Michel Wackenheim PRIMERAS PREGUNTAS SOBRE LA LITURGIA

Transcripción

1 Michel Wackenheim PRIMERAS PREGUNTAS SOBRE LA LITURGIA

2 Título original: Premières questions sur la liturgie Michel Wackenheim Desclée de Brouwer, Paris ISBN: Traducción: Rocío Munguía Aguilar. Primera edición: octubre de 2013 Primeras preguntas sobre la liturgia Michel Wackenheim Hecho en México. ISBN: Con las debidas licencias. Derechos reservados a favor de: Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C. Ventas: Orozco y Berra 180 Sta. María la Ribera Tel exts. 111 a 117 Apartado M México, D.F. ventas@buenaprensa.com Tel Fax Sin costo para usted: Librerías San Ignacio: México, D.F. Col. Santa María la Ribera. San Cosme 5. Tels: y Col. Roma. Orizaba 39 bis. Tels y Tlalpan. Congreso 8. Tels y Centro. Pasaje Catedral. Donceles 91, locales 25 y 115. Tels , y Chihuahua, Chih. Av. Tecnológico Plaza Comercial. San Agustín. Col. Granjas. Tel. (614) y Culiacán, Sin. Jesús G. Andrade 214 Ote. Esq. Ángel Flores. Tel.(667) Guadalajara, Jal. Madero y Pavo, Sector Juárez. Tels. (33) y Guadalupe, Zac. Calle Jardín de Juárez 10. Tels. (492) León, Gto. Hermanos Aldama 104. Col Centro. Tel. (477) Mérida, Yuc. Calle 60 # 490 B. Col. Centro. Parque La Madre. Tel. (999) Monterrey, N.L. Washington 812 pte. Centro. Tels. (81) y Puebla, Pue. Blvd. Valsequillo 115. Plaza Crystal locales Col. Residenciales Boulevares. Tel. (222) l Tijuana, B.C. General Juan Sarabia (Calle 10) Centro. Tel. (664) Torreón, Coah. Czda. Cuauhtémoc 750 Nte. Centro. Tels. (871) y Tuxtla Gutiérrez, Chis. Tercera Oriente Sur Col. Centro. Tel. (961) En los Estados Unidos: Good Press Liturgical Press cromero@goodpress.us sales@litpress.org Tel Tel Más cerca de usted con la Librería Itinerante. Se terminó de imprimir esta primera edición el 7 de octubre de 2013, festividad de nuestra Señora del Rosario, en los talleres de Editorial Progreso, S.A. de C.V., Naranjo 248. Col. Santa María la Ribera, 06400, México, D.F. Tel.:

3 Índice Los tesoros de la liturgia Qué significa la palabra liturgia? La liturgia necesita ritos? Por qué la relación entre la Palabra y la liturgia es tan estrecha? Cuál es la doble dimensión del acto litúrgico? Por qué el agua es tan importante en la liturgia? Cuál es el lugar de María en la liturgia?...23 Las reglas de la celebración Qué quiere decir celebrar? Cómo se desarrolla generalmente una celebración? Por qué no hay celebración sin asamblea? Cuáles son las funciones que se desempeñan en una celebración? Qué es la participación activa? Qué lugares necesita una celebración? Cuáles son los libros que una celebración requiere? El arte de celebrar A qué se le llama el arte de celebrar?...55

4 15. En qué sentido puede ser bella una celebración? Es cierto que la liturgia empieza por los pies? Qué dicen las posturas de quienes oran? Cuáles son los gestos más comunes de la liturgia? Qué lugar tienen los cinco sentidos en una celebración? Los cantos son indispensables en una celebración? Para qué sirve un equipo litúrgico?...83 El mundo de los sacramentos Por qué hay sacramentos? Cómo es eficaz un sacramento? Fuera de los sacramentos, no hay salvación? El nombre cristiano es obligatorio? Por qué confesarse con un sacerdote? Qué es bendecir? Qué se conoce como los sacramentales? Falta de sacralidad? La Misa del domingo Por qué ir a Misa el domingo? Por qué es necesario un sacerdote para presidir la Eucaristía? Qué quiere decir conmemorar? El saludo de la paz, un saludo con riesgos? Cómo comulgar? Cuál es el papel del diácono en la Misa?...133

5 36. En qué consiste el ministerio de los servidores del altar? Los divorciados que se han vuelto a casar, pueden comulgar? El año de la Iglesia Cómo se articulan los Tiempos del Año litúrgico? El nacimiento tiene un lugar en nuestras iglesias? Qué nos hace vivir la Semana Santa? En qué sentido la Iglesia es signo de Dios-con-nosotros? Qué dice de la liturgia la vestimenta? Qué busca la variedad de los colores litúrgicos? No hay liturgia sin flores? Las preguntas de hoy Qué se conoce como el Movimiento litúrgico? Qué novedades aporta la tercera edición típica del Misal Romano? Qué cambia el motu proprio Summorum Pontificum? Existe una lengua sagrada? Cuál es la situación actual de la liturgia de la Iglesia? La adoración eucarística, una oración importante para la Iglesia?...193

6 LOS TESOROS DE LA LITURGIA

7 Qué significa la palabra liturgia? En el sentido etimológico y profano, la liturgia es un servicio público: es el acto ( urgia viene del griego ergon: acción, obra) de un pueblo ( lit viene del griego leitos, que es el adjetivo de laos: pueblo). Literalmente, la palabra liturgia quiere decir trabajo público, función pública, dicho de otra manera: servicio que algunos cumplen en nombre del pueblo y para el pueblo. La liturgia es ante todo un acto. Contrariamente a lo que es logia (del griego logos: discurso sobre) como la antropología, la teología o la semiología (discurso sobre el hombre, Dios, los signos), la liturgia es una acción, algo que se hace, como en siderurgia, en metalurgia o en cirugía. En liturgia, no se trata de decir lo que hacemos, sino de hacer lo que decimos. No se trata de hablar de Dios, sino de hacer que Dios hable. Ahora bien, lo que Dios dice es que él es el Dios de la alianza entre él y su pueblo. Antes de ser el lugar de una enseñanza doctrinal o moral, la liturgia es el lugar en donde esta alianza de Dios con los hombres y de los hombres con Dios se celebra y renueva gracias a un conjunto de ritos que el pueblo debe cumplir-hacer. Dado que la liturgia siempre es el acto de un pueblo de un pueblo convocado no existe liturgia sin asamblea, no existe 9

8 Primeras preguntas sobre la liturgia liturgia sin asamblea convocada. En griego, la palabra ecclesia (de donde viene la palabra iglesia ) sirve para designar a todos aquellos que son llamados por la Palabra de Dios y que responden a su llamado. Acto de un pueblo convocado, la liturgia es, en un sentido estricto, un servicio público: el servicio que el pueblo santo presta a su Dios, pero también, y sobre todo, el servicio que el Cristo mediador le presta al pueblo presentando su alabanza y su intercesión a Dios. Misterio de la liturgia: signo visible del Reino invisible! Lo que se ve dice algo de lo que aún no se ve y lo que aún no es visible se revela por la acción que el pueblo hace visible. Varios elementos hacen que la asamblea litúrgica sea una asamblea divina. En la liturgia de aquí abajo, tenemos un adelanto de la liturgia celeste hacia la que nos dirigimos, como los viajeros se dirigen hacia el final de su viaje. Queda por decir, como lo subraya el Concilio Vaticano II en el n. 9 de la Constitución sobre la sagrada liturgia, que la sagrada liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que los hombres puedan llegar a la liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversión. El Concilio cita a san Pablo: Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? O cómo creerán en él sin haber oído de él? Y cómo oirán si nadie les predica? Y cómo predicarán si no son enviados? (Rom 10, 14-15). De ahí surge la importancia de la catequesis (el verbo griego catéchéo significa hacer eco a una noticia) y de la relación entre catequesis y liturgia. 10

9 La liturgia necesita ritos? El rito forma parte de la vida de los animales (antes de aparearse, dos palomas ejecutan bailes de acuerdo a un ritual absolutamente identificable) y de los hombres (en la casa, cuando hay un invitado en la mesa, se le asigna un lugar de acuerdo a un ritual específico de la familia). Con la puesta en escena de gestos y palabras, los ritos celebran acontecimientos (fiestas de inauguración, despedidas de soltero, desfiles el 14 de julio en Francia ) y consolidan la pertenencia a una familia, a un grupo, a una nación. Heredados del pasado, los ritos permiten, a través de la reproducción más o menos regulada ritualizada de actitudes y prácticas, darle un sentido y una profundidad a la vida presente, al mismo tiempo que abren los corazones hacia el futuro. De la misma forma en que no podría haber vida sin ritos, no hay religiones sin ritos. Recurriendo también a los ritos, el cristianismo manifiesta su carácter profundamente humano, pues el hombre sólo puede expresar su fe tomando caminos conformes a su naturaleza. Los ritos son uno de los caminos que hacen posible el encuentro con el Dios inefable, incomprensible, invisible, inaccesible, según las palabras de san Juan Crisóstomo. 11

10 Primeras preguntas sobre la liturgia Desafortunadamente los ritos tienen mala reputación. Tal vez porque por mucho tiempo se les confundió con actos convencionales relacionados con sistemas de costumbres. Demasiadas veces se dijo que el rito es lo que debe ser ejecutado de acuerdo a lo que está oficialmente prescrito: sin más. Ya en 1947, en su gran encíclica Mediator Dei, Pío XII había hecho una advertencia contra la liturgia que se reduce a ser rubricismo, es decir, la observación servil de las rúbricas (del latín ruber, rojo), esas instrucciones que se imprimen en rojo en los libros litúrgicos y que indican con precisión la manera de llevar a cabo tal o cual gesto. Reducir el rito a la simple ejecución de un acto que se debe repetir con el paso de los días y de las semanas es la mejor manera de vaciarlo de su fuerza vital. Pues el rito no se debe explicar (no les explicamos a nuestros amigos por qué o cómo tomamos una copa o por qué y cómo comemos un pastel de cumpleaños), el rito requiere ser vivido al mismo tiempo que nos hace vivir. Más que investir a los ritos con nuestras expectativas o convicciones, se trata de dejarnos investir por ellos, es decir, dejarnos trabajar y moldear por las actitudes y los gestos que nos reservan. Los ritos les piden a quienes los llevan a cabo, ser acogedores, humildes, pobres y, por encima de todo, honestos. Entonces la repetición de gestos y de palabras ya no será un obstáculo. Por el contrario, el gesto y la palabra del rito serán anhelados como anhelada es el agua para quien tiene sed. Los ritos no dicen lo que hacen, hacen lo que dicen. Falta que el creyente los deje actuar y abra su corazón a su trabajo. 12

11 La liturgia necesita ritos? Jesús confronta a los fariseos y a los escribas que se conformaban simple y llanamente con inscribirse en la tradición antigua presentándoles la terrible profecía de Isaías: Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí; el culto que me dan es inútil (Mt 15, 8-9). 13

12 En el Evangeliario está presente el tesoro de la Buena Noticia de Jesucristo.

13 Por qué la relación entre la Palabra y la liturgia es tan estrecha? En toda celebración litúrgica, no sólo en la Misa, la Palabra de Dios ocupa un lugar privilegiado. Por qué? Debido a la famosa frase del relato de los peregrinos de Emaús: les explicó lo que en toda la Escritura se refería a él. En una celebración litúrgica, la proclamación de las Escrituras no tiene como objetivo transmitir una enseñanza espiritual o moral, mucho menos garantizar una formación bíblica, sino hacer que la asamblea escuche al Señor que le habla a su Iglesia. En efecto, a través de la proclamación del Antiguo y del Nuevo Testamento, Cristo se hace presente en su Palabra pues, según afirma el n. 7 de la Constitución sobre la sagrada liturgia, es él quien habla cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura. Por lo tanto, cómo no medir la importancia y las implicaciones de los gestos, las posturas y las actitudes que acompañan la lectura de la Palabra de Dios? Misión exigente y apasionante del lector llamado a ser el portavoz de la Palabra, sin que esto signifique opacarla con su presencia! Cuál será su actitud ante el Libro y la asamblea? A esto hay que añadir que esta Palabra espera ser acogida en el presente de una asamblea y que, por consiguiente, ésta culmina en la escucha interior y atenta de cada uno de 15