Tema 5.- Demografía, Sociedad y movimientos obreros en el siglo XIX

Transcripción

1 Tema 5.- Demografía, Sociedad y movimientos obreros en el siglo XIX 1.-Demografía Crecimiento demográfico: Movimientos migratorios: Crecimiento urbano: 2.-Una sociedad de clases La Aristocracia La burguesía El campesinado Los obreros del mundo urbano. 3º.- Movimientos y organización obrera El socialismo: 3.2.-El anarquismo El surgimiento del movimiento obrero. a.-la formación de los sindicatos. b.-la formación de partidos obreros. c.-la internacionalización obrera Sufragismo y sionismo. a.-sufragismo: b.-sionismo: 4º.-Ciencia y religión El gran avance científico: 4.2.-Crisis de certidumbre y retroceso religioso. 5º.-La revolución artística. 1

2 Tema 5.- Demografía, Sociedad y movimientos obreros en el siglo XIX 1.-Demografía. Tres son las características fundamentales de la demografía durante el siglo XIX, el crecimiento de la población, los movimientos migratorios, y el crecimiento urbano Crecimiento demográfico: A lo largo del siglo XIX se produce un fuerte aumento de la población, aumento que llega a suponer un incremento del 50%, concentrado, mayoritariamente, en Europa y EE.UU. Este crecimiento deriva del mantenimiento de una elevada natalidad, mientras la mortalidad va a descender de forma vertiginosa. La mortalidad desciende como consecuencias de mejoras en la higiene, la alimentación y la sanidad, en éste último caso impulsado por el descubrimiento de las vacunas contra la rabia (Pasteur), la tuberculosis o el cólera. A pesar de este descenso de la mortalidad, siguieron existiendo en la sociedad las hambrunas y epidemias periódicas, aunque sin la virulencia de épocas pasadas, afectando, principalmente a la clase trabajadora, lo que se conoce como mortalidad diferencial Movimientos migratorios: El siglo XIX va a vivir un fuerte impulso migratorio favorecido por el gran avance en los transportes y promovido por las posibilidades de empleo que se generan en algunas zonas. Estas migraciones se pueden dividir en dos grandes tipos: a.-migraciones transoceánicas: que se dan de Europa al continente americano, sobretodo a EE.UU., donde hay abundancia de tierras, demanda de trabajos y sociedades más libres, sin herencias feudales. b.-migraciones interiores: siendo la principal el desplazamiento del campo a la ciudad. Este movimiento está impulsado, por un lado, por el proceso de mecanización de las labores del campo, que generarán un exceso de mano de obra que tendrá que abandonar el campo y, por otro lado, el proceso industrializador urbano, que generará demanda de mano de obra, absorbiendo la que se expulsa del campo. Este proceso entronca con la tercera característica: Crecimiento urbano: A lo largo del siglo XIX las ciudades van a experimentar un fuerte crecimiento gracias a la llegada de inmigrantes procedentes del mundo rural. Este crecimiento urbano no obedece a ningún tipo de planificación inicial, haciendo que las ciudades se extiendan libremente y de forma Natalidad Mortalidad 2

3 desordenada, produciéndose, inicialmente, una mezcla de clases, al ocupar una misma zona, diferentes clases sociales. Son pocas las ciudades que, inicialmente, se planifican o donde se generan barrios obreros. Esta situación generará, a posteriori, conflictos y exigirá a los ayuntamientos, la realización de planes de urbanización y diseño de la ciudad. La llegada de personas del campo a la ciudad, desvinculadas de sus orígenes y familias, generará un fuerte desarraigo, a la par que aumenta la mendicidad, la pobreza y la prostitución, al no ser capaz, la ciudad, de absorber toda la mano de obra sobrante del campo. 2.-Una sociedad de clases. La progresiva implantación del liberalismo había supuesto el fin del Antiguo Régimen y, también, de la sociedad estamental, y con ella, el fin de los privilegios jurídicos de los estamentos. Los integrantes de una sociedad dejaban de diferenciarse en función de la ley, ya que ésta establecía la igualdad de todos, sino que la nueva diferencia radicaba en la riqueza personal, naciendo la denominada sociedad de clases La Aristocracia. Es un grupo que perderá su superioridad jurídica, la que emanaba de la ley, pero que conserva sus riquezas, sus propiedades, etc... Mantienen todavía un prestigio social elevado, que hace que sean el modelo a imitar, de hecho la burguesía tenderá a ennoblecerse como medio de afirmar su poder social. La aristocracia buscará mantener su poder, aliándose con los elementos más moderados de la burguesía, a la vez que concierta matrimonios con burgueses ricos o hace carrera en la administración y/o el ejército La burguesía. Es un grupo muy heterogéneo no sólo por su riqueza, ya que hay burgueses que están entre las principales fortunas de cada país y otros que son modestos comerciantes, sino también por su ocupación, ya que al hablar de burgueses englobamos a personas que se dedican a: -los negocios industriales, financieros o comerciales -medianos y grandes propietarios agrarios -propietarios de inmuebles urbanos -negocios coloniales -actividades profesionales: administración, medicina, abogacía, etc.. Este grupo va a condicionar la nueva sociedad imponiendo sus valores y su cultura social, cultura que se caracteriza por los siguientes rasgos: -conciben la casa como un espacio privado, cerrado, que es a la vez símbolo de ostentación y de distinción, de ahí su preocupación por el ornato exterior de sus viviendas y por la búsqueda de elementos diferenciadores del resto de viviendas. -se impone el modelo de familia nuclear 1, frente al modelo de familia extensa propio de las sociedades campesinas. La autoridad del pater familias se refuerza. 1 Padres e hijos 3

4 -creación de espacios sociales propios: clubs, casinos, círculos, sociedades deportivas,... -impulso de un ocio específico como el teatros, la ópera o determinados deportes. -una vestimenta propia, alejada de la tradicional campesina u obrera. En todos los casos se trata de distanciarse del pueblo llano, de marcar la diferencia con ellos, diferencia que emana de su capacidad adquisitiva y que les permite introducir esas diferencias, imponiéndolas al resto de la sociedad, como modelo de buena conducta, de distinción y prestigio El campesinado. El campesinado sufrió también, a lo largo del siglo XIX una gran transformación al dejar de ser siervo pasando a ser libre. Pero, en la mayoría de los casos, sólo varió su situación jurídica, permaneciendo inalterables su condición económica. A pesar de la emigración que se produce del campo a la ciudad, el campesinado va a seguir representando más del 50% de las sociedades decimonónicas y van a mantener sus estilos de vidas y tradiciones, rechazando las propuestas políticas provenientes del liberalismo y del socialismo y apoyando el conservadurismo, más enraizado con la cultura y el sentir tradicional del campo. La gran mayoría del campesinado es un pequeño propietario o jornalero sin tierras, aunque gracias al liberalismo van a surgir, también, algunos campesinos que incrementan su propiedad por los procesos de desamortización. Sin embargo, en este mundo tradicional y conservador, poco a poco se irá abriendo paso el anarquismo, sobretodo entre los jornaleros, los que tienen las peores condiciones de vida y a los que más van a afectar las crisis que se produzcan a lo largo del siglo XIX Los obreros del mundo urbano. El mundo obrero es también un grupo muy heterogéneo, en el que existen importantes diferencias en su interior. Sí se puede afirmar, de modo general, que el número de obreros aumentó a lo largo del siglo XIX por la llegada de campesinos a las ciudades y por a reconversión de los antiguos artesanos en obreros con el avance industrial que arruina la producción artesanal. Dentro de los obreros podemos distinguir dos grandes grupos, los obreros industriales y los del sector servicios. a.-obreros industriales: a.1.-nuevos trabajadores de la gran industria: generalmente poco cualificados, con largas jornadas laborales, carentes de cualquier sistema de previsión o sanitario, y entre los que encontramos también mano de obra femenina e infantil. a.2.-los herederos de los oficios artesanos aún no mecanizados, como panaderos, sastres, carpinteros, herreros, etc... un personal muy cualificado y que fueron los primeros en organizarse y fundar sindicatos. 4

5 b.-sector servicios: b.1.-funcionarios y oficinistas modestos, que están alejados por igual de los obreros y de los empresarios. Es un sector en aumentos, sobretodo en las grandes urbes y que irán ganando en estabilidad laboral y en condiciones económicas. b.2.-servicio doméstico: un sector muy numeroso y fundamentalmente de carácter femenino. Aunque es difícil generalizar entre un sector tan amplio y diverso, este grupo comparte también una serie de rasgos característicos como son: -la carencia de servicios sanitarios y de abastecimiento, salvo los de carácter público o proporcionados por la beneficencia (pública o privada) -suelen vivir en barrios obreros, bien en casas de autoconstrucción o en casas de alquiler, casa, generalmente de pequeño tamaño en la que habita una familia numerosa. -la falta de estabilidad laboral genera dificultades para sobrevivir, sobretodo en el invierno ante la carencia de trabajo, induciendo, en algunos casos a la delincuencia y prostitución. Por otro lado una parte de la población obrera oscila entre su condición de obrero y la de pobre. -en estas condiciones resulta normal el recurso al juego, al alcohol, como forma de evadirse, o a los pequeños hurtos y trampas como medio de supervivencia. 3º.- Movimientos y organización obrera. Las malas condiciones laborales de los trabajadores, hizo que paulatinamente descubriesen la necesidad de organizarse para defender sus derechos, organización que irá derivando en el surgimiento de sindicatos y partidos políticos El socialismo: El socialismo considera que la modernización y el progreso son buenos e inevitables, y, al igual que el liberalismo, ven necesario defender los derechos y libertades individuales, pero se diferencia de éste en que, mientras el liberalismo considera el enriquecimiento individual como el medio por el cual se genera beneficios para todos, impulsando y favoreciendo éste, el socialismo cree que la riqueza que se genera es de todos y no puede ser apropiada por unos pocos, ya que el empresario no podría obtener beneficios sin la aportación del trabajo de los obreros. Este planteamiento socialista hace que se demanda la colectivización de los recursos, el reparto de la riqueza, la supresión de la propiedad privada y del Estado liberal, que debe ser sustituido por un estado socialista. El socialismo tiene sus orígenes en Francia y Gran Bretaña entre 1815 y 1848, consecuencia de ser dos de las primeras sociedades en industrializarse y en experimentar problemáticas obreras. Este socialismo es denominado utópico, ya que pensaban que se podría llegar a una sociedad 5

6 armónica por la propia voluntad humana, sin tener que recurrir a la fuerza o a las leyes. Por ello, estos socialistas tratan de anticipar esa sociedad ideal creando comunidades en las que se hagan realidad esos principios de armonía e igualdad. Destacan como principales socialistas utópicos los franceses Saint-Simon y Fourier y el inglés Owen. Sin embargo el gran desarrollo del socialismo vino de la mano de Marx. Antes que Marx, Auguste Blanqui ya anticipó que sería necesario una revolución para llevar a cabo el socialismo a la que debería seguir una dictadura del proletariado para mantener lo adquirido, quizás desanimado de los escasos resultados de las propuestas del socialismo utópico. Marx retomará estas propuestas, pero las fundamentará junto con Engels, surgiendo el llamado socialismo científico dada la fundamentación intelectual y científica que se da a su propuesta, recogida en dos obras fundamentales, El capital una crítica a la sociedad capitalista, y el Manifiesto comunista, donde se expone la visión de la sociedad marxista. El planteamiento marxista expone que: 1º.-la historia es un proceso constante de lucha de clases, entre dos clases: los esclavos contra sus amos, los siervos contra sus señores, y ahora los obreros contra los patronos. Por lo que este conflicto es inevitable y, por lo tanto, la llegada del socialismo también. 2º.-el capitalismo tiene una serie de contradicciones que le llevarán a su fracaso, ya que el trabajador no es dueño de su trabajo, recibiendo por él un salario inferior al valor de lo que produce. Esa diferencia entre el valor de lo producido y lo que el obrero recibe, Marx lo llama plusvalía y es lo que se apropia el capitalista, que resulta del todo injusta a los ojos de Marx. 3º.- La solución pasa, por la supresión de la propiedad privada de los llamados medios de producción (las fábricas y la maquinaria) que debería ser de propiedad comunitaria, así desaparecerían los capitalistas y por ende la plusvalía. Para ello, la clase obrera debe tomar el poder y puede hacerlo de forma pacífica (si hay mecanismos para ello) o de forma violenta, recurriendo a una revolución El anarquismo. El anarquismo es un escisión del socialismo, siendo sus principales representantes y formuladores Proudhon, Bakunin y Kropotkin. Su escisión del socialismo deriva de una serie de diferencias, ya que el anarquismo considera necesario la desaparición del estado no su sustitución por una dictadura proletaria, rechazando, igualmente, asociaciones y partidos políticos. Piensa, también, que la única manera de conseguir el cambio social es mediante la violencia, apoyando actos terroristas como medio de conseguir sus objetivos. Por último creen que la sociedad se debe articular mediante la creación de comunas autogestionarias y no con un poder central. El anarquismo tendrá una mayor acogida en el mundo rural y en las zonas más atrasadas de los países industrializados. 6

7 3.3.-El surgimiento del movimiento obrero. a.-la formación de los sindicatos. El proceso de formación de sindicatos fue lento y no uniforme. Su origen se encuentra en las organizaciones ludistas, un movimiento de origen inglés que buscaba la destrucción de las máquinas a las que consideraban causantes del paro obrero y del descenso de sus salarios. Posteriormente surgirán los sindicatos de oficios, como evolución de los antiguos gremios en aquellos sectores que la industrialización no había alterado fuertemente y, posteriormente, surgen los sindicatos de la industria. Un último movimiento fue la integración de las distintas asociaciones sindicales, de carácter mayoritariamente local, en grandes sindicatos nacionales. Esta integración no fue igual en todos los países. Así en Gran Bretaña los sindicatos tendrán un carácter reformista 2, controlando el sindicato el partido obrero, mientras que en Alemania son también reformistas, pero es el partido obrero el que controla y utiliza el sindicato para presionar políticamente. En Francia los sindicatos tienen un carácter más revolucionario y apolítico. El caso español presenta un doble modelo, el de la UGT, semejante al modelo alemán, y el de la CNT, semejante al francés. Los primeros sindicatos no funcionan solo como medios de presión, negociación y mejora de las condiciones obreras, sino que dadas las múltiples carencias obreras funcionarán también como sociedades de socorro proporcionando servicios de pensiones, de sanidad y paro a sus afiliados, pero actuarán también como cajas de resistencia, al proporcionar un mínimo sustento a los obreros cuando ésto se ponen en huelga. El principal recurso de los sindicatos para conseguir mejoras económicas y laborales fue la huelga, fuertemente utilizada a lo largo del siglo XIX y que se veía como una anticipo de la huelga revolucionaria que daría origen al estado socialista. b.-la formación de partidos obreros. El origen de los partidos obreros aparece directamente vinculado a la progresiva ampliación del sufragio que permitirá la participación obrera en las elecciones y la presencia de sus representantes en los parlamentos. En los inicios de los partidos obreros surgen dos líneas, una de carácter reformista, que representa el cartismo 3 de Gran Bretaña, el cual busca conseguir el sufragio universal, acceder al parlamento y modificar desde él la legislación en beneficio de los obreros. La otra está representada por los partidos marxistas, los cuales buscan llevar a cabo la revolución obrera y la implantación de un estado socialista mediante la abolición de la propiedad privada y las clases. Sin embargo, con el tiempo, se impondrá la opción reformista, tratando de conseguir el ideario socialista por medio del proceso democrático, surgiendo el SPD alemán en 1875, el PSOE español en 1879 y el Partido Laborista inglés en Su representación en las cámaras no fue mayoritaria, y no estuvo exenta de dificultades, negándose a participar en el gobierno, como medio de expresión de su rechazo a la sociedad capitalista y por considerar que al hacerlo, lo que ayudaban era a mantener el sistema que 2 Buscan mejorar la situación obrera introduciendo reformas en la legislación presentándose a los procesos electorales. 3 El nombre de Cartismo deriva de la Carta del Pueblo, un documento que recogía las aspiraciones obreras. 7

8 rechazaban. c.-la internacionalización obrera. El planteamiento marxista, no hacía diferencias entre los trabajadores de cada país, sino que todos los trabajadores eran uno, sufríanlas mismas consecuencias y aspiraban al mismo modelo socialista, de ahí que, desde sus orígenes, el socialismo buscase la unidad internacional del mundo obrero, intentando diferentes procesos para conseguirlo. La primera internacional o Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) surge en 1864 y dura hasta Sin embargo, en 1872 se escinde en dos, por las disputas entre Marx y Bakunin, dando origen a la división entre socialismo y anarquismo. En 1889 se pone en marcha la Segunda internacional que finalizará en 1914 con el inicio de la Primera Guerra Mundial al generar recelos entre las diferentes naciones. En esta segunda internacional se condenó el llamado revisionismo que planteaba la posibilidad de pactar con los gobiernos burgueses para conseguir mejoras para los obreros. Se condenó también el imperialismo el cual se veía como una política al interés del capitalismo. Se buscó frenar la 1ª Guerra Mundial, ya que la consideraban una guerra capitalista que obligaba a los obreros a enfrentarse entre sí por los intereses de unos pocos Sufragismo y sionismo. Otros dos movimientos sociales vieron la luz en el siglo XIX, el sufragismo y el sionismo, el primero derivado de la propia evolución liberal y el segundo de una demanda nacionalista. a.-sufragismo: El sufragismo es un movimiento que reclame el derecho de voto femenino, una vez establecido el sufragio universal. Se basaba en una demanda de igual política y que encerraba una demanda de igualdad social y económica, ya que, la mujer, al estar sometida al varón, no tenía voz ni voto, y cobraba un menor salario por igual trabajo. Es un movimiento de origen burgués, cuyas protagonistas son mujeres de clase media y con un cierto nivel cultural que ven como sus capacidades personales no tienen hueco en la sociedad en la que viven. Será tras la primera guerra mundial, cuando el voto femenino se extienda por toda Europa, consecuencia también de que las mujeres, al estar los hombres en el frente, habían soportado el peso de la producción industrial. b.-sionismo: El sionismo es la reclamación del pueblo judío del derecho a una tierra en donde asentarse y, en concreto del antiguo reino de Israel, como consecuencia de la fuerte discriminación que sufrían en los países en los que habitaban, acompañados de persecuciones y de un fuerte antisemitismo. El origen de este movimiento, que no conseguirá su objetivo hasta concluida la segunda guerra mundial, puede fecharse en 1896, cuando Teodor Herzl, elabora su manifiesto político llamado El 8

9 estado judío. 4º.-Ciencia y religión El gran avance científico: La ciencia va a avanzar a lo largo del siglo XIX con un impulso hasta ahora desconocido, de forma vertiginosa, lo que va a generar un confianza en el progreso, que va a hacer mirar con optimismo el futuro, imaginando la solución a todos los problemas existentes gracias a la ciencia. De hecho, los avances científicos van a ser múltiples y van a incorporarse rápidamente a la vida cotidiana suponiendo una mejora en la calidad de vida, aunque no siempre al servicio de toda la población. Entre otros podemos destacar los siguientes avances: -en electricidad y electromagnetismo con los descubrimientos de Volta y Faraday. -en Biología destaca el genio de Charles Darwin y su aportación explicada en su obra El origen de las especies. En ella plantea que las especies no son inmutables, sino que han sufrido variaciones a lo largo del tiempo, variaciones que han derivado de su lucha por la supervivencia, de forma que, sólo los más capacitados, los más adaptados, sobreviven, y esas características que les permiten sobrevivir se transmite por herencia, generando esa variación. Este proceso, según Darwin, también actuá en las personas, afirmando que el ser humano ha evolucionado desde el mono. Suponía un cuestionamiento radical del planteamiento bíblico de la creación. -en Ciencias Sociales: fruto de esa evolución científica, las Ciencias Sociales tratarán de buscar leyes que expliquen la evolución social surgiendo: -la economía política. -la demografía, iniciada con Malthus -la Sociología, siendo Comte considerado como el padre de la misma Crisis de certidumbre y retroceso religioso. El sorprendente avance científico va a cuestionar incluso, verdades tomadas por científicas hasta el momento, es decir, la ciencia rompe sus propias barreras, y arrasa con antiguas certidumbres. Algunos hitos en este proceso son: -la teoría de la relatividad de Albert Einstein, según la cual el tiempo es relativo al espacio y no algo inmutable. -la teoría cuántica de Max Planck, que demostró que la emisión de energía es discontinua, frente a la concepción de un impulso continuo. -las leyes genéticas y de la herencia de Mendel, que corroboraban la tesis de la evolución de la especies de Darwin, al confirmar esa mutabilidad. Pero afecta también a las Ciencias Sociales que, si en un primer momento trataron de adquirir un carácter científico, buscando leyes que expliquen la realidad, llegarán a la conclusión de la imposibilidad de predecir el comportamiento humano o la evolución política, social o económica, surgiendo: -los planteamientos de Durkheim según el cual la realidad social sólo se puede comprender, o los de Weber, sólo puede prevenirse. 9

10 -el papel del inconsciente de la psicología de Freud. Si el avance de la ciencia, derribó antiguas concepciones científicas, el impacto en el universo religioso fue aún mayor, produciéndose un cierto retroceso religioso en unas sociedades acostumbradas a ser exclusivamente cristianas. El retroceso de la religión no fue causado solamente por los avances científicos, sino que se debió a varios factores. Por un lado a las nuevas teorías socio-políticas emergentes, como el liberalismo o el socialismo que no tenían en cuenta a Dios en su visión política, la religión y Dios, nada tenían que aportar a la construcción social, el cual se construía desde la premisa de la libertad de la igualdad. Otro factor fue la desamortización, que supuso un gran pérdida para la Iglesia, no tanto económicamente, sino en cuanto a instituciones (hospitales, colegios, fundaciones) y conventos desde los que seguir predicando su mensaje y llegar a toda la población, actividades que van quedando en manos civiles. Otra causa fue el intento de supeditar el poder religioso al civil y, cuando menos, evitar que el poder religioso guiase el civil. Y no menos importante fue la desaparición de los Estados Pontificios, como signo de los nuevos tiempos y de la supremacía de los Estados y sus gobiernos sobre la Iglesia. A pesar de este retroceso religioso, no por ello se puede decir que la Iglesia y la religión queden desbancados de esta sociedad. De hecho la Iglesia seguirá conservando múltiples privilegios sociales, y continuará haciéndose cargo de la educación, sobretodo de las élites, además de controlar buena parte de los momentos de la vida de las personas con las celebraciones sacramentales. Además, no se produjo una separación clara entre la Iglesia y el Estado, y en muchos sistemas bicamerales, los obispos formaban parte de la cámara de designación real o por derecho propio. 5º.-La revolución artística. También el arte sufrió las consecuencias de los cambios de un siglo vertiginoso y lleno de sobresaltos. El primer gran cambio es que el arte deja de ser un producto para las élites, popularizándose y surgiendo la llamada cultura de masas. Surgen nuevas formas artísticas, derivadas de los avances técnicos como son la fotografía y el cine, que precisamente van a gozar de un fuerte carácter popular y que van a estar al alcance de la mayoría de la población. Junto a estas aparecerán otras, fruto también de los nuevos tiempos, como el periodismo, las novelas por entregas, el cartelismo, o los géneros de ciencia-ficción derivados de los avances científicos. Otro gran cambio es el gusto por lo exótico y los extranjero, a la vez de por lo autóctono como consecuencia del aumento de la conciencia nacional. Estas dos expresiones están en relación como el desarrollo imperial y la ocupación de nuevos territorios, y con el nacionalismo y la exaltación de la propia nación. Las tres grandes corrientes artísticas de esta época son el Romanticismo (vinculado con el nacionalismo) el Realismo (vinculado con la Revolución Industrial y el movimiento obrero) y el Impresionismo, este último como símbolo de un mundo que desaparece, que se diluye, alumbrando 10

11 algo nuevo, dando paso a las vanguardias que le seguirán y a un mundo cada vez más complejo y difícil de representar. 11