detallesActívate en los Dones
Actívate en los Dones Serie Actívate Parte 14 Introducción A través de los últimos meses hemos estado buscando maneras prácticas de activarnos en la fe cristiana. Hemos hablado de la necesidad de ser cristianos
Más detallesImágenes del poder. 6.1 Las personas jóvenes y la imagen del poder.
6 Imágenes del poder El objetivo general de este capítulo es analizar un conjunto de datos y tendencias que indican que los jóvenes se sienten cada vez más lejos de las formas políticas institucionalizadas
Más detallesANTONIO GAUDI. Arquitecto catalán fue el máximo representante del modernismo.
ANTONIO GAUDI Arquitecto catalán fue el máximo representante del modernismo. Hijo de un humilde calderero, nació el 25 de junio de 1852 en la ciudad de Reus, provincia de Tarragona. Vivió una dura infancia
Más detallesTEMA 4.- La Sagrada Escritura
1.- Nuestra experiencia TEMA 4.- La Sagrada Escritura 1.1. NUESTRAS PREGUNTAS No hay muchas personas que dicen tener fe sin conocer la Palabra de Dios, sin haber nunca profundizado en ella? Es necesaria
Más detallesTexto para aprender: No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros (1ª Corintios 3:16)
Objetivos: Entender que Dios quiere tener un lugar de encuentro con sus hijos Saber que el tabernáculo y el templo erigido por los israelitas es fue el lugar de encuentro con Dios en la antigüedad. Saber
Más detallesSECCION[ 1] El Libro Más Importante Que Usted Jamás Leerá! SANTA BIBLIA ALGEBRA HISTORIA
SECCION[ 1] SANTA BIBLIA La Biblia 101 El Libro Más Importante Que Usted Jamás Leerá! ALGEBRA HISTORIA Si tiene un estante para libros en su cuarto (o algún otro lugar en su casa), tomese un momento para
Más detallesEvaluación de Historia
www.portaleducativo.net Evaluación de Historia La Edad Media Nombre: Curso: Fecha: Preguntas de alternativas 1. Qué tradiciones culturales que configuraron la Edad Media se observan en la imagen? A. Romana
Más detallesLección 57. 4. Era capaz el hombre endemoniado de salvarse el mismo del poder de todos los demonios que lo controlaban? -No.
Lección 57 1. Por qué se cansó Jesús? -Aunque Jesús era plenamente Dios, Él también era completamente humano. 2. Cómo fue capaz Jesús de ordenar al viento y al mar que se calmaran? -Porque Jesús era Dios.
Más detallesALEJANDRO SANZ MORENO
ALEJANDRO SANZ MORENO EL DOMINIO DE TODOS LOS GÉNEROS ARTÍSTICOS GRACIA Mª POLO GAITÁN - Historiadora del Arte- ALEJANDRO SANZ MORENO Como buen profesor de Bellas Artes y conocedor de todos los estilos
Más detallesAnnemarie Paulin-Campbell
Annemarie Paulin-Campbell UNA FUNDACION LAICA, UNA EMPRESA COMPARTIDA La autora es directora fundadora de Vuselela, el centro de Espiritualidad Ignaciana de Johannesburgo, Sudáfrica. Se capacitó en Guelph,
Más detallesY es aquí en el versículo 6 que vemos el propósito de hacer esto, de tomar estas piedras y sacarlas, cargarlas y ponerlas en seco.
Libros Históricos Doce Piedras Para Recordar Josué 4:1-24 Josue 3:14-17 1. Jehová los iba a fortalecer e animar vv. 1-7 2. La Fidelidad de Jehová vv 8-18 3. Para que dieran testimonio de Jehová vv. 19-24
Más detallesJUEGO DE MEMORIA: San Josemaría
JUEGO DE MEMORIA: San Josemaría INSTRUCCIONES 1. Se esparcen todas las tarjetas boca abajo. 2. Cada jugador, por turno, toma dos tarjetas hasta que encuentra dos que coinciden. 3. El jugador con mayor
Más detalles