4.- LA HUACA DE CHENA. PATRICIO BUSTAMANTE DIAZ Investigador en Arqueoastronomía

Transcripción

1 4.- LA HUACA DE CHENA PATRICIO BUSTAMANTE DIAZ Investigador en Arqueoastronomía

2 Cultural ARQUEOLOGIA DEL ENTORNO SITIO ARQUEOLOGICO * * *

3 RELACION DIALECTICA OBRA - ENTORNO LA OBRA ES AL ENTORNO, COMO EL ENTORNO ES A LA OBRA

4 DECLARACION DE XI AN 2005 SOBRE LA CONSERVACION DEL ENTORNO DE LAS ESTRUCTURAS, SITIOS Y AREAS PATRIMONIALES Adoptada en Xi an, China el 21 Octubre 2005 El entorno de una estructura, un sitio o un área patrimonial se define como el medio característico, ya sea de naturaleza reducida o extensa, que forma parte de - o contribuye a - su significado y carácter distintivo.

5 PAISAJE DE QUE PAISAJE HABLAMOS? PAISAJE RITUAL (simbólico) PAISAJE CULTURAL (económico) PAISAJE NATURAL (ecológico)

6 EL SER HUMANO Y LA TOTALIDAD Cada montaña, árbol, animal, ave, río, piedra; cada ser, cada cosa, cada manifestación de la naturaleza, tenía su propio espíritu. CIELO TIERRA En la visión ancestral el ser Humano no domina el mundo, es parte de él.

7 HUACAS CULTURA INCA - Guaman Poma

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9 SANTIAGO FOTO SATELITAL CHILE N SANTIAGO PUCARA DE CHENA

10 SANTIAGO Agua Cementerio Inca Pucará

11 Pucará Muro 2 Muro 1 Entrada Cantera

12 -No se encontraron armas (solo piedras del tamaño de un puño) FORTALEZA DE CHENA? - Contingente necesario 40 personas, 100 o 200 personas si se requiere defender los muros perimetrales (alojamiento para 6) Ushnu Habitaciones - Bodega de alimentos 1 mt2 (1,5 mt3) -Agua a 2 km de distancia (no había vasijas para almacenarla) Muro 2 Muro 1-2 muros perimetrales de cientos de metros. - Altura máxima de los muros 1,60 a 1,70 mts. Conclusión: Si bien el Pucará pudo ser usado como para protegerse en caso de ataque, podría no ser su utilidad principal.

13 CABEZA DE ANIMAL

14 TECNICAS FOTOGRAFICAS

15 Imagen: Ricardo Moyano TECNICAS FOTOGRAFICAS

16 PUCARA MEDICIONES SSSJ El Plomo Pta. de Damas Altar Portezuelo del Inca Challay La Paloma Leonera Provincia San Ramón Purgatorio Ricardo moyano Horizonte Oriente Chena

17 Imagen: Ricardo Moyano PUCARA MEDICIONES

18 PUCARA OBSERVACIONES Portezuelo del Inca Salida Sol Solsticio Junio (2006) Ricardo Moyano

19 PUCARA MEDICIONES

20 PUCARA OBSERVACIONES

21 PUCARA ESTADO ACTUAL

22 PACHACUTIC (1613) Cosmogonía Inca * * * * *** ***** **** ** * * * * * * Representación ubicada en el Coricancha, el principal templo Inca situado en Cusco

23 CORICANCHA Es la entrada por la que accede Wiracocha, está mas alta que el sol y la luna Nebulosa de Orión Portal abierto Hanan Pacha (Cielo) Kay Pacha (tierra) 18 Ukhu Pacha (mundo subterráneo) Derecha Masculino Eje del Mundo Izquierda Femenino

24 Están: los tres mundos, las cuatro direcciones, los cuatro caminos y los elementos que las conectan El altar es donde se produce la unión de todos los elementos del mundo Sol Luna : día noche, masculino femenino. Estrellas, constelaciones, dioses, Antepasados que habitan en el cielo. Hanan Pacha (Cielo) Rayo: conecta el cielo con la tierra (de lo alto a lo bajo) Orión, la escala, la puerta, el puente que une el norte con el sur, (el invierno con el verano, alto Cuzco con bajo Cuzco) Hombre y mujer que conectan lo masculino y lo femenino (derecha e izquierda). Wiracocha que contiene en si los principios masculino y femenino (lo alto con lo bajo) Cruz del sur une las cuatro direciones: amanecer Sost. Ver. - Atardecer solst. Inv. (está arriba en el cielo) Amanecer solst. Inv. atardecer solst. Ver. (está bajo el horizonte en el cielo) En los equinoccios está a la mitad al amanecer y al atardecer) Nube: nube de lluvia (cielo cercano) y Nube de magallanes (cielo superior) Niebla: une el cielo con la tierra. Granizo: cae del cielo a la tierra uniendolos. Arco Iris: sube de la tierra al cielo y baja a la tierra uniendolos. Kay Pacha (tierra) Río: conecta tierras altas con tierras bajas, Las montañas con el mar. Pleyades: estrellas pero a la vez semillas, Conectan el cielo con el submundo Felino: cazador nocturno, chaman, conecta la tierra con el cielo nocturno Río: conecta lagunas de altura con el mar. camino de Wiracocha? Arbol: conecta la tierra con el cielo (follaje) y el submundo por medio de sus raices Ukhu Pacha (mundo subterráneo) 23 Collcas: almacenan semillas que nacen bajo la tierra conectando el submundo con la tierra EL DIBUJO CUMPLE CON LOS PRINCIPIOS DE SIMETRIA; RECIPROSIDAD Y EQUILIBRIO Derecha Masculino Axis Mundi Izquierda Femenino Axis mundi es el altar el Ushnu que une os tres niveles del mundo

25 ALTAR DEL CORICANCHA REPRESENTACION PENTADIMENSIONAL (Ancho, Profundidad, Altura, Tiempo y Espiritualidad). PACHA = Espacio Tiempo S E E O O N N

26 Instrumento de Observación Astronómica Solar SITIO PUCARA DE CHENA SSSJ (Invierno) AMANECER SSEQ SSSD (Verano) Componente fijo: - Muros de piedra - Horizonte Componente Móvil: - Sol PSSJ (INVIERNO) PSEQ ATARDECER PSSD (Verano)

27 TRES NIVELES DEL MUNDO? Hanan Pacha Nivel superior - cielo Kai Pacha Nivel medio nuestro mundo Uk u Pacha Nivel inferior Mundo subterraneo En Cuzco, la Fortaleza de Sacsayhuaman tuvo, tres muros que representan los tres niveles del mundo religioso andino. Según el Inca Garcilaso de la Vega, originalmente existieron tres muros de piedra zigzagueantes y paralelos construidos a niveles diferentes, y de dimensiones descomunales. Actualmente sólo se conservan las bases de estos tres muros.

28 TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS El Templo de tres ventanas representa el Tamputocco o Cerro con tres ventanas de donde, según el mito de los hermanos Ayar, salieron los Incas el día de la creación. 3 ventanas 3 muros 3 niveles

29 SITIO PUCARA DE CHENA Santiago de Chile CHILE Pucara de Chena Planta de la ciudad del Cuzco Incaico Maqueta del Pucará de Chena.

30 PUCARA DE CHENA Cielo Nocturno. SUR Polo Sur Cruz del Sur Polo Sur Cenit Gran angular 24 mm Fish Eye NORTE

31 A α de Lira B α de Lira Norte Gran A) angular Pasillo 24 del mm Pucará y desplazamiento de Vega durante Gran angular 30 minutos. 24 mm B) Descripción del método

32 Fuente: Revista National Geographic, Marzo 1990 COSMOGONIA INCA

33 MOVIMIENTO APARENTE DEL CIELO instrumento escala 1:1 El Cielo y La Tierra constituyen el instrumento más grande y preciso que se pueda concebir.

34 Cerro El Plomo Portezuelo del Inca SSSJ Portezuelo Portezuelo del Inca Primer Rayo de Sol 21 Junio Solst. Invierno Ushnu MIMETOLITO-PUMA CHENA Primer Rayo de Sol Inti Raymi

35 MIMETOLITO PUCARA DE CHENA CABEZAS DE PUMA Pucara de Chena Fotografía tomada a las 16:00 Hrs. 21 de Diciembre, Solsticio de Verano Retocada con Photoshop

36 MODELO DE ORGANIZACIÓN ESPACIAL RADIAL ASTRONOMICA Entorno Astronómico Norte Astronómico α de Lira α de Lira LN LN SI SI AZ. AZ. Oeste Eq. Z. Ushnu Z. Eq. Este SV SV LS LS α y β Centauro α y β Centauro Fuente: José Luís Pino Matos EL USHNU INKA Y LA ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO EN LOS PRINCIPALES TAMPUS DE LOS WAMANI DE LA SIERRA CENTRAL DEL CHINCHAYSUYU Chungará Sur Astronómico

37 EL USHNU COMO CENTRO Es un punto infinitesimal (infinitamente pequeño) - Es uno, adimensional e indivisible. - Es tanto físico como metafísico. - Es tanto un hecho como una antinomia. (existe, pero, no se puede precisar exactamente donde) - Es el centro del Axis mundi. - Ordena el caos. - Da soporte a la estructura tetradimensional del Cosmos (alto, ancho, profundidad, tiempo) - Puede ser representado por: una piedra, altar, ushnu, hueco en el suelo, montaña, árbol, poste, menhir, gnomón u otro objeto simbólico.

38 PLANETAS VISIBLES Venus Jupiter Dan origen al nombre de los días de la semana Domingo Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Sol Luna Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno

39 ESTACIONES DEL AÑO Hemisferio Sur Equinoccio de Primavera 21 de Septiembre Solsticio de Verano 21 de Diciembre Solsticio de Invierno 21 de Junio El día mas largo del año La noche mas larga del año Equinoccio de Otoño 21 de Marzo

40 PERU CUZCO CORAZON PUMA-CUZCO DEL MUNDO (PERU) INCA Saksaihuaman CUZCO Plaza del Cuzco Coricancha N

41 CULTURA INCA- CONSTRUCCIONES Y CERROS CON FORMAS DE PUMAS Pucara de Chena Planta de la ciudad del Cuzco Incaico HIEROFANÍA (Iluminación de lo sagrado) Condor y Puma en Machu Pichu Fernando y Edgardo Elorrieta. Págs. 48,, 93, 100)

42 TEMPLO DE LA LLAMA Visto desde Tunupa Posición del Observador Foto: Carlos Monsalve Tunupa Vista desde el gorro del Tunupa, la denominada Fortaleza revela la forma de una Llama Catachillay (Constelación de la Llama) Foto Ximena (Fernando Chaves y Edgardo (MIM) Elorrieta. Pág. 18 y 68)

43 CONSTRUCCIONES SIMBOLICAS TAMPUQUIRO - LA CIUDAD MAIZ Las casas son los granos de maíz, el tallo desciende por la ladera, las raices toman agua del río Fuente: Fernando y Edgardo Elorrieta Salazar EL VALLE SAGRADO DE LOS INCAS, Cusco, Perú, 1996.

44 PIRAMIDE PACARITAMPU Ollantaitambo, Perú, Cultura Inca Foto Hiram Bingham 1912 Foto Patricio Bustamante AMANECERES SOLSTICIO DE INVIERNO Tunupa EQUINOCCIOS PRIMAVERA Y OTOÑO SOLSTICIO DE VERANO Puma RIO VILCANOTA Fernando y Edgardo Elorrieta. Págs 32 a 38

45 PISAC PISAC - LA PERDIZ DE LOS ANDES Erwin Salazar Garcés. 24/04/2010 Intihuatana de Pisac

46 PISAC - LA PERDIZ DE LOS ANDES Gigantescos monumentos de estas mismas características en cuanto a dimensión y concepción, se encuentran a todo lo largo del recorrido del río Vilcanota (Willcañuta) por el Valle Sagrado de Los Incas, y cual simetría en espejo reflejan el río celestial (Mayu) o Vía Láctea, junto a todos los seres míticos del espacio sideral. (Fernando y Edgardo Elorrieta ).

47 Constelaciones Oscuras Perú y Bolivia, Cultura Quechua Vía Láctea Polo Sur Via Lactea : (Proyección Aitoff) Elaborada por Axel Mellinger Universidad de Postdam, Alemania Constelaciones negras: (Fuentes consultadas) Leo Pucher Kroll R. Tom Zuidema Gari Urton Robert Lehman-Nitsche

48 VISTA AEREA DE OLLANTAITAMBO 1 Fotografía Aerea 2 El viejo árbol de la vida 1 3 Pirámide Pacaritampu 4 Planta de Maiz 7 5 Templo del Puma Templo de La Llama 7 Rostro de Tunupa 8 Templo del Condor 3 2 Rostro Gigantesco 4 Fernando y Edgardo Elorrieta. Pág. 60

49 Foto Kate Grim- Feinberg MACHU PICHU

50 Machu Pichu

51 CULTURA INCA- CONSTRUCCIONES Y CERROS CON FORMAS DE PUMAS Fernando y Edgardo Elorrieta. Págs. 48,, 93, 100)

52 PISAC VALLE SAGRADO DE LOS INCAS OLLANTAITAMBO nando y Edgardo Elorrieta. Págs 32 a 38

53 RESULTADOS DE LA INVESTIGACION EN SITIOS DE CHILE INSTRUMENTOS PRECOLOMBINOS DE OBSERVACION ASTRONOMICA

54 PAR CIELO-TIERRA COMO COMO INSTRUMENTO ASTRONOMICO ESCALA 1:1 OJO COMPONENTE MOVIL (Objetos astronómicos) 50% cielo COMPONENTE FIJO (Horizonte) 50% tierra Escala Vernier (micrómetro) Combina la observación del horizonte y de objetos astronómicos para: dividir el tiempo y el espacio, elaborar calendarios, crear paisaje cultural y paisaje ritual. El calce de rasgos del horizonte con objetos astronómicos, funciona a modo de micrómetro.

55 INSTRUMENTOS ASTRONOMICOS PRECOLOMBINOS COMPONENTES FIJOS: Puntos de observación y marcadores. - ROCA (PETROGLIFO, TACITA, PICTOGRAFIA) - CONSTRUCCIONES - ACCIDENTES DEL PAISAJE (MONTAÑAS, PORTEZUELOS ) Fijo COMPONENTES MOVILES: presentan movimientos aparentes y cíclicos - SOL - LUNA - ESTRELLAS - PLANETAS - CONSTELACIONES Fijo COMPONENTES VARIABLES: podrían explicarse como consecuencia de las variaciones de los elementos móviles - DIA Y NOCHE - ESTACIONES DEL AÑO - VARIABILIDAD BIOLOGICA - FENOMENOS ATMOSFERICOS - FENOMENOS METEREOLOGICOS Variable Móvil

56 MOVIMIENTO APARENTE DEL CIELO Instrumento Escala 1:1 El Cielo (móvil) El Horizonte (fijo) El movimiento aparente de los componentes móviles, en relación con los componentes fijos, permite explicar la ocurrencia de los componentes variables. Cada depresión o promontorio es un punto de referencia que Permite medir con precisión el paso de una estrella u otro

57 Concepción Cíclica Espacio/Tiempo Socaire Invierno Verano Ckees Huasina/ Mediodía Tierra de Arriba - Hanan Pacha Ckees Ttulti/ Medianoche Polo Sur Celeste N It tin Derecha SSSJ Cahmar/Luna Naciente/Taipu Tierra Atacameña Kay pacha E Tierra de Abajo Hurin Pacha Molti Sair i SSSD Cruz del Sur a Cent. b Cent. Ckapipas Izquierda S Tumisa Cerro de la lluvia PSSJ Lejia Invierno Chiliques Sistema Caur O Poniente Ckapinatin Miscanti Verano PSSJ Miñiques Moyano - Bustamante

58 LA MANO DE DIOS EN SOCAIRE Lausa (Lejía) Chiliques Centro ceremonial Miscanti (ipira) Laguna Miscanti Tumisa Centro ceremonial Miñiques SOCAIRE 40 Km. XVII Congreso Nacional de Arqueología Argentina Simposio 26 - Tawantinsuyu 2010 Christian Vitri y J. Roberto Bárcena.

59 MONTAÑAS SACRALIZADAS CULTURA MOCHE- MUSEO LARCO - LIMA

60 1 5 LA MANO COMO MEDIDA O 180º E CAPAC = El que mide con la mano (diccionario de Bertonio de Aymara)

61 MANCO CAPAC CAPAC = El que mide el cielo con la mano Rey - Astrónomo El fundador de la dinastía de los Incas.

62 RESULTADOS DE LA INVESTIGACION EN SITIOS DE CHILE MIMETOLITOS Y FENOMENOS PSICOLOGICOS

63 PAISAJE SAGRADO Y OBSERVACION ASTRONOMICA El sol sale en la frente E N S O MIMETOLITOS

64 PAH Y SACRALIZACION DEL ENTORNO Sol Pez Luna Pez Renacuajo Constelaciones Oscuras

65 TRIADA PAH PAREIDOLIA: En psicología, Imagen implícita, (prefijo par=junto a - eidolon= figura, imágen), capacidad de reconocer figuras en las manchas (test de Rorschach). Permite explicar el origen de las constelaciones (puntos de luz que forman animales) y permite explicar los mimetolitos (elementos del paisaje con formas semejantes a personas o animales) APOFENIA: En Psicología, Tendencia psíquica, innata al ser humano y agudizada en la psicosis, a percibir sentido en estímulos azarosos. Permite explicar las historias que se tejían en torno a las constelaciones o las figuras que se observaban en los cerros y rocas. HIEROFANÍA: El acto de manifestación de lo sagrado. Solo implica que algo sagrado se nos muestra. Permite la sacralización de elementos del paisaje y fenómenos naturales.

66 CIELO Y TIERRA COMO UN TEST DE RORSCHACH Cielo: Constelaciones Zorro (Atoq) Vía Láctea Hatun Mayu (Río del cielo) Catuchillay (llama hembra) Cruz del Sur (Chacana) Machacuay (serpiente) Pareidolia Apofenia Hierofania Pastor Uñallamacha (llama bebé) Yutu (perdiz) Hanp atu (sapo) Rostro Humano Chahuareche Tierra: Mimetolitos Calavera Cuz Cuz Pez Valle del Encanto Rostro humano Machu Pichu Nuestros ancestros veían constelaciones en el cielo y mimetolitos en la tierra (como un test de Rorschach), con ellos elaboraban sus leyendas y cosmologías.

67 PROPUESTA TURISTICA TURISMO DE INTERESES ESPECIALES

68 LA ARQUITECTURA MAS ALLA DE LA CIUDAD La dimensión de "arquitectura" como parte de un macro-proceso que da soporte a la existencia humana -y la vida en general-, desplaza el concepto de "construir ciudad" por el de "generar sistema". La arquitectura no sólo se inserta dentro de una ciudad y sus demandas inmediatas - alimentando la dialéctica entre lo urbano y lo rural - sino que está referida a todo lo que hace posible que el hombre y su contexto se desarrollen. La arquitectura inca no sólo construía edificios en ciudades, construía un "territorio", una red de caminos, andenerías, tambos, canchas, que permitían al conjunto existir en una relación simbiótica con el contexto "no arquitectural". La arquitectura contemporánea tiene la responsabilidad de tomar conciencia sobre la dimensión de construir, más que una ciudad, un sistema integrado. Benito Juárez SEMINARIO ARQUITECTURAS CONFRONTACIONALES Del 28 de noviembre al 5 de diciembre de de nov. al 5 de dic. de 2005 Lima Cusco

69 TRATAMIENTO CONCEPTUAL - EXTENDER EL CONCEPTO SITIO HASTA EL HORIZONTE VISUAL -TRABAJAR LA CONECCION INTERSITIOS (TURISMO TERRITORIAL) -FORMULAR RECORRIDOS QUE ATIENDAN UN RELATO COHERENTE

70 OPERACIÓN DE LOS SITIOS TRABAJO EN TERRENO - HABILITACIÓN DE UN NUMERO REDUCIDO DE SITIOS (± 10%) - VISITAS GRUPOS PEQUEÑOS (± 5 a 10 personas) - TIEMPO DE PERMANENCIA LIMITADO TRABAJO DE APOYO - CHARLAS, MAQUETAS Y DIORAMAS COMO COMPLEMENTO - EDUCAR PARA PROMOVER LA PROTECCION DEL SITIO Y SU ENTORNO

71 EXPERIENCIA RECORRIDO COMO MOTOR OPERATIVO DE LA ASTRONOMÍA LA PUESTA EN VALOR DE LOS SITIOS NO PASA SOLO POR SU ESTUDIO Y CONSERVACIÓN, SINO MÁS BIEN POR UNA REINTEGRACIÓN ADECUADA A LA REALIDAD LOCAL, ASEGURANDO LA TRASCENDENCIA DE SU LEGADO.

72 COMO PONER EN VALOR EL PUCARÁ? En vista de los antecedentes de los que disponemos en la actualidad parece razonable plantear que cualquier intervención debiera hacerse : Respetando los patrones culturales que sustentaban el quehacer de sus constructores. Respetando los valores culturales vigentes en los descendientes de esta cultura originaria Considerando los múltiples usos para los que pudo ser destinado el Pucará, de acuerdo a las evidencias actuales.

73 COMO PONER EN VALOR EL PUCARÁ? De acuerdo a la norma científica, a los criterios internacionales y a la lógica, el recinto mismo del Pucará debiera soportar la mínima intervención posible, con el objeto de preservar hasta donde sea posible su AUTENTICIDAD. UNESCO - CRITERIO DE AUTENTICIDAD La autenticidad de los bienes patrimoniales, como los paisajes culturales, está dada tanto por la conservación de sus características originales en materiales, forma, diseño y construcción, como por sus valores inherentes. UN SITIO PATRIMONIAL REMOVIDO, PIERDE SU AUTENTICIDAD, SU VALOR DOCUMENTAL Y SU VALOR COMO PATRIMONIO INTANGIBLE

74 AGRADECIMIENTOS A NUESTRAS CULTURAS ANCESTRALES QUE NOS HAN LEGADO UN MARAVILLOSO CONOCIMIENTO, QUE AUN ESCAPA A NUESTRA CABAL COMPRENSION. A TODOS AQUELLOS QUE SE ESFUERZAN POR PRESERVAR ESTE LEGADO.

75 4.- LA HUACA DE CHENA PATRICIO BUSTAMANTE DIAZ Investigador en Arqueoastronomía