Relevamiento: Geográfico: Alejandría, Egipto. 300 a.c

Transcripción

1 Relevamiento: Geográfico: Alejandría, Egipto. 300 a.c Fundada por Alejandro Magno en el año 332 a.c., Alejandría fue el principal centro cultural del mundo antiguo y tiene una de las historias más completas de Egipto. Situada al norte del país y con más de cuatro millones de habitantes, Alejandría es el principal puerto de Egipto y uno de los más importantes del mediterráneo. Actualmente, Alejandría también es la ciudad más occidental y cosmopolita de Egipto. Históricamente, la ciudad fue conocida por su faro. El Faro de Alejandría, construido en el siglo III a.c. y destruido por dos terremotos en el siglo XIV, constituyó durante casi dos milenios una de las siete maravillas del mundo antiguo. Con una altura unos 130 metros estaba situado en la isla de Pharos, nombre del que ha derivado la actual palabra castellana faro. La otra gran baza de Alejandría fue su biblioteca, en ella y desde el siglo III a.c se guardaron casi de documentos que desaparecieron con su misteriosa destrucción. Desde el año 2003 hay una nueva biblioteca que merece la pena visitar. El origen del Museo y Biblioteca de Alejandría, así como el de la ciudad, hay que buscarlos en los años de la expansión del mundo helénico a través de las conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV a.c.. Alejandro heredó de su padre Filipo II, rey de Macedonia, un mundo griego unido a costa de su poderío militar, y que dominó a las polis en un momento en el que hasta el esplendor de Atenas había sucumbido por las disputas entre ciudades. A cambio de la pérdida de la independencia Alejandro dio a las polis griegas la oportunidad de la expansión al rico Oriente, el único lugar en el que había algo de interés y grandes riquezas. Aprovechó además el sentimiento de rencor que todavía existía por los años de guerras contra el Imperio Persa (Guerras Médicas). Con estos factores consiguió un gran ejército de mercenarios greco-macedonios en una gran cruzada panhelénica a la conquista de los Bárbaros. En 10 años el Hegemón Alejandro había llegado hasta la India en un viaje de conquista que quizás no haya tenido par en la historia, tanto por la magnitud de los territorios como por la influencia que tuvo posteriormente. Curiosamente Alejandro El Grande murió volviendo de su última conquista a los 33 años. En estos años la visión de Alejandro fue más allá de la simple conquista de territorios, riquezas y poder. Se casó con una princesa persa y promovió el mestizaje entre sus soldados y las mujeres indígenas, con el fin de afianzar un imperio mundial amalgamado

2 mediante mezclas y traslados. A esto se unió los miles de años de cultura propia de muchos de los territorios conquistados, como Egipto y Mesopotamia. Aunque no fue un mestizaje igualitario, pues las élites de los pueblos conquistados fueron helenizadas, el griego se convirtió en la primera lengua universal ( Koinê ), se unificó una moneda común, se crearon y mejoraron ciudades, se desarrolló el comercio como nunca y las ideas de los grandes filósofos griegos fueron absorbidas e interpretadas por los pueblos sometidos. Se podría decir que esta fue la primera Globalización, pues tenía un carácter cosmopolita y unitario, en la que la Ciudad de Alejandría destacó como ninguna y en donde se vieron reflejados todos estos acontecimientos que la hicieron única. A la muerte de Alejandro este basto imperio abarcaba desde el sur de Italia hasta la India, pasando por Egipto, Anatolia, Fenicia, Palestina, Siria, Babilonia y Persia. Al final el Imperio se repartió entre los generales de Alejandro, quedándose dividido en 4 reinos (reinos diádocos) que no tardaron en tener disputas y guerras entre ellos pero que compartían una cultura común. ALEJANDRÍA Y EL EGIPTO DE LOS PTOLOMEOS En Egipto tomó el poder Ptolomeo, general de Alejandro e historiador, que fundaría la dinastía helénica de los Lágidas y que llegaría hasta la famosa Cleopatra VII, 200 años más tarde. Al igual que en los otros reinos, los griegos y los indígenas convivieron juntos, aunque no en un plano de igualdad. La gran documentación encontrada gracias a los papiros griegos nos pone de manifiesto la singularidad de este reino, pues los Ptolomeos emplearon la herencia faraónica sobreponiéndole un sistema helénico. Según la leyenda Alejandría fue fundada tras un sueño del emperador Alejandro, se estableció un plano clásico con el Ágora y avenida central, con gran amplitud y edificios públicos. Cabe destacar el gran Faro (situado en la isla de Faros), que fue tenido como una de las siete maravillas del mundo y que reflejaba el gran movimiento comercial que disfrutaba la ciudad. La población era muy heterogénea y se agrupaban en barrios por etnias (egipcios, grecomacedonios, sirios, judíos etc...), los griegos de todas partes y origen social se encontraban como

3 en casa aunque los soldados y mercenarios formaban un mundo a parte. Alejandría era también un gran centro económico, comercial y administrativo. Durante bastantes años fue la ciudad más importante del Mediterráneo y esto atrajo a grandes pensadores y filósofos. Fue un tal Demetrio quien aconsejó a Ptolomeo I que Alejandría fuera también un gran centro intelectual, en el que se investigara y preservara todo el conocimiento existente hasta ese momento, y es así como a finales del III siglo a.c. surge nuestra querida Biblioteca, la cual estaba integrada dentro de un complejo centro de investigación al que se llamó Museo. EL MUSEO Y LA BIBLIOTECA El complejo museístico contaba con grandes edificios, jardines, colecciones de animales y plantas y como no su inigualable Biblioteca. Los reyes lágidas no dudaron en ser los principales mecenas del Museo y aportaron grandes cantidades de dinero para que fuera el mayor centro de conocimiento del mundo. Se intentó reunir la copia de todas las obras, griegas o traducidas al griego escritas hasta su tiempo, a este menester ayudó mucho tanto el uso de los papiros egipcios ( más de rollos) como la colaboración con el otro de los centros intelectuales del momento situado en la anatolia griega y que se encontraba en la ciudad de Pérgamo (pergamino). Atenas conservó su primacía en filosofía, retórica y pensamiento abstracto pero Alejandría se convirtió en punto de encuentro de la ciencia y la erudición. Los sabios eran siempre bien recibidos para consultar en las instalaciones y pronto se convirtió en un hervidero de ideas y estudiosos del conocimiento. No era sólo un lugar de recopilación y estudio sino que se caracterizó sobretodo por ser un centro de investigación que ofrecía a los científicos medios de existencia, un punto de encuentro y una colección de instrumentos de investigación.

4 Mientras que las escuelas de Atenas se ocupaban de enseñar y establecer doctrinas, el esfuerzo de los alejandrinos iba encaminado a ampliar los límites del conocimiento aunque las cuatro principales corrientes filosóficas griegas (Platónica, Aristotélica, Estoica y Epicúrea) tuvieron dignos representantes en Alejandría. El progreso aquí adquirido fue una continuación directa de las especulaciones en investigaciones del siglo IV a.c. Hombres como Euclides, Arquímedes, Apolonio y Filón, Aristarco e Hiparco, Eratóstenes y Seleuco, Herófilo y Erasístrato llegan a unas cimas de creación intelectual comparables a los alcanzados por Aristóteles y Platón unos cuantos años antes, aunque de una forma mucho más especializada. ARQUITECTURA VESTIIMENTA Y PEINADOS

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6 DIOS MALO :HADES (IDEA DE VESTUARIO DE NOSFERATU) Hades. Dios de los muertos que custodia las almas de los muertos en su reinado, que también se designa Hades, impediendo su vuelta al mundo de los vivos. Iconografía de Hades Hades es a menudo representado sosteniendo un cuerno de abundancia, símbolo de la riqueza. Aparece pocas veces solo, normalmente al lado de su mujer y con el cetro. Se le representa con barba, cabellos aspros, igual que Posidón y Zeus. También es habitual que en sus representaciones aparezca un gallo, animal que se sacrificaba para las divinidades ctónicas. Mitología de Hades Hades (Plutón, en latín) es hijo de Crono y Hera y hermano de Zeus, Posidón, Hera y Deméter. Con Zeus y Posidón, es uno de los tres soberanos que se repartieron el imperio del Universo después de su victoria contra los Titanes: a Hades se le atribuyó el mundo subterráneo, los Infiernos, o Tártaro. Al nacer, fue tragado por Crono y luego expulsado (como a sus hermanos); participó en la lucha contra los Titanes, y los Cíclopes lo armaron con un casco que volvía invisible al que lo llevaba. Hades reina en los Infiernos, sobre los muertos, siendo un amo despiadado que no permite a ninguno de sus súbditos a volver a la tierra. Asistido por demonios y todo tipo de genios (Caronte, el barquero, por ejemplo), tiene a su lado a Perséfone, no menos cruel. Ésta había sido raptada en

7 los llanos de Sicilia mientras jugaba y cogía flores con sus compañeras. Perséfone era sobrina de Hades, y él estaba enamorado de ella, pero Zeus, su padre, no había consentido en el matrimonio porque le repugnaba que se quedase eternamente encerrada en el Tártaro. Por eso Hades resolvió raptarla. Más tarde, Zeus ordenó a Hades que Perséfone fuese devuelta a su madre, pero Hades había hecho que su esposa comiera un grano de granada, pues quienquiera que visita el Tártaro y toma en él un alimento cualquiera no puede volver ya al mundo de los vivos. Así pues, Perséfone se vio forzada a permanecer una tercera parte del año junto a Hades. Hades tambíen interviene en otro mito. La Ilíada cuenta que, cuando Heracles descendió a los Infiernos, Hades quiso impedirle la entrada en su reino y se enfrentó con él; pero Heracles lo hirió de un flechazo en el hombro y el dios tuvo que ser conducido rápidamente al Olimpo, donde Péan, el "dios que cura", le aplicó un bálsamo milagroso, que le cicatrizó rápidamente la herida. Hay variantes que muestran a Heracles abatiendo al dios de una pedrada, pero sea lo que fuera la victoria quedó para el hijo de Zeus. De hecho, el nombre significa "el Invisible", raramente mencionado, ya que de hacerlo se temía excitar su cólera. Por esta razón se le designaba por medio de eufemismos -el más corriente eraplutón "el Rico" (en Grecia clásica Plutón era epíteto de rico), aludiendo a las riquezas inagotables de la tierra, tanto las de la tierra cultivada como las de las minas que encierra-. El culto a Hades :Hades es el dios de los muertos. En la religión oficial griega todas las almas se dirigen en el Hades, aunque también habían diversas sectas que prometían otra salvación (rituales órficos, dionisíacos,...).